部編初中語(yǔ)文文言虛詞18個(gè)用法與舉例

1、中考語(yǔ)文?？?8個(gè)文言虛詞匯總文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等，常見(jiàn)的文言虛詞有20個(gè)。文言文中，虛詞一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義。主要的作用是組合語(yǔ)言單位。下面僅列出部編初中語(yǔ)文的18個(gè)文言虛詞及課文中的例子。供大家集中復(fù)習(xí)和參考。一、之1、代詞。代人、代事、代物。問(wèn)所從來(lái)，具答之。代人，指桃花源中的人，相當(dāng)于“他們”。桃花源記操蛇之神聞之。代事，指愚公移山，可譯作“這件事”。愚公移山學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（ 代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)）（論語(yǔ).）公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（代人。他，指曹劌。）（曹劌論戰(zhàn)）肉食者謀之。（代這件事。）（曹劌論戰(zhàn)）默而識(shí)之。（代學(xué)習(xí)所得。）（論語(yǔ).）漁人

2、甚異之。（指代漁人前面所看到的景象。）（桃花源記）聞之，欣然規(guī)往。（指代漁人進(jìn)桃花源這件事。）（桃花源記）以其境過(guò)清，不宜久留，乃記之而去。（指代小石潭的情景。）（小石潭記）執(zhí)策而臨之（代千里馬）（馬說(shuō)）得之心而寓之酒也。（代樂(lè)趣）（醉翁亭記）屬予作文以記之。（代重修岳陽(yáng)樓這件事）（岳陽(yáng)樓記）下視其轍，登軾而望之。（代齊軍）（曹劌輪戰(zhàn)）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（代齊威王納諫這件事）（鄒忌諷齊王納諫）2、助詞（1）相當(dāng)于“的” 。予嘗求古仁人之心。岳陽(yáng)樓記小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌論戰(zhàn)朝廷之臣莫不畏王。鄒忌諷齊王納諫（2）用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

3、（愛(ài)蓮說(shuō)）大道之行也，天下為公。禮記大道之行也無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。陋室銘而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉翁亭記當(dāng)余之從師也。送東陽(yáng)馬生序由此觀之，王之蔽甚矣。鄒忌諷齊王納諫夫?qū)ＶT之刺王僚也（3）賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，沒(méi)有實(shí)在意義?？鬃釉疲汉温?陋室銘（4）定語(yǔ)后置的標(biāo)志，可譯為“的”。馬之千里者。馬說(shuō)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。岳陽(yáng)樓記（5）補(bǔ)足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義，可不譯。久之，目似瞑，意暇甚。狼公將鼓之曹劌論戰(zhàn)便扶向路，處處志之。桃花源記3、動(dòng)詞“到”、“往”、“去”等已而之細(xì)柳軍周亞夫軍細(xì)柳送杜少府之任蜀州4、 指示代詞，“這、這樣”有良田美池桑竹之屬 桃花源記曾不能損魁父之丘

4、愚公移山二、其1、副詞?！捌洹狈旁诰涫谆蚓渲?，表示祈使、疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”、“或許”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“難道”等，或省去。其真無(wú)馬邪？ 表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“難道”；其真不知馬也。 表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“恐怕、大概”。其如土石何？愚公移山加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”。安陵君其許寡人表祈使語(yǔ)氣。相當(dāng)于“一定要”2、代詞。（1）第三人稱代詞?！八ㄋ┑摹?、“他們的”、“它（們）的”。擇其善者而從之，其不善者而改之。論語(yǔ)十則他們的。意將隧入以攻其后也。 狼他的，代“屠戶”既出，得其船。桃花源記他的，代“漁人”下視其轍，登軾而望之。曹劌論

5、戰(zhàn)他們的，代齊軍。（2）第三人稱代詞，他們懼其不已也他們愚公移山（3）指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。復(fù)前行，欲窮其林。桃花源記其人視端容寂那個(gè)核舟記（4）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞。其一犬坐于前。 狼三、而表示前后兩個(gè)詞或詞組之間的并列、承接、轉(zhuǎn)折、修飾等關(guān)系。1、并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”“并且”。望之蔚然而深秀者，瑯琊也醉翁亭記此臣所以報(bào)先帝而忠陛之職分也。出師表然后知生于憂患而死于安樂(lè)也2、承接關(guān)系，可譯作“就”、“接著”、“然后”，或不譯。溫故而知新，可以為師矣 十二章學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？十二章以其境過(guò)清，不宜久留，乃記之而去。小石潭

6、記日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。醉翁亭記相委而去 。陳太丘與友期 3、轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖愛(ài)蓮說(shuō)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。愛(ài)蓮說(shuō)學(xué)而不思則罔。卻，但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。論語(yǔ)人不知而不慍。論語(yǔ)十二章千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。馬說(shuō)子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。愚公移山由是則生而有不用也。魚我所欲也4、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。面山而居 河曲智叟笑而止之曰愚公移山數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。鄒忌諷齊王納諫朝而往，暮而歸 5、表因果四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也四、以1、介詞（1）介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。不以物喜，不以己悲岳?yáng)樓記是以

7、先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）出師表以其境過(guò)清，不可久留，乃記之而去。小石潭記是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下出師表（2）介紹動(dòng)作行為所使用的工具、發(fā)生的根據(jù)、憑借的條件，可譯為“憑借”、“按照”、“依靠”、“根據(jù)”等。策之不以其道馬說(shuō)以殘年余力，曾不能毀山之一毛愚公移山何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)）憑借小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌論戰(zhàn)根據(jù)溫故而知新，可以為師矣論語(yǔ)（3）表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“把”、“拿”、“用”等。屠懼，投以骨狼把必以分人。曹劌論戰(zhàn)把醒能述以文者醉翁亭記2、作連詞，（1）表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”、“用來(lái)”以光先帝遺德 出師表屬予作文以記之 岳陽(yáng)樓記

8、家貧無(wú)從致書以觀。送東陽(yáng)馬生序（2）表示結(jié)果，可譯作“以致”、“因而”。宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。出師表以傷先帝之明出師表（3）有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”，或者不譯。卷石底以出。小石潭記3、用作動(dòng)詞，可譯作“認(rèn)為”。皆以美于徐公 鄒忌諷齊王納諫五、于引出動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、原因。視情況可譯為“在”、“在方面”、“在中”、“向”、到、自、從、跟、同、對(duì)、對(duì)于、給等。1、表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”、“從”。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺曹劌論戰(zhàn)在茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。出師表在舜發(fā)于畎畝之中。孟子二章從此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫在遷客騷人，多會(huì)于此。岳陽(yáng)樓記在2、表示動(dòng)

9、作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也出師表對(duì)故天將降大任于是人也孟子二章給欲報(bào)之于陛下也出師表向3、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”、“勝過(guò)”如使人之所惡莫甚于死。魚我所欲也皆以美于徐公。 鄒忌諷齊王納諫4、到安陵君因使唐雎使于秦5、表承接，和“是”連用于是入朝見(jiàn)威王六、乃1、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”、“就”“于是”“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。曹劌論戰(zhàn)乃重修岳陽(yáng)樓。岳陽(yáng)樓記去后乃至。陳太丘與友期乃記之而去。小石潭記2、副詞，表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 桃花源記見(jiàn)漁人，乃大驚。桃花

10、源記3、是。（此）乃石性堅(jiān)重。河中石獸4、代詞，你的。家祭無(wú)忘告乃翁 示兒七、為1、動(dòng)詞（1）“做”溫故而知新，可以為師矣。（論語(yǔ)）做行拂亂其所為生于憂患死于安樂(lè)（2）作為、當(dāng)做、成為武陵人捕魚為業(yè)桃花源記是以眾議舉寵為督出師表必于石下迎水處嚙沙為坎穴 河中石獸（3）是知之為知之，不知為不知論語(yǔ)中峨冠而多髯者為東坡核舟記眾服為確論。河中石獸（4）其他活用為宮室、器皿。（核舟記）做，這里指雕刻今為宮室之美為之。 魚我所欲也接受2、特殊用法：名詞，心理活動(dòng)或異二者之為，何哉？3、介詞（1）表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”“替”等。不足為外人道也 桃花源記為人謀而不忠乎？論語(yǔ)此人一一為具言所聞

11、 桃花源記（2）表示被動(dòng)，譯作“被”。茅屋為秋風(fēng)所破歌 茅屋為秋風(fēng)所破歌豈能為暴漲攜之去 河中石獸（3）表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“因?yàn)椤?、“為了”。為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與 魚我所欲也鄉(xiāng)為身死而不受 魚我所欲也九、者1、譯作“的”“的人”“的事物”“的情況”“的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤愚公移山若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞出師表知之者不如好之者 論語(yǔ)后遂無(wú)問(wèn)津者桃花源記而安陵以五十里之地存者2、語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。北山愚公者，年且九十 愚公移山諸葛孔明者，臥龍也。 隆中對(duì)十、且1、連

12、詞，可譯為“而且”、“況且”“尚且”等。且焉置土石？愚公移山且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？馬說(shuō)蓋余之勤且艱若此送東陽(yáng)馬生序2、副詞，“將近”的意思。年且九十。愚公移山天子且至 周亞夫軍細(xì)柳十一、則1.卻，可是。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 魚我所欲也余則缊袍敝衣處其間送東陽(yáng)馬生序2.那么，就。山不在高，有仙則名。陋室銘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語(yǔ)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。岳陽(yáng)樓記.由是則生而有不用也魚我所欲也則凡可以得生者何不用也魚我所欲也4.就是此則岳陽(yáng)樓之大觀也。岳陽(yáng)樓記.5.表假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。生于憂患死于安樂(lè)十二、乎1、

13、表示疑問(wèn)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。大王嘗聞布衣之怒乎？唐雎不辱使命學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？論語(yǔ)2、同“于”。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁亭記頹然乎其間者，太守醉也。醉翁亭記3、 句中停頓牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣十三、與1、作虛詞用。（1）解釋為：和、跟、同。吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南愚公移山與朋友交而不信乎論語(yǔ)公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺曹劌論戰(zhàn)遂與外人間隔桃花源記似與游者相樂(lè)小石潭記又患無(wú)碩師名人與游送東陽(yáng)馬生序（2）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或感嘆。后寫作歟。所識(shí)窮乏者得我與？魚我所欲也2、作實(shí)詞用，可解釋為給予、給。蹴爾而與之，乞人不屑也。魚我所欲也我寄愁心與明月 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄3、一起。

14、相與步于中庭 記承天寺夜游4、動(dòng)詞參與，欣賞未復(fù)有能與其奇者答謝中書書5、通“舉”，被選拔選賢與能，講信修睦大道之行也十四、焉相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。例：三人行，必有我?guī)熝?。（焉：在其中）不?fù)出焉。（焉：從這里。）懼有伏焉哪里，怎么。且焉置土石？語(yǔ)氣助詞，用于句末。例：寒暑易節(jié)，始一反焉?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。十五、也1句末語(yǔ)氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。（陳涉世家）2.句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（馬說(shuō)）3.句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”等。此誠(chéng)危急存亡之秋也。（出師表）4.表祈使不足為外人道也5句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。例：是馬也，雖有千里之能十六、因1. 連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。安陵君因使唐雎使于秦。（唐雎不辱使命）2. 因此。余因得遍觀群書。3. 介詞，可譯為“順著、就著”。罔不因勢(shì)象形。（核舟記） 4、趁、乘。未若柳絮因風(fēng)起。詠雪十七、所1. 與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性短語(yǔ)，表示“的人”、“的事物”、“的情況”。此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（桃花源記）尋向所志2. “所”和“以”連用