2021年初中語文教案桃花源記《桃花源記》教案初中語文

1、初中語文教案桃花源記桃花源記教案初中語文 1.熟讀并背誦課文。 2.理解、積累一些常見的文言詞匯。 3.了解 _筆下的理想社會(huì)， _寧靜的田園生活，理解 _寄托的思想感情。 4、肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。 重點(diǎn):朗讀、背誦課文。理解、積累一些文言詞匯。 引導(dǎo)學(xué)生 _桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定，豐衣足食的生活，其樂融融的人際關(guān)系。 難點(diǎn):理解陶淵明筆下的這個(gè)撲朔迷離的桃源勝景的目的，正確評(píng)價(jià)“桃源式”社會(huì)理想的積極意義和局限性 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 有一群人在秦朝時(shí)躲進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的地方，從那時(shí)候起，這群人就世世代代在這里生活，直到東晉末年才

2、被一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)。這個(gè)隱匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。今天，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神秘的世界，去 _它的神奇吧! 二、檢查預(yù)習(xí) 1.展示學(xué)生收集到的有關(guān)。 (在平時(shí)的常規(guī)教學(xué)中教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生初步具備搜集資料和處理信息的能力，教師歸納。) 多媒體顯示: _簡介:陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì) _不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。 他

3、所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與 _同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。 本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的 _合作，不滿黑暗的 _現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。 2.請(qǐng)同桌檢查對(duì)方注音、解詞等預(yù)習(xí)情況。 豁然開朗(hu) 屋舍儼然(yn) 阡陌交通(qin m) 黃

4、發(fā)垂髫(tio) 便要還家(yo) 劉子驥(j) 詣太守(y) 三、誦讀和復(fù)述 1.課件展示顯示課題，配樂朗讀。 2.請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。 (讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)) (誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。) 3.全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。 (教師據(jù)此檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想像力，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。明確:課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來復(fù)述。) 4.全班同學(xué)齊讀課文，然后反

5、復(fù)自由朗讀。 四、疏通詞句 1、請(qǐng)學(xué)生找出文章中難解的、注解中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。 2、掌握課文注釋的詞語。(補(bǔ)充如下) 為業(yè):靠謀生。緣:沿。夾岸:夾著溪流兩岸。雜:別的。 鮮美:鮮艷美麗。異:詫異。窮:窮盡。舍:舍棄，放棄。 豁然:開通、敞亮的樣子。開朗:開闊明亮。平曠:平坦開闊。屬:類。 悉:全。信然自樂:喜悅，心滿意足。所從來:從哪兒來。咸:都。 問訊:打聽消息。先世:祖先。妻子:妻子兒女。邑人:同鄉(xiāng)人。 不復(fù)出焉:不再從這里出去。焉:于之，從這里。間隔:斷絕了往 來。皆:都。嘆惋:感嘆，惋惜。延:請(qǐng)。語告:告訴(他)說。 不足:不值得。既:已經(jīng)。志:做記號(hào)。詣:拜見。如此

6、:像這樣。 遣:派。欣然:高興地。 (教師可適當(dāng)給學(xué)生講解詞語古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語應(yīng)盡可能 _以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開聯(lián)想、加深理解。) 多媒體顯示: 古今異義詞: 鮮美 古義:鮮艷美麗 (芳草鮮美) 今義:(味道)新鮮 交通 古義:交錯(cuò)相通 (阡陌交通) 今義:交通運(yùn)輸 妻子 古義:妻子兒女 (率妻子邑人來此絕境) 今義:指男方的配偶 絕境 古義:與世隔絕的地方 (來此絕境) 今義:沒有出路的地方 無論 古義:不要說，更不必說 (無論魏晉) 今義:不管(連詞) 緣 古義:沿 (緣溪行) 今義:緣故，緣分 延 古義:請(qǐng) (余人各復(fù)延至其家) 今義:延長、延伸

7、津 古義:渡口，這里問津指探訪。(后遂無問津者) 今義:口液 一詞多義 舍:舍棄 (便舍船) 房子 (屋舍儼然) 尋:尋找 (尋向所志) 不久 (尋病終) 志:做標(biāo)記(處處志之) 標(biāo)記(尋向所志) 向:以前(尋向所志) 對(duì)著(眈眈相向) 3、請(qǐng)學(xué)生找出難譯的語句討論作答。 (此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)4、學(xué)生合作完成全文通譯(老師分任務(wù)到小組，再由小組上自由分配任務(wù)到個(gè)人，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。) 五、布置作業(yè) 1.初步背誦全文。 2.積累文言詞匯。 3.摘錄一些談理想的名人名言。 第二課時(shí) 一、導(dǎo)入 展示課件 _欣賞(云南風(fēng)景名勝:文山文筆塔、丘北普者

8、黑、富寧駝娘江、硯山裕仙湖、廣南八寶田及世外桃源、麻栗坡老山、)欣賞完這一幅幅優(yōu)美的 _，無不讓人心生向往。 展示課件有一位英國文學(xué)家說過這樣一句話:“一個(gè)熱愛生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素?！?東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，桃花源記就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。今天讓我們一起再訪桃花源。 二、指名配樂朗讀 (積極引導(dǎo)，充分評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成勤讀詩文的好習(xí)慣。)聽了這位同學(xué)的精彩朗讀，更增添了我們對(duì)桃花源的無比向往之情，也許同學(xué)們還有更多問題需要解決呢! 三、時(shí)空連線。多媒體顯示 眾人為采訪者，另指名二人為受訪者(村

9、里人，漁人).將課文內(nèi)容展現(xiàn)出來。(準(zhǔn)備好漁人、村長的服裝、道具及回答同學(xué)們的問題的答案) 學(xué)前預(yù)設(shè): 漁人你是怎么進(jìn)入桃花源的?桃花源的景色怎么樣?里面的人生活習(xí)慣與我們有什么不同? 村里人你好，你們桃花源里有最高 _嗎?你們村民之間會(huì)有鄰里不和打架斗毆偷竊的情況發(fā)生嗎?你們 _熱情接待了漁人，又不讓他告訴別的人? 好，感謝兩位先生為我們作耐心細(xì)致的解答。此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的是利用剛學(xué)過的口語交際“訪談”，讓學(xué)生分別擔(dān)任采訪者和受訪者(村里人，漁人)，通過一問一答，來熟悉課文內(nèi)容，這樣避免了單調(diào)繁瑣的串講課文。 四、概括桃花源給大家留下的印象多媒體顯示 (學(xué)生回答、教師歸納) _課件顯示:美麗、

10、神秘、幸福 1.桃花源美在何處?請(qǐng)以“這里 美，你看 。”為句式給大家描繪一番。(例:這里屋舍美，你 _屋整整齊齊。) 學(xué)前預(yù)設(shè):略 總結(jié):桃花源風(fēng)景真是美不勝收:桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。-桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。 2.桃花源神秘在何處? 桃林神秘:夾岸數(shù)百步，中無雜樹。 山洞神秘:仿佛若有光，形狀奇特。 林中人神秘:乃不知有漢，無論魏晉。 結(jié)局神秘:不復(fù)得路，探訪未果。 3.桃花源的幸福表現(xiàn)在何處? 黃發(fā)垂髫:怡然自樂(和平安定、豐衣足食) 男女:往來種作(沒有戰(zhàn)亂， _) 漁人(側(cè)面烘托):殺雞作食，皆出酒食( _平等，民風(fēng)淳樸)

11、桃花源幸福表現(xiàn)在生活和平安定，豐衣足食， _平等，民風(fēng)淳樸。 (這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面檢查了上節(jié)課翻譯落實(shí)的情況，另一方面使學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)容的了解，從整體上把握了全文內(nèi)容。) 五、小組合作學(xué)習(xí)，探討主題 1.桃花源美在風(fēng)景秀麗，美在民風(fēng)淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過，請(qǐng)同學(xué)們想-想，在東晉時(shí)代，這么美的地方真的存在嗎? 2.有人說陶淵明的 是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)? (本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是引導(dǎo)學(xué)生用自主、合作的方式培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂趣。) 學(xué)情預(yù)估: 問題一: 1.桃花源美在風(fēng)景秀麗，美在民風(fēng)淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。

12、不過，請(qǐng)同學(xué)們想-想，在東晉時(shí)代，這么美的地方真的存在嗎? 生l:我認(rèn)為不可能存在。因?yàn)楫?dāng)時(shí) _黑暗，兵禍連綿， _，是個(gè)十分黑暗的社會(huì)，“桃花源”是由于 _對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的厭倦而虛構(gòu)出的如仙境般的地方，它反映 _對(duì)美好生活的向往。 生2:我認(rèn)為桃花源是不存在的，社會(huì)動(dòng)蕩不安，官僚階級(jí)貪污 _，人民受著 _，不會(huì)有這樣的地方存在。并且后來漁人因失約而找不到桃花源的情節(jié)也暗示了這一點(diǎn)。 生3:我認(rèn)為有可能存在，即使現(xiàn)在還有人跡罕至的地方，何況在一千年之前呢? 生4:我認(rèn)為有可能存在，因?yàn)闁|晉雖然是個(gè)紛亂之世，不過，在這戰(zhàn)亂頻發(fā)的亂世之中，人們向往和平，肯定會(huì)有人帶領(lǐng)心地善良的人，來到這與世無爭的

13、桃源絕境。冥冥之中，命運(yùn)只讓熱愛這美麗且愿意保護(hù)這美麗地方的人來到這兒，享受美好生活。 問題二: 2、有人說陶淵明的 是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)? 生l:我認(rèn)為陶淵明寫桃花源記是積極追求美好生活的表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，有人就心甘情愿地沉淪下去，有人則努力地去爭取美好的生活，而陶淵明正是這后一種人的一個(gè)代表。他的桃花源記中虛構(gòu)了一個(gè)十分美麗的地方，喚起了人們對(duì)美好生活的向往，讓大家都努力爭取美好的生活。 生2:我認(rèn)為陶淵明創(chuàng)造這樣一個(gè)桃花源，表現(xiàn)了他對(duì)美好生活的渴望。但漁人、太守和劉子驥最終都未找到桃花源的情節(jié)，暗示了桃花源的可望不可即，也體現(xiàn)了他的消極心態(tài)。 生

14、3:我認(rèn)為陶淵明是消極逃避現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)樵谶@亂世之中， _的心已疲倦，厭煩了這混亂之世。想找到那樣一個(gè)世外桃源，躲人桃源之中。 生4:我認(rèn)為陶淵明是積極追求美好生活的，要不然他不會(huì)將桃花源寫得那么美好，宛若仙境。這說明他心中還是向往美好生活的。 六、全文總結(jié) 陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍， _ _，民生凋敝的黑暗社會(huì)里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會(huì)現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，沽身自好，安貧樂道。他憧憬著那種沒有君主、沒有剝削 _、人人勞動(dòng)、風(fēng)氣淳樸、平等自由的理想社會(huì)，本文正是這種理想的生動(dòng)寫照。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無疑具有一定的進(jìn)步

15、意義。但是這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了 _消極避世的思想。 _也明知這只是一種空想，無非借此寄托自己超然高舉之思，開頭、結(jié)尾的寫法對(duì)此都有所暗示，桃源究在何處，沒有具體點(diǎn)明，人們想再訪也不可得。 七、課外延伸 這節(jié)課，我們進(jìn)一步走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。我們不必去追求陶淵明筆下那可望不可及的桃花源因?yàn)樵谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)涌現(xiàn)了許多不是桃花園卻勝似桃園的人間仙境，不信請(qǐng)看: 展示課件 _欣賞 陶淵明不

16、為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與 _的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的。古人云:“國家興亡，匹夫有責(zé)?！弊鳛?1世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)當(dāng) _社會(huì)，樹立一種遠(yuǎn)大的理想，將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來，創(chuàng)造更多更美的桃源。 八、布置作業(yè) 1.背誦全文。完成書后思考練習(xí)。 2.寫作練習(xí) 我心中的桃花源字?jǐn)?shù)不限。 (附譯文) 東晉太元年間，(有個(gè))武陵人靠捕魚謀生。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊?，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃樹)夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。 (桃)林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，(緊接著)就是

17、一座山，山上有個(gè)小洞口，(里面)好像有光似的。(漁人)就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。(這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。 (那里面的人)見了漁人，竟大吃一驚，問(漁人)從哪里來。(漁人)詳盡的回答了他。(那人)就邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。村中的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。(他們)說祖先(為了)躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)

18、妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個(gè)人(為他們)詳細(xì)的介紹了自己所聽到的事，(他們聽罷)都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)(漁人)到自己家中，都拿出酒飯來(款待他)。(漁人在這里)住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴(他)說:“(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說啊。 (漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，(一路上)處處做了記號(hào)。回到郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，競迷失了(方向)，再也沒找到路。 南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計(jì)劃

19、前往，沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了 1朗讀、背誦文育課文。 2理解積累一些文言實(shí)詞。 3認(rèn)識(shí) _通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。 重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)： （1）朗讀、背誦文言文。 （2）理解積累一些文言實(shí)詞。 （3）理解文章的敘事線索。 難點(diǎn)： 理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。 教學(xué)時(shí)間:二課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí) 1，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。 豁然（huo）嚴(yán)然（yau）阡陌（qian mo）詣（yi） 2熟讀課文，參考課文注釋，試翻譯課文。 1 _簡介： 陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，

20、任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì) _不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與 _同流合污的高尚感情； 但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來 _合作

21、，不滿黑暗的 _現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。 2、導(dǎo)語： 同學(xué)們學(xué)過“世外桃源”這個(gè)成語嗎？它是晉朝陶淵明在桃花源記中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。 1朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文） 2請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚪g課文。（每生翻譯一句） 3掌握課文注釋的詞語。（補(bǔ)充注釋如下） 為業(yè)：靠謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄?；砣唬洪_通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從

22、來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請(qǐng)。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。詣：拜見，臥?怯。如 此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。 1古今詞義。 鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義：交通運(yùn)輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶，老婆 絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的地方 無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義； 不管（連詞） 如此

23、古義：像這樣 說如此 今義:這樣 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義:延長延伸 津 古義：渡口這里問津指探訪。 后遂無問津者 今義：口液 2.一詞多義 舍: 舍棄 便舍船 尋: 尋找 尋向所志 房子 屋舍儼然 不久 尋病終 志: 做標(biāo)記 處處志之 向: 以前 尋向所志 標(biāo)記 尋向所志 對(duì)著 眈眈相向 3?判斷句 南陽劉子驥，高尚士也。 南陽的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。 2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。 第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì) （）下列加點(diǎn)詞解釋不全對(duì)的一項(xiàng)是（） A便得一山（得到）既出，得其船（找到） B便舍船（舍棄、放棄）屋舍嚴(yán)然（房屋） C緣溪行（行船）復(fù)行

24、數(shù)十步（步行） D武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道也（對(duì)、向） （二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是（） A漁人甚異之B有良田美地桑竹之屬 C具答之D聞之，欣然規(guī)往 （三）下列各旬的加點(diǎn)字，不能用“都”解釋的是（） A男女衣著，悉如外人 B村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?C問所從來，具答之 D此人一為具言所聞，首嘆惋 （四）翻譯下面文言。 1阡陌交通，雞犬相聞。 2率妻子邑人來此絕境。 3此人一為具言所聞。 4不足為外人道也。 第二課時(shí) 一、導(dǎo)人 上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。 二、課文分析 1朗讀課文，試背誦課文。 2給課文分段，歸納段意。 按漁人行蹤分三部

25、分。 第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。 第二部分（第23節(jié)）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭 去的經(jīng)過。 第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪 桃源未果的情形。 3. 提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹， 才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 4提問： _怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 5提問： _怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？ 討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬

26、。呼陌交 通，雞犬相聞。 6提問： _怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 7提問：桃源人見漁人 _“乃大驚”？ 討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。 8提問：漁人一為具言所聞，桃源人 _“皆嘆惋”？ 討論并歸納：為桃源外的世界如此 _，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。 9提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？ 討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 10提問：漁人出桃源時(shí)，“處處志之”， _再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)

27、得路”？ 討論并歸納： _這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。 11提問： _說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？ 討論并歸納： _虛構(gòu)的世外桃源，是與 _所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸； 這里沒有 _，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。 三、小結(jié) 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它

28、虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的 _理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想） 四、板書設(shè)計(jì) 1發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 （景色優(yōu)美） 2進(jìn)入桃花源 所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美地、 阡陌交通、雞犬相聞。（環(huán)境良好） 怡然自樂（生活安定） 所聞：避秦時(shí)亂，來此絕境（與世隔絕之久） 所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸） 3離開桃花源 導(dǎo)向所志，遂迷，不復(fù)得路 欣然規(guī)往，未果，尋病終無 問津者 似有而無的理想社會(huì) 五、作業(yè) 1課后練習(xí)。 2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。 第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì) 閱讀下面文字，回答文后的問題。 （）見漁人，乃大驚。問所

29、從來。（）縣各之。 （）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成來問訊，自云先世進(jìn)秦時(shí)亂，申妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，邊與外人間隔。（）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，（）辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?1文中加括號(hào)的地方都省略了主語，請(qǐng)補(bǔ)出。 2文中加點(diǎn)的“要”讀作_, 加點(diǎn)的“間”讀作_。 3文中加點(diǎn)的“要”的意思是_，在這段文字中還有個(gè)表達(dá)這意思的詞，它是_. 4“妻子”在現(xiàn)代漢語中指的是男子的配偶，它的詞性是_，而在文中，它指的是_，是個(gè)_短語。 5翻譯句子。 不足為外人道也：_。 6桃源中人“皆嘆惋”的原

30、因是：_。 7在文中用波浪線畫出表現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語句。 教學(xué)目的： 1.落實(shí)課文的朗讀和古文字詞理解。進(jìn)行古文基本知識(shí)的積累。 2.要求學(xué)生了解 _及課文的背景知識(shí)，明確作品的解讀離不開 _，環(huán)境和文化背景。 3.要求復(fù)述課文基本內(nèi)容，初步思考作品的含義。 教學(xué)重點(diǎn)：1.古文字詞的掌握，課文的翻譯。 2. _及課文背景知識(shí)的了解。 教學(xué)難點(diǎn)：古文字詞的識(shí)記以及知識(shí)點(diǎn)的 _和歸納。 教學(xué)方法：教授法，提問法 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：課文朗讀，探討關(guān)于課文 _的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。 教學(xué)過程： 導(dǎo)入（5分鐘） 今天在上課的開頭我先請(qǐng)大家來聽一首民

31、歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂，一邊勾勒出一副風(fēng)景畫，等到音樂結(jié)束。我要請(qǐng)同學(xué)來描述一下他的 _。 （音樂夢(mèng)入桃花源，約2分鐘） 提問。請(qǐng)2-4個(gè)同學(xué)來描述一下他聽完音樂的 _以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫面（2分20秒左右） 小結(jié)辭：正如同學(xué)所說，音樂中所描述的桃花源是個(gè)令人是神往的地方，像一個(gè)美好的夢(mèng)。相信大家對(duì)金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的景色，精致的樓臺(tái)還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢(mèng)是誰最先開始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個(gè)叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢(mèng)記錄了下來，這就是我們今天的課文桃花源記。（35秒） 介紹 _和作品背景。（10分鐘） 提問：大家知道陶淵明

32、嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個(gè)人呢？（2-4分鐘） 關(guān)于 _陶淵明，書上只做了簡單的介紹，他又名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。東晉潯陽柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時(shí)。死后追贈(zèng)大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過官。陶氏為東晉元?jiǎng)字螅匚浑m然不像當(dāng)時(shí)的名門望族一樣顯赫，也是潯陽的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時(shí)父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當(dāng)時(shí)的士族是比較牛的，無論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從 _九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的

33、官職，過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。當(dāng)陶淵明四十一歲的時(shí)候，再次出來做彭澤縣的縣令，前后不過八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場（ _他辭職不干了呢？因?yàn)樵谒饺?1天的時(shí)候潯陽郡派遣“郵至”，也就是相當(dāng)于督察的這么一個(gè)官員來視察，有個(gè)小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說“我豈能因?yàn)?斗米而向這么一個(gè)鄉(xiāng)村小官點(diǎn)頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過得還算清閑。與 _翟氏志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開始一段期期，生活也算安寧自得。有時(shí)他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，作為自己的社會(huì)觀和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這

34、種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。后來由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。 陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 陶淵明在中國文學(xué)史上，尤其是中國的詩歌史上可以擔(dān)得起“杰出”二字。 他的詩歌總的概括來分成三個(gè)部分，飲酒詩、詠懷詩和田園詩。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開創(chuàng)了田園詩歌新的

35、藝術(shù)境界，使田園詩歌在唐宋以后成為詩歌的重要內(nèi)容。（陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了中國詩歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗(yàn)分不開的，如果沒有田園生活的體驗(yàn)也寫不出這些廣為傳誦的田園詩，從而使陶詩在中國文學(xué)史上奠定了不朽的地位。）這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了他的田園山水詩，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。 從當(dāng)時(shí)

36、的社會(huì)背景來是說，那是一個(gè) _的時(shí)代：宗室內(nèi)部的斗爭，軍閥對(duì) _的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會(huì) _不僅給人民帶來災(zāi)難，同時(shí)在社會(huì)上層也造成嚴(yán)重的不安全感。另一方面，在這種權(quán)力爭奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會(huì)有逃避現(xiàn)實(shí)的思想，找個(gè)地方隱居。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互 _和殘害的社會(huì)； 他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生； 他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。 （東晉時(shí)代那些專述老莊哲理的詩，被稱為“玄言詩”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩中卻又醞釀著一

37、種新的重要的東西，這就是山水詩的萌芽。而且，陶淵明的田園詩，在某種意義上說來，也是山水詩的分支，與玄言詩同樣有直接的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人不僅在社會(huì)中存在，而且每一個(gè)人即每一個(gè)精神主體，都是直接面對(duì)宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、得失成敗，而在于精神的超越升華，對(duì)世界對(duì)生命的 _把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、萬物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導(dǎo)出人對(duì)自然的體悟、追求，以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對(duì)于北方的士大夫富有新鮮的 _，更引起他們對(duì)山水自然的興趣。由于玄風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無名家。但王羲之的蘭亭序，卻

38、可以說是一篇佳作。） 因此在這樣的背景下，桃花源記就橫空出世了，下面我們來對(duì)課文進(jìn)行解讀。 課文基本知識(shí)教授和翻譯（20分鐘） 播放課文朗誦FLSH（3分15秒）同時(shí)要求同學(xué)將生字注音。注意朗誦者的斷句要領(lǐng)。初步熟悉課文。 第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。 晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。） 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之: 的） 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。） 中無雜樹，芳草

39、鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的； 繽紛：繁多的樣子。） 漁人甚異之； 復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很； 異：感到奇怪； 之:語氣助詞； 復(fù):繼續(xù)； 前：向前； 欲:想要； 窮:形容詞-動(dòng)詞 走完； 其：指示代詞，這，那 ） 林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭） 山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。） 便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄 ） 初極狹，才通人。（起初，洞口很

40、狹窄，只容一個(gè)人通過。省略句。才:僅僅） 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：的樣子，豁(hu)然開朗） 土地平曠，屋舍儼然，（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yn)然） 有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬： 類。） 阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qin)陌） 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦韥硗?，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都） 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫(tio)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代) ，垂髫(tio)） 讀音: 豁(hu)然開朗 儼(yn)然 垂髫(tio) 阡(qin)陌 字詞翻譯: 緣：沿著。 繽紛：繁多的樣子。 甚:很 復(fù):繼續(xù) 欲:想要 盡:到頭 仿佛：隱隱約約。 才:僅僅 豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。 儼然：整齊