采薇、山鬼、《飲馬長城窟行》、春江花月夜教案

1、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、疏通課文,鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。 2、了解詩經(jīng)的藝術(shù)特點,深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。 3、了解家園之思的文化內(nèi)涵,進(jìn)一步認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義,以此滋養(yǎng)自己的精神世界。 4、反復(fù)誦讀課文,背誦并默寫課文。 【重點難點】 1.詩經(jīng)六義及重章疊唱的手法是學(xué)習(xí)要點,賦、比、興手法的理解鑒別又是學(xué)習(xí)的難點。 2.詩歌所反映的我國古代勞動人民的生活和思想感情以及詩經(jīng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)是學(xué)習(xí)的要點。 3.有些詞句理解起來也可能有困難。 詩經(jīng)因距今時代久遠(yuǎn)(近三千年),加之某些詞句的理解歷來有分歧,今天閱讀理解起來在語言方面困難較大。我們在學(xué)習(xí)中首先

2、要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文,把握大意;然后再在理解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦,透徹理解。學(xué)習(xí)的重點不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語常用的實詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語、成語一定要掌握);重點應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情,所刻劃的人物形象,所運用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果,從而提高審美情趣和文化品味。 【學(xué)習(xí)方法】頌讀法;討論法;文本研習(xí)法 【教學(xué)時間】一課時 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入 小時候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票:我在這頭,母親在那頭。 長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票:我在這頭,新娘在那頭。 后來啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭,母親在里頭。

3、而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽:我在這里,大陸在那頭。 這是臺灣詩人余光中的鄉(xiāng)愁。其實,每個人都有自己生于斯長于斯的家園,每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結(jié)對一個人的影響常常是終生的,有時甚至讓人魂牽夢繞,蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧! 二、了解詩經(jīng) 詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為詩,或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱詩經(jīng),并沿用至今。關(guān)于詩經(jīng)的編集,漢代有兩種說法:行人采詩說?？鬃觿h詩說。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩說不可信 。 但根據(jù)論語中孔子所說:吾自衛(wèi)

4、返魯,然后樂正,雅、頌各得其所,可知孔子確曾為詩正過樂。只不過至春秋后期新聲興起,古樂失傳,詩三百便只有歌詩流傳下來 ,成為今之所見的詩歌總集。 詩經(jīng)所錄,均為曾經(jīng)入樂的歌詞。詩經(jīng)的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的,分為風(fēng)、雅、頌三類。 風(fēng),是不同地區(qū)的地方音樂。風(fēng)詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。 雅,是周王朝直轄地區(qū)的音樂,即所謂正聲雅樂。雅詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為大雅31篇,小雅74篇,共105篇。 頌,是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。頌詩又分為周頌31篇,魯

5、頌4篇,商頌5篇,共40篇。 詩經(jīng)全面地展示了中國周代時期的社會生活,真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩,記載了后稷降生到武王伐紂,是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩,以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性,唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往,顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。 所謂詩經(jīng)六義,其中,風(fēng)、雅、頌,是指體例分類來說的;賦、比、興,是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興,宋代朱熹在詩集傳中做了比較確切的解釋:賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也。賦

6、、比、興手法的成功運用,是構(gòu)成詩經(jīng)民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。詩經(jīng)以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。以少總多,情貌無遺。此外 ,詩經(jīng)在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉(zhuǎn)韻,現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在詩經(jīng)中幾乎都已經(jīng)具備了。 詩經(jīng)是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。 三、理解思想內(nèi)容 1.學(xué)生誦讀、翻譯。 鼓勵學(xué)生進(jìn)行

7、誦讀競賽,并由學(xué)生去比較和評點,促進(jìn)提高。 學(xué)生翻譯,盡量由學(xué)生補(bǔ)充、訂正,教師適時加以啟發(fā)、指點。鼓勵學(xué)生課前翻譯全詩。 譯文:野豌豆苗采幾把,一些豆苗已長大。說回家啊難回家,歲末又將來臨啦。沒有屋來沒有家,只因匈奴太兇煞。沒有空閑坐下來,只因匈奴久徘徊。 野豌豆苗采幾把,豆苗柔嫩剛發(fā)芽。說回家啊難回家,心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽,又餓又渴實難當(dāng)。戰(zhàn)事難將帳安定,無人歸家問音訊。 野豌豆苗采幾把,豆苗莖葉老又硬。說回家啊難回家,轉(zhuǎn)眼又去半年啦。朝廷差事不停遣,沒有一處可休閑。憂心積郁成久痛,只恐死訊往家送。 路邊何花爭嬌艷?白棣花開一片片。路邊何車真威武?將軍出征將路堵。戰(zhàn)車前方套上馬,

8、四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂?一月捷報一籮籮。 趨車策馬征四方,馬兒強(qiáng)健勢浩蕩。將軍樹威車旁立,兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊,雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰(zhàn)事催人急。 想我當(dāng)年出征日,楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里,卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫,又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心,誰人知曉嘆伶仃。 2.整體把握。 思考:這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題? 采薇是小雅中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。 你認(rèn)為哪些詩句最能表現(xiàn)這種情感? 答:曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。憂心孔疚,我行不來。昔我

9、往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。我心傷悲,莫知我哀。 3.理清思路,把握內(nèi)容。 第一章,寫士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。首四句,以薇菜漸次生長和時間的推移來起興,來表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。靡室靡家和不遑啟居是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說:古者戍役,兩朞而還。今年春莫(暮)行,明年夏代者至,復(fù)留備秋,至過十一月而歸。又明年中春至,春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。(詩集傳)這段話告訴我們,當(dāng)時的兵役制度是二年為期限,可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限,士兵歸家變得遙遙無期,這自然要引起征卒的不滿和對

10、家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調(diào)敘寫的。 第二、三章,寫軍旅生活之勞苦。朱熹在詩集傳中說言戍人念歸期之遠(yuǎn),而憂勞之甚,然戍事未已,則無人可使歸而問其室家之安否也。詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興,暗示時間流逝,易年更歲,可是役期卻無止境,軍旅生活又異常痛苦,轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止,饑渴勞頓。而靡使歸聘和我行不來,則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬里,關(guān)山阻斷,音訊全無,由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。 第四、五章,直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對戰(zhàn)爭場面的具體描寫,通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃,從另一個側(cè)面反映了憂心烈烈、憂心孔疚的原因,也使前面的王事靡盬落到了實處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)

11、了正是因為戰(zhàn)爭頻繁,居無定所,作為兵營中最底層的士兵才歸家無望,思鄉(xiāng)心切。 第六章,寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后,戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅,而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景,寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦,而且行道遲遲,載饑載渴,歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。 4、探討鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵 讓學(xué)生找出詩歌中鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場景,體驗這一美好的感情。最后再聯(lián)系其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩句,揣摩鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵。(先分組討論:前后座四人為一小組,展開討論。再全班交流:由每一個討論小組推出代表發(fā)言,再由學(xué)生自已匯總補(bǔ)充修正。)

12、鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場景:采薇寫的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場景中的鄉(xiāng)愁。 其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩句:舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。古道西風(fēng)瘦馬,斷腸人在天涯。 鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵:故鄉(xiāng)是一個人的根,更多的是精神上、情感上的意義。故鄉(xiāng)常常被賦予的意義有:家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國、歸宿等;在比喻意義上,往往指向人的價值取向和精神追求。5、確藝術(shù)特點,熟讀成誦。 再讀采薇,圍繞問題討論: (先讓學(xué)生暢所欲言,允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯了不批評。然后再分小組討論發(fā)言,進(jìn)行交流匯總。) 這首詩共六章,你看分哪幾個層次? 分三個層次:1-3章為一層,敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。 4-5章為二層,直接寫戰(zhàn)爭。 6

13、章為三層,寫歸途中悲傷痛苦的心情。 前三章,據(jù)你看,在章法上有什么特點?使用這種手法有什么好處? 前三章,章與章往往句型重復(fù),字面也大體相同,只在關(guān)鍵處更換個別字。很明顯,這三章,在章法上采用了重章疊句的手法: 使用這種手法的好處是: 在內(nèi)容上,以植物的生長暗示時間的流逝,時序的更替,而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重,從而突出了主題; 在音節(jié)上,反復(fù)吟唱,一唱三嘆,音節(jié)和諧,旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂美。 從4-5章來看,你又發(fā)現(xiàn)這首詩運用了什么表現(xiàn)手法? 這兩章是對戰(zhàn)爭場面的描寫。寫的是戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng),通過這些具體生動的細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)戰(zhàn)爭生

14、活的圖景。而沒有寫戰(zhàn)場上的刀光劍影、廝打拼殺,但戰(zhàn)爭的殘酷已可想見。 昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料,找出古人對這兩句詩的評價,談?wù)勀愕目捶ā?資料一:劉義慶世說新語文學(xué):謝公(謝安)因弟子集聚,問毛詩何句最佳,遏(謝玄)稱曰:昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。 資料二:方玉潤詩經(jīng)原始中評說:此詩之妙,全在末章,真情實景,感時傷事,別有深情,非可言喻,故曰:莫知我哀,不然,凱奏生還,樂矣,何哀之有耶?又說:末乃言歸途景物,并回憶來時風(fēng)光,不禁黯然傷神,絕世義情,知古常新。 資料三:清人王夫之在論詩經(jīng)小雅采薇這兩句時說:以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍

15、增其哀樂。 (師評:一以往昔之虛襯眼前之實,以凱旋之樂襯內(nèi)心之悲痛;二以景寫情,情景交融,含畜形象,耐人尋味;三楊柳依依與雨雪霏霏對比,突出不勝今昔之感;四大雪交加,饑渴難當(dāng),情境實悲;五語調(diào)低沉,低回往復(fù),氣氛悲愴。) 6、交流延伸 1)寫一首詩或一段文字表達(dá)你對鄉(xiāng)愁的新的體驗。 2)將你的詩先在小組交流、修訂后,再在全班交流。 3)課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩歌散文作品,將你最感動的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受教學(xué)目標(biāo) 1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國的實質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。 2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。 3、了解“騷體詩”的形式特點，理解

16、并掌握詩中的關(guān)鍵語句。 4、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。 重點 1、了解屈原生平及楚辭的一般特點。 2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。 難點 1、對關(guān)鍵詞語的疏通理解。 2、欣賞詩中的比喻手法。 一、導(dǎo)入： 二、介紹背景： 1、屈原（約公元前339約前278）。 戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。本世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。 屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓

17、客，應(yīng)對諸候”，一度成為楚國內(nèi)政外交的核心人物。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實行使國家富強(qiáng)的“美政”；在外交方面，他主張與強(qiáng)秦對抗，具有遠(yuǎn)大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠(yuǎn)和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權(quán)力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現(xiàn)實和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無援；而在獨醒時刻，他又不得不面

18、對靈魂的拷問。當(dāng)強(qiáng)秦攻破故國的時候，他只好懷著忠誠和絕望自沉汨羅江。當(dāng)陷入這樣一種孤獨的人生困境之時，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅(qū)遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實伴侶，于是他寫下了離騷、九歌、天問、九章、遠(yuǎn)游、卜居和漁父，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。 屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠不曾挽救故國的覆亡，但卻為他贏得了后世的尊敬。千百年來，他是天下百姓深切懷念的一個對象，也是知識分子價值天平上的一個重要的心靈砝碼，更是中國文化中的一個重要符號。 2、楚辭 “楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣

19、式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把詩經(jīng)三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是詩經(jīng)以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的離騷九歌天問，宋玉的九辨等。 在語言形式上，屈原作品突破了詩經(jīng)以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊淖髌窂膬?nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性

20、。 3、九歌的名稱來源 九歌是屈原吸取楚地民間的神話故事，并利用民間祭歌的形式寫成的一組抒情詩，其特點是意象清新、語言優(yōu)美并富含愛國主義精神。各篇在內(nèi)容上雖有所不同，但從整體而言，是一組具有楚地民間巫文化色彩的詩篇。 4、山鬼 出自九歌的第九首。九歌是一組祀神的樂歌，據(jù)說是屈原在民間祀神樂歌的基礎(chǔ)上加工修改而成的。九歌中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如湘君湘夫人大司命少司命等，本文也是如此。山鬼即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱山鬼。 三、指導(dǎo)誦讀 1、逐節(jié)輪流朗讀，指導(dǎo)正音。 2、同桌互讀，糾音。 3、聽讀，聽清節(jié)奏。 4、分組試讀，讀出節(jié)奏。 5、教師范讀。 6、學(xué)

21、生齊讀。 老師總結(jié)： （1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。 （2）“兮”字是語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。 2、學(xué)生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達(dá)的思想感情。 四、具體分析： 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。 阿：山的彎曲處；薜（音必）荔、女蘿：皆蔓生植物。 “若有人”一詞，準(zhǔn)確地傳達(dá)出山鬼給人的迷離惝恍、來去飄忽之感?！叭粲腥速馍街ⅰ保且粋€遠(yuǎn)鏡頭。詩人下一“若”字，狀貌她在山隈間忽隱忽現(xiàn)的身影，開筆即給人以縹緲神奇之感。 便是一位身披薜荔、腰束女蘿、清新鮮翠的女郎，那正是山林神女所獨具的風(fēng)采！ 首句寫山鬼獨處深山、煢獨無朋?！叭簟弊置睿钤谌粲腥魺o，若隱若現(xiàn)、朦朦朧朧、迷

22、離惝恍?！吧桨ⅰ睘樯接?，指大山深處。第二句描寫女神服飾的美麗奇特，愛好修潔。薜荔為衣、女蘿為帶， 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 含睇：含情而視；睇（音d），微視。宜笑：笑得很美 子：山鬼；慕：愛慕；善：美好，形容窈窕。 此刻，她一雙眼波正微微流轉(zhuǎn)，蘊含著脈脈深情；嫣然一笑，齒白唇紅，更使笑靨生輝！“既含睇兮又宜笑，著力處只在描摹其眼神和笑意， 第三句寫山鬼體貌嫻雅、豐采都麗。而著墨處只在眉目含情且笑而得宜，正是窈窕淑女之態(tài)，是內(nèi)美的外觀。末句可以看作是以上三句的效果：正是因為有內(nèi)美和外美的和諧統(tǒng)一，才使所思愛慕她的善而窈窕。這豈不是“初既與余成言”的別種說法。 眉目含情倩然微笑，思念的人啊

23、，你會仰慕贊嘆我的婀娜。 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。 赤豹：皮毛呈褐的豹。從：跟從。文貍：毛色有花紋的貍。 辛夷車：以辛夷木為車。結(jié)：編結(jié)。桂旗，以桂為旗。 乘著赤豹帶著花貍，辛夷為車桂結(jié)旗，披著石蘭帶杜衡，來與你相見， 前兩句寫坐騎、隨從、車旗之美。赤豹、花貍為騎為從，既烘托了山鬼的美麗，又表現(xiàn)了山鬼的神異。辛夷為車、桂枝為旗，又從側(cè)面映襯了山鬼的操守高潔。 被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。 石蘭、杜蘅：皆香草名。遺(wei)：贈。 第三句與上章“薜荔”“女蘿”相類，而意義層深，亦既“重之以修能”之意，不類重復(fù)。第四句是寫以物贈人，實投李報桃以結(jié)永好之意，體現(xiàn)了山鬼對所思的愛之深、念之

24、切和委婉深致的感情。 詩的第一節(jié)主要從各方面描繪了山鬼的美好?！叭粲腥恕币辉~，準(zhǔn)確地傳達(dá)出山鬼給人的迷離惝恍、來去飄忽之感。我們似乎可以看到，山鬼在赴約途中，想起愛人對自己的贊譽，不禁滿心歡喜，此時更恨不得馬上與愛人見面。為了與愛人見面，她還特意準(zhǔn)備了禮物：“折芳馨兮遺所思?！?第二節(jié)寫山鬼在約定處焦急等待愛人的情景，見出她溫柔、癡情的性格。天色變了，下起雨來，由于還沒見著愛人，山鬼并不甘心就此回家。 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。 篁：竹。 上句交代的是山鬼居處的環(huán)境。深幽昏暗的竹林里不見天日，故而不知時間的早晚；下句寫山鬼因路途艱難而延誤了時間，結(jié)果誤了約會。此二句概為山鬼不見所思而

25、作出的推斷；自己不知天日早晚，又加之道路多艱，誤了時間；所思或許早已來過，而現(xiàn)在又離去了。但這只是一種可能。另一種可能是所思根本就沒有來。山鬼可能有這種想法，但在這里，山鬼并沒有那樣說，而是承擔(dān)了全部責(zé)任。不責(zé)人而責(zé)己，其性情之溫良可知。 表獨立兮山之上，云容容兮而在下。 表：獨立突出之貌。 容容：即“溶溶”，水或煙氣流動之貌。 獨自一人站在山巔，云霧騰騰在腳下翻卷， 首句寫山鬼站在高聳的山巔上等待所思，由此我們可以看出上章兩句是一種善意的推斷，她尚希望能等到對方。第二句寫等人的環(huán)境，一方面反襯了山高，一方面為下文張本，烘托了一種思君不見、待君不至的凄涼氣氛。 杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。

26、 杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：語助詞。神靈雨：神靈降下雨水。 天變了，昏暗似黑夜，刮起東風(fēng)降下神靈雨， 第三句寫白日光慘，第四句寫風(fēng)雨交加。以上三句寫云起云飛、黑云密布、風(fēng)飄雨灑，實寫自然之景，虛照山鬼凄苦、惆悵的心境。 留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？ 靈修：指神女。憺(dan4澹)：安樂。晏：晚。 華予：讓我像花一樣美麗。華，花。 美麗的神女仍然在癡癡等待忘卻了歸去。時光匆匆而去忽已晚，美麗的容顏啊，怎么保持。 第五句敘述為靈修而留而甘心情愿忘記歸家，下句則為之而發(fā)出因久等不至而生出的年華易老、青春不再的慨嘆。這是山鬼情緒的第一次變化。第三節(jié)寫總也不見愛人到來，山鬼開始心生疑懼，隨著希望徹底

27、落空，山鬼對愛人不禁有所怨憤。、 采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。 三秀：芝草，一年開三次花，傳說服食了能延年益壽。 三秀即靈芝，有延年益壽、永駐紅顏之效。山鬼因憂老而采取了采三秀以駐紅顏的作法，其目的不是為了別的，而是為了更永遠(yuǎn)的等待，是為悅已者榮。然而山石磊磊葛藤蔓蔓的條件，暗示了采三秀似乎不那么順利，而駐紅顏的目的也是難以達(dá)到的。這自然就加重了她的惆悵和憂傷。 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。 埋怨著思念的人啊，神女忘卻了歸去。你思念我嗎？難道是沒有空閑。 她為公子而留子而留，因公子的不至而怨，怨恨公子失信于她。這是山鬼情緒的第二次變化。等待是痛苦的，而無期的等待更是一種精神上的折磨。她

28、由甘心等待到心生怨恨與惆悵，體現(xiàn)了情緒的變化層次。“君思我兮不得閑”，是山鬼推想所思也像她那樣想著她，他的不來是因為他沒有空閑，是為所思所作的辯解，是自我的安慰。在前頭的情節(jié)里，山鬼有“路險難兮獨后來”的話。 山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。 杜若：香草。然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。 山中伊人就像芬芳的杜若，飲著石泉松柏遮蔭。你思念我嗎？心中疑慮叢生。 上章山鬼推測“君思我兮不得閑”是對所思“思我”的肯定。而在漫長的等待之后，這種肯定便有了動搖。“然”是肯定之辭，是山鬼對“君思我”的認(rèn)同；但“疑作”則是對“然”的懷疑。“然疑作”連起來便是疑信摻半的意思了。這是山鬼情緒發(fā)

29、展的第三次變化。 雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。 填填：雷聲。狖：音又猨：同“猿”。 天黑了，雷聲隆隆雨濛濛，猿狖在黑夜中凄厲地鳴叫， 自然物象的描寫，既是氣氛的渲染，又是心理活動的表述。雷聲陣陣，心不平矣；雨色冥冥，淚不止矣；猿聲啾啾又值長夜，心悲不已； 風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂 離：遭受。 風(fēng)颯颯葉蕭蕭，思念你啊，心中徒生分離的憂愁。 風(fēng)聲瑟瑟，心灰意冷；木葉凋零，年華逝矣。三句景物描寫將心中所思所感盡情流瀉，失意滿紙。故結(jié)語說：“思公子兮徒離憂?！彪x猶遭也。徒離憂，即白白遭受這份憂傷之意。從表面來看，這里的感慨似乎是在說從此拋棄這徒勞的牽掛，似乎是長醉后的猛醒，是徹悟。但從整篇作

30、品來看，則不難體味出其失意、惆悵、怨恨、無奈均出自對所思深摯的熱愛。它凝聚了山鬼苦苦追求而最終不遇的全部哀思，是山鬼發(fā)自內(nèi)心的痛切呼號，是斷腸的牽掛，是“余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化”的哀愁。這是全詩的最高潮。 五、人物形象： 作品成功地塑造了山鬼這一優(yōu)美形象。因為山鬼是山中女神，故而其形象便兼具了神與人的特點。如其行動的撲朔迷離、衣飾的奇特和騎從的怪異等皆具神仙風(fēng)采；而其體貌豐神、清奇秀韻和對所思的感情變化則明顯地帶有人的規(guī)范。而這兩者統(tǒng)一于山鬼一身，便使得這一形象有了超凡脫俗而不難企及的特點。這一形象所以優(yōu)美，更主要的是由于其性格上的心地純潔、天真慧美和感情上的細(xì)膩。山鬼前去赴約，而所思

31、卻沒有來，面對這種情況，她不怨人而責(zé)己，設(shè)法給對方開脫責(zé)任；待到天黑落雨也心甘，久待不歸而惆悵，至于心悲不已，但她對所思一直抱著美麗的幻想，對所思“思我”堅信不移，甚至到最后也不改變對所思的一往深情，足見其對愛情的忠貞和心地的善良。 六、藝術(shù)特色 這是一首優(yōu)美的戀歌。全篇通過女主人公的獨白，淋漓盡致地戰(zhàn)線了神女赴情人之約、而情人爽約時的那種相思、怨恨、懷疑、憂傷的內(nèi)心世界。色彩與氛圍的渲染，對神女的心理刻畫，做了有力的烘托，不同的色彩、氛圍使神女的希望與失意，對比得更加明顯。 從色彩的點染上看，詩中用美麗的薜荔、女蘿、石蘭、杜蘅等香草裝扮神女，鮮艷的服飾顯現(xiàn)了她的婀娜多姿，含蓄地表達(dá)了她赴約時

32、的欣喜心情。而山中昏暗陰晦的天氣，陰森恐怖的夜晚，則映襯著她孤寂凄涼的心境。環(huán)境與心態(tài)，色調(diào)與情調(diào)，是前后和諧一致的。 從氣氛的渲染看，天氣陰晦，風(fēng)雨無常，亂石堆積，葛草蔓延、秋風(fēng)蕭瑟、深夜猿鳴，種種重彩渲染，增強(qiáng)了畫面效果，深化了詩的意境，使神女悲切愁苦的心境得到最充分的體現(xiàn)。情與景，意與象，主觀的心情與客觀的環(huán)境，二者渾然一體。 從兩極心理的對照描寫看，幻想中靈修的樂而忘歸與現(xiàn)實中神女的惆悵忘返、艷麗的香草和惡劣的天氣、神女美麗的外貌和逐漸凄涼的內(nèi)心、神女的多情和公子靈修的薄情（詩中曲折地反映了這點），形成了反差較大的鮮明對比，將人情意態(tài)表現(xiàn)得深婉有致。 本詩語言華美，恰當(dāng)?shù)剡\用象聲詞語，

33、加強(qiáng)了對事物的形象描繪，富于音樂美。詩人還借鑒了當(dāng)時楚國民歌長短參差、多用“兮”字的自由句式，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。詩人想象豐富、構(gòu)思奇?zhèn)?，熔神話傳說、日月風(fēng)云、山川花草于一爐，使全詩洋溢著濃郁的浪漫色彩。 全詩將幻想與現(xiàn)實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。作者以人神結(jié)合的方法塑造了美麗的山鬼形象：她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車，車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓，等等，其衣食住行無不帶有強(qiáng)烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應(yīng)；然而山鬼的容貌體態(tài)和情感變化又都是正常人的表現(xiàn)，她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨，等等，這種人神合一的形象創(chuàng)造

34、，正是屈原詩歌中的一貫方法。 此外，抒情和敘事結(jié)合，句式以七言為主，每句中間都含有語氣詞“兮”字，語言華美而富有文彩等也都體現(xiàn)了屈原詩歌的一貫風(fēng)格。 這首詩情感線索清晰，與此相應(yīng)的是，詩人善于借助景物描寫來烘托、渲染女主人公的情感變化，這在第二、三節(jié)中表現(xiàn)得尤其明顯。第二節(jié)中，看到愛人并沒有如約前來，山鬼愉快的心情蒙上了陰影，而天氣也是“杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨”；第三節(jié)，在愛人終于不至，山鬼無限傷心、哀怨之時，風(fēng)雨也更猛烈起來，并夾雜著猿狖的哀鳴。飲馬長城窟行【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力 1、了解漢樂府詩的基本知識以及漢樂府民歌的特點。 2、深刻領(lǐng)會詩歌的語言，體會詩歌言簡意豐的特點。 3

35、、培養(yǎng)鑒賞漢樂府詩的能力，并能進(jìn)行簡單的比較評價。 過程與方法 1、體會漢樂府詩的抒情方式，能夠通過對語言、意象、手法的分析鑒賞詩歌。 2、在誦讀中體味詩中表達(dá)的復(fù)雜的感情； 3、理解比興等手法的運用。 情感態(tài)度與價值觀 感受詩中古代女子對所愛的真摯、執(zhí)著和古人對美好生活的向往，品味古代女子的愛情觀。 【教學(xué)重點】 1、把握飲馬長城窟行的思想感情。 2、把握常見表達(dá)技巧的特點和作用。 【教學(xué)難點】 1、體味詩中表達(dá)的情感。 2、如何適時地加以引導(dǎo)和點撥。 【教學(xué)安排】 1課時 【教學(xué)方法】 誦讀感悟法；自主思考、合作探究法；點撥法；分析比較法。教學(xué)重點：1理解詩歌的基本內(nèi)容。2了解我國古代詩歌

36、的源頭的一些特點。3結(jié)合自己的生活與知識對詩歌進(jìn)行獨立解讀。4拓展詩歌閱讀視野，培養(yǎng)詩歌閱讀方法。教學(xué)難點：結(jié)合自己的生活與知識對詩歌進(jìn)行獨立解讀。教學(xué)時數(shù)：1課時教學(xué)方法：誦讀討論教具：多媒體電腦一導(dǎo)入：啟功說：“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的?！苯裉煳覀儗W(xué)習(xí)飲馬長城窟行，來探究一下中國古典詩歌成長的土壤。二初讀感知課文1齊讀全文，正讀字音句讀。2對照課文注釋，疏通文句。3指讀課文，初步體會作者的情感命意所在。4提出自己的疑問，大家協(xié)商解決。三釋題：1“行”是古樂府詩的一種體裁，有“奔放”的意思，所以此類作品大多放情長歌，慷慨疏放，與“歌”的性質(zhì)相似，

37、常合稱“歌行體”。2“飲馬長城窟”五臣注：“長城，秦所筑以備胡者。其下有泉窟，可以飲馬。片人路同于此而傷悲矣。言天下征役，軍戎未止，婦人思夫，故作是行?！币院蟪蔀槠D苦的行役生活的代名詞。四精讀課文（一）理解課文內(nèi)容2青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道21“河畔草”：211楚辭淮南小山招隱士說“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。南朝梁丘遲與陳伯之書“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”萌生212唐白居易賦得古原草送別“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”；時序流轉(zhuǎn)213近人李叔同送別“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”，空間展

38、布22“綿綿”辭海：連綿不絕貌。221草的展布，給人一種空間拓展的意象，故用“綿綿”。222形象化理解為思念的不可斷絕。如“情意綿綿”“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。3遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之。31“不可思”即不能思。32“夢見”參閱詩經(jīng)關(guān)雎“窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！?. “樂府”一詞，在古代具有多種涵義。最初是指主管音樂的官府。漢代人把樂府配樂演唱的詩稱為“歌詩”，這種“歌詩”在魏晉以后也稱為“樂府”。同時，魏晉六朝文人用樂府舊題寫作的詩，有合樂有不合樂的，也一概稱為“樂府”。繼而在唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題而只是仿照樂府詩的某種特點寫作的詩，被稱為“新

39、樂府”。漢樂府民歌最大、最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性。在詩經(jīng)中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如國風(fēng)中的氓、谷風(fēng)等，但還是通過作品主人公的傾訴來表達(dá)的，仍是抒情形式，還缺乏完整的人物和情節(jié)，缺乏對一個中心事件的集中描繪，而在漢樂府民歌中則已出現(xiàn)了由第三者敘述故事的作品，出現(xiàn)了有一定性格的人物形象和比較完整的情節(jié)，如陌上桑、東門行，特別是我們將在下一節(jié)敘述的孔雀東南飛。詩的故事性、戲劇性，比之詩經(jīng)中那些作品都大大地加強(qiáng)了。因此，在我國文學(xué)史上，漢樂府民歌標(biāo)志著敘事詩的一個新的更趨成熟的發(fā)展階段。1)提問：樂府、樂府詩、樂府民歌有什么不同？樂府：古代音樂機(jī)構(gòu)的名稱，漢武帝時規(guī)模盛大。一為文

40、人的歌詞配樂，一是搜集民間歌謠。樂府詩：樂府機(jī)關(guān)編制、搜集、保存起來的歌詩。后成為一種專門的歌體，特點是可以入樂。樂府民歌：社會下層群眾的歌謠，后經(jīng)過配樂。反映下層人民生活。2)漢樂府的主要藝術(shù)成就有哪些？濃厚的生活氣息奠定中國古代敘事詩的基礎(chǔ)表現(xiàn)了激烈而直露的感情3)漢樂府的名篇著作有哪些？上邪表現(xiàn)愛情的堅貞上山采蘼蕪、白頭吟、孔雀東南飛表現(xiàn)棄婦的痛苦十五從軍征表現(xiàn)戰(zhàn)爭帶給人們的災(zāi)難陌上桑表現(xiàn)女子的美麗和機(jī)智2.同學(xué)自讀，積累字詞1)讀音：上邪ye2 雨yu4雪 飲yin4馬 夙su4夕自媚mei4 遺wei4 烹peng1調(diào)2)通假字上邪，“邪”通“耶”，感嘆詞，相當(dāng)于“啊”展轉(zhuǎn)，“展”通

41、“輾”3)詞類活用夏雨雪 “雨”名詞作動詞，降下，落下夙夕“夙夕”名詞作狀語，早晚4) 字義上：指天。上邪：猶言“天啊”。綿綿：這里義含雙關(guān)，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對征人的纏綿不斷的情思。展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無定?！罢罐D(zhuǎn)”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說她醒后翻來覆去不能再入夢?？萆＃郝淞巳~的桑樹。這兩句是說枯桑雖然沒有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。尺素：指書信。古人寫信是用帛或木板，其長皆不過尺，故稱“尺素”或“尺牘”。 雙鯉魚：指信函。古人寄信

42、是藏于木函中，函用刻為魚形的兩塊木板制成，一蓋一底，所以稱之為“雙鯉魚”。按以魚象征書信，是我國古代習(xí)用的比喻。3.請同學(xué)們迅速找出兩首詩中使用的表現(xiàn)手法和修辭手法比興：青青河邊草枯桑知天風(fēng)，海水知天寒頂真：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙夕夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見。對比：枯桑知天風(fēng)，海水知天寒借代：遺我雙鯉魚 雙鯉魚指代書信比喻：烹鯉魚 烹鯉魚比喻打開裝書信的木盒4.語篇分析本篇是漢樂府饒歌中的一首情歌，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白，在藝術(shù)上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長命無絕衰”的愿望之后，轉(zhuǎn)而從“與君絕”的角度落墨，這比平

43、鋪更有情味。主人公設(shè)想了三組奇特的自然變異，作為“與君絕”的條件：“山無陵，江水為竭”山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪” 四季顛倒了；“天地合”再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛情強(qiáng)調(diào)得無以復(fù)加，以至于把“與君絕”的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對化心理。深情奇想，確實是“短章之神品”。飲馬長城窟行這是一首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”

44、，卻又忽然感到夢境是虛的，于是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。象詩中所寫他家有人歸來和自已接到“雙鯉魚”“中有尺素書”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時產(chǎn)生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書，又是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。最令人感動的是結(jié)尾。好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想有人說：唐以前詩

45、是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。 民間的愛往往最質(zhì)樸。愛就是熱烈的愛，恨就是刻骨的恨，不摻雜什么功利色彩。她們直爽真誠地表達(dá)自己的愛。上邪中女主人公千般發(fā)誓表明自己對待愛情的堅決，飲馬長城窟行展示出女主人公的纏綿多情。1)上邪;提問：使用了什么樣的抒情方式？直抒胸臆上邪中的女主人公形象同氓、孔雀東南飛中的有何異同？同：都是對愛情堅貞不渝異：上邪表現(xiàn)出女主人公對愛情的期待與承諾氓表現(xiàn)出女主人公對社會的控訴和對自身的傷感孔雀東南飛表現(xiàn)出劉蘭芝以死徇情的清醒和剛烈體會：上邪的詩風(fēng)剛健、質(zhì)樸、自然藝術(shù)特點：想象：神奇直抒胸臆：熱烈大膽2)飲馬長城窟行提問：本文是按照什么

46、順序來寫的？請同學(xué)分析本文的結(jié)構(gòu)。青草起興，引出對丈夫的思念渲染突出自己的孤獨和寂寞遠(yuǎn)方客人帶來丈夫的書信使我欣喜分析寫作脈絡(luò)，幫助背誦青草-思遠(yuǎn)道（不可）-夢見-我旁-他鄉(xiāng)- 各異縣-不相見枯桑 海水各自媚相為言客 來雙鯉魚烹鯉魚尺素書讀素書言提問：女主人公為什么“長跪讀素書”？（非常恭敬，莊重和激動）本詩的藝術(shù)特點抒情詩中夾雜敘述寫感情的變化：相思孤獨欣喜多種修辭手法的使用：比興、對比、頂真5、擴(kuò)展閱讀：（1）敦煌曲子詞菩薩蠻枕前發(fā)盡千般愿：要休且待青山爛。水面上秤砣浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。說明這首詞通過堅定的誓言表現(xiàn)了健康忠貞的愛情，與上邪

47、有異曲同工之妙。休，作罷，停止，指不再相愛?！扒嗌綘€”和“秤砣浮”、“黃河徹底枯”“白日參辰現(xiàn)”“北斗回南面”、“三更見日頭”都是用來比喻不可能出現(xiàn)的事物。（2）李商隱夜雨寄北：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭？卻話巴山夜雨時?！?一樣的兩地懸隔，一樣的沒的歸期，都是天地間化解不去的一段相思之愁，如白居易長恨歌然，如曹雪芹紅樓夢然。 情切語真，讀之如聞其聲，如見其人，在素樸的語言表現(xiàn)里，情味無限，感人至深。不逞才使氣，是漢魏詩的一個巨大特點。長恨歌 教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)想這首詩是白居易的名篇，作于元和元年（806）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造

48、了一個回旋宛轉(zhuǎn)的動人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實生活的真實，感染了千百年來的讀者。 本課試著穿插多種故事，聽名家誦讀，指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，播放視頻等活動 使教學(xué)顯得生動活潑，吸引學(xué)生興趣，進(jìn)而喜歡中國古典詩歌。 教學(xué)目標(biāo)：1、了解白居易生平及其創(chuàng)作成就；2、把握長恨歌人物形象及主題；3、理解作品在敘事和塑造人物上運用的藝術(shù)手法。教學(xué)重點 1 分析文中唐明皇與楊貴妃形象2誦讀全文3把握長恨歌的主題；教學(xué)難點理解作品在敘事和塑造人物上運用的藝術(shù)手法。教學(xué)時間2課時學(xué)習(xí)過程：第一課時一、故事導(dǎo)入相傳白居易三歲時就開始念詩，五歲就寫出許多首詩，至九歲時，已經(jīng)能掌握詩的韻律，且善于對句了。十歲

49、生日那天，親朋好友都來祝賀。飯后，其舅父叫白居易到堂上對句：“曹子建七步成詩?！?白居易稍一思索，便有了腹稿，但他故意默然不語。舅父以為他對不上來，取笑他道：“神童神童，今日如蟲。”白居易笑著說：“我早已對上，只未說出而已?！北娙舜笃?，催白居易快說，白居易便說道：“白居易一時無對。”舅父聽了頗為高興。 白居易長大后，舅父帶他到長安向當(dāng)時年已花甲的名詩人顧況求教。白居易見到顧況說：“顧大人，我是來向您請教的。我寫了一卷詩，請大人指教！” 顧況一見是鄉(xiāng)下來的，很不耐煩。當(dāng)他看到詩卷上的名字是“白居易”時，更覺得可笑，說：“長安米貴，白居不易啊！你還是快回鄉(xiāng)下去吧！” “我是在鄉(xiāng)下居住，很快就要回去

50、。只是聽說您是很有學(xué)識的人，想請您過過目。要是您重任在身，來不及看，我可先讀一首，請您聽一聽。”說罷，白居易翻出一首詩，讀了起來：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生” 當(dāng)顧況聽到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時，不由自主地站了起來，他伸過手去，把詩卷接了過來，并收白居易為弟子。顧況對白居易說：“你能寫出這么好的詩，居天下何難！” 二、幻燈介紹白居易及寫作背景白居易，字樂天，號香山居士。與元稹并稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗?zāi)芙猓切聵犯\動的倡導(dǎo)者。其詩重視詩歌諷喻功能，強(qiáng)調(diào)揭露社會弊端、反映民生疾苦，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，肯

51、定詩歌的教育意義和政治作用。其諷喻詩如新樂府、秦中吟，深刻反映了時政弊端與民生疾苦。長篇敘事詩長恨歌、琵琶行有很高的藝術(shù)成就。唐玄宗李隆基，又稱“唐明皇”。楊貴妃名叫楊玉環(huán)，原是玄宗子壽王李瑁的妃子，后被玄宗看中，度為女道士，號太真，召入宮中。后被立為貴妃，滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。加上楊國忠為非作歹，朝政日漸敗壞。公元755年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗與楊貴妃等匆匆逃亡，行至馬嵬坡，羽林軍求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下?！比?、幻燈片展示，檢查預(yù)習(xí)情況回眸（ ） 凝脂

52、（ ） 云鬢（ ）驪宮（ ） 鼙鼓（ ） 城闕（ ）千乘（ ） 花鈿（ ） 縈紆（ ）旌旗（ ） 龍馭（ ） 躊躇（ ）馬嵬（ ） 悄然（ ） 耿耿（ ）霜華重（ ） 衾 （ ） 臨邛（ ）綽約（ ） 玉扃（ ） 參差（ ）珠箔（ ） 仙袂（ ） 迤邐（ ）飄飖（ ） 凝睇（ ） 人寰（ ）擘 （ ）四、放錄音誦讀欣賞，并要求學(xué)生概述課文內(nèi)容玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛：漢皇重色思傾國不重生男重生女逃難途中，玉環(huán)被殺：驪宮高處入青云不見玉顏空死處亂后回京，痛思玉環(huán)：君臣相顧盡沾衣魂魄不曾來入夢道士施法，尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客梨花一枝春帶雨玉環(huán)送釵，天人永隔：含情凝睇謝君王此恨綿綿無絕期五、作業(yè)：熟讀課

53、文第二課時一、分層賞讀，內(nèi)容把握第一層：漢皇重色思傾國盡日君王看不足內(nèi) 容：玉環(huán)超凡姿色和李對她極度恩寵入宮、得寵、楊家顯赫交代長恨之因，諷刺唐明皇荒淫誤國 思 考：1、作者用“漢皇重色思傾國”開頭有什么作用？答：這句話既揭示了故事的悲劇因素，又統(tǒng)領(lǐng)全詩，起提綱挈領(lǐng)的作用。2、哪一句集中描寫了楊玉環(huán)的美貌？運用了什么手法？答：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”答：運用夸張和對比，反襯出楊玉環(huán)傾國傾城的美貌。3、作者重墨渲染玉環(huán)受到的專寵意在表達(dá)什么思想感情答：批判統(tǒng)治集團(tuán)因腐朽荒淫而招致禍亂第二層：漁陽鼙鼓動地來魂魄不曾來入夢補(bǔ)充材料：馬嵬兵變 天寶十四年，安祿山起兵范陽，六郡附之。 次年長安失守。玄宗率1300人和24名宮女出逃，大將陳元禮護(hù)駕。西行至馬嵬驛，將士們怨恨楊氏兄妹不肯前進(jìn)。誣說楊國忠通敵謀反而殺之，陳又對皇帝說“既然楊國忠通敵，楊貴妃也不宜留下”李隆基無可奈何，用白綾讓其自縊。時38歲，已追隨皇帝17年。內(nèi) 容：馬嵬兵變 貴妃縊死入蜀及歸途的思念 睹物思人，觸景生情 揪心的“恨” 回京后的思念之苦第三層：臨邛道士鴻都客此恨綿綿無絕期內(nèi) 容：方士招魂 仙山寄情 浪漫主義手法 深化、渲染“長恨”的主題解 題：長恨歌誰恨？ 李隆基和楊貴妃恨什么？ 他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。 為什么恨