培育自強不息開拓開放人文精神專題討論材料

1、培育自強不息開拓開放人文精神專題討論材料 一個城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，不僅要符合城市產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、區(qū)域功能定位和經(jīng)濟(jì)地理特性，更應(yīng)符合城市的人文精神和地域文化特征，同時，城市人文精神也需要有相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與之互動和擴張，并在物化的產(chǎn)業(yè)群中得到延續(xù)和表達(dá)。在全縣學(xué)習(xí)市委二屆九次全會精神，開展弘揚庫區(qū)“人文精神”大討論活動的背景下，如何以*新人文精神為導(dǎo)向，使*產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人文精神具有更加有機結(jié)合，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是我們需要認(rèn)真思考的一個戰(zhàn)略性問題。*一、人文精神是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂*文化包括價值觀念、宗教信仰、社會心理、行為方式、家庭與社會組織、道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣等。文化作為無形、內(nèi)在的要素主導(dǎo)著

2、人們的思維，決定著人們行為模式和生活方式,而城市的一切物質(zhì)、精神成就，都是由生活在城市中的人們創(chuàng)造的，文化正是通過影響和塑造城市人的人格模式來強烈地影響著城市的發(fā)展。文化不僅滲透在城市空間和城市人群中，而且蘊含在所有的領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)中，這種文化應(yīng)當(dāng)印刻著每個城市不可復(fù)制和充滿個性的“文化基因”，體現(xiàn)每個城市獨特的城市風(fēng)貌和個性。就象浪漫的法國人引領(lǐng)世界流行風(fēng)潮，歐洲文藝復(fù)興的故鄉(xiāng)意大利能生產(chǎn)出世界上最昂貴的皮革制品，生性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜斩松瞄L精工制造，海納百川的美國人善于思維創(chuàng)新。一個城市的人文精神、人文氣質(zhì)決定了一個城市的發(fā)展理念和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的文化內(nèi)涵。正如馬克思所說，任何經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)模式背后，總是

3、存在著某種人文觀念并受到某種人文意識的支配。如果說產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)是城市的骨、血、肉，人文精神、人文氣質(zhì)就是城市的精、神、氣，是城市的性格，是城市的“靈魂”。兩者相互融合、滲透和促進(jìn)。當(dāng)今社會，人們已越來越認(rèn)識到人文精神是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寶貴資源和財富，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競爭力，是城市發(fā)展的軟實力。*XX在制定城市發(fā)展思路時，提出休閑就是XX的人文精神，是城市獨具魅力的個性。XX將休閑文化作為城市的核心競爭力，提出了“讓XX走向世界，讓世界消費XX”的發(fā)展口號，大打休閑牌、文化牌?！拔宥浣鸹ā钡慕ㄔO(shè)就是實施文化經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的成功典范?！皩⑽幕瘽B透到產(chǎn)業(yè)中”是XX“五朵金花”建設(shè)的獨特之處。走進(jìn)“五朵金花”，我

4、們就能感受到濃烈的文化氣息迎面撲來，川西民風(fēng)民情得以充分體現(xiàn)。從農(nóng)居外形到院墻，從一個戶名到一片園區(qū)，從一個路牌到一個垃圾桶，都是請專業(yè)策劃公司進(jìn)行文化包裝和策劃，處處營造文化氛圍，滲透文化內(nèi)涵。昔日破舊、混亂、污濁的農(nóng)村“丑小鴨”，變成了青山綠水、鳥語花香、田園牧歌、人間美景的城市“白天鵝”。XX市建造“五朵金花”的示范，不僅實現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)共榮，并創(chuàng)造性地建設(shè)了一個國家4A風(fēng)景區(qū)、國家新農(nóng)村示范基地和國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。*“人間仙境”的XX，立足自身文化沉淀和城市特色，提出了獨特的 “精致和諧、大氣開放”人文精神。在這一人文精神的熏陶下，XX打響了“住在XX”、“游在XX”、“

5、學(xué)在XX”、“創(chuàng)業(yè)在XX” 的四大城市品牌，催生出XX經(jīng)濟(jì)獨特的發(fā)展模式，實現(xiàn)了文化力向生產(chǎn)力的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化。通過舉辦XX年世界休閑博覽會等一系列文化戰(zhàn)略的實施，今日的XX已經(jīng)不是“XX就是西湖”的“舊XX、小XX”，而是一座休閑、文化、創(chuàng)業(yè)協(xié)調(diào)互動、和諧創(chuàng)新的XX，是一座“天堂硅谷”和“東方休閑之都”有機統(tǒng)一的“世界的XX”。*文化具有化腐朽為神奇的力量。隨著市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，人們對文化與精神消費的需求日益增強，產(chǎn)業(yè)的文化屬性日益增加，城市之間的競爭最終就是文化力的較量。面對洶涌澎湃的文化經(jīng)濟(jì)大潮到來，*該如何應(yīng)對？如何繼承傳統(tǒng)人文精華，立足當(dāng)前發(fā)展實踐，著眼未來發(fā)展需要，站在*經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略制高

6、點上，探索獨特性、差異性發(fā)展道路。這是我們急需解決的首要問題。*二、尋找*城市的靈魂*“一方水土養(yǎng)育一方人”。一個地域有一個地域的文化特征。人文精神是對地方文化的提煉和深化，是城市文明的核心，是城市文化的根與魂。*，位于長江三峽庫區(qū)的腹心地帶，文化源遠(yuǎn)流長，桓古朔蹤。204XX前，*就產(chǎn)生了最為原始的遠(yuǎn)古文化龍骨坡文化；5000年前，創(chuàng)造了光輝燦爛的新石器文化大溪文化；3000年前，孕育了早期巴文化的搖籃魏家梁子文化。千百年來，*文化在長江水的滋養(yǎng)中弦歌不絕，生生不息。*自然環(huán)境惡劣，山高坡陡，與自然的搏斗中，鑄就了*人吃苦耐勞，堅忍不拔，不服輸?shù)膫€性；面山而居，壯麗的河山，優(yōu)美的風(fēng)景，賦予了

7、*人寬厚仁愛，崇尚自然的氣質(zhì)；歷經(jīng)戰(zhàn)亂的洗禮，培育出了*人忠勇愛國，仗義耿直的豪情；移民遷徙流動，不同文化的交融碰撞，造就了*人熱情豁達(dá)，開放包容的性格。然而，面對競相發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)的時代，*人競爭劣勢盡現(xiàn)：目光短淺，只顧眼前利益，缺乏做大事的恒心，屢屢錯過發(fā)展的良機；熱衷投機，愛好跟風(fēng)，產(chǎn)業(yè)單一趨同；缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)品競爭力弱，地方品牌難以長大；市場誠信度差，服務(wù)觀念落后，宰客欺客現(xiàn)象屢禁不止。*面對*錯綜復(fù)雜的發(fā)展關(guān)系和人文特征，如何準(zhǔn)確定位的*新人文精神？筆者認(rèn)為*要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，發(fā)展思路必須具有排他性、權(quán)威性、唯一性。*跟別人比拼工業(yè)實力、技術(shù)力量、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，無疑是鳥槍對大炮，必敗無疑。在

8、今天整個中國一盤棋的情況下，*不能按常規(guī)思路，追求小而全、大而全的發(fā)展模式，而應(yīng)走出一條獨特性、差異性的發(fā)展道路，找準(zhǔn)自己的比較優(yōu)勢，構(gòu)筑競爭優(yōu)勢，打造產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。因此，*新人文精神應(yīng)扎根于地方人文特色，根植于本土文化，可概括為八個字：“自然和諧、開拓開放”。* “自然和諧”，就是追求一種 “真得天然，人我合一”人與自然和諧共生的勝景。*自然景觀得天獨厚，有秀麗壯麗的巫峽、幽深奇絕的小三峽、野趣橫生的小小三峽、縹緲神秘的神女峰、俏麗奇秀的十二峰、嘆為觀止的*云雨、煙波浩蕩的平湖、幽靜清新的梨子坪森林公園等。這些豐富多彩、無可比擬的自然資源，就是我縣的比較優(yōu)勢和金字招牌，*的優(yōu)勢就是天生麗質(zhì)的山、

9、水、石、林等自然資源以及與自然同樂的生活方式。隨著都市經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，人們在對事業(yè)追求中更渴望心中的夢想的時候，這時人們驀然回首，會發(fā)現(xiàn)*將是人們向往已久的“心靈綠洲”，*極富個性的生活形態(tài)必將成為都市人夢寐以求的“心靈桑拿”。人們將渴望融匯在大自然，以閑云為友，以風(fēng)月為家，享受一下“結(jié)廬在人境，而無車馬喧；采菊東籬下，悠然見南山”的世外桃源生活。因此，加大對自然資源的保護(hù)和開發(fā)，營造人與自然和諧相處的人文精神，以親近自然、休閑度假為主題，打造一個清新自然、淡泊寧靜、和諧悠閑的人居環(huán)境、旅游環(huán)境和人文環(huán)境，是一條切實可行的發(fā)展之路。*“開拓開放”，體現(xiàn)了新時期的移民精神。開拓就是自力更生，向內(nèi)

10、抓經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生動力；開放就是對外開放，向外抓經(jīng)濟(jì)的發(fā)展機遇。開放是內(nèi)生動力的開放，開拓是在開放中不斷創(chuàng)新的開拓。目前，*正處于一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，隨著我縣大規(guī)模移民的結(jié)束，萬頃良田被淹埋，眾多工礦企業(yè)被關(guān)破，移民生存和發(fā)展問題將成為困擾庫區(qū)發(fā)展的頭等大事，同時，受國家宏觀調(diào)控的影響，*的經(jīng)濟(jì)將由十五期的移民投資拉動型轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)，由以前“國家給錢吃飯”型經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤白约赫绎埑浴毙徒?jīng)濟(jì)。面對內(nèi)外交困的世紀(jì)發(fā)展難題，*要內(nèi)外兼修，勤練內(nèi)功和外功，通過開放融合、創(chuàng)新開拓，有效整合各種資源，充分釋放內(nèi)部潛力，使外向型經(jīng)濟(jì)和內(nèi)生型經(jīng)濟(jì)更加有機結(jié)合，才能完成歷史賦予我們的使命。面對中國經(jīng)濟(jì)一體化

11、的新形勢，我們要推進(jìn)“以外促內(nèi)，以內(nèi)引外”發(fā)展思路，通過開放引進(jìn)發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)文化、管理、項目和資金，拓寬縣內(nèi)的發(fā)展空間；通過立足自身發(fā)展，勇于開拓，與時俱進(jìn)，提高*內(nèi)生動力，增強*開放引進(jìn)的吸納能力，推動我縣移民的二次創(chuàng)業(yè)。*三、弘揚*新人文精神，構(gòu)建文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式*以“自然和諧、開拓開放”*新人文精神為導(dǎo)向，培育和發(fā)掘深厚的*文化底蘊，并把文化的力量融入到社會建設(shè)中去，發(fā)揮文化推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“杠桿”作用，是我縣構(gòu)建文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式。*樹立新的文化資源觀，培育新的經(jīng)濟(jì)增長亮點*在10年前，人們會普遍認(rèn)為勤勞致富是不容置疑的真理，而吃喝玩樂、游山玩水是一種浪費，是有害于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的敗家子

12、行為，但在今天，休閑文化已成為XX、XX、大連、XX等城市的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著文化經(jīng)濟(jì)時代的到來，愛好已成為文化經(jīng)濟(jì)時代的市場動力，思想已成為文化產(chǎn)業(yè)的資源，夢想已成為文化產(chǎn)品的內(nèi)容。文化對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展巨大推動力作用日益呈現(xiàn)。正如美國著名記者邁克雷所說：“美國真正的優(yōu)勢是文化與知識財富這兩個非常人性化的資源”。一個嶄新的時代正在呈現(xiàn)在我們面前，都應(yīng)當(dāng)從新的發(fā)展出發(fā)，重新審視“文化”對于一個地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，樹立“文化就是經(jīng)濟(jì)，文化就是市場”的新文化資源觀。*從我縣歷史文化遺產(chǎn)來分析，*人文薈萃，人文資源五彩斑斕，文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，但開發(fā)程度還很低，活力沒有真正發(fā)揮出來。目前，我縣對

13、文化產(chǎn)業(yè)還未引起足夠重視，即使在十一五規(guī)劃中所占筆墨也不多。我們要加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如果文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好，完全可以成為我縣新的經(jīng)濟(jì)增長亮點，同時也是彌補*傳統(tǒng)工業(yè)的缺陷與地緣劣勢一條有效途徑。*搶抓歷史機遇，實施文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略*廣東、浙江和云南等地，特別是旅游城市，紛紛加快了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究，打造自己的文化競爭力，并已取得了豐碩的成果，而三峽地區(qū)還處于待開發(fā)的狀態(tài)，現(xiàn)沒有一個城市完成三峽文化資源的整合，形成系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究成果。面對三峽旅游區(qū)圓數(shù)百公里的*、奉節(jié)等縣城雷同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、旅游資源和風(fēng)土人情，經(jīng)濟(jì)同質(zhì)化競爭異常激烈的局面，如果簡單地比拼項目和資源的開發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

14、在這群雄逐鹿的時期，誰能搶占文化制高點，誰先完成三峽文化資源的整合平臺并使之產(chǎn)業(yè)化，誰就能搶占先機，持三峽旅游經(jīng)濟(jì)之“牛耳”。*從全國各地對文化產(chǎn)業(yè)的研究來看，大多仍停留在“就文化論文化”的小范圍研究，而像XX、XX將文化提升到戰(zhàn)略高度的城市并不多。近年來，我縣雖然對文化產(chǎn)業(yè)作了一些具體研究，但主要集中于對文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部行業(yè)如旅游業(yè)、表演文藝類，仍然缺乏對整體發(fā)展戰(zhàn)略的研究。因此，建議我縣依托大學(xué)院校和社科院，成立*文化產(chǎn)業(yè)研究中心，重點研究*文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)化運作。筆者認(rèn)為發(fā)展思路，而應(yīng)站在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的高度，站在區(qū)域經(jīng)濟(jì)板塊發(fā)展的高度，重新來分析、定義和構(gòu)建，不僅要體現(xiàn)*比較優(yōu)勢，確立*文化產(chǎn)業(yè)發(fā)

15、展戰(zhàn)略目標(biāo)的立足點，同時，也應(yīng)重視發(fā)展戰(zhàn)略實施步驟與*的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整相結(jié)合。這樣才能產(chǎn)生綱舉目張、厚積薄發(fā)的效果。*以新人文精神為導(dǎo)向，豐富*文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵*弘揚新時期*人文精神，不僅能起到凝聚人心、展示形象、提升文明的巨大作用，而且必將帶動文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。一是塑造*獨特的城市個性。以“自然”、“和諧”、“休閑”為*城市文化的靈魂，在建設(shè)城市的道路、樓宇、園林、廣告、路名、店牌等，都應(yīng)無時無刻不傳遞著特有的文化神韻，體現(xiàn)人們的審美取向，同時，通過打造文化街、三峽詩詞碑林、三峽歌詠堂、三峽茶社、和諧示范村等系列形象工程，顯透著城市的文化內(nèi)涵，使之成為令人難忘的一個地域文化的縮影；二是加大*文化

16、資源保護(hù)和挖掘力度，有效整合“楚巴文化”、“土家文化”、“神女文化” 、“峽谷文化”、“移民文化”等寶貴的地方文化資源，實現(xiàn)文化資源在市場中的優(yōu)化配置和有效的挖掘利用，對*茶葉、酒等地方特色產(chǎn)品進(jìn)行文化包裝宣傳和深度文化加工，比如建立網(wǎng)站，創(chuàng)作歌曲、主題宣傳片等使之經(jīng)典化、名牌化；三是建設(shè)體現(xiàn)地方特色的文化設(shè)施。通過建設(shè)三峽文化廣場、三峽博物館、圖書館等標(biāo)志性文化設(shè)施，體現(xiàn)*特有的文化屬性；四是舉辦文化節(jié)、會展等多種形式，挖掘和總結(jié)提煉潛在的文化優(yōu)勢。如通過舉辦神秘的巴武、巫舞、燈會、龍舞等群眾性文化活動，或以“人與自然和諧共生”、“開拓開放的移民精神”為主題舉辦畫展、攝影展，使*人文精神春風(fēng)

17、化雨。*精心策劃*城市形象，提升城市形象品位*城市的形象力和成長力是城市的競爭力集中體現(xiàn)。云南世博會以原有主題：“人與自然”的基礎(chǔ)上，提出了向世界展示云南形象的核心理念 “萬綠之宗，XX之南”。這一形象口號既體現(xiàn)了人與自然的神韻，更突出了云南特有的文化底蘊，同時明確了云南產(chǎn)業(yè)定位，給人留下無限遐想和延伸的空間。云南城市形象策劃所取得巨大成功，引爆了全國各旅游城市形象策劃的熱潮，如上海每年的城市形象策劃項目預(yù)算就達(dá)3億元。XX以知識型產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、會展業(yè)為主打產(chǎn)業(yè)，以建設(shè)成西部地區(qū)的“心臟”為目標(biāo)，提出了 “西部之心、魅力之都”口號；XX將體驗旅游作為自己核心產(chǎn)業(yè)，打出了 “小資天堂、體驗之都”口號。*“臉面”也是生產(chǎn)力”