人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《教學(xué)設(shè)計(jì)24河中石獸》精品課堂教學(xué)教案

1、 24河中石獸1 積累文言詞匯，訓(xùn)練閱讀淺顯文言文的能力。2 把握文本內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)寺僧、講學(xué)家的批評(píng)態(tài)度，發(fā)展和提升學(xué)生從實(shí)際出發(fā)進(jìn) 行獨(dú)立思考的能力。3 培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，訓(xùn)練質(zhì)疑思辨能力。第 1 課時(shí)一、導(dǎo)入新課多媒體出示古詩(shī)：冬夜讀書示子聿古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)生齊讀，理解這首詩(shī)的意思：在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅(jiān)持不懈，早 下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪 里”，這也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加 深理解。只有這樣才能把書本上的知識(shí)變成自

2、己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上， 強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要。今天，我們來學(xué)一篇文言文，它同樣強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知1文學(xué)常識(shí)及背景介紹。紀(jì)昀(17241805)，字曉嵐。乾隆十九年(1754 年)進(jìn)士。學(xué)識(shí)淵博，曾任翰林院編修、 侍讀學(xué)士。任四庫(kù)全書總纂官，編定四庫(kù)全書總目提要，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有 閱微草堂筆記等。本文選自閱微草堂筆記，是紀(jì)昀晚年所做的一部文言筆記小說集，題材以妖怪鬼狐為 主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。2 朗讀，教師示范朗讀，學(xué)生跟讀，學(xué)生自由朗讀，注意字音。3 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音并抄寫詞語(yǔ)。圮(p) 募(m)

3、 棹(zho) 杮(fi) 湮(yn) 嚙沙(ni)溯流(s) 歟(y) 曳(y) 鐵鈀(p) 臆斷(y)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，合作研討1 朗讀課文。個(gè)別學(xué)生讀或者集體讀。2 看課文注釋，試譯課文。疏通重點(diǎn)句子的含義。古今異義閱十余歲(古義：經(jīng)過，經(jīng)歷；今義：閱讀)蓋石性堅(jiān)重(古義：因?yàn)?，原因是；今義：有遮蔽作用的東西)但知其一(古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻)是非木杮(古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞，是)求之下流，固顛(古義：副詞，固然；今義：堅(jiān)固)爾輩不能究物理(古義：事物的道理、規(guī)律；今義：物理學(xué))一詞多義為豈能為暴漲攜之去(介詞，被)必于石下迎水處嚙沙為坎穴(動(dòng)詞，成為)眾服為確論(

4、動(dòng)詞，認(rèn)為)之一老河兵聞之(代詞，指“求之地中”這種觀點(diǎn))其反激之力(結(jié)構(gòu)助詞，的)詞類活用棹數(shù)小舟(名詞用作動(dòng)詞，劃船)豈能為暴漲攜之去(動(dòng)詞用作名詞，洪水)句式被動(dòng)句：豈能為暴漲攜之去(為，表被動(dòng)，可譯為“被”) 倒裝句：當(dāng)求之于上流(狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面) 省略句：如其言，果得于數(shù)里外(“得”的后面省略了賓語(yǔ)“之”) 三、板書設(shè)計(jì)河中石獸重點(diǎn)詞古今異義：閱、蓋、但、是、固、物理一詞多義：為、之詞類活用：棹、暴漲第 2 課時(shí)一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們重點(diǎn)積累了文言字詞，并梳理了文章內(nèi)容。下面請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文，注 意字音和句讀。教師提問文言知識(shí)，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。二、教

5、學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探究故事的道理請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位合作交流下面問題，深入探究這個(gè)故事告訴我們的道理。 1這個(gè)故事講了一件什么事？明確：講的是一個(gè)廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的經(jīng)過及其令人驚 訝的結(jié)局。從中，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。2根據(jù)文章內(nèi)容，分析這篇文章是按照怎樣的順序敘述的？理清文章的寫作思路，給文 章劃分層次。明確：文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序?qū)懙摹？煞譃樗膶樱旱谝粚樱航淮F沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到原地水中和下游找沒有找著。第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深。第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石

6、獸。第四層：由事到理，說明遇事不能主觀推斷的道理。3對(duì)于落入水中的石獸，人們提出了幾種方法，理由和結(jié)果分別是怎樣的？請(qǐng)大家根據(jù) 內(nèi)容填寫下面表格。尋找方法第一種第二種人物寺僧寺僧尋找的地點(diǎn) 原地水中順流而下理由以為順流下矣結(jié)果不可得無跡石性堅(jiān)重，沙性松第三種講學(xué)家原地沙下浮， 湮于沙上，漸沉漸失敗深耳 石性堅(jiān)重，沙性松 浮，水不能沖石， 其反激之力，必于 石下迎水處嚙沙第四種老河兵求之于上流為坎穴。漸激漸 深，至石之半，石果得于數(shù)里外必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣4.為什么老河兵的方法是對(duì)的？明確：寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥

7、沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。5如何看待寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？明確：在打撈石獸這件事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表 的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正是“據(jù)理臆斷” 的態(tài)度。唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。6關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識(shí)，你從中 悟出了怎樣的道理？明確：寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀判斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜 合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。由此可知，實(shí)

8、踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理 的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：歸納總結(jié)，拓展延伸1對(duì)于課文，我們?nèi)绻矛F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來看，也會(huì)產(chǎn)生疑問。閱讀下面這則資料，談?wù)?你的看法。山西永濟(jì)蒲津渡是黃河上的重要渡口，蒲津渡浮橋在歷史上很有名氣。唐代開元年間在 渡口兩岸各鑄造了四尊鐵牛(平均每尊重約 36.5 噸)、四個(gè)鐵人、兩座鐵山等，組成了拴系浮 橋所必需的錨碇系統(tǒng)。后因黃河改道，鐵牛等沒入水中，埋在地下。1989 年，東岸鐵牛由河 灘下挖出，鐵牛和鐵人排列整齊，還在原址。明確：對(duì)于書上的知識(shí)和古代的知識(shí)，我們不能不加思索就接受，要獨(dú)立思考，善于質(zhì)

9、 疑思辨，提出切合實(shí)際的看法。2你還知道哪些“只知其一，不知其二”卻主觀判斷，以致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話的事例？ 與同學(xué)交流這類小故事。示例：刻舟求劍、守株待兔、掩耳盜鈴等。課堂小結(jié)：這篇課文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，通過寺僧、講學(xué) 家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事。作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的 觀點(diǎn)：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”課文告訴我們不能 片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀判斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物 的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。三、板書設(shè)計(jì)河中石獸寺僧水中 不可得下游 無跡講學(xué)家 地中 失敗老河兵 上游 成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可取之處2. 大膽培養(yǎng)學(xué)生的文言思維，扣住文義，引導(dǎo) 學(xué)生進(jìn)行文言知識(shí)歸納和總