領(lǐng)導(dǎo)者的用人觀管理論文

1、領(lǐng)導(dǎo)者的用人觀-管理論文領(lǐng)導(dǎo)者的用人觀摘要：現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日益取決于人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，選人用人之道，成為領(lǐng)導(dǎo)者必須練就的本事。作為領(lǐng)導(dǎo)者，在用人方面應(yīng)束縛自己的主觀判斷多從制度本文源自六維論文網(wǎng)上選人，在選人上容才之過(guò)，敢于不問(wèn)英雄出處，且根據(jù)人才的特點(diǎn)因才施用，并在培養(yǎng)過(guò)程中逐級(jí)提拔，形成人盡其才、才盡其能的良好互動(dòng)，促進(jìn)組織的持續(xù)發(fā)展。 關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)者 人才 用人觀 一、領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的關(guān)鍵在于用人 管理工作能否圓滿(mǎn)完成，關(guān)鍵因素在于人。正如毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定因素?！碧铺谡f(shuō)：“為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治?！痹鴩?guó)藩也認(rèn)為：“成大事者，以多得助手為第一要義”“人

2、存而后政舉”“將欲維持成法，所須引用正人”。 而領(lǐng)導(dǎo)者的首要任務(wù)，就是選用合適的人，做合適的事。領(lǐng)導(dǎo)者的存在價(jià)值不在于親自沖鋒陷陣，而在于調(diào)兵遣將、運(yùn)籌帷幄，匯聚眾人的智慧，把各種各樣的人用好，人盡其才，各盡其能。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者深諳此道，并為之投入大量的時(shí)間，付出大量的精力。他們知道，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的工作不是制訂目標(biāo)，不是不停地修改規(guī)章制度，而是 “用人”。做不好這一工作，所有的目標(biāo)和設(shè)想都將是海市蜃樓。 二、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的用人觀 俗話說(shuō)，人一上百，形形色色。社會(huì)上有各種各樣的人，個(gè)性、能力千差萬(wàn)別，有的人胸襟廣闊，有的人心地狹小；有的人處事平和，有的人個(gè)性急躁；有的人

3、富于理性，有的人感情用事正所謂千人千面，千人千心，如果用人不當(dāng)，把工作交給不負(fù)責(zé)任或能力不夠的人去做，必然是成事不足，敗事有余。若是把好人當(dāng)成壞人，或是把壞人當(dāng)成好人，還會(huì)給事業(yè)帶來(lái)不小的損失。領(lǐng)導(dǎo)之所以成為領(lǐng)導(dǎo)，就是要在這紛繁復(fù)雜的人群中找對(duì)人，用對(duì)人。那么作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)秉承什么樣的用人觀呢？筆者將從如何選人、如何用人、如何留住人三個(gè)維度具體論述： （一）制度選人 筆者認(rèn)為最好的用人導(dǎo)向是制度導(dǎo)向，因?yàn)槿硕加卸嗝嫘?，人的本質(zhì)都具有隱蔽性，僅憑外表、舉止、行為，很難準(zhǔn)確判斷一個(gè)人的能力，往往會(huì)出現(xiàn)看錯(cuò)人的情況。領(lǐng)導(dǎo)依靠個(gè)人的觀察來(lái)選人難免會(huì)出錯(cuò)，就是識(shí)人用人的典范諸葛亮當(dāng)初也用錯(cuò)了馬謖以致失街亭飲

4、恨而回，六出祁山終無(wú)所獲。而相較之下制度選人能在很大程度上保證選人的質(zhì)量。不可否認(rèn)，我國(guó)古代用人的優(yōu)秀思想層出不窮，但他們都沒(méi)有擺脫“人治”式的用人思想。領(lǐng)導(dǎo)在用人中，不可避免的會(huì)以他自身的情感、偏好、親疏關(guān)系和利益關(guān)系，或者被任用者的家庭背景、身份定位和政治關(guān)系，作為任用的基本原則?！扒Z誼于長(zhǎng)沙非無(wú)圣主”，這不僅是漢文帝一人的失職，更是我們一直以來(lái)以領(lǐng)導(dǎo)者為主的方式選人的悲劇。 生活中我們往往容易犯以偏蓋全的錯(cuò)誤，認(rèn)為活潑好動(dòng)的人一定辦事毛躁，性格內(nèi)向的人一定心有城府。其實(shí)，這些都是定式思維，很容易看錯(cuò)人，以此選人大多會(huì)把真正的人才排除在外。只有確立諸如德、能、勤、績(jī)、廉一系列的客觀考核標(biāo)

5、準(zhǔn)，才能對(duì)人才有一個(gè)相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，減少偏見(jiàn)的產(chǎn)生。制度選人并不排斥領(lǐng)導(dǎo)者的自身眼光，但領(lǐng)導(dǎo)的任命可以改為責(zé)任推薦，這樣就可以相對(duì)保證制度與人情的統(tǒng)一。 （二）英雄不問(wèn)出處 孟子告子下中有句中國(guó)人熟知的名言：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”孟子使用了六位名人的成功事例來(lái)證明經(jīng)歷挫折和磨難對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步是具有重要意義的。這些卑賤者之所以能夠登上高位，發(fā)揮才能，一個(gè)重要原因是領(lǐng)導(dǎo)求賢若渴，對(duì)英雄不問(wèn)出處。領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有根據(jù)親疏遠(yuǎn)近、地位高低來(lái)用人，而是根據(jù)他們的才能，只要是才能卓著、能力超群的就予以破格提拔任用，這不能不說(shuō)是用人之

6、中的一直存在的重出身重門(mén)第的一種突破。英雄們往往經(jīng)歷過(guò)較常人所不能受的磨難，甚至一長(zhǎng)段時(shí)期內(nèi)處于人生的低谷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，最終經(jīng)過(guò)一番砥礪之 “增益其所不能”。這就需要領(lǐng)導(dǎo)人在面對(duì)這些風(fēng)塵仆仆遠(yuǎn)道而來(lái)投奔的準(zhǔn)英雄們時(shí)，不以他們之前的困頓失意而小看，用發(fā)展的眼光看待，讓英雄有用武之地。 （三）善于容才 1.容才之長(zhǎng)。古語(yǔ)云：“駿馬能歷險(xiǎn), 犁田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重,渡河不如舟。”人各有長(zhǎng)處, 在用人中, 領(lǐng)導(dǎo)者要敢于使用能力比自己強(qiáng)的人, 取人之長(zhǎng), 補(bǔ)己之短, 相互促進(jìn)。毛澤東曾贊揚(yáng)漢高祖劉邦“豁達(dá)大度，人諫如流”。劉邦之所以能取得天下, 主要是敢于起

7、用子房、蕭何、韓信等某一方面比自己高明的部下。劉邦自己就說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。 鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”。劉邦雖然文不如蕭何，武不如韓信，但他善用手下人才所長(zhǎng),量才任能，是容人之長(zhǎng)的典范。 2.容才之過(guò)?！叭朔鞘ベt, 孰能無(wú)過(guò)”, 歷史上凡是有所作為的偉人, 多數(shù)都能容人之過(guò)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦穆公用敗軍之將, 楚莊王赦盜馬之臣絕纓, 都屬容人之過(guò)的典例?！敖馃o(wú)足赤, 人無(wú)完人”, 這要求領(lǐng)導(dǎo)者能正確對(duì)待一個(gè)人的缺點(diǎn)和不足, 不能求

8、全責(zé)備。我很欣賞共產(chǎn)黨用人原則中一條“懲前毖后，治病救人”。懲前毖后只是手段，治病救人才是目的，只是這樣優(yōu)秀的指導(dǎo)思想如今只剩下了懲前毖后，少了治病救人的胸襟。 3.容才之仇。我國(guó)古語(yǔ)有云：內(nèi)舉不避親，外舉不避仇。內(nèi)舉不避親，在中國(guó)傳統(tǒng)政治中似乎不成問(wèn)題，因?yàn)橛H屬關(guān)系規(guī)避的很少，相反，因?yàn)橛H緣關(guān)系濫用職權(quán)、任人唯親的卻很多。而外舉不避仇，實(shí)行起來(lái)有些困難。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要有雅量，能夠不計(jì)前嫌。齊桓公不報(bào)管仲一箭之仇, 任用管仲為大夫, 管理國(guó)政而成霸業(yè); 魏征在任太子洗馬時(shí)曾勸李建成殺掉秦王李世民, 后來(lái)李世民當(dāng)了皇帝, 不僅不計(jì)前嫌, 還重用魏征。諸如此類(lèi)的典故還有很多。領(lǐng)導(dǎo)者能夠真正惜才、

9、愛(ài)才、重用人才，才能沖破樊籠，做到任人唯賢。而在這點(diǎn)上，說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難，這需要博大的胸懷，需要坦蕩的胸襟。 （四）因才施用 領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該知人善任，用人所長(zhǎng)，因才施用，使不同的人才各盡其能。但是現(xiàn)實(shí)中我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)成果豐厚的教授被任命為校長(zhǎng)，才華橫溢的作家被任命為領(lǐng)導(dǎo)，俱是此類(lèi)。所以，最好的辦法是使人各盡其才，按照才能來(lái)授官。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人都有自身的優(yōu)勢(shì)和缺陷，只有放到最適宜的地方，才能讓其施展才能。所以，領(lǐng)導(dǎo)在用人的時(shí)候，一定要先了解下屬的專(zhuān)長(zhǎng)、特性，知道自己的下屬有什么才能，長(zhǎng)處是什么，短處是什么，把他們放在什么樣的位置上最合適。領(lǐng)導(dǎo)者不一定要事事親力親為，但要知人善任，把合適的

10、人才放在合適的位置上，讓他們最大限度地發(fā)揮自己的才能。 (五) 逐級(jí)提升 在選才的問(wèn)題上，我國(guó)古代思想家軍事家韓非提出了“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”的逐級(jí)提升制。即宰相一定是從地方官員中選拔上來(lái)的，猛將一定是從士兵隊(duì)伍中挑選出來(lái)的，領(lǐng)導(dǎo)者要從基層選拔官吏，并逐級(jí)晉升。所用之人是否賢能，必須經(jīng)過(guò)基層的工作鍛煉和考查才能知道。趙括的紙上談兵就是典型的沒(méi)有經(jīng)過(guò)低級(jí)職務(wù)的鍛煉直接空降成為將軍從而造成指揮失誤導(dǎo)致慘敗的例子。趙括本來(lái)是將門(mén)之后，自小飽讀兵書(shū)本是他的長(zhǎng)處，如果讓他先在軍隊(duì)中擔(dān)任小的官職，逐步積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的話，可能就不僅不會(huì)有長(zhǎng)平之戰(zhàn)那樣慘痛的敗局，反而會(huì)成就一代名將。 用人固然有時(shí)候需要“不拘一格”，為優(yōu)秀的年輕人開(kāi)通發(fā)展的快車(chē)道，但對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，逐級(jí)升遷制是必需的，容易操作而且標(biāo)準(zhǔn)比較客觀，可以最大限度地杜絕選人用人的隨意性，減少用人失誤。將軍從下層軍官逐級(jí)選拔，高級(jí)官員從地方官吏提升，由于他們有基層工作經(jīng)驗(yàn)，了解基層實(shí)情，能夠權(quán)衡利害，做到審時(shí)度勢(shì)，正確處理各種具體問(wèn)題。 三、小結(jié) 古語(yǔ)有云：