中年閏土讀后感

1、中年閏土讀后感篇一：故 鄉(xiāng)的讀后感故鄉(xiāng)的讀后感看了魯迅的故 鄉(xiāng)這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是 閏土了。他 給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年 齡階段的巨大差異和 變化了。首先， 魯迅先生在回 憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè) 鄉(xiāng)村孩子活 潑可愛能干的形象， 閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使 魯迅先生對(duì)鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年 時(shí)代，魯迅和閏土的意 識(shí)中根本沒有少 爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所 見到的二十年后的中年 閏土，卻沒有一點(diǎn)兒 時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一 絲少年閏土的影子。在 魯迅先生 對(duì)閏土的外貌描寫中可以看出中年的 閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中

2、年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起 頭來(lái)。魯迅先生是 這樣描寫中年 閏土的： “他站住了， 臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情， 動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的 態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道 老 爺?”從這 幾句話中，我看出他 長(zhǎng)大之后為自己的 貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與 魯迅的距離，完全沒有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情 誼，成年 閏土就是 這樣的一個(gè)形象。從閏土身上，我看出舊社會(huì)的黑暗和個(gè)新社會(huì)而感到幸福。勞動(dòng)人民苦 難的生活，我 為我生活在一個(gè)新中國(guó)、一-從魯迅的故 鄉(xiāng)中，我 們可以看到 魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的 魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;

3、而閏土則是生活在地 獄的天使，生活 艱辛但充 滿快樂。閏土的童年必 須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著 “之乎者也 ”。閏土 還可以去做無(wú) 窮無(wú)盡的新 鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋 ;而魯迅只能看到那 “四角的天空 ”。沒有了自由，多少財(cái)富都是破 銅爛鐵 。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離 現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫 長(zhǎng)而浩瀚的一段 歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人 們還是大同小異、異曲同工地 為我們打造一個(gè) 標(biāo)準(zhǔn)童年：束 縛。我覺得束縛再加上比 較再加上無(wú) 窮無(wú)盡的學(xué) 習(xí)，與監(jiān)獄相比也已 經(jīng)只有毫厘之差了。作 為社會(huì)未來(lái)的新 動(dòng)力，我 們的生存狀 態(tài)難道

4、沒有理由受到關(guān)注 嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可 這些卻恰恰是我 們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我 們要親身經(jīng)歷，我們也要知道 許多新鮮事，我 們要一個(gè)快 樂的童年，我們要逃離束 縛 !-提起故 鄉(xiāng)，立即會(huì)想起童年 諸多的故事，無(wú) 論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味 時(shí)更多的是笑與淚。 對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感不 單單是人與人之 間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸。故 鄉(xiāng)一文中，重回故 鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故 鄉(xiāng)在少年 時(shí)留下的記憶 基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種 記憶是美好的， 難以磨滅的。就如同閏土的形象始 終是可愛的少年，但 現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好，前后截然不同的人

5、事帶來(lái)出乎意料的情感體 驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。 這樣的感情不是 簡(jiǎn)單純 粹的，是繁 雜的，“剪不斷、理 還亂”，卻又無(wú)從逃避， 帶著不言而 喻的需要慢慢地品、慢慢地 讀，慢慢在 腦海中將情 絲織成一幅畫。故鄉(xiāng)并沒有那般夢(mèng)幻的 風(fēng)景，卻 總被描摹成一幅畫，只是色彩的 濃淡不同，都始 終是藝術(shù) 。魯迅用故 鄉(xiāng)這篇小說(shuō)紀(jì)念他的故 鄉(xiāng)，但故 鄉(xiāng)實(shí)則 沒有什么可 紀(jì)念的， 終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成 齏粉，留有悲 傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀 傷的嘆息，往往 對(duì)未來(lái)也殘存著夢(mèng)想和希望，希望后 輩能夠擺脫歷史的禁 錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫道： “我想：希望是本無(wú)所 謂有，無(wú)所 謂無(wú)的

6、。 這正如地上的路 ;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 ”小說(shuō)中的故鄉(xiāng)，一個(gè)是少 時(shí)記憶 中的，一個(gè)是 現(xiàn)在的，也是極其 現(xiàn)實(shí)的。記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象 為中心，描 繪了令少年神往的境地：深 藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的 圓月，月下是海 邊的沙地，種著一望無(wú) 際的碧綠的西瓜。少年 閏土有一副 “紫色 ” 的圓臉，脖子上 帶著“明晃晃 ”的 “銀白 ”色項(xiàng) 圈，海邊有五色 貝殼， “紅 的綠的”都有，鬼 見怕也有， 觀音手也有， 還有各種 顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背 ?在這里，沒有一種色彩不是 鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之 間的對(duì)比都是 鮮明的，它 們構(gòu)成的是一幅 “神異”

7、的圖畫，一個(gè)五彩 繽紛的世界。 “一個(gè)十一二 歲的少年， 項(xiàng)帶銀 圈，手捏一柄 鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?、 “月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉， 輕輕地走去 ?”它幽靜而不沉 悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和 -諧自然，是一個(gè)令人心 曠神怡的世界?；貞浿械?“故鄉(xiāng) ”并不 僅僅是一個(gè) 現(xiàn)實(shí)的世界，同 時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美 麗的圖畫。它更是 “我 ”少年心靈狀 態(tài)的一種折射。 這顆心靈是 純真的、自然的、活 潑的、敏感的，同 時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被

8、 “院子里高 墻上的四角的天空 ”所束 縛，而是在與少年 閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀， 給自己展開了一個(gè)廣 闊而又美 麗的世界。少年的 “我 ”是 純粹的，少年 閏土也是 純粹的。他 們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系 組織起來(lái)的，是平等相 處的玩伴，是一種友 誼，而非主仆。少年 閏土的概念里 “我 ”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的 “我 ”也不會(huì)意 識(shí)到將閏土當(dāng)作奴仆。他 們之間的情感交流是 暢通無(wú)阻的，是沒有任何 顧忌和猶豫的。重 讀他們之間的對(duì)話，便可以感到他 們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的，并沒有太多的利益思考。少年 閏土來(lái)到城里， “見 了許多沒有 見過(guò)的東西 ”;少年“我”通過(guò)與

9、少年閏土的談話，也像看到了 過(guò)去自己從來(lái)沒有看到 過(guò)的世界?？傊?，回 憶中的 “故 鄉(xiāng) ”是一個(gè)美好的世界， 這個(gè)世界 實(shí)際是少年 “我”美好心靈的反映，是少年 “我”與少年 閏土和 -諧心靈關(guān)系的 產(chǎn)物。但這種心靈狀 態(tài)不是固定的，那種美好的幼 時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的 維系。生活 讓閏土變了， “我 ”自然也 變了，之 間的情感一下子復(fù) 雜起來(lái)，相 處也變得越發(fā)困難、沉重起來(lái)?；氐焦?鄉(xiāng)，但卻失去了曾 經(jīng)記憶 里的故鄉(xiāng)，失去了當(dāng)年的玩伴，失去了幼 時(shí)的美好記憶。讀故鄉(xiāng)有感讀了魯迅的小 說(shuō)，我印象最深是那篇故 鄉(xiāng)，而此 書中印象最深的 還數(shù)那最后一段 話“我在朦 朧中，眼前展開一片海 邊碧綠的

10、沙地來(lái)，上面深 藍(lán)的天空中掛著一 輪金黃的 圓月。我想：希望本是無(wú)所 謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有獨(dú)到的 詮釋。首先是 對(duì)故鄉(xiāng)這篇文章。它主要是想告 訴人們空有希望不去 奮斗 ,那希望也就無(wú)所 謂有，而如果 為了希望去 奮斗,那希望也就無(wú)所 謂無(wú)。如果人 們都為了希望去 奮斗 ,那么就能 實(shí)現(xiàn)自己的希望 ,實(shí)現(xiàn)自己的理想 ,迎來(lái)美好幸福的新生活。 換句話說(shuō) ,就是只有美好的愿望而不去探索 實(shí)踐 ,希望必然落空 ,等于沒有 .雖然實(shí)現(xiàn) 希望 困難重重 ,但只要去探索 實(shí)踐 ,就有實(shí)現(xiàn)的可能?？偨Y(jié)的說(shuō)就是 ,希望之路是走出來(lái)的

11、路,是實(shí)踐出來(lái)的路 ,是探索得來(lái)的路。其次是要 說(shuō)說(shuō)這 句話單單對(duì) 故事里的人的 總結(jié)。 魯迅和閏土而是都是伙伴兒， 長(zhǎng)大后， 魯迅的機(jī)遇與抱 負(fù)好，比起 閏土來(lái)，的確是 闊點(diǎn)。但 這并不意味著 閏土不抱有希望。 魯迅的希望是倡 導(dǎo)白話文，鞭策封建禮 儀；閏土的希望是溫 飽，一家幸福。個(gè)人有個(gè)人的希望，這些希望本沒有 對(duì)錯(cuò)之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個(gè)人都 為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同。但是 這好像是命運(yùn)如路一般，你不走你不會(huì)知道它的盡 頭是哪里。人 類活了這么久，昭示的各個(gè)命運(yùn)都已出來(lái)了， 這不得不引人默 嘆，人的命運(yùn)就像注定一般，前人的路足矣。不 過(guò)想一想宏兒與水生， 魯迅先生

12、當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與 閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句 話也似魯迅先生的一種無(wú)奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同 樣那個(gè)豆腐西施 顯然也是一條路，從文中也可以看出 魯迅先生并沒有 對(duì)她進(jìn)行鞭策，的確， 魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運(yùn)，正如他所表達(dá)的每個(gè)命運(yùn)也有各自苦 難形成的 經(jīng)歷，至少也是個(gè) 過(guò)程。然后我要 談?wù)勥@ 句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān) 聯(lián)。魯迅先生倡 導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。我想他 認(rèn)為，本來(lái)就沒有什么白 話文，也不存在要不要倡 導(dǎo)白話文的爭(zhēng)端。白 話文原本就是中國(guó)人在長(zhǎng)期語(yǔ)言文化的 積淀與發(fā)展，說(shuō)不出它 發(fā)展所謂的時(shí)間，所謂的地點(diǎn)以及所 謂的人。 換

13、句話說(shuō)，白話文的形成 過(guò)程無(wú)所 謂有，無(wú)所 謂無(wú)，只是自然而然的形成。并且 魯迅先生相信，白 話文也是一條 實(shí)實(shí)在在的路子， 說(shuō)它的人多了，寫它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會(huì)成 為一個(gè)必然的 趨勢(shì)。最后，我 還想，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是一條 經(jīng)驗(yàn)之路， 這不是強(qiáng)求，前人都會(huì)自然的碰碰、探探、走走， 經(jīng)過(guò)長(zhǎng) 期的積累，就必定意味著 經(jīng)驗(yàn)的形成。不過(guò)，我還覺得，末句改成 這樣會(huì)更好： 這正如地上的路；其 實(shí)地上本就有路，走的人多了，也便不成 為路。也 許這樣 反著說(shuō)，反倒更符合 魯迅先生 諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體 現(xiàn)部分人隊(duì)白話文的不尊重。但是， 這也僅是己見，值得商榷。中國(guó)有

14、個(gè)很溫暖的詞語(yǔ)叫落葉 歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，過(guò)那種享 樂于田園生活的恬淡，閑適生活，是多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。就像無(wú)根的浮萍，就算在自由，能游遍千山萬(wàn)水，也始 終沒有一個(gè)最終 的歸宿，能 讓他由身到心安定下來(lái)。篇二：故 鄉(xiāng)讀后感故鄉(xiāng) 讀后感看了魯迅的故 鄉(xiāng)這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是 閏土了。他 給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年 齡階段的巨大差異和 變化了。首先， 魯迅先生在回 憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè) 鄉(xiāng)村孩子活 潑可愛能干的形象， 閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使 魯迅先生對(duì)鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年 時(shí)代，魯

15、迅和閏土的意 識(shí)中根本沒有少 爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所 見到的二十年后的中年 閏土，卻沒有一點(diǎn)兒 時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一 絲少年閏土的影子。在 魯迅先生 對(duì)閏土的外貌描寫中可以看出中年的 閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起 頭來(lái)。魯迅先生是 這樣描寫中年 閏土的： ?他站住了， 臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情， 動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的 態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道 老 爺?從這 幾句話中，我看出他 長(zhǎng)大之后為自己的 貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與 魯迅的距離，完全沒有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情 誼，成年 閏

16、土就是 這樣的一個(gè)形象。從閏土身上，我看出舊社會(huì)的黑暗和勞動(dòng)人民苦 難的生活，同 時(shí)也感受到 現(xiàn)在生活的幸福。篇三：故 鄉(xiāng)讀后感故鄉(xiāng)讀后感 今天，我 們學(xué)了出自于 魯迅故 鄉(xiāng)中的一個(gè)片段少年 閏土，故 鄉(xiāng)讀后感。我回家看了故 鄉(xiāng)，感 收 多。在少年 土中，我 覺 得 土最大的特點(diǎn)就是紫色的圓臉， 戴一 頂小氈帽， 頸套一個(gè)明晃晃的 銀項(xiàng) 圈。而且，年少 的 土聰 明能干， 見 多 廣，也十分機(jī)智勇敢?？墒?，我看了故 鄉(xiāng) 以后， 發(fā)現(xiàn) 中年 的 土與少年 時(shí) 截然不同。 閏 土紫色的 圓臉 以成為了灰黃色，而且有了深深的 皺紋 。眼睛周 圍腫 得 害。身上沒有厚厚的棉衣，只穿了一件極薄的棉衣。手也又粗又笨而且開裂了。從這里，我體會(huì)到 土的疲 憊，他家庭的 貧窮。而且，在少年 閏 土中