高二語文（粵教版選修）學(xué)案：第15課《荔枝賦并序》（ 《唐宋散文選讀》）

1、15 荔枝賦并序彎彎人生道一輩子不停行走，卻總是走著彎路，總也未走入一條筆直的既不重復(fù)別人也不重復(fù)自己的捷徑；一輩子都想使自己變得更聰明，卻總犯同樣愚昧的錯(cuò)誤，總是輕信，總是健忘。輕信虛假的笑容，偽善的謊言，忘記曾經(jīng)經(jīng)歷過的歡樂與痛楚以及被欺騙、被凌辱后的苦澀，總是在虛假的笑容、偽善的謊言面前栽跟頭，總是一遍一遍地體味曾經(jīng)體味過的甜酸苦辣。海涅說“寬恕自己的仇敵是容易的”，我說寬恕自己的愚昧是自然的。路，必然有彎曲，天下之大，能找到一條從頭到尾全都筆直的路嗎？ 人，必然是愚昧、輕信而健忘的。人之必須學(xué)習(xí)，證明人是愚昧的；人之不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，證明人是輕信而健忘的。人世之大，找不到一個(gè)不愚昧、不

2、輕信健忘的人。人必然愚昧、輕信而健忘，必然要不斷重復(fù)犯下曾經(jīng)犯過的過錯(cuò)。路之有彎曲才成其為路，人之有過錯(cuò)才成其為人。重復(fù)著過錯(cuò)的人，走在彎曲不斷的路上，總不停步，這便是我們的彎彎人生。我們的人生之路，便是由生與俱來的愚昧、輕信和健忘所派生出的許多過錯(cuò)失誤所鋪筑而成，是我們的彎彎的人生之路。我們的人生，便因了這彎彎的路而豐富了色彩，雖然這是繽紛色彩中的青色和灰色，但若沒有這青灰之色，我們的這段彎彎人生便不會(huì)輝煌。1知足不辱，知止不殆。老子賞讀：知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。2.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。禮記中庸賞讀：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。3.傲不可長，欲不

3、可縱，志不可滿，樂不可極。禮記曲禮上賞讀：驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。4.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。老子賞讀：合抱的大樹，是從毫米般的幼苗長大的；九層高的臺(tái)是用土和磚堆積起來的；走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功是從小到大逐漸積累起來的。作者視窗風(fēng)度得如九齡否？也許很多人記不起他的名字，但在八月十五，一定會(huì)有人吟唱“海上生明月，天涯共此時(shí)”。他協(xié)助唐玄宗開創(chuàng)了開元盛世，國富民強(qiáng)，百姓安居樂業(yè)；他重修了梅嶺古道，使南粵大地不再是蠻夷之邦；他曾預(yù)言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納；他大力幫助后進(jìn)詩人，讓孟浩

4、然做了他的從事，提拔王維為右拾遺，是既有權(quán)位又受人羨慕的文學(xué)巨匠；他改良詩歌，“感遇”十二首，情辭委婉，兼有 “風(fēng)”“騷”的情韻；他也很擅長寫愛情詩。“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思?！笔谷艘豢慈龂@，感人至深。 他就是張九齡。唐代有名的賢相。自他去世后，唐玄宗每覽宰相人選，總要問“風(fēng)度得如九齡否？” 壯哉，張九齡，偉哉，張九齡。張九齡(678740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。在位時(shí)直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預(yù)言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他剛正不阿，為奸臣李林甫勾結(jié)，被貶為荊州長史。開元末年，告假南歸，卒于曲江私第。他七歲能文，終以詩名。其詩由雅淡清麗

5、，轉(zhuǎn)趨樸素遒勁，運(yùn)用比興，寄托諷喻，對初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變起了推動(dòng)的作用。著有唐丞相曲江張先生文集。寫作背景開元十八年，張九齡轉(zhuǎn)任桂州刺史，充嶺南道按察使，為人剛正不阿，直言敢諫，因而也時(shí)常遭李林甫等人的排擠，其內(nèi)心自然也有諸多凄苦、不快和無奈，聯(lián)系眾多仁人壯士連遭貶謫，正義不能伸張的苦悶和憤慨，他有感而發(fā)，寫下荔枝賦并序，托物言志，排遣胸中的塊壘?；A(chǔ)梳理1一詞多義(1)一(2)實(shí)(3)信(4)疾(5)雖(6)焉答案(1)數(shù)詞，一種/形容詞，一樣/數(shù)詞，第一次/副詞，都，一概/動(dòng)詞，統(tǒng)一/形容詞，專一 (2)名詞，真實(shí)情況/名詞，果實(shí)/名詞，誠實(shí)的人/動(dòng)詞，裝滿/名詞，堅(jiān)實(shí)/副詞，的確，確實(shí)(3)

6、動(dòng)詞，相信/副詞，確實(shí)/形容詞，誠實(shí)/動(dòng)詞，信任/副詞，隨意/通“伸”，伸張/名詞，使者，這里指媒人(4)名詞，疾病/名詞，過錯(cuò)/動(dòng)詞，憎恨/副詞，快/名詞，疾苦/形容詞，強(qiáng)，大/動(dòng)詞，恨，痛心(5)連詞，表轉(zhuǎn)折，雖然/連詞，表假設(shè)，即使(6)句末語氣助詞，不譯/代詞，這里/兼詞，于之，于此/疑問代詞，如何、怎么2詞類活用(1)名詞作動(dòng)詞未玉齒而殆銷_(2)形容詞的活用形容詞作動(dòng)詞夫物以不知而輕_形容詞的使動(dòng)用法a不豐其華，但甘其實(shí)_b沉美李而莫取，浮甘瓜而自退_形容詞的意動(dòng)用法不高不卑，陋下澤之沮洳_(3)數(shù)詞的活用此甘滋之不一_答案(1)用玉齒咬(2)(被)輕視a.使豐盛；使甘美b使沉水；

7、使漂浮以為陋，瞧不起(3)一樣3古今異義(1)每至季夏，其實(shí)乃熟古義：今義：(2)夫其貴可以薦宗廟，其珍可以羞王公古義：今義：(3)蒂藥房而攢萃古義：今義：(4)味以無比而疑。古義：今義：答案(1)古義：它的果實(shí)。今義：實(shí)際，表轉(zhuǎn)折。(2)古義：可，可以；以，用。今義：助動(dòng)詞，表示可能或能夠。(3)古義：芍藥的子房。今義：供拿藥之地。(4)古義：沒有什么用來比較。今義：沒有比得上的。4判斷下列句式類型并翻譯(1)是時(shí)二方不通，傳聞之大謬也。()譯文：(2)諸公莫之知。()譯文：(3)而固未之信。()譯文：(4)孔翠于斯。()譯文：(5)夫其貴可以薦宗廟，其珍可以羞王公。()譯文：(6)柿可稱乎

8、梁侯，梨何幸乎張公？()譯文：(7)何側(cè)生之見疵？()譯文：答案(1)判斷句那時(shí)盛產(chǎn)荔枝的南寧與盛產(chǎn)葡萄的西域之間不通往來，這是傳聞謬誤所導(dǎo)致的。(2)倒裝句(賓語前置)諸公沒有人知道它。(3)倒裝句(賓語前置)當(dāng)然不肯相信它了。(4)省略句孔雀、翠鳥在這里棲息。(5)省略句它的高貴可以敬獻(xiàn)給宗廟，它的珍奇可以進(jìn)獻(xiàn)給王公。(6)被動(dòng)句柿子何以被梁侯欣賞，梨子何以被張公賞識(shí)？(7)被動(dòng)句(“見”表被動(dòng))為何荔枝生于側(cè)枝被指責(zé)？5文白對照文本助讀本文是一篇托物言志的散文，作者擷取家鄉(xiāng)常見的荔枝入文并對荔枝大加贊嘆，稱荔枝為果中珍品，認(rèn)為百果之中沒有一種能比得上，甚至比天降甘露還要神奇，作者將懷才不

9、遇的人才比作荔枝，抒發(fā)了仁人志士連遭貶謫、正義不能伸張的苦悶與無奈。結(jié)構(gòu)圖示荔枝賦并序重點(diǎn)突破一、文章從整體上可以分成幾個(gè)部分？表現(xiàn)了作者怎樣的行文思路？提示文章可以分成兩大部分，一為“序”，一為“賦”，兩部分重心各有不同但又互相映襯，組成了一個(gè)完整的篇章來鋪陳描繪荔枝的珍貴奇異，進(jìn)而抒發(fā)對被棄置埋沒而不能充分施展才華的仁人志士的同情以及對命運(yùn)的思考，荔枝的珍奇、生命的悲哀，全部融為一體。二、文章第一段是小序，序的內(nèi)容是什么？為什么要作小序？提示文章開首第一自然段是“賦”的小序。小序從荔枝的出產(chǎn)地寫起，寫了荔枝成熟的季節(jié)、荔枝的味道，諸公以及魏文帝等人對荔枝的不了解，同時(shí)也交代了自己為荔枝寫賦

10、的原委。三、“夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠(yuǎn)不可驗(yàn)，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽(yù)之間，茍無深知，與彼亦何以異也？”這句話寫荔枝遭遇，目的是什么？提示此句借荔枝的遭遇暗示了全文的主旨，前三句表面論說的是荔枝，實(shí)際是指不得志的仁人志士。后四句由物聯(lián)想到人，水到渠成，提示了荔枝的象征意義，抒發(fā)了仁人志士不得志的苦悶和無奈。四、“聞?wù)邭g而竦企，見者訝而驚仡。心?？梢灶梅蓿谒梢酝?。”該句運(yùn)用了什么修辭手法？又是從哪個(gè)角度來描寫荔枝的？有什么深刻含義？提示運(yùn)用了夸張和對偶的修辭手法，用人們的聽、看、心理等感受來夸張地間接描寫荔枝的甘美及價(jià)值。聽說者企望，見到者驚訝，生氣者可消怒，生病者可忘

11、疾，作者把荔枝描寫得無與倫比，足以引起讀者的向往、喜愛之情，當(dāng)然是有深意的。寓意仁人志士的高潔品質(zhì)及其才能。五、最后一段寫了什么內(nèi)容？和前文有什么關(guān)系？提示最后一段在前文充分描摹展現(xiàn)荔枝珍奇的基礎(chǔ)上，寫荔枝完全可以被進(jìn)獻(xiàn)給宗廟王公，但因生于偏僻遠(yuǎn)地、山川阻隔而難于被“貴人”所知。這段是對前文的深化，是作者言志的部分。由荔枝不被“貴人”發(fā)現(xiàn)賞識(shí)自然而然地引出對那些不被“貴人”發(fā)現(xiàn)賞識(shí)的文人士子命運(yùn)的哀嘆，由物及人，托物言志。技法賞析一、托物言志作者運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)手法，把對荔枝的描寫與對不被人賞識(shí)的士人的同情融為一體。荔枝就像那些高潔之士一樣，心懷美玉卻不被賞識(shí)。如他寫道“夫物以不知而輕，味以

12、無比而疑，遠(yuǎn)不可驗(yàn)，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽(yù)之間，茍無深知，與彼亦何以異也？因道揚(yáng)其實(shí)，遂作此賦”。即事物因?yàn)椴粸槿酥缓鲆?，味道因?yàn)闊o法比較而受到懷疑，長期不可驗(yàn)證，最終還是受到委屈。況且士人未能施展才華，一直沒有獲得聲譽(yù)，如果對他沒有深入了解，那么他就與荔枝沒有區(qū)別。于是大力推介荔枝，寫作這篇賦。這樣看來，文中所寫的荔枝，其實(shí)就是士子。荔枝的珍奇象征士人的才德，荔枝的情態(tài)象征士人的品格，荔枝的“每被銷于凡口”象征了士人的被埋沒，荔枝的“罕獲知于貴躬”象征了士人的不能被掌權(quán)者賞識(shí)重用的悲哀。荔枝與士子兩相映襯，引人同情和感嘆。二、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)文章可以分成兩大部分，一為“序”，一為“

13、賦”，兩部分重心各有不同但又互相映襯，組成了一個(gè)完整的篇章來鋪陳描繪荔枝的珍貴奇異，進(jìn)而抒發(fā)對被棄置埋沒而不能充分施展才華的仁人志士的同情以及對命運(yùn)的思考，荔枝的珍奇、生命的悲哀，全部融為一體。寫作遷移角度托物言志題目：運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)手法，通過對某一物象的描寫，寄托自己的某種情懷。300字左右。示例人生如萍一池浮萍，青青綠綠，其中也有點(diǎn)點(diǎn)水色，無風(fēng)時(shí)它像一塊布平鋪塘面上，沒有一絲一毫的皺紋，又像一塊天然的青綠銅鏡浮在池中。 其中也有幾支樹杈直插過池面，萍面略顯得有些破痕可是卻不能完全劃破，這之中更顯示出了它的生機(jī)。雜草和翠鳥也時(shí)不時(shí)地打擾著萍面，一漾一漾的，魚波紋是不能不出現(xiàn)的，使浮萍更顯

14、得擁擠和緊張。 狂風(fēng)大作，起皺折的是浮萍；彎身擺頭的是雜草；早已無蹤影的是翠鳥，皺折只是一刻，風(fēng)稍小時(shí)，萍面又恢復(fù)了原狀。爾后，又是皺折，浮動(dòng)不定。有時(shí)也有魚兒的“拜訪”。風(fēng)是魔鬼，然而卻破壞不了它。 風(fēng)后，萍面依然是完整的除了少許的雜物。 這，使我不由地想起了文天祥的詩句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何嘗不像浮萍，平靜的人生里時(shí)刻都有風(fēng)波；而風(fēng)浪又蘊(yùn)藏著平靜的人生。 曲折的人生，又何嘗不是風(fēng)中生存的浮萍，浮萍是為了生根于水中，而人是為了在大千世界中生存。 坎坎坷坷，漫漫人生，對著蒼天長嘆，嘆已逝人生；對黃河詠贊，贊黃河雄姿；對著小草低泣，泣小草無人知曉；站在高山上高唱，唱高山的威武；對小河

15、低吟，吟小河的涓涓若人生只有浮萍的平靜，沒有狂風(fēng)，那人生就是一杯淡水無味可言；若只有小河的自私，那人間處處是冷若冰霜；若只有大山的高傲，那人間沒有無私的愛自己的人生，自己的道路，都在自己的腳下，由自己掌握。 人生，浮萍！(時(shí)間：45分鐘分值：60分)積累與運(yùn)用1下列詞語中，加點(diǎn)的字注音全都正確的一組是()(5分)A環(huán)詭(u)西掖(y)遷累(li)驚仡(y)B大謬(mu) 暇日(xi) 紺理(n) 蠲忿(sh)C黛葉(di) 蓊郁(wn) 沮洳(j) 綺繢(u)D攢萃(cun) 駢比(pin) 冏然(jin) 嘉賓(ji)答案D解析A項(xiàng)“掖”讀“y”。B項(xiàng)“謬”讀“mi”，“紺”讀“n”，“蠲”

16、讀“jun”。C項(xiàng)“蓊”讀“wn”，“繢”讀“hu”。2對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(5分)A而世務(wù)卒卒，此志莫就卒卒：勿促B因道揚(yáng)其實(shí)，遂作此賦 道揚(yáng)：彰顯，表彰C乃作酸于此裔 作酸：變作酸味D下合圍以擢本 合圍：雙手合抱答案C解析作酸：植物生長。3下列句子中，加點(diǎn)虛詞的含義與用法判斷有誤的一項(xiàng)是()(5分)A其實(shí)乃熟乃：才B故微文而妙質(zhì) 而：表示并列關(guān)系，相當(dāng)于“又”C味以無比而疑 以：因，表示原因的連詞D諸公莫之知 之：代詞，“它”答案A解析乃：于是，就。閱讀與鑒賞 (一)閱讀文本選段，完成47題。(22分)南海郡出荔枝焉，每至季夏，其實(shí)乃熟，狀甚環(huán)詭，味特甘滋，百果之中

17、，無一可比。余往在西掖，嘗盛稱之，諸公莫之知，而固未之信。唯舍人彭城劉侯，弱年累遷，經(jīng)于南海，一聞斯談，倍復(fù)喜嘆，以為甘旨之極也。又謂龍眼凡果，而與荔枝齊名，魏文帝方引蒲桃及龍眼相比，是時(shí)二方不通，傳聞之大謬也。每相顧閑議，欲為賦述，而世務(wù)卒卒，此志莫就。及理郡暇日，追敘往心，夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠(yuǎn)不可驗(yàn)，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽(yù)之間，茍無深知，與彼亦何以異也？因道揚(yáng)其實(shí)，遂作此賦：果之美者，厥有荔枝。雖受氣于震方，實(shí)稟精于火離，乃作酸于此裔，爰負(fù)陽以從宜。蒙休和之所播，涉寒暑而匪虧。下合圍以擢本，傍蔭畝而抱規(guī)。紫紋紺理，黛葉緗枝，蓊郁而霮，環(huán)合而棼。如蓋之張，如帷之垂，

18、云煙沃若，孔翠于斯。靈根所盤，不高不卑，陋下澤之沮洳，惡層崖之崄巇，彼前志之或妄，何側(cè)生之見疵？4下列語句中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是()(4分)A狀甚環(huán)詭，味特甘滋環(huán)詭：珍貴奇異B弱年累遷，經(jīng)于南海 累遷：多次貶官C遠(yuǎn)不可驗(yàn)，終然永屈 終然：最終D傍蔭畝而抱規(guī) 抱規(guī)：環(huán)繞成圓形答案B解析累遷：連續(xù)升官。5下列語句中加點(diǎn)的虛詞，意思和用法相同的一組是()(4分)A每至季夏，其實(shí)乃熟以其乃華山之陽名之也B以為甘旨之極也吾欲之南海，何如C下合圍以擢本又試之以鳴D果之美者，厥有荔枝天下者，高祖天下答案D解析A項(xiàng)“乃”，副詞，就，于是；介詞，在。B項(xiàng)“之”，助詞，無實(shí)義；動(dòng)詞，到。C項(xiàng)“以”，連詞，

19、用來；介詞，用。D項(xiàng)“者”，都表停頓。6下面對文章內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(4分)A作者以前在中書省的時(shí)候，曾經(jīng)大力贊美荔枝，由于當(dāng)時(shí)沒有人知道荔枝，所以沒有人相信荔枝的甘美。B作者認(rèn)為魏文帝將葡萄、龍眼跟荔枝相比，是由于盛產(chǎn)荔枝的南方與盛產(chǎn)葡萄的西方之間不通往來造成的。C荔枝生長在偏遠(yuǎn)的南方，接受天地日月的精華，歷經(jīng)寒暑才長成大樹，既鄙視洼地的低濕，又厭惡層崖的高險(xiǎn)。D作者由荔枝聯(lián)想到一直沒有獲得聲譽(yù)、未能施展才華、沒有人推薦的人士，于是寫這篇文章告訴他們要像荔枝一樣。答案D解析D項(xiàng)，“寫這篇文章告訴他們要像荔枝一樣”一句，理解錯(cuò)誤，作者托物言志，為沒有施展才華機(jī)會(huì)的士人鳴不平。7將下

20、列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(10分)(1)諸公莫之知，而固未之信。(3分)譯文：(2)夫物以不知而輕，味以無比而疑。(4分)譯文：(3)彼前志之或妄，何側(cè)生之見疵？(3分)譯文：答案(1)諸公沒有人知道，當(dāng)然不肯相信我說的了。(2)事物因?yàn)椴粸槿酥缓鲆?，味道因?yàn)闊o法比較而受到懷疑。(3)那些以前的記載有的是錯(cuò)的，為何指責(zé)荔枝生于側(cè)枝？(二)(2014浙江)閱讀下面的文言文，完成812題。歐陽行周文集序唐李貽孫歐陽君生于閩之里。幼為兒孩時(shí)，即不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無愛者。每見河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅不能釋，不自知所由，蓋其

21、性所多也。未甚識(shí)文字，隨人而問章句，忽有一言契于心，移日自得，長吟高嘯，不知其所止也。父母不識(shí)其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汩沒之饑氓也。未知為吉兇邪？”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者，皆賀之曰：“此若家之寶也，奈何慮之過歟！”自此遂日日知書，伏圣人之教，慕愷悌之化，達(dá)君臣父子之節(jié)，忠孝之際，唯恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時(shí)，文詞崛興，遂大振耀，歐閩之鄉(xiāng)不知有他人也。會(huì)故相常袞來為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德動(dòng)不逾

22、節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣時(shí)人謂常公能識(shí)真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書觀，洎君并數(shù)百歲杰出，人到于今伏之。君之文新無所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳；切于情，故敘事重復(fù)：宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕邪！君于貽孫言舊故之分，于外氏為一家。故其屬文之內(nèi)名為予伯舅所著者，有南陽孝子傳，有韓城縣尉廳壁記，有與鄭居方書，皆可征于集。故予沖幼之歲，即拜君于外家之門。大和中，予為福建團(tuán)練副使日，其子價(jià)自南安抵福州，進(jìn)君之舊文共十編，首尾凡若干首，泣拜請序。予諾其命矣，而詞竟未就。價(jià)微有文，又

23、早死。大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰澥。不可使歐陽氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。注窅(yo)：悵惘。汩沒：淪落。歐：通“甌”。8對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(4分)A蓋其性所多也多：超過B由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間 振發(fā)：顯揚(yáng)C宜其司當(dāng)代文柄 司：職掌D皆可征于集 征：驗(yàn)證答案A解析本題考查文言實(shí)詞的意義。“多”應(yīng)為“稱贊、喜歡”的意思。9下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(4分)A.B.C.D.答案C解析本題考查“而、者、于、以”四個(gè)虛詞的意義和用法。A項(xiàng)“而”，第一個(gè)表承接關(guān)系；第二個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻”。B項(xiàng)“者”，第一個(gè)是定

24、語后置的標(biāo)志，“有覽事多而熟于聞見”是“者”的定語；第二個(gè)是代詞，的人。C項(xiàng)“于”，均為介詞，對。D項(xiàng)“以”，第一個(gè)是連詞，用來；第二個(gè)是介詞，憑借。10下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(4分)A本文敘述歐陽行周的成長歷程，評定其文章特點(diǎn)，最后交代為文集作序的緣由，有借作序?yàn)槠淞髦狻Ｗx此可知?dú)W陽行周為人為文之一斑。B歐陽行周年少時(shí)酷愛山水與讀書，盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他，父母也為他的將來憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。C歐陽行周寫文章語詞清秀，思維敏捷，能言人所未言，說理精辟，立論周密詳盡，擅長抒情，敘事委婉曲折，是韓愈、李觀等人的同道。D作者痛惜歐陽行周英年早逝

25、，未能充分施展才干，又嘆其身后蕭條寥落，將敬仰、追念故人的深情寓于敘事、議論之中，頗能感人。答案B解析本題考查對文章內(nèi)容的把握。B項(xiàng)表述不當(dāng)。原文“年十許歲，里中無愛者”中的“愛”是“與交好”的意思，即歐陽行周少時(shí)在鄉(xiāng)里沒有交好的朋友，并不是“鄉(xiāng)人都不喜歡他”。11用“/”給文中畫波浪線的語句斷句。(5分)君 加 以 謙 德 動(dòng) 不 逾 節(jié) 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 聲 漸 騰 于 江 淮 且 達(dá) 于 京 師 矣 時(shí) 人 謂 常 公 能 識(shí) 真。答案君加以謙德/動(dòng)不逾節(jié)/常公之知/日又加深矣/君之聲/漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣/時(shí)人謂常公能識(shí)真。解析本題考查的是文言文斷句的能力

26、。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對整篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這篇短文，大致了解文章內(nèi)容。然后抓住標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方。如文段中的兩個(gè)“矣”后面要斷開，虛詞“且”前面要斷開。根據(jù)主語不同句子就不同的原則，斷開其他句子，如“君”“常公”“時(shí)人”。這樣將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處。12將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(6分)(1)此若家之寶也，奈何慮之過歟！(3分)譯文：(2)性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔于寒素中，唯恐不及。(3分)譯文：答案(1)這是你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢！(2)(他)生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家境貧寒、門第低微的人中推舉選拔(人才)，生怕做不到。解析本題涉及一

27、詞多義、狀語后置句、判斷句。(1)“若”是代詞，你，你們；“奈何”是副詞，表示疑問，相當(dāng)于“為什么”；“此若家之寶也”是判斷句。(2)“誘”是動(dòng)詞，誘導(dǎo)，引導(dǎo)；“進(jìn)”是動(dòng)詞，進(jìn)取；“推拔”是近義詞連用，推舉選拔；“推拔于寒素中”是狀語后置句。參考譯文歐陽君出生在閩地鄉(xiāng)下。還是幼童時(shí)，就不跟其他小孩子親近玩耍，行走坐立常常自己獨(dú)處。十多歲時(shí)，在鄉(xiāng)里沒有關(guān)系好的朋友。每當(dāng)看見河邊山畔有一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)景可以觀賞，內(nèi)心就獨(dú)自歡喜，常常手拿一本書，流連于風(fēng)景而忘了回家。遇到月明風(fēng)清之景，有時(shí)很晚了還會(huì)留在那里，內(nèi)心悵惘不能釋懷，自己卻不知道原因，大概他的本性就喜歡山水吧。不怎么懂文章時(shí)，跟隨別人去問文章字句，忽然有一句話非常合乎他的內(nèi)心，很長時(shí)間內(nèi)心感到很得意，長吟高嘯，不知道他什么時(shí)候會(huì)停下來。他的父母不了解他的內(nèi)心，常常對鄉(xiāng)里人說：“這兒子不知道他心志怎樣，怕不會(huì)成為淪落的饑民吧。不知道他這樣是好事還是壞事呢