讀教育名著心得體會（15篇）

1、讀教育名著心得體會（15篇） 讀名著心得體會 第一篇：今天，我讀了蘇霍姆林斯基怎樣培養(yǎng)真正的人。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺

2、子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時不

3、能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵學(xué)生學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練的狀況；倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。生活即，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一是陶行知生活理論的主要內(nèi)容。其中，教學(xué)做合一是生活理論的教學(xué)理論。它的涵義是：教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法

4、。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以做為中心。教學(xué)做合一教學(xué)理論是在教學(xué)合一的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的。這是我國近代新產(chǎn)生以來，教學(xué)觀念，教學(xué)思想的一書架子，字紙簍。第二種先生不是教書，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點，從書本上移在學(xué)生身上來了。把學(xué)生需要的知識給學(xué)生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動去學(xué)，學(xué)生仍然是在被動的地位，接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。因為先生不能一生一世跟著學(xué)生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明？所以，教學(xué)的本質(zhì)即教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)首

5、先必須樹立以學(xué)生為中心的觀念，在教學(xué)活動中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，設(shè)計教學(xué)時強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)；二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具有掌握和更新知識的能力，即授之以漁。現(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應(yīng)社會發(fā)展需要，必須學(xué)會學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)的能力。這是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì)；三是要重視教學(xué)過程。新一輪基礎(chǔ)課程改革把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一探究真知的過程，是一心與心交融的過程。

6、2、教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子陶行知批評教學(xué)分離的教師只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。其結(jié)果造成先生收效少，學(xué)生苦惱多。他深刻批判了教授法，極力主張把教授法改為教學(xué)法。他說：論起名字來，居然是學(xué)校；講起實在來，卻又像教校。他提出先生教的法子必須根據(jù)于學(xué)生學(xué)的法子。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考，只要學(xué)會就行。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機會，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復(fù)中過去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主

7、體價值，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一父母都能成功李圣珍老師的勝經(jīng)一書，我覺得李老師談到她的經(jīng)驗時，語出驚人的話語：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)習(xí)差知識不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果實在是太精辟了。李圣珍常說：是一門神秘科學(xué)，需要耐心的探求和細心的分析。每性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的不同方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是問題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏差的效果。在李老師的下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上

8、的前五名，有的當(dāng)上了班上的三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。這樣的名著值得一讀。在閱讀中吸取那些可操作的點滴經(jīng)驗，真正仔細閱讀理論專著，由經(jīng)驗型教師成長為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)榧?，要不斷提高自己的理論水平，?wù)必研讀必須數(shù)量的名著，理解和掌握現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的理論體系。讀名著心得體會 第四篇：蘇霍姆林斯基選集是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，能夠玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗;它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)的教科書，給人以

9、借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。一、蘇霍姆林斯基說:如果教師不想辦法使學(xué)生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。我們上課時有時說這堂課上得很沒勁。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)資料似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。應(yīng)對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎樣能精神得起來呢在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來學(xué)生本不需要緊

10、張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要新的教學(xué)資料，學(xué)生們認真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:有什么問題嗎教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。但是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學(xué)生了。其實，在當(dāng)時那種狀況下，

11、學(xué)生們根本無法決定他們對新資料是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新資料時，他們就應(yīng)理解什么，在思考過程中應(yīng)到達什么目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學(xué)資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，

12、要想克服困難，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，用心主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。三、蘇霍姆林斯基說:一孩子都能成為一孩子。作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一乎等的人來對待

13、，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為，就本質(zhì)而言，的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得完美起來的工作者己任，努力完善方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一孩子都能成功這是一本西方名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中談到一鱷魚似的小切削

14、器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。還有一有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的癡呆生。實際上像每父母都能成功李圣珍老師的勝經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多孩子都能成功一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一

15、重要的現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子真正的有愛心的善良的人。再看自己的成長經(jīng)歷，尤其是在自己的實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？記得，上大學(xué)的時候，我就發(fā)誓要成為一人。那時候，我遠離家鄉(xiāng)在遙遠的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點點，更多的時候是一點也沒有?？墒?，我每天還是排著長隊去打水，但是豪無怨言。再后來，我當(dāng)了一名老師。在和

16、孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。就像你自己在小的時候，對父母的愛護，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人

17、彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！正如一首歌中唱到的：愛別人就等于愛自己！蘇霍姆林斯基認為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？讓我們都擁有一顆愛心吧！讀名著心得體會 第六篇：蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大實踐家和理論家。蘇霍姆林斯基選集是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；

18、它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。一、蘇霍姆林斯基說：如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。我們上課時有時說這堂課上得很沒勁。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢？在這樣的課堂上，比

19、起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。學(xué)校里會有這樣的場景：教師正講解一叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都記自己也曾經(jīng)是重要的原因就是我們在孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每

20、一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每學(xué)生都能成為有用的人才。讀名著心得體會 第七篇：蘇霍姆林斯基怎樣培養(yǎng)真正的人，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一有困難的人。記得當(dāng)時，也是冬天，每一天晚上，打開水很費勁，因為我的暖水壺是全宿舍僅有的兩性要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的潛力和習(xí)慣。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方

21、式等。注重在學(xué)習(xí)體驗的過程中，學(xué)習(xí)者對所學(xué)的資料有所選取、決定、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識積累和體差異；教學(xué)的合作性主要表此刻：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題，學(xué)生在討論中一般要傾聽：認真聽取別人的意見；交流：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進行評價和補充；協(xié)作：用自己擅長的形式（如讀、畫、唱、演等）展示問題的解決過程；分享：讓每伙伴能夠是老師、同學(xué)、家長以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會與人相處。教學(xué)的探究性。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，透過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動，在攝取已有知識或經(jīng)驗的

22、基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化、組合和探究，獲得新的知識、潛力和態(tài)度的教學(xué)活動。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，能夠是文章的思想、資料，也能夠是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也能夠是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程，獲得內(nèi)心體驗的過程。學(xué)起于思，思源于疑，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的，都能夠作為探究的對象。兒童的思維和認知具有獨特的視角，不同生活經(jīng)歷、時代的教師_。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，務(wù)必樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界好處的學(xué)會生存一書中，提出了終身學(xué)習(xí)的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們理解了。是一種創(chuàng)造性的勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為

23、此，我堅持活到老，學(xué)到老的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。新的時代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一教師書教得好，學(xué)問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地理解老師的。在美國，有一本家喻戶曉的雜志幸福，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：要么學(xué)習(xí)，要么死亡！這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一人乃至整真正的有愛心的善良的人。愛是的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新實驗；李鎮(zhèn)西的走進心靈的，似乎無不凝聚著愛的核心。反思自我的成長經(jīng)歷，尤

24、其是在多年的實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一燦爛輝煌的日子。再之后，我當(dāng)了一名老師。在教學(xué)中，我首先孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫忙，相互提高。學(xué)會幫忙他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一性和諧發(fā)展的無可代替的力量。愛是陽光，能融化

25、冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的。正如一首歌中唱到的：愛別人就等于愛自己！蘇霍姆林斯基認為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？讀名著心得體會 第十篇：每叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時

26、是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做孩子都能成功一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)每家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換

27、骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國界譽為拯救差生的圣手的本土家，在談到她的經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。學(xué)業(yè)殘疾這一概念應(yīng)該換成學(xué)習(xí)差異，成千上萬的被認為有學(xué)業(yè)殘疾的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的

28、天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。每性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。讀名著心得體會 第十一篇：從事教學(xué)工作多年，我漸漸認識到孩子重要性，于是，我讀了李鎮(zhèn)西寫的愛心與這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！如：學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會；這

29、些既平凡又無微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動的同時，也感動了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是在還學(xué)生的債，這是何等的難能可貴！整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學(xué)工作多年，對學(xué)生的關(guān)心與遠遠不夠，缺少了愛心與耐心，特別是對待學(xué)困生，我不是耐心的開導(dǎo)，而是多了訓(xùn)斥與指責(zé)，總認為學(xué)生不下功夫?qū)W習(xí)，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學(xué)生的立場想想，多和他們交流找出學(xué)困生不愛學(xué)習(xí)的原因，做到對癥下藥，那又是怎樣的結(jié)果呢？在平時的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨

30、，缺少了為他人著想的做法，這是很不應(yīng)該的。我覺得：愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，而要走進學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。李老師是我們的楷模，值得我們每一好人的愿望的火花熄滅。為指導(dǎo)思想，耐心地去對待我的任何一孩子都能成功這一本書，此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，這是他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典專著，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。書中提到一鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利

31、似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學(xué)了。還有一活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這么一不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做學(xué)生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的負驅(qū)動，進而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成

32、功的彼岸。據(jù)說有這么一碩大的珍珠，他無比興奮，因為珍珠實在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一過程。教師決不能因為學(xué)生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會等待。等待的過程，同時又是一眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。同時，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于

33、傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘每性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。讀名著心得體會 第十三篇：記得還在上學(xué)的時候，老師們便要每好讀書的好習(xí)慣。她說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。是的，圣人有

34、云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西文化知識。一時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。對于我們教師來說，學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴展新的思路。閱讀的一些書籍，給了我很多實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，

35、我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。近段時間我認真地閱讀了一些著作，感受頗多。辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師是人們對教師職業(yè)的贊譽。以天心點燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚

36、呢？熱愛學(xué)生。愛滿天下是陶行知先生畢生追求的真諦；熱愛每一性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。我們知道學(xué)生是心靈獻給孩子們，也應(yīng)該像斯大林所說：要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。通過我近幾年的教學(xué)工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學(xué)生上進的動力，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點，也有缺點，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認真，作業(yè)不做，和同學(xué)關(guān)系不融洽。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓

37、勵他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為萬世師表，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：無小事，事事是；無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。為人師表，身教重于言傳。我們要以中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一旅程是從閱讀開始的。讀最好的書應(yīng)當(dāng)是為人師者身體力行的職責(zé)。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進去，但也要設(shè)法讀進去。書是人類進步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識。我們要多讀好書，用知識來塑造你自己，不斷進步！書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時倡導(dǎo)