《給教師的100條新建議》讀后感范文匯編

1、給教師的100條新建議讀后感范文匯編 給教師的100條新建議，作者是上海市北郊學(xué)校校長鄭杰-30來歲的小伙子。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過有關(guān)這個“另類校長”的介紹，被他新銳而獨特的視角和觀點感動?？吹綍揖蜆妨?，呵呵，敢跟前輩泰斗蘇老“叫板”，一定具有可讀性。想想，有價值的書讀完后不留下一點痕跡，肯定是一種遺憾。 給教師的一百條新建議是站在現(xiàn)代化、信息化時代從教師的角色對教師的建議，而不是教育教學(xué)的某個領(lǐng)域。我喜歡這本書，因為它像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因為它充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。 一、“要繼續(xù)學(xué)習(xí)” 書中說到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他

2、的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己?！爆F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。 繼續(xù)學(xué)習(xí)能不斷更新自己的教學(xué)方法。“創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)疑問難、探究學(xué)習(xí)、自行解決問題”等教學(xué)模式已經(jīng)越來越多地引入了自己的課堂教學(xué)中。繼續(xù)學(xué)習(xí)同樣給我的課堂教學(xué)帶進(jìn)了許多新的教學(xué)手段，從最初簡單的電教媒體幻燈、投影，到現(xiàn)在大量使用多媒體課件，教學(xué)手段越來越豐富，教

3、學(xué)效果也越來越理想，使知識變靜態(tài)為動態(tài)、變無聲為有聲，可以把知識化難為易，便于學(xué)生理解與掌握新知。當(dāng)然要熟練掌握使用這些教學(xué)手段，需要自己不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)制作多媒體課件的技巧，才能制作出精美而且實用的課件。 教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會終身受益。二、讀“合理合法地懲戒學(xué)生” 教師真的越來越難當(dāng)了，特別是遇到一些各方面素質(zhì)都比較差的學(xué)生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事

4、的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度?？墒牵l都知道，對那些特別差的學(xué)生，教師如果沒有強而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護教師自己呢？在過去，家長和教師一直是站在共同的立場上來管教孩子的。有兩個原因，一是因為過去，有文化的人不多，在缺少文化的家長看來，滿腹經(jīng)綸的教師簡直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯？二是因為在過去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過的事了，所以有的家長或

5、許還會授意老師：這小子不聽話，任老師揍他！可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長眼中，教師可能沒什么了不起，你是“一流人物”還能只當(dāng)個教書匠？在整個國家民主化進(jìn)程中，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長看來，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請下了神壇，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對每一名

6、學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒應(yīng)合理并公正，要符合相關(guān)程序。 三、教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生 這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學(xué)”。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期

7、盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。 四、教師要有寬容精神 容不得半點質(zhì)疑；如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認(rèn)了教科書和大綱，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意；如果我們聽了某些宣傳或說教，認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。 當(dāng)面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取舍，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父

8、母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進(jìn)入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。 是呀，陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊屛覀兘處煂W(xué)會寬容，給學(xué)生多一點寬容，學(xué)生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育

9、、生動活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？ 一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。 讀鄭杰給教師的一百條新建議有感1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成給教師的一百條建議，這本書里所傳達(dá)的真知灼見，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。時隔三十年，鄭杰的給教師的一百條新建議問世了。說到鄭杰，遠(yuǎn)不及蘇霍姆林斯基那么影響深遠(yuǎn)，他從事教育工作14年，現(xiàn)任北郊學(xué)校校長，被人戲稱為“另類校長”。正如他

10、自己所說：“我的給教師的一百條新建議中的一些另類觀點也豐富了另類校長的另類形象。”雖然“另類”，讀罷此書，卻讓人覺得酣暢淋漓，書中新銳獨特而又坦白誠懇的觀點總能引起人的共鳴。譬如他提出教師應(yīng)該保存天真，應(yīng)該兒童化；提出教育不應(yīng)該培養(yǎng)乖孩子，教師沒有權(quán)力改造一切自然本性；提出要建立以法律為依據(jù)的新型師生關(guān)系；提出教師應(yīng)該懂得享受生活；教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會贊美和傾聽等。在這本書里，作者安排了“教師作為一個完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”、“教師作為一名理性的教育者”、“教師作為一種自由職業(yè)”四個部分。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。一、教師要做自己

11、的主人教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認(rèn)識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識自己的？特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點。二是要自己選擇，如果教師這個行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教

12、學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提

13、出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。三、愛惜自己的每一根羽毛“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完鄭校長的一段話，靜心細(xì)想，確實如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的

14、很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。四、“欣賞缺憾”古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美

15、好的。可以這么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。五、永不放棄優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，

16、成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價孩子的優(yōu)劣，所以每個孩子都是祖國的希望。對于這些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！ 以上是我讀了本書后的點滴想法，鄭杰多次強調(diào)“本書無害，不妨一讀”，是啊，讀著著作中的每個建議，就像登上了每一個臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識，我會因此更從容的走好自己的職業(yè)之路。讀給教師的100條新建議有感捧起鄭杰給教師的100條新建議，我不禁被一段封面的開場白深深吸引了：“我不習(xí)慣聽或者說那些“永遠(yuǎn)正確的廢話”，這決定了我的學(xué)習(xí)方式、思維方式和表達(dá)方式。我

17、希望你能注意到我的文字，我能承諾其中每個字的誕生都是出于真誠，而不是被他人或自己強迫。我能容忍自己每個字都是錯的，卻不能容忍其中任何一個字是不真誠的?！币苍S正是這段話打動了我，讓我迫切地想見識一下這位“另類校長”的新銳而獨特的真誠建議。讀著這些看似平淡無奇卻意蘊深遠(yuǎn)的文字，一種強烈的共鳴感染著我，一口氣就讀完了全書，這才發(fā)現(xiàn)我真正地被這位“另類校長”的“另類”思想深深地“影響”了?？梢哉f，這本書為我打開了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺。尤其是有一條建議讓我感觸頗深：“為孩子喜歡你提供理由”。一看

18、這題目我就被深深吸引了。是啊，我們常常會遇到這樣的尷尬：自己每天天不見亮就來到教室，和學(xué)生一起清潔衛(wèi)生，看看學(xué)生早自習(xí)，然后備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、跟學(xué)生談心、抽時間搞教研，課間操、眼保操、自習(xí)課都陪著學(xué)生，下午放學(xué)后，還往往把學(xué)生留在教室里反復(fù)強調(diào)自己認(rèn)為該強調(diào)的話，一直忙到天黑才拖著疲憊的身軀回到家里。日常生活中，我們抓班級事務(wù)可謂巨細(xì)無遺，一天下來往往身心疲憊。我們每天都和學(xué)生在一起，可是卻不知道學(xué)生在想什么，我們無法走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，無法贏得學(xué)生的喜歡；我們的工作做的越細(xì)，離學(xué)生的心靈卻越來越遠(yuǎn)。更令人心痛的是我們的好心還不一定能夠得到孩子們的理解，甚至我們的事必躬親往往讓學(xué)

19、生覺得煩。越是認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)生越反感。這是我們許多老師的悲哀之處，甚至是悲劇所在！我們到底怎樣才能贏得學(xué)生的心靈，讓孩子們喜歡我們？帶著這樣的問題和煩惱，我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中提出真正的“以人為本”有三個內(nèi)涵：1、維護人的權(quán)利；2、尊重人的特性；3、關(guān)注人的幸福。他認(rèn)為教師除保障學(xué)生基本的受教育權(quán)并認(rèn)識到自私作為人的基本特性的合理性、合法性之外應(yīng)盡力不為他人造成更大的苦痛，并在自己能力范圍內(nèi)盡力為他人消除一些不幸福的根源。如果不能成為他人的“天堂”，至少不能成為他人的 “地獄”。書中還寫道：“教師一時成不了孩子們的朋友和伙伴，有時聲稱是孩子們的朋友或伙伴只是一廂情愿的事，教師不會是孩子們的天

20、堂，但如果多一些孩子們喜愛的理由，那么教師將不再是他們的地獄”。這句話的確讓我很震驚、發(fā)人深省，也使我想起著名的教育學(xué)者李鎮(zhèn)西老師曾在他的書中舉過的一個真實的事例：多年前，一個叫寧小燕的高一女生自殺了。聽到這個消息，人們的第一反應(yīng)是：“她為何自殺？”得到的答復(fù)是：“沒有原因”。人們的第二個問題油然而生：“這個學(xué)生的品行和學(xué)習(xí)怎樣？”答復(fù)是：“品學(xué)兼優(yōu)。連續(xù)兩屆市級三好生，學(xué)校團委干部”。寧小燕的死，從法律上講，只能由她本人負(fù)責(zé)，因為她的確是“沒有原因”的自殺。但如果探究她思想發(fā)展的軌跡，應(yīng)該說是我們的教育把她推向了絕路脫離心靈的諄諄教導(dǎo)（她的日記中多次談到老師的教育和她心靈的隔閡）、無視學(xué)生精

21、神狀態(tài)的空洞說教（這也可以在她的日記和作文中找到依據(jù)）、青春期溢滿心靈的苦悶卻無處訴說（她曾有很多話相對人傾訴，卻始終沒有也不愿意找老師談心）。聯(lián)系這一事例，正如鄭杰所說，今天，口號化的“以人為本”，頻繁的出現(xiàn)在各種規(guī)劃、計劃、評審報告、總結(jié)報告中，使人對它習(xí)以為常，不再為之生發(fā)諸多感觸，“以人為本”這個美妙的短語早已失去了張力、是蒼白的。是的，“社會轉(zhuǎn)型期，誰都有苦衷?！毙ｉL有苦衷、干部有苦衷、教師的苦衷更多，在人人都有苦衷的情況下，學(xué)生的苦衷往往被忽視，家長把所有希望壓在孩子瘦小的肩膀上，這沉重的希望擠占了孩子幾乎所有的自由時間和空間。學(xué)校要提高升學(xué)率，希望也在他們身上，教師瓜分著學(xué)生的課

22、間、自習(xí)、放學(xué)的幾乎所有能瓜分的時間，初中學(xué)生，進(jìn)入青春期，他們的苦惱更多了，卻沒有成人可以當(dāng)他們的知心朋友、像個大哥哥或大姐姐，在需要的時候能幫幫他們。他們經(jīng)常遭到失敗或挫折，有時很迷茫，有時候有些發(fā)狂，可有多少人能體諒他們呢？當(dāng)我們做老師的自己都在苦惱的時候，我們的內(nèi)心，到底有多少角落真正能安置學(xué)生呢？面對以上的種種，我想，我們每一個教育工作者都不該保持沉靜，教師的工作性質(zhì)也告訴我們應(yīng)該以自己的良知做哪怕一點點改善，不是紙面上漂亮的說辭，也不是應(yīng)景式的花邊小動作，以顯示你以人為本了。對教師而言，這一點點改善就是嘗試自己讓孩子喜歡你，哪怕僅僅提供一條兩條孩子們喜歡的理由，同時，嘗試去做一個心理學(xué)者，去理解孩子的苦衷，真正走進(jìn)孩子的心靈。把學(xué)生當(dāng)人而不是當(dāng)受教育的機器，這就是孩子們對我們的呼喚。由此我們可以理解蘇霍姆林斯基的經(jīng)典名言：“教育，這首