西方文化與東方電影的對話

1、西方文化與東方電影的對話文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 21世紀(jì)是全球經(jīng)濟(jì)與文化一體化時代，每一個國家與民族要保持生機(jī)活力與先進(jìn)性，都必須與整個世界保持全面開放、充分交流狀態(tài)。針對影響民眾精神的電影文化而言，在數(shù)字化、高科技的“后電影時代”，第三世界國家要么“望影興嘆”，要么與西方合作“借技拍影”另一方面，“網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)”的存在與多媒體技術(shù)的反文化傾向，既鞏固也有可能顛覆東方社會認(rèn)同和西方文化霸權(quán)結(jié)構(gòu)的形成。一、東方電影中的西方文化東方電影與西方文化的交匯產(chǎn)生了巨大

2、的影響與成就。實(shí)際上，東方電影主要借鑒的是西方技術(shù)而不是其文化，但伴隨著電影國際化市場的擴(kuò)大，東方電影不論是在商業(yè)、藝術(shù)與技術(shù)方面，都受到西方文化的廣泛影響。全球化視域中，東方電影不約而同地選擇了“迎合”西方視角獲得西方認(rèn)同的道路，這選擇即使是出于商業(yè)目的，但仍然代表著某種文化上的傾向，這種選擇是以犧牲本土化為代價的。以香港電影為例，美國電影學(xué)者大衛(wèi)·波德威爾認(rèn)為香港電影作為娛樂大眾的藝術(shù)具有跨文化吸引力，他甚至認(rèn)為影響西方文化最深的亞洲電影就是香港電影，因為作為英國的殖民地的香港地區(qū)是世界第三大電影工業(yè)基地，素有“中國的好萊塢”之

3、稱。早期香港電影的體制、制作、敘事方式都受到美國與歐洲的影響與啟發(fā)，香港電影的優(yōu)勢在于吸收東西方的文化營養(yǎng)，探索香港電影的發(fā)展之路。然而，香港市民關(guān)注自身的生活多于國家與民族利益，香港人日漸傾向西方的思想、生活方式，香港電影反映的日常生活恰恰是西化了的，并且加快了融合西方與東方的影響。因此，在語言表現(xiàn)上，香港影片大多使用英文與粵語，由于香港明星與影片在大陸的影響巨大，因此，也就造成了英語與粵語在大陸的流行?？v觀香港電影史，香港電影雖然根植于中國文化，又吸收了世界各地的文化元素，充分顯露出文化的混雜性。東方電影以西方文化為中介，迎合與抵擋西方電影的文化侵略策略。那些帶有西方文化色彩的東方電影，名

4、為東方大片實(shí)為沒有東方文化內(nèi)涵的“形式電影”。在中國，夜宴之類的商業(yè)大片之所以備受指責(zé)，其原因在于此。然而，反觀東方各國的民族電影業(yè)，東方觀眾對西方電影的迷戀即為西方文化侵略的入口。同樣，對吸收過多西方文化營養(yǎng)的香港電影而言，“21世紀(jì)的香港電影需要根植香港，對香港的歷史文化和現(xiàn)狀與將來同樣給予關(guān)懷”1。事實(shí)上，東方電影邁向世界市場的努力未必是最重要的，最重要的恰恰是開發(fā)國內(nèi)市場，推動國內(nèi)市場電影工業(yè)的發(fā)展。西方文化在東方電影中的迎合作用可以起到溝通與交流的目的，增加?xùn)|方電影在西方獲得國際大獎的機(jī)會與籌碼，同時，也占據(jù)了東方電影的話語權(quán)。正如諾貝

5、爾文學(xué)獎一樣，不容忽視語言與文化的作用與制約，否則電影將毫無意義，“文化是每個紀(jì)元在一卷卷的文本中藏匿著的價值，除此之外，文化還是什么?檔案和卷宗有著無數(shù)的條目，有的編好目錄，有的已經(jīng)丟失，文化能以某種方式、帶著某種力量來閱讀和理解那些條目。因此，從本質(zhì)上講，意義并不屬于電影，反而是意義的傳統(tǒng)賦予了電影意義。”2可見，無論對東方還是西方而言，文化之于電影即為電影的靈魂，東方電影一味地追隨大獎與西方認(rèn)同，就會存在逐漸失去民族文化靈魂的危險。二、東方電影的文化目標(biāo)東方電影把東方元素融入西化故事，為“東方”與“西方”觀眾提供文化

6、認(rèn)同與陌生的快感，把東方文化源擴(kuò)展至世界上的每一個角落，追求全球電影與大片現(xiàn)象即大投資、大制作、大營銷與大市場目標(biāo)。如中國電影的題材上選擇那些容易被海外觀眾理解，而又脫離具體歷史與現(xiàn)實(shí)的人性、人情與動作;形式上忽略故事節(jié)奏和人物塑造，依賴動作、場面與造型等去塑造場景空間以減少文化差異對觀眾帶來的理解障礙;只選擇那些最被電影市場認(rèn)可的演員;最終結(jié)果導(dǎo)致中國電影的民族性越來越含糊，其實(shí)是西方視閾中的“中國文化”。然而臺灣電影的鄉(xiāng)土寫實(shí)派別卻真實(shí)深刻地表現(xiàn)臺灣本土下層民眾的生活，具有濃郁的本土氣息。東方情節(jié)電影的含蓄、羅曼蒂克、純真、歷史觀、懷舊、幻想情結(jié)與本土化故事開始吸引

7、更多的西方觀眾，但東方電影要調(diào)整制作、發(fā)行與放映策略，以求進(jìn)一步減低制作與營銷成本，不陷入窮國拍大電影與大電影虧本的窘境。我們以伊朗電影的成功為例，“伊朗新電影打破了伊斯蘭原教旨與國家政體的桎梏，在夾縫中尋求突破，以深切的情感體驗、溫暖的人文話語打動了世界范圍內(nèi)的觀眾，尋找到一條將民族性與世界性、個性化與本土化出色結(jié)合的發(fā)展之路。”3如在何處是我朋友的家中，影片通過孩子送作業(yè)本的小事反映出伊朗普通人的生活傳統(tǒng)、教育方式、宗教信仰、家庭觀念與藝術(shù)傳承等文化觀念。東方電影的文化目標(biāo)是爭奪東方的話語權(quán)，要完成三個任務(wù)即發(fā)出東方聲音、溝通世界與弘揚(yáng)東方文化。作為民族文化的重要載

8、體，民族語言及其言說方式在各國家與各民族的電影中都應(yīng)該是不可或缺的，“因為具備了開放的文化自覺，民族語文也終于作為特定民族內(nèi)向的族群記憶，引發(fā)著各民族觀眾的普遍共鳴。”4 就中國電影而言，要加強(qiáng)與各個國家與地區(qū)的交流，努力向世界展示中國深厚的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，以便能夠在多元化的全球舞臺上占據(jù)自己的文化位置，開創(chuàng)中國電影的文化時代。東方電影文化的民族性與國際性。電影作為一門文化藝術(shù)，其意義在于體現(xiàn)出不同民族、不同時代的價值觀、道德觀與文化觀。中國電影是中國文化的載體，表達(dá)民族形象、文化精神和意識形態(tài)。各民族的電影作品往往都是致力于反映本民族的社會生活與精神生活，致力于選擇具有民族特色的主題與題材，民族特點(diǎn)的山川風(fēng)貌與地域風(fēng)光，將鏡頭對準(zhǔn)具有民族色彩的民情風(fēng)俗與風(fēng)土人情，塑造出具有民族精神與民族性格的人物形象，追溯民族文化淵源與民族文化心理成為電影作品弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容全球化語境中的國際電影文化工業(yè)把雙刃劍，全球化對弱勢文化與電影民族性的影響表現(xiàn)在文化霸權(quán)與話語方