成全機構——“理想·伊薩卡”樓書文案（第一部分）

1、chapter a中國社區(qū)讀本【扉頁】“無心之心，道之所存”“一事物（房間、建筑或城市）中有活力的模式越多，它就越作為一個整體喚起生活，它越光彩奪目，就越具有這無名特質自我保持的生氣” 建筑的永恒之道【美】c.亞歷山大page 02【第一章】 最熟悉的卻最陌生 誰讀懂了城市與社區(qū)feel strange with which is familiawho get the idea of city and communitypage 03catch:社區(qū) 前世今生communitys yesterday and todaycopy:“(社區(qū)是)以一定地理區(qū)域為基礎的社會群體，它至少包括以下特征：有

2、一定的地理區(qū)域，有一定數(shù)量的人口，居民之間有共同的意識和利益，并有較密切的社會交往?！?中國大百科全書城市創(chuàng)造了社區(qū)，社區(qū)承載了家但一切遠未完美無論美國社會學家佩里提出的“鄰里單位”還是前蘇聯(lián)的“居住街坊”百科全書一樣枯燥的建筑，隱喻著難以流動的生活20世紀30年代開始至今的英國新城建設90年代在美國興起的新都市主義才真正讓建筑向生活，靠近與回歸冷硬的工業(yè)文明，重新被溫暖覆蓋悄寂的市鎮(zhèn)，重新充滿活力建筑回到生活，對彼此都是幸事講述社區(qū)的定義，社區(qū)發(fā)展的歷程，提出“新都市主義”這一社區(qū)講述社區(qū)的定義，社區(qū)發(fā)展的歷程，提出“新都市主義”這一社區(qū)流行理念page 04catch:記憶那頭的院子the

3、 garden in the memorycopy:記憶那最真實的愿望，潛埋卻永不磨滅清澈童年時光，街頭巷尾的吆喝與問好四合院的古典，單位大院的溫馨，生活簡單卻歡欣被長大的城市忽略了，卻在記憶中不斷提醒著城市在進化，生活本真始終未變居住以外，城市與社區(qū)，理應意味更多交流的欲望從來濃烈，僵化的社區(qū)反卻阻礙著出口城市不斷長高的時候，生機與活動為何卻褪化聚居與交流，才是社區(qū)生活本質返身記憶深處，屬于大院的年月仍清晰今天，如何去重握這份熙暖？提出社區(qū)的核心是聚居與交流，并回顧過去較為溫馨合生動的院落文 化page 05catch:讓社會與城市握手let community shake hands wi

4、th citycopy:城市的舞臺，從來繁華蕪雜社區(qū)與城市的對視，表情如此迷茫忘記柯布西耶的妄語，城市，從來不止是居住的機器重讀五千言道德經(jīng)“梃埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶 以為室，當其無，有室之用?！边\籌無阻礙的智慧，創(chuàng)造有生命的居住藝術重現(xiàn)社區(qū)的生機與活力，從與城市的握手開始提出重塑城市與社區(qū)的關系，是恢復社區(qū)生機與活力的根本page 06【第二章】 亞健康社區(qū) 一個時代的苦惱subhealthy community agony of the erapage 07catch: 城市在進化 社區(qū)準備好了嗎？city is developing is community ready?cop

5、y:城市進化中，“榮耀”卻留下遺憾“單位大院”猶在記憶不遠處，那些城市中無處不在的孤島20世紀后半葉的城市圖景，主題之一，竟是隔絕現(xiàn)在主義，對城市應該有所愧疚城市精神與社區(qū)生活若被割裂，始作俑者，亦是以現(xiàn)代的名義耳熟能詳?shù)脑~匯其實往往是悖論，比如：【物業(yè)管理】有多少人會反思，為什么不是【物業(yè)服務】生活更需要被【服務】，而非【管理】當單位大院的門房，被美輪美奐的社區(qū)大門替代社區(qū)的演進，便與匆匆的城市同步？答案很確定：不過渡章，引入對當前社區(qū)的批判page 08catch:是什么 勾起了大雜院的想念？what makes you miss the old yard?copy:在城市中沉默的社區(qū)，居

6、住之道隱退社區(qū)的生命力，隨之淡泊紀念遠去的大院時光，厘清社區(qū)誤入的迷津改變，從自省開始過渡章，引入對當前社區(qū)的批判page 09catch:一天對幾個鄰居微笑過？ how many neighbors do you smile to in one day?copy:城市因交往而存在，魯賓遜，剔出了現(xiàn)在人的辭典對朋友，對同事，對網(wǎng)絡彼端的somebody說你好，say hello,微笑，smile回到社區(qū)，溫情主義卻開始空曠孤立不是獨立，鄰里之間的親情，其實珍貴在精雕的磚石，林林總總的主義之外我們深知 所謂家園，即是一張張親切面孔，與溫暖的握手交往是社區(qū)活力之源page 10catch:沉默社區(qū)

7、 九宗罪the silent community nine sinscopy:一宗罪 社區(qū)歸屬感之消失對社區(qū)的參與、共建缺席，何談對社區(qū)的感情與歸屬感二宗罪 業(yè)主權益之損害公共財產(chǎn)權益受到損害，透明與參與被輕易漠視三宗罪 鄰里關系之淡漠缺乏共同的事業(yè)和接觸機會的鄰里，關系自然淡漠四宗罪 社區(qū)精神之喪失缺乏互助、關愛、成長的共同價值觀，社區(qū)精神置身何處？五宗罪 持續(xù)發(fā)展之闕失不存在共同的參與和管理平臺，社區(qū)自然衰老六宗罪 城市道路之阻隔封閉的社區(qū)破壞了城市原本的路網(wǎng)，阻礙交通的延伸七宗罪 社區(qū)出行之擁堵封閉社區(qū)阻礙城市交通的同時，也限制了社區(qū)出口，造成出行的擁擠。八宗罪 城市肌理之割裂封閉社區(qū)是

8、城市中有形無形的孤島，是城市各個部分趨于割裂九宗罪 配套資源之浪費大規(guī)模社區(qū)自行建設大量生活配套設施，彼此重復，造成資源浪費列舉當前社區(qū)種種不合理，不適合居住的弊端page 11catch:開放社區(qū) 五種表情the open community five countenancescopy:共同的心理歸屬感不止喜歡那套單元，更喜歡整個社區(qū)與鄰居們共同守望社區(qū)，猶如大家庭的溫暖傳承社區(qū)交往能力沒有交往的社區(qū)是孤島，無人愿意停留充滿活力的社區(qū)，設計之初便已為交往提供了最好的空間多元化公共活動生活不會只有一個頻道，交往自然也是多聲道多元化交往空間，無論散步、飲茶、小酌，皆可激發(fā)友情公共活動激發(fā)經(jīng)濟活力

9、社區(qū)其實是最方便的娛樂場與交際圈，另有一分難得的親切自然形成的商業(yè)活動，亦是社區(qū)升值之源可感知的社區(qū)活力絕非虛幻概念，一切可感可觸只需用心，體驗真實的活力開發(fā)社區(qū)應具備的幾點特質page 12【第三章】新城市主義復興 開放社區(qū)歸來the rebirth of neo-urbanism the return of community opening page 13catch:社區(qū) 帶生活回家community bring you homecopy:家的感覺難以清楚詮釋，感性的存在，抗拒純粹理性的解析混合社區(qū)理論，人性的序章，開始覆蓋機械的城市荒漠對1933雅典憲章（現(xiàn)代主義的城市規(guī)劃思想）進行一

10、次徹底又溫柔的反對1977年馬丘比丘憲章之后的城市規(guī)劃理論讓建筑終于踏上回家之途這場20世紀90年代開始的新城市主義運動至今仍在路上新城市主義運動開始了社區(qū)重視居住需求的序幕page 14catch:開放 對城市的復歸to open up the return of citycopy：城市的原教旨，以開放為開宗明義友好的街道界面，共享的配套設施，充滿生氣的交往氣氛古羅馬城邦如此，汴梁的雍容也如此從歷史到今天，從西方到東方城市的面容在改變，城市的精神從未轉換在從某種生活高度俯瞰開放，是唯一從容的生活指向開放式社區(qū)是社區(qū)發(fā)展得必然和唯一方向page 15catch:開放社區(qū)之三面觀three ou

11、tlooks of community openingcopy:城市觀有機城市里，不存在無機的社區(qū)。消解掉有形與無形的圍墻，融入城市的大模樣中。共享路網(wǎng)與配套，經(jīng)濟資源與公共空間。友好的街道界面，社區(qū)與城市的對話平等而尊重。當社區(qū)道路順應城市交通基因，城市與社區(qū)血脈便已連通。出行便利，乃是開放式社區(qū)題中之意。：地緣觀城市在長大，速度令人眩暈。城市的成熟卻有待社區(qū)的涵養(yǎng)。開放式社區(qū)帶來的豐富路網(wǎng)與交通資源，商業(yè)精神的復興，城市公民的活動，在開放的格局中，不斷提升著地緣本身的價值標高。商業(yè)是城市最美的妝容，開放式社區(qū)提升著區(qū)域商業(yè)繁華的同時，也在催化著城市的成熟。：居者觀與城市相互通達的道路，豐富

12、的生活配套，令開放式社區(qū)與城市的空間界面諧和親切。社區(qū)內(nèi)街道生活的歸來，居者的心態(tài)亦自然從容友善。開放社區(qū)所特有的便利出行，配套豐富，意味著生活方式的開放與豐富，拒絕單調(diào)和局限，為不同的人群，提供著多元化的生活可能。從城市、地區(qū)及居住者的角度，闡述開放社區(qū)的價值和意義page 16catch:每條道路都通往家的方向every road leads to homecopy:開放式社區(qū)的第一基因，是順應城市肌理的道路開放的意義，首要即是尊重城市的脈絡社區(qū)內(nèi)的道路系統(tǒng)，與城市道路的生態(tài)銜接是藝術化的建筑縝思保證道路的密度，讓社區(qū)道路與城市道路均質鋪張援引自科學之上的美學筆觸理想伊薩卡，從城市高度組織

13、社區(qū)道路社區(qū)主要道路旨為居住考慮，出行回家路線舒暢12號路、14號路、25號路與景觀大道圍繞社區(qū)社區(qū)東西方向主干道西聯(lián)25號路，東接景觀大道4大出口，各個組團出行同樣快捷社區(qū)內(nèi)道路皆以步行尺度規(guī)劃，漫步也是樂趣商業(yè)、休閑設施散落其間，社區(qū)活力隨之而來信步間亦享受豐富樂趣開放的，與城市銜接的道路系統(tǒng)對開放社區(qū)的意義，結合伊薩卡的道路系統(tǒng)進行闡述page 17catch:“圍”與“合”的平衡密碼the balance key to community enclosingcopy:開放與封閉，存在著迷人的相對論在建筑學辭典中，開放的詞義有以下的備注：安全/私謐/寧靜/不受干擾在開放的氛圍之外合理規(guī)模

14、的封閉組團與街區(qū)，獨屬于自己的完全空間同樣是城市居住的核心要義不同層級的安全保障系統(tǒng)，道路走向與密度的精密籌劃演示“圍”與“合”的微妙平衡理想伊薩卡，每處都體現(xiàn)圍合精髓一期小高層、高層區(qū)域，將綠地與景觀圍合其中組團之內(nèi)，享受庭院景色與內(nèi)街悠閑老人的健身區(qū)，孩童的游樂區(qū)，也是認識新朋友的好地方時常邂逅，鄰居自然也成了老友聯(lián)排別墅區(qū)，每兩列town house, 自然圍合而成私有庭院與公共空間離合不斷，享受距離帶來的美，更享受安全建筑的圍合，方圓出一片生活領地圍合有道，社區(qū)歸屬感自然滋生開放是以圍合為基礎的，圍合帶來的安全感、歸屬感、領地感是開放放式社區(qū)的核心之一，結合理想伊薩卡的圍合系統(tǒng)進行闡述

15、page 18catch:城市與社區(qū)，左右手的約會city and community like the date with two hands copy:自然里找不到截然的界限社區(qū)與城市之間，圍墻是最生硬的語言開放式社區(qū)的原旨即在于尊重城市向社區(qū)的延續(xù)，順應社區(qū)向城市的過渡建筑的線條不僅僅屬于社區(qū)，亦屬城市輪廓所有街道空間的城市元素，同樣應該映現(xiàn)于社區(qū)內(nèi)部社區(qū)與城市界面的內(nèi)容，既可為社區(qū)享有，也服務于城市私生活與城市的交談，需要從容空間，安置自然的過渡理想伊薩卡，推崇一種融合城市的社區(qū)理念社區(qū)西區(qū)組團主入口，步行商業(yè)街與社區(qū)西側沿街商業(yè)將社區(qū)一分為二，直達中央會所向東直抵景觀棧橋，跨沿江渠連

16、接沿江綠化休閑景區(qū)可登上錢江大堤，飽覽錢塘勝景北區(qū)沿12號渠分布商業(yè)群落，為社區(qū)及周邊增添繁華色彩豐富業(yè)態(tài)，將商業(yè)與生活自然融和購物、運動、娛樂、餐飲、休閑五大元素凝練生活平衡法則城市氣氛與社區(qū)生活，在理想伊薩卡完美融和開放式社區(qū)與城市的界面是融和的，通過商業(yè)的布置等手段實現(xiàn)，結合伊薩卡的進行闡述page 19catch:社區(qū)即城市community is citycopy:本質上，任何社區(qū)的意義，在于培育一種真正的城市生活追溯時光，當公共意識被結構為建筑學，城市即產(chǎn)生因此，對社區(qū)廣場、街道、綠地蘊涵的城市精神更深刻地解讀，成為必須向城市空間開敞的街道空間乃是公共生活的舞臺，人文精神的載體，城

17、市歷史的時光見證流連社區(qū)成為重要的生活樂趣，偶遇好友便成為經(jīng)常的邂逅有情社區(qū)，無限生活趣味開放式社區(qū)開放空間對社區(qū)主要道路的斷面、線形加以調(diào)整對各種配套設施與街頭空間進行組織可營造出豐富的城市氛圍向城市開放的商業(yè)街，自然形成與城市的融和共享氛圍社區(qū)公園、街頭空間串聯(lián)于居者回家路線，開敞的城市空間感，伴隨始終理想伊薩卡，平淡的回家之途，成為精彩主入口商業(yè)街，呼應城市繁華，回家也是shopping time一路上，迎賓水池、花園、廣場散落，不讓視野有絲毫單調(diào)路過中央會所，體驗輕松閑適，閱讀、聚會、品茗或是瑜珈，一切由心行經(jīng)兒童游歷小島、暝想小島，雀躍的不止是孩子結束一天的辛苦，回到社區(qū)并非是平淡的

18、開始，而是豐富的起點社區(qū)向城市開放的空間制造處豐富的城市感，通過道路設置、商業(yè)街及“回家路線”的設置，營造出活躍、開放的氣氛。結合伊薩卡進行闡述。page 20catch:“參差不齊乃幸福之源”羅素【英】“irregular is source of the happiness”russell(britain)copy:難以想象，樹林只生長一種植物，天空只飛翔一種候鳥大自然拒絕單調(diào)，只相信豐富社區(qū)同樣信仰異質與多元不同年齡沉淀各自的智慧，每種職業(yè)都有驕傲的理由與各種類型的人群共享社區(qū)，體會生活的更豐富涵義有容乃大，是社區(qū)活力的座右銘多元化的居住人群是社區(qū)活力的來源page 21待添加的隱藏文字

19、內(nèi)容1catch:平等之中，和諧之上in equality,above harmonycopy:不一樣的建筑，對應不一樣的精神標高理想伊薩卡，為不同的生活，提供各異的建筑空間囊括聯(lián)排別墅、小高層、高層按照美學秩序排列，各自擁有獨立區(qū)域豐富戶型格局，滿足不同需求多條景觀步道、迤邐水廊，聯(lián)起社區(qū)每個角落中央會所匯聚著所有的輕松腳步理想伊薩卡，以開放社區(qū)，詮釋和而不同的古中國哲學結合理想伊薩卡闡述物業(yè)形態(tài)多元化帶來的社區(qū)居住多元化page 22鄰居 是最好的朋友neighbor is your best friendpage 23catch:待客之道 是一門建筑學the way to enterta

20、in guest is architecturecopy:豪華可以被堆砌，感覺卻需要直接會所是社區(qū)的客廳，因此只推崇親切與安逸理想伊薩卡中央會所，開始一種合于本質的場所精神抹去子虛烏有的浮華，南加州小鎮(zhèn)式的歡愉便已足夠無論頭銜如何，功名幾許都向往一種卸下的輕松，一種無拘束的交談理想伊薩卡，小鎮(zhèn)式會所為此而建闡述會所對社區(qū)交往及生活氛圍的營造page 24【第四章】文化 不是皇帝的新衣civilization is not emperors new clothespage 25catch:對歐洲的贗品說“不”say “no”to european fakescopy:歐洲沒有頤和園，中國卻有很多

21、西班牙、北美合南洋學到了一片屋頂，一排立柱，而歐洲的真諦仍未舶來“拿來主義”滿足的只是好奇心在贗品面前，難以找回文化的自尊品味積淀之下，散發(fā)馨香的一味傳統(tǒng)首先需要學會，對流俗喊停，轉身去尋找年月都無法湮沒的印記，屬于土地和城市，屬于歷史和時光國內(nèi)盲目模仿歐美風格的流俗批判page 26catch:生長著的中國味道the style of living in chinacopy:居住之道曾經(jīng)被遺忘過拂開工業(yè)文明的煙塵與摹仿西方的流俗從古希臘的田園詩風景、古羅馬的鄉(xiāng)間別墅、中國宋代的山居草廬向自然靠近，與生態(tài)對話，閱讀與生俱來的文化符識尋找今日應有的社區(qū)樣本，一些很自然，很中國的淺顯密碼回歸中國風骨，對接傳統(tǒng)page 27catch:能重復的是房子 不能重復的是自然building can be rebuilt rather than naturecopy:建筑建筑需要的時間很少建筑自然需要的時間很長，在人生的尺度之上對自然，只應順應與感覺土地的機理，是需要仔細聆聽的自然脈搏池塘、濕地、河流水在詮釋自然的靈動與智慧原生的樹木，是大地的素描自然沒有陳舊，只有時刻的生命力涌動所謂文化，不過是自然的清澈回聲自然環(huán)境是社區(qū)文化的重要來源page 28只有一面湖的梭羅 占據(jù)一灣錢塘的伊薩卡in walden,thurow found his lake;in ithaca,you find yo