教育學(xué)原理簡答題及答案(模擬題集錦)

1、教育學(xué)原理簡答題及答案（模擬題集錦）1. 簡述教育學(xué)的基本內(nèi)涵。2. 試述實用主義教育學(xué)的基本觀點。3. 試述馬克思主義教育學(xué)的基本觀點。4 古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的區(qū)別。5簡述教育經(jīng)驗與教育規(guī)律之間的關(guān)系。6.教育的基本特征。7簡述全面發(fā)展的組成部分及其相互關(guān)系。1答：從內(nèi)涵上說，“教育學(xué)”這個名詞在我國基本上有三種含義：一是指所有教育 學(xué)科門類的總稱，與“經(jīng)濟學(xué)”、“哲學(xué)”、“物理學(xué)”等一樣屬于一級學(xué)科，在其下面 還有眾多的二級或三級學(xué)科，如“教育社會學(xué)”、“教案論”、“德育原理”等等；二是 指一種課程的名稱，在這個意義上，“教育學(xué)”是各個師范院校所開設(shè)的一門帶有專業(yè)基 礎(chǔ)性質(zhì)的課程，

2、該課程也往往稱為“教育學(xué)原理”、“教育概論”、“教育原理”等等； 三是指一種教材的名稱，這種教材也就是“作為一門課程的教育學(xué)”所使用的教材，其名 稱也隨著課程名稱的不同稱謂而有所不同。2答：實用主義教育學(xué)是在 19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，其代表 人物是美國的杜威、克伯屈等人，實用主義教育學(xué)也是在批判赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育 學(xué)的基礎(chǔ)上提出來的，其基本觀點是：第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做 準備的；第二，教育即學(xué)生個體經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；第三，學(xué)校是一個雛形的社會，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實社會中所要求的基

3、本態(tài)度、技 能和知識；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心；第五，師生關(guān) 系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；第 六，教案過程中重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。實用主 義教育學(xué)是以美國實用主義文化為基礎(chǔ)的，對以赫爾巴特為代表的理性主義教育理念進行 了深刻的批判，推動了教育學(xué)的發(fā)展。其不足之處就是在一定程度上忽視了系統(tǒng)知識的學(xué) 習(xí)、忽視了教師在教育教案過程中的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)校的特質(zhì)，并因此受到了20世紀美國社會及其他社會人們的連續(xù)不斷的批判。3.答：馬克思主義教育學(xué)的基本觀點是：第一，教育是一種社會歷史現(xiàn)

4、象，在階級社 會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；第二，教育起源于社會性生產(chǎn)勞 動，勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，現(xiàn)代教育的根本目的 是促進學(xué)生個體的全面發(fā)展；第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生 產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；第五，在教育與社會的政治、經(jīng) 濟、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于 它們，對于促進現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展具有巨大的作用；第六，馬克思主義的 唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。馬克思主義的產(chǎn)生為教育學(xué)的 發(fā)展奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)，但

5、是由于種種原因，在實際教育學(xué)研究過程中，人們沒有 能夠很好地理解和運用馬克思主義理論，往往犯一些簡單化、機械化的毛病，這是我們應(yīng) 當在學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義教育理論時應(yīng)當特別注意的。4. 古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的區(qū)別 : 基本與生產(chǎn)勞動脫離的；學(xué)習(xí)教育為奴隸主階 級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性；學(xué)校成為了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學(xué) 校的教案內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教案的組織形式是采用個別教案；學(xué)校與 社會生活脫離，學(xué)生的思想和生活被困于狹小的天地，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉的 教育。一一現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合；自然科學(xué)的教 育內(nèi)容大為增加

6、；學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需的人才，而且還擔負著培養(yǎng)生 產(chǎn)工作者的任務(wù)；學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐步走上大眾化，具有民主 性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展；班級授課成為教案的基本組織形 式；科學(xué)的教案方法和現(xiàn)代化的教案手段越來越被廣泛地采用；學(xué)校教育不再受圍墻的限 制，走向多種形式辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個系統(tǒng)。5 答：（ 1）教育經(jīng)驗是指符合教育規(guī)律的有效做法。經(jīng)驗既然是一種做法，它便帶 有工作的程序性、作用的有限性、產(chǎn)生的偶然性。教育經(jīng)驗是對教育實踐的較低層次的反 映。（ 2）教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其它社會現(xiàn)象，或教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間

7、本質(zhì)的、內(nèi)在 的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是在眾多教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過抽象概括總結(jié)出來的 反映了事物本質(zhì)特點或教育發(fā)展必然趨勢的東西。（ 3）教育經(jīng)驗與教育規(guī)律之間是相輔相成的。成功的教育經(jīng)驗必定反映著教育規(guī)律，教 育經(jīng)驗積累多了就可以從中發(fā)現(xiàn)并概括教育規(guī)律；教育規(guī)律則潛藏于教育經(jīng)驗之中，教育 活動暗含了規(guī)律才能形成成功的教育經(jīng)驗。教育經(jīng)驗是教育規(guī)律的實踐形態(tài)并使規(guī)律具有 操作性，教育規(guī)律是教育經(jīng)驗的理論形態(tài)并可以使經(jīng)驗具有普遍的推廣性和指導(dǎo)性。6答：（ 1）教育的普及化。受教育權(quán)是每個公民的權(quán)利。全民教育文化水平的提 高，是每一個文明社會繁榮、昌盛的基礎(chǔ)，所以應(yīng)打破政治、經(jīng)濟等各種因素對

8、人的限 制，或?qū)θ耸芙逃姆N種主客觀條件制約，使全社會成員都可以接受他們所希望接受的教 育。在我國，教育的普及化不僅指義務(wù)教育階段，未來發(fā)展還應(yīng)包括高等教育的大眾化 等。（ 2）教育的終身化。我們已進入信息化社會，知識經(jīng)濟時代，科技飛速發(fā)展，知識更 新周期加快，僅僅靠在學(xué)校中學(xué)習(xí)的知識和能力遠遠不能適應(yīng)社會的需要，因此現(xiàn)代社會 的人應(yīng)處在一個連續(xù)不斷的教育過程中，終身學(xué)習(xí)。那種想以階段性的教育去維持終身工 作的想法將被時代遠遠地拋在腦后，因此教育要為社會每個成員在他們需要學(xué)習(xí)的時候提 供給他們受教育的機會。(3) 教育的個性化和多樣化。通過教育培養(yǎng)社會成員的共性是必要的，但是未來教育 應(yīng)在培養(yǎng)

9、共性的同時，重視培養(yǎng)學(xué)生的個性。因為 “個性的核心是創(chuàng)造性 ”，現(xiàn)代社會需 要創(chuàng)新人才，教育就要充分發(fā)揮受教育者的個性，依據(jù)現(xiàn)代社會對人才的需求和個體對學(xué) 習(xí)的需求，在保證教育質(zhì)量的前提下，盡可能地為學(xué)習(xí)者提供多種形式的教育。此外，教 育的多樣化還應(yīng)包括依據(jù)需要劃分不同的教育層次和教育階段，甚至是不同的教育目標， 不同的教育結(jié)構(gòu)。(4) 教育的民主化。教育中存在許多不民主的現(xiàn)象，不僅指宏觀意義上的專制教育，在 現(xiàn)代社會，主要指教育過程中的入學(xué)機會不均等，學(xué)校辦學(xué)條件差距太大，教師權(quán)威，壓 抑學(xué)生主體性等現(xiàn)象。教育民主化就是以和諧的人際關(guān)系和平等、公平的方式處理教育活 動中的各種事務(wù)。 “教育民

10、主化的最終追求是能夠?qū)崿F(xiàn)整個教育過程中從教育起點，到教育 過程，再到教育結(jié)果的全部公平。 ”(5) 教育的國際化。隨著科技的發(fā)展，國際間的交流越來越快捷，為教育實現(xiàn)國際化提 供了可能?！敖逃膰H化是指教育處在全球共通的信息網(wǎng)絡(luò)中，實現(xiàn)信息共用，資源共 享，以全球的視野、國際化的觀念組織教育過程。 ”國際化教育可以培養(yǎng)具有國際視野， 了解國際形勢及發(fā)展，具有國際交往能力的人才。(6) 教育的科學(xué)化。教育應(yīng)遵循認知的規(guī)律，研究和遵循教育的規(guī)律，追求教育思想、教育內(nèi)容和教育方法的科學(xué)性。并且，教育的決策也要科學(xué)化，教育決策部門不應(yīng)只憑主 觀意志或利益分配原則來決策，任何的教育決策都應(yīng)該是高度理性化

11、的結(jié)果?！敖逃目茖W(xué)性還包含著教育的法制性。法律不等同于科學(xué)，但現(xiàn)代化社會的法律需要建立在科學(xué)的基 礎(chǔ)上?！爆F(xiàn)代教育是法制教育，各種教育行為必須納入法制化的軌道，依法治教，而且這種 法制化的教育也是高度理性化的。7答：組成部分：(1) 德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對 受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準則轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教 育。(2) 智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。( 3 )體育。體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生機體素質(zhì)和運動能力，增強他們 的體質(zhì)的教育。(4) 美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美 和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部 分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個方面，對學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進作用。(5) 勞動技術(shù)教育。勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本生產(chǎn)技 能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育包括勞動教育 和技術(shù)教育兩個方面。相互關(guān)系：德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機組成部分。它們各自有 自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進的一個整體。其中，德育是