大道之行也(1)

1、精選課件1 大道之行也大道之行也 禮記 精選課件2 選自禮記選自禮記. .禮運(yùn)，禮記禮運(yùn)，禮記，儒家，儒家 經(jīng)典之一，是秦漢以前各種經(jīng)典之一，是秦漢以前各種禮儀論著的選禮儀論著的選 集集。禮記篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦。禮記篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦 漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。 精選課件3 四書(shū)：論語(yǔ)大學(xué)孟子四書(shū)：論語(yǔ)大學(xué)孟子 中庸中庸 五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記 周易春秋周易春秋 （簡(jiǎn)稱(chēng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）（簡(jiǎn)稱(chēng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋） 精選課件4 讀準(zhǔn)下列字音 天下天下為為公公 （ ）選賢）選賢與與能（能（ ） 講信修講信修睦睦（ ） 矜

2、矜、寡、孤、獨(dú)、寡、孤、獨(dú) （ ） 男有男有分分（ ） 貨貨惡惡其棄于地也（其棄于地也（ ） 編編纂纂（ ）門(mén)）門(mén)閂閂（ ） wi j m gun fn w zun shun 精選課件5 合作探究，疏通文意：合作探究，疏通文意： 大道之大道之行行也，天下也，天下為為公公，選賢，選賢與與能，講信能，講信修修 睦。故人不獨(dú)睦。故人不獨(dú)親親其其親親，不獨(dú)，不獨(dú)子子其子，使其子，使老老有有 所所終終，壯壯有所有所用用，幼幼有所有所長(zhǎng)長(zhǎng)，矜矜、寡、寡、孤孤、 獨(dú)獨(dú)、廢疾者皆有所、廢疾者皆有所養(yǎng)養(yǎng)， 施行施行 共有的共有的通通“舉舉”， 選拔選拔 培養(yǎng)培養(yǎng) 把把當(dāng)作親當(dāng)作親 人，父母人，父母 把把當(dāng)兒子，

3、當(dāng)兒子， 老年人老年人青壯年青壯年年幼的人年幼的人同同“鰥鰥”， 老而無(wú)妻老而無(wú)妻 幼而無(wú)父幼而無(wú)父 老而無(wú)子老而無(wú)子供養(yǎng)供養(yǎng) 是是 精選課件6 男有男有分分，女有，女有歸歸。貨。貨惡惡其棄于地也，不其棄于地也，不 必必藏藏于己；力惡其于己；力惡其不出于身不出于身也，不必為也，不必為 己。己。是故是故謀謀閉而不閉而不興興，盜竊，盜竊亂亂賊賊而不而不 作作，故，故外外戶(hù)戶(hù)而不而不閉閉，是是謂謂大同大同。 大門(mén)大門(mén)插門(mén)閂插門(mén)閂和睦、平等和睦、平等興起興起 造反、害人造反、害人 奸邪之謀奸邪之謀 興起興起 職業(yè)、職守職業(yè)、職守女子出嫁女子出嫁憎惡憎惡 私藏私藏 這這 因此因此 精選課件7 1 1、大

4、道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 大道實(shí)行的時(shí)候，天下都是大家所共有的，把品德大道實(shí)行的時(shí)候，天下都是大家所共有的，把品德 高尚、能干的人選拔出來(lái)，社會(huì)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣高尚、能干的人選拔出來(lái)，社會(huì)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣 氛。氛。 2 2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 因此人們不只贍養(yǎng)自己的父母，不只撫養(yǎng)自己的子女。因此人們不只贍養(yǎng)自己的父母，不只撫養(yǎng)自己的子女。 3 3、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、 廢疾者皆有所養(yǎng)。廢疾者皆有所養(yǎng)。 4 4、男

5、有分，女有歸。、男有分，女有歸。 男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。 使老年人老有所養(yǎng)，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，幼童能順利成長(zhǎng)，使老年人老有所養(yǎng)，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，幼童能順利成長(zhǎng)， 使老而無(wú)妻的人，老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人，老而無(wú)子的人，使老而無(wú)妻的人，老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人，老而無(wú)子的人， 殘疾人都能得到供養(yǎng)。殘疾人都能得到供養(yǎng)。 精選課件8 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀 私利。私利。 5 5、貨惡其棄于地也，不必藏于己。、貨惡其棄于地也，不必藏于己。 對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻對(duì)

6、于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻 不一定要自己去私藏。不一定要自己去私藏。 6 6、力惡其不出于身也，不必為己。、力惡其不出于身也，不必為己。 因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不 會(huì)發(fā)生會(huì)發(fā)生 8 8、故外戶(hù)而不閉，是謂大同。、故外戶(hù)而不閉，是謂大同。 所以（人們）只是從外面把門(mén)扇合上而不用門(mén)閂插所以（人們）只是從外面把門(mén)扇合上而不用門(mén)閂插 門(mén)，這就是理想社會(huì)。門(mén)，這就是理想社會(huì)。 7 7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 精選課件9 （1 1）故）故/ /人人/ /不獨(dú)不獨(dú)/ /親其親，不獨(dú)親其

7、親，不獨(dú)/ /子其子子其子 （2 2）使）使/ /老有老有/ /所終，壯有所終，壯有/ /所用，幼有所用，幼有/ /所長(zhǎng)所長(zhǎng) （3 3）貨）貨/ /惡其惡其/ /棄于地也，不必棄于地也，不必/ /藏于己藏于己 （4 4）力）力/ /惡其惡其/ /不出于身也，不必不出于身也，不必/ /為己為己 （5 5）是故）是故/ /謀謀/ /閉而不興，盜竊閉而不興，盜竊/ /亂賊亂賊/ /而不作而不作 （6 6）故）故/ /外戶(hù)而不閉外戶(hù)而不閉 精選課件10 1.通假字：通假字： 選賢選賢與與能：通能：通“舉舉”，推薦，推薦 矜矜、寡、孤、獨(dú)：通、寡、孤、獨(dú)：通“鰥鰥”，老而無(wú)妻的人，老而無(wú)妻的人 2.詞類(lèi)

8、活用：詞類(lèi)活用： 人不獨(dú)人不獨(dú)親親其親：以其親：以為親；名詞作動(dòng)詞為親；名詞作動(dòng)詞 人不獨(dú)人不獨(dú)子子其子：以其子：以為子，名詞作動(dòng)詞為子，名詞作動(dòng)詞 使使老老有所終、有所終、壯壯有所養(yǎng)、有所養(yǎng)、幼幼有所長(zhǎng)（形容詞作名詞，有所長(zhǎng)（形容詞作名詞， 分別指老年人、中年人、年幼的人）分別指老年人、中年人、年幼的人） 精選課件11 3.古今異義詞古今異義詞 （1）男有）男有分分 古義：職業(yè)、職守古義：職業(yè)、職守 今義：成分今義：成分 （2）女有）女有歸歸 古義：女子出嫁古義：女子出嫁 今義：返回今義：返回 （3）盜竊）盜竊亂亂賊而不作賊而不作 古義：造反古義：造反 今義：沒(méi)有秩序今義：沒(méi)有秩序 精選課件

9、12 初讀課文思考：什么是初讀課文思考：什么是“大道大道”， 什么是什么是“大同大同”？ 大道，治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大道，治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則； 大同，儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高大同，儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高 階段。階段。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老 百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。 精選課件13 誦讀課文，理清思路，思考：誦讀課文，理清思路，思考： “大同大同”社會(huì)的根本特征社會(huì)的根本特征( (綱領(lǐng)）是什么？綱領(lǐng)）是什么？ “大同大同”社會(huì)的基本特征是什么社會(huì)的基本特征是什么? ? 精選課件14

10、 大同社會(huì)大同社會(huì) 的根本特的根本特 征征 天下為公天下為公 選賢與能選賢與能 講信修睦講信修睦 大同社會(huì)大同社會(huì) 的的 基本特征基本特征 人人都能得到社會(huì)關(guān)愛(ài)人人都能得到社會(huì)關(guān)愛(ài) 人人都能安居樂(lè)業(yè)人人都能安居樂(lè)業(yè) 貨盡其用，人盡其力貨盡其用，人盡其力 大同社會(huì)的局面：大同社會(huì)的局面： 夜不閉戶(hù)，社會(huì)安定夜不閉戶(hù)，社會(huì)安定 精選課件15 1.人人受到關(guān)愛(ài)（人不獨(dú)不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老 有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆 有所養(yǎng)） 2.人人安居樂(lè)業(yè)（男有分，女有歸） 3.物盡其用（貨惡其棄于地也，不必藏于己） 人盡其力（力惡其棄于地也，不必為己） 精選課件16 “大同大同

11、”社會(huì)是社會(huì)是 怎樣的一個(gè)社會(huì)？怎樣的一個(gè)社會(huì)？ 天 下 為 公 天 下 無(wú) 惡 人人講誠(chéng)信、人人安居樂(lè)業(yè)、人人人人講誠(chéng)信、人人安居樂(lè)業(yè)、人人 盡其所能、人人平等自由、和睦、盡其所能、人人平等自由、和睦、 安定、富足、幸福的美好社會(huì)。安定、富足、幸福的美好社會(huì)。 精選課件17 如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同大同”社會(huì)社會(huì)? ? 、在當(dāng)時(shí)看來(lái)：、在當(dāng)時(shí)看來(lái)： 、在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：、在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)： 、能否實(shí)現(xiàn)？、能否實(shí)現(xiàn)？ 不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，向往美好不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，向往美好 激勵(lì)人們，意義深遠(yuǎn)激勵(lì)人們，意義深遠(yuǎn) 美好幻想，世外桃源美好幻想，世外桃源 精選課件18 a a大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè)大同社會(huì)

12、同陶淵明描繪的那個(gè)“世外世外 桃源桃源”有沒(méi)有相似之處？你是如何看有沒(méi)有相似之處？你是如何看 待文中所描繪的大同社會(huì)的？待文中所描繪的大同社會(huì)的？ 有。有。“世外桃源世外桃源”的境界是根據(jù)的境界是根據(jù)“大同大同” 社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn) “大同大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。二者都是沒(méi)有社會(huì)的生活風(fēng)貌。二者都是沒(méi)有 階級(jí)壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人平等自由，幸階級(jí)壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人平等自由，幸 福快樂(lè)，安定富足的理想社會(huì)。?？鞓?lè)，安定富足的理想社會(huì)。 比較遷移比較遷移拓展課文拓展課文 精選課件19 背誦指導(dǎo) 可試一試抓重點(diǎn)詞句背誦法 大道之行也，大道之行也， ，選，選 與與 ，講，講 修修 。故。故 人人 ， 使使 ， ， ，矜、，矜、 廢疾者皆有所養(yǎng)，男廢疾者皆有所養(yǎng)，男 ，女，女 。貨惡其棄于地。貨惡其棄于地 也，也， ；力惡其不出于身也，；力惡其不出于身也， 。是故。是故 謀謀 ， ，故，故 ，是謂大同。，是謂大同。 精選課件20 根據(jù)課文內(nèi)容填空根據(jù)課文內(nèi)容填空 1.人才得到