語(yǔ)文教學(xué)寓德于教心得體會(huì)（共9篇）

1、語(yǔ)文教學(xué)寓德于教心得體會(huì)（共9篇） 第1篇：寓德于教心得體會(huì)正題：在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育寓德于教心得體會(huì)所在年級(jí)：高三教師姓名：史利建學(xué)校德育工作不僅僅是學(xué)校思想政治工作人員的任務(wù)，也是我們每位教師的責(zé)任。作為教師，特別是作為“三中”的教師，只有我們對(duì)學(xué)生的德育視為己任，才能使教書(shū)與育人相得益彰。因此，在日常英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我特別關(guān)注對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，力求將兩者結(jié)合起來(lái)。從教十幾年來(lái)，我常常是對(duì)教材中的語(yǔ)言材料精心挑選，做簡(jiǎn)單化和條理化的講解，拿出更多的時(shí)間用于學(xué)生的活動(dòng)。特別是學(xué)昌樂(lè)271教學(xué)模式后我更是注重學(xué)生討論課文內(nèi)容，分析人物性格和思想，升華文章主題等。同時(shí)抓住時(shí)機(jī)，有意識(shí)地讓學(xué)生

2、聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)發(fā)表自己的看法，努力糾正課堂上只重學(xué)_，不重德育的現(xiàn)象。我們所的對(duì)象都是十幾歲的青少年，他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題還不是很關(guān)注，還不能自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就不難在一些學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)其陋_，并有的放矢地在課堂上對(duì)其進(jìn)行思想品德。下面以高中英語(yǔ)教材必修一第五單元Nelson Mandelaa modern hero為例，就如何將德育滲透在日常教學(xué)中談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)粗淺的體會(huì)。在本單元的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)(warmingup)，我提出了以下幾個(gè)問(wèn)題: Do you get on well with your homework Are you willing to do public se

3、rvice work without any pay What qualities can you find in them目的是讓學(xué)生通過(guò)第一遍閱讀掌握故事梗概，并分析總結(jié)出這位偉人的優(yōu)秀品格，如active(積極的)，helpful(助人)，unselfish(無(wú)私的)，determined(堅(jiān)定的)，dedicated(奉獻(xiàn)的、獻(xiàn)身的)，等等。學(xué)生的閱讀任務(wù)明確，很快就完成了對(duì)這位偉人的初步認(rèn)識(shí)。在進(jìn)行second reading(精讀)時(shí)，我利用comprehending中的True or False sentences的練_方式，拿剛才在first reading中總結(jié)出的曼德拉的優(yōu)

4、秀品質(zhì)去一一對(duì)應(yīng)。如其中有三個(gè)句子是這樣的: Elias was happy to blow up government buildings。Mandela thought violence was a good way to help the black people。Mandela let the guards in the prison study in his school。前兩句依照文章內(nèi)容去判斷都是錯(cuò)誤的，但我并沒(méi)有僅僅停留在讓學(xué)生判斷正誤的層面上，而是讓學(xué)生進(jìn)一步說(shuō)明其錯(cuò)誤的原因。比如第一句，因?yàn)橛晌恼驴芍寥R亞斯并不喜歡暴力，(As a matter of fact， I do

5、nt like violence)， 但他卻說(shuō)“ but I was happy to help because I knewit was to realize our dream of making black and white people equal”，可見(jiàn)曼德拉所從事的正義事業(yè)及個(gè)人品德魅力對(duì)伊萊亞斯所產(chǎn)生的巨大影響。我在最后環(huán)節(jié)postreading，即主題升華階段，先讓學(xué)生主動(dòng)表達(dá)對(duì)這位英雄的看法，然后問(wèn)他們What can we learn from the great man to improve ourselves而五人“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”，不照樣激昂大義，蹈死不顧 S1:W

6、e can catch the butterflies.T:Catch the butterflies in the bottle S:（大笑）No.T:Yes,so we shouldnt catch the ects.We must love not only yourselveslife,but also love the others lives. 在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師及時(shí)抓住學(xué)生的一句“We can catch the butterflies.”回答，因勢(shì)利導(dǎo)，用一句反問(wèn)幽默的語(yǔ)言，使得學(xué)生捧腹大笑，笑后卻給他們留下了一個(gè)深刻的思考問(wèn)題，那就是要保護(hù)動(dòng)物，珍愛(ài)生命，潛移默化中，對(duì)學(xué)

7、生進(jìn)行了熱愛(ài)生命，保護(hù)生命的思想。: 牛津小學(xué)英語(yǔ)5B unit8 At the weekends 執(zhí)教者：顧小亮 T:What do you usually do on the SundayHands up,please.S：(舉手) T:Wow.You are all very diligent！Good children！片段中，教師一句“You are all very diligent！”作為對(duì)勤勞學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)，相信會(huì)帶動(dòng)更多的孩子參加家務(wù)勞動(dòng)，無(wú)痕中對(duì)學(xué)生滲透了熱愛(ài)勞動(dòng)的。 : 牛津小學(xué)英語(yǔ)5B unit8 At the weekends 高聰T:My town Shengyang

8、is very beautiful .There people at the weekends can play many amusements.For example : Yangko dance（秧歌舞）、Song-and-Dance Duet(二人轉(zhuǎn))Would you like to learn from me Can you run fast S1：There is/are in our school.S2：Sn：In this leon ,I know our school is very beautiful！ T：（語(yǔ)氣緩慢地）Yes,our school is very bea

9、utiful,how hippine we are!But do you know ,in some countries,theyre still very poor and backward.Although they have no computer room、music room,There isnt even decent claroom、desks and chairs.(邊說(shuō)邊播放貧困地區(qū)的孩子、學(xué)?，F(xiàn)狀)So we must study hard and hard.Please remember these words: Love our life (熱愛(ài)生命) Learn to

10、 gratitude(學(xué)會(huì)感恩) Learn to give (學(xué)會(huì)給予) S:Read follow the teacher. 在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，既有學(xué)生知識(shí)、技能和能力的輸出（說(shuō)說(shuō)從本節(jié)課中學(xué)到了什么），也有不露痕跡的對(duì)學(xué)生熱愛(ài)生命、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)給予的品德。 三言傳身教，教師表率“師生共學(xué)、共事、共修養(yǎng)?！边@是陶行知為確立新型的平等民主的師生關(guān)系對(duì) 者提出的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，也是一條確實(shí)可行的德育方法?！皩W(xué)高為師，身正是范”，教師是課堂德育的實(shí)施者，這就要求教師做到先為范,后為師，處處以身作則，為人師表。所以教師要注意自已的一言一行，要以無(wú)私的精神和高尚的道德品質(zhì)影響學(xué)生。例如每當(dāng)學(xué)生回答完

11、問(wèn)題，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，我都會(huì)說(shuō)一聲“Thank you”，我覺(jué)得這是對(duì)學(xué)生勞動(dòng)成果的肯定，學(xué)生在取得了好成績(jī)時(shí),教師說(shuō)一句“Congratulations on your succe！”，課堂中教師也有時(shí)難免出現(xiàn)小差錯(cuò)，我總會(huì)抱歉地說(shuō)聲“Im sorry!”。再如和學(xué)生相遇時(shí)，我總會(huì)說(shuō)一句“Good morning.Nice to meet you again .”當(dāng)天氣急劇變冷時(shí)我會(huì)及時(shí)提醒他們：“It s so cold today that youd better wear more so as not to catch cold.”學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)的、原汁原味的日常英語(yǔ)的熏陶中、溫馨的情感交流中，

12、既感受到了教師對(duì)他們的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、問(wèn)候，也使學(xué)生在運(yùn)用英語(yǔ)的同時(shí)養(yǎng)成良好的文明行為_(kāi)慣，學(xué)生耳濡目染，品德得到了培養(yǎng)，性格得到了完善。行為舉止自然也會(huì)文明規(guī)范了。四課外活動(dòng)，滲透德育英語(yǔ)課外活動(dòng)是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的重要途徑。同時(shí)英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生學(xué)_語(yǔ)言知識(shí)的有效延伸，可以豐富學(xué)生的精神生活，陶冶他們的道德情操，是增強(qiáng)學(xué)生德育意識(shí)的重要手段。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中有效的利用實(shí)踐活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生德育意識(shí)的形成，從而使更具有針對(duì)性，使學(xué)生的情感體驗(yàn)達(dá)到優(yōu)化。在英語(yǔ)教學(xué)中，德育不只局限于課堂上進(jìn)行滲透，應(yīng)該將德育擴(kuò)展到除課堂之外學(xué)生生活的其它空間，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中

13、開(kāi)展德育實(shí)踐。例如：在教學(xué)牛津4A Unit 1單元時(shí)提到了teachers day，于是我建議學(xué)生在教師節(jié)這一天可以制作卡片，寫(xiě)上Happy Teachers Day!以此表達(dá)對(duì)教師的祝福和感謝。由此我還給學(xué)生介紹了母親節(jié)（mothers day）、父親節(jié)(Fathers day)等，也提議他們?cè)诟赣H節(jié)和母親節(jié)這天為父親、母親做些有意義的事情。并同時(shí)學(xué)生不僅應(yīng)該孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)，而且對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，也應(yīng)該發(fā)自?xún)?nèi)心地感激，而不應(yīng)該忘恩負(fù)義。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，滲透德育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感謝、珍惜和感恩！德國(guó)家赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德，只是一種沒(méi)有目的的手段；道德如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種

14、失去了手段的目的?！币舱f(shuō)明了德育與教學(xué)有著密切的關(guān)系。作為新形勢(shì)下的英語(yǔ)教師，應(yīng)有意識(shí)地將德育同英語(yǔ)學(xué)科相整合，同時(shí)把握教材中的德育要素，靈活運(yùn)用和選擇各種策略與方法，將語(yǔ)言教學(xué)與德育巧妙地結(jié)合起來(lái)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，只有這樣才能取得教學(xué)工作的雙豐 收。我想如果每一位小學(xué)英語(yǔ)教師都能提高學(xué)科德育的自覺(jué)性，那么我們的教學(xué)工作將會(huì)使學(xué)生真正地得到全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1.部主編，義務(wù)，英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)，北師大出版社， 2.何國(guó)華主編，陶行知學(xué)，廣東高等出版社，1994,10 3.蔡汀、王義高、祖晶主編, 蘇霍姆林斯基選集，科學(xué)出版社, ,8 4第8篇：寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中寓德育于

15、語(yǔ)文教學(xué)之中麻池小學(xué)謝必武我所任教的科目是語(yǔ)文，這是一個(gè)我非常喜歡的科目。它注重的是文道結(jié)合，所以，語(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)，使我可以寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中。讓學(xué)生達(dá)到學(xué)知識(shí)與學(xué)做人的統(tǒng)一，是我在教學(xué)中追求的目標(biāo)之一。一、感恩在我與地壇一文中，作者開(kāi)始是不理解母親的，只是時(shí)時(shí)刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運(yùn)。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和默默無(wú)私的愛(ài)時(shí)，母親已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)了他。史鐵生只能留下滿(mǎn)懷的歉意、悔恨和遺憾。課后,我設(shè)置了這么一個(gè)活動(dòng)設(shè)想母愛(ài)，回憶母親為自己做過(guò)的一件事，對(duì)自己說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，設(shè)想母親當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)最后總結(jié)說(shuō)，

16、父母為我們做過(guò)的事情何只千千萬(wàn)萬(wàn)，能被我們銘記下來(lái)的又有多少也許，我們母親并不都通情達(dá)理，溫和賢惠，但她們對(duì)我們的愛(ài)是不容置疑的他們讓我們今天刻苦讀書(shū)，就是在我們年輕得還看不到現(xiàn)實(shí)的真相，生存的艱難的時(shí)候，已經(jīng)為我們做著長(zhǎng)遠(yuǎn)打算了期望的，就是他日我們能夠自謀生路，過(guò)上好的日子那些喊著讀書(shū)苦,讀書(shū)累,不想讀書(shū),怨父母逼自己讀書(shū)的同學(xué)們,你們可曾想到父母的良苦用心二與人交往選自的課文著篇課文中，劉邦是一個(gè)比較懦弱，遇事束手無(wú)策的人，而力拔山兮氣蓋世，頂天立地，光明磊落的西楚霸王項(xiàng)羽，卻敗在了這個(gè)市井小混混的手里我們每個(gè)人都發(fā)自?xún)?nèi)心地為項(xiàng)羽感到惋惜，但有沒(méi)有想過(guò)這是為什么呢？自負(fù)，剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)別

17、人的意見(jiàn)而劉邦才能遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽，卻很善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，招攬人才最終，奪取天下，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)同樣，我們的同學(xué)又是怎樣對(duì)待別人給你的意見(jiàn)的呢？對(duì)于老師，同學(xué)，朋友給你的意見(jiàn)，你能夠認(rèn)真地聽(tīng)取嗎？大家都知道盲人摸象的故事盲人們爭(zhēng)吵起來(lái)，都認(rèn)為大象是自己看到的樣子其實(shí)從本質(zhì)上說(shuō)，我們每個(gè)人都是盲人，都永遠(yuǎn)只能看到世界及他人的一部分真相，但我們往往會(huì)認(rèn)為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢？這是否可能？是的，大家如果不是激烈地爭(zhēng)吵，固執(zhí)己見(jiàn)，而是互相分享經(jīng)驗(yàn)，漸漸地就會(huì)通過(guò)他人的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑起完整的大象形象這個(gè)大象的形象也許會(huì)跟真實(shí)的大象有出入，但是肯定比固執(zhí)己見(jiàn)的經(jīng)驗(yàn)更接近真實(shí)的的大象所以我

18、們每個(gè)人，都應(yīng)該意識(shí)到自己的局限性，意識(shí)到自己是這個(gè)大大世界中的小小的我，因此必須認(rèn)真傾聽(tīng)他人的聲音三興趣，愛(ài)好與學(xué)業(yè)同學(xué)們都會(huì)有自己的興趣愛(ài)好，如：打球，上網(wǎng)，看小說(shuō)等等但一個(gè)人的精力是有限的，在這個(gè)事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會(huì)減少我們常說(shuō)的一個(gè)詞舍得，舍在前，得在后，很多時(shí)候都得先舍去一些東西才能有所得所以，只能選擇收益最大的方案而同學(xué)們是讓這些興趣愛(ài)好成為學(xué)業(yè)的機(jī)會(huì)成本，還是讓學(xué)業(yè)成為興趣愛(ài)好的機(jī)會(huì)成本，讓學(xué)業(yè)成為代價(jià)呢？所以我們必須選擇最優(yōu)方案這就需要我們懂得放棄，甚至割舍割肯定會(huì)痛苦，但眼前割舍的痛苦，將為我們的人生換來(lái)更多的糖果，大蛋糕，甚至是一道盛宴！四惜時(shí)與毅力

19、我們同學(xué)間的差距，不在于智力，而在于毅力課文 里邊說(shuō)：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育滲透麻池小學(xué) 彭應(yīng)貴數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對(duì)抽象而枯燥，雖然不像文科知識(shí)活潑，生動(dòng)而富有情趣，但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)活動(dòng)的一部分，必須滲透德育。關(guān)于這一點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，修訂后的全日制普通高中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中將“進(jìn)行思想品德”放到一個(gè)十分重要的地位，并指出“結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德，逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)”。因此數(shù)學(xué)課堂

20、教學(xué)中德育功能的滲透不是可有可無(wú)的，而必須引起重視。數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育。一、通過(guò)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的滲透，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想 我國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的文明古國(guó)。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國(guó)教學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的九章算術(shù)都是最早問(wèn)世的數(shù)學(xué)成就；我國(guó)古代數(shù)學(xué)家對(duì)圓周率的研究，最早由魏晉時(shí)期的劉徽開(kāi)始，到南北朝時(shí)祖沖之對(duì)圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算大大早于歐洲；近、現(xiàn)代許多數(shù)學(xué)家都有杰出貢獻(xiàn)，尤其是“陳氏定理”等現(xiàn)代科技成果，無(wú)不充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢和智慧。這些史實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生們強(qiáng)烈的自豪感，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)熱情。另外

21、，在講解一些應(yīng)用題時(shí)，可以通過(guò)有關(guān)數(shù)據(jù)，比如鋼產(chǎn)量、糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)，農(nóng)民年收入的增加等，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)。數(shù)學(xué)課絕非單純的知識(shí)傳授課，可在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)_興趣。例如，當(dāng)年陳景潤(rùn)的老師沈元就講過(guò)：“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠?！弊源岁惥皾?rùn)就立下了證明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類(lèi)事例適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生明白，在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要想在社會(huì)上生存，要想有所作為，要想成為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，不努力學(xué)_，不掌握科學(xué)知識(shí)，是萬(wàn)萬(wàn)不行的，使學(xué)生樹(shù)立起立

22、志成才，為民族富強(qiáng)而勤奮學(xué)_的雄心壯志。二、通過(guò)辯證唯物主義觀點(diǎn)的滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀 利用數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義，樹(shù)立科學(xué)的世界觀數(shù)學(xué)自身充滿(mǎn)著矛盾、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來(lái)的。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。如：代數(shù)中的加和減、乘和除是一對(duì)矛盾，引進(jìn)了負(fù)數(shù)和分?jǐn)?shù)之后，它們可以互相轉(zhuǎn)化，反映了對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想。解決一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，總是把未知轉(zhuǎn)化為熟

23、知的問(wèn)題，或者將復(fù)雜的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的問(wèn)題等，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)自覺(jué)地挖掘教材中的辯證唯物主義觀點(diǎn)等因素，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，將授業(yè)與傳道水乳交融地貼合進(jìn)行，以真情去啟迪學(xué)生，如用三角知識(shí)讓學(xué)生設(shè)計(jì)測(cè)量河對(duì)岸兩建筑物的距離，底部不能到達(dá)的電視發(fā)射天線(xiàn)的高度；用數(shù)列求和知識(shí)讓學(xué)生設(shè)計(jì)分期付款的方案。從中讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)作用于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)。三、通過(guò)揭示數(shù)學(xué)美，陶冶學(xué)生高尚的審美情操數(shù)學(xué)并不是一門(mén)枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！睌?shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱(chēng)、秩序、統(tǒng)一等方面。楊輝三角形就給人一

24、種和諧、勻稱(chēng)、對(duì)稱(chēng)的美；圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美在于它的完全對(duì)稱(chēng)性（軸對(duì)稱(chēng)、中心對(duì)稱(chēng)）。如解析幾何中的“設(shè)而不求”、互為反函數(shù)的圖像、對(duì)稱(chēng)輪換多項(xiàng)式、三角函數(shù)中的對(duì)偶式其中呈現(xiàn)出的數(shù)學(xué)美讓人心曠神怡。 數(shù)學(xué)的奇異美使這個(gè)規(guī)律化、程式化的世界里常常出現(xiàn)意外的、新穎的、帶有獨(dú)創(chuàng)性的成果，令人興奮和激動(dòng)。羅巴切夫斯基在幾何學(xué)的許多結(jié)論對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是不可想象的，簡(jiǎn)直是極其荒誕的，然而正是他的大膽想象為幾何學(xué)的新發(fā)展打下了基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)美還體現(xiàn)在對(duì)困難和復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題的簡(jiǎn)潔優(yōu)美的解法上，對(duì)例題和_題，要提倡一題多解，開(kāi)拓思路，靈活思維，在此基礎(chǔ)上評(píng)估最優(yōu)解法，鼓勵(lì)學(xué)生追求優(yōu)美解法而積極思考，勇

25、于創(chuàng)新，讓學(xué)生在學(xué)_中體驗(yàn)到美的享受，以此激發(fā)學(xué)生追求數(shù)學(xué)美的意愿，提高對(duì)數(shù)學(xué)美的鑒賞能力，陶冶高尚的審美情操。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“數(shù)學(xué)本身也有無(wú)窮的美妙?！睌?shù)學(xué)中處處存在美，在數(shù)學(xué)中只要認(rèn)真挖掘就可以發(fā)現(xiàn)相當(dāng)可觀的美育資源。因此課堂教學(xué)中如能通過(guò)精辟的分析、形象的比喻、巧妙的啟發(fā)、嚴(yán)密的推理以及生動(dòng)的語(yǔ)言、精心的板書(shū)諸多方面的盡量體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的神韻，讓學(xué)生得到美的熏陶和享受。四、通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取的良好品質(zhì)數(shù)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)格的學(xué)科，要求運(yùn)籌有章、計(jì)算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)、論證有據(jù)、構(gòu)造有序等，始終要求人們不可違背數(shù)學(xué)的科學(xué)規(guī)范。在數(shù)學(xué)教學(xué)中

26、，應(yīng)著意引導(dǎo)學(xué)生分析、推理、概括、判斷、遵循一定的邏輯規(guī)律，做到步步有據(jù)可依、有理可推。通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)解題規(guī)范性的訓(xùn)練，嚴(yán)格要求書(shū)寫(xiě)整潔，認(rèn)真練_，有錯(cuò)必改，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，明白數(shù)學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺詐，需要的是誠(chéng)實(shí)、正直和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。數(shù)學(xué)中一些概念的界定、法則的運(yùn)用、結(jié)果的驗(yàn)證都有相當(dāng)嚴(yán)格的要求和規(guī)定，稍有疏忽往往會(huì)使解題過(guò)程前功盡棄。教師在用科學(xué)的教學(xué)方法優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也應(yīng)讓他們?cè)趯W(xué)_過(guò)程中，樹(shù)立不怕困難勇往直前的拼搏精神，磨練吃苦耐勞的品質(zhì)，培育堅(jiān)忍不拔的意志。在解題的實(shí)踐中養(yǎng)成實(shí)事求是、一絲不茍、不懈探索的科學(xué)態(tài)度。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步一時(shí)一刻也沒(méi)有離開(kāi)創(chuàng)新。為了鼓

27、勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，我常設(shè)計(jì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題交給學(xué)生討論，讓他們各抒己見(jiàn)，也可以不囿于課本提出自己的見(jiàn)地。在解題教學(xué)訓(xùn)練中，教師還可以經(jīng)常鞭策、鼓勵(lì)學(xué)生，去克服、解決一些困難，或者有意設(shè)置一些難點(diǎn)讓學(xué)生去突破，如一題多解、一題多變的訓(xùn)練，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、積極探索的精神。還可以用數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問(wèn)題不屈不撓的故事激勵(lì)學(xué)生，用他們自己過(guò)去取得的成績(jī)，用已經(jīng)取得的進(jìn)展鼓舞學(xué)生，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題在班級(jí)中征解，開(kāi)展競(jìng)賽式練_，并及時(shí)進(jìn)行公布表彰。學(xué)生通過(guò)自己不懈的努力，才能領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的真諦，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣、高漲的熱情，才會(huì)主動(dòng)積極地不斷進(jìn)取，努力去探索數(shù)學(xué)天地的奧妙。綜上所述，一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握

28、豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代理念的起點(diǎn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育功能滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為新世紀(jì)培養(yǎng)合格的人材服務(wù)。當(dāng)然，德育功能的實(shí)現(xiàn)需要采用與學(xué)科教學(xué)不同的方法，這種方法不是教，而是化，德育是一個(gè)化育的過(guò)程。它不能只依靠定條條，設(shè)框框，而應(yīng)把握教學(xué)中的各種機(jī)會(huì)加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，提高學(xué)生德育品質(zhì)的一切都是在潛移默化中進(jìn)行的，是一個(gè)長(zhǎng)期不懈的過(guò)程。 在學(xué)校后勤管理中積極開(kāi)展德育滲透的幾點(diǎn)思考 麻池中學(xué)李生元結(jié)合學(xué)校后勤的部門(mén)特點(diǎn)，后勤部門(mén)應(yīng)該在環(huán)境育人、服務(wù)育人、管理育人上下功夫。1、“四園”理念下的校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)該成為一本立體的教科書(shū)。

29、校園建設(shè)緊緊圍繞“生態(tài)公園、溫馨家園、文化圣園、數(shù)字校園”的“四園”理念展開(kāi)。為此我們?cè)谛@環(huán)境上建設(shè)的工作目標(biāo)，考慮更細(xì)，更實(shí)，更美：重點(diǎn)突出：提高園藝化標(biāo)準(zhǔn)，增加美化度。用和諧的環(huán)境美，激發(fā)學(xué)生對(duì)美麗人生的追求。提高工作標(biāo)準(zhǔn)（如草坪充滿(mǎn)生機(jī)，或象綠色地毯，或綠波蕩漾），增加亮化度。用植物的勃勃生機(jī)，激發(fā)學(xué)生的向上進(jìn)取性。提高生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取在校園內(nèi)徹底清除裸土。用良好的校園生態(tài)系統(tǒng)，養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的_慣。提高潔凈標(biāo)準(zhǔn)，力爭(zhēng)成為“無(wú)塵”學(xué)校。用高標(biāo)準(zhǔn)的清衛(wèi)要求，積淀學(xué)生的基礎(chǔ)文明素養(yǎng)。當(dāng)然在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的過(guò)程中盡量考慮調(diào)動(dòng)自身積極因素，自力更生少用錢(qián)，處理好經(jīng)濟(jì)投入與實(shí)際效果的關(guān)系，這種

30、發(fā)生在學(xué)生身邊的素材，對(duì)學(xué)生觸動(dòng)更大，更具針對(duì)性和影響力。2、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓學(xué)生在一流的服務(wù)中得到啟迪 服務(wù)的本身是對(duì)學(xué)生直觀展示工人辛勤勞動(dòng)的過(guò)程，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的過(guò)程本身是潛移默化影響學(xué)生的過(guò)程：通過(guò)后勤服務(wù)功能的發(fā)揮和服務(wù)質(zhì)量的提高，能讓學(xué)生在一流的服務(wù)中得到啟迪、受到感染，讓他們感到學(xué)校生活充滿(mǎn)關(guān)懷，充滿(mǎn)陽(yáng)光，學(xué)校就是溫馨的家。提高工人的自身素質(zhì)，塑造重點(diǎn)中學(xué)服務(wù)崗位新形象，嚴(yán)格崗位責(zé)任制和考核機(jī)制，讓工人心中有一份責(zé)任：以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)豐富學(xué)生的學(xué)校生活，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)影響人。主動(dòng)服務(wù)、時(shí)效服務(wù)：實(shí)施報(bào)修制度、地塊負(fù)責(zé)制度、維修迅速響應(yīng)制度、一般維修在2小時(shí)內(nèi)完成，較難維修在一天內(nèi)完成；學(xué)

31、生提出的維修要求有求必應(yīng)，不求也應(yīng)（主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、主動(dòng)解決問(wèn)題），時(shí)刻讓學(xué)生感到學(xué)校生活的溫暖。重點(diǎn)塑造食堂形象：實(shí)施賓館式管理，以飯菜質(zhì)量、衛(wèi)生、價(jià)格、服務(wù)為主要工作抓手，用高標(biāo)準(zhǔn)的管理讓學(xué)生吃得高興，用高質(zhì)量的飯菜引領(lǐng)節(jié)約。3、組織開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中提升德育素養(yǎng)。組織勞動(dòng)讓學(xué)生在勞動(dòng)中感悟。每周每班組織清衛(wèi)勞動(dòng)1次。每一階段的勞動(dòng)結(jié)束后，總務(wù)處總是組織學(xué)生開(kāi)展“勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)偉大”方面的系列專(zhuān)題討論，撰寫(xiě)勞動(dòng)的體驗(yàn)文章。讓學(xué)生參與管理，在管理中得到鍛煉。讓學(xué)生參與食堂管理，由學(xué)生會(huì)生活部組織學(xué)生抽查飯菜質(zhì)量、價(jià)格和衛(wèi)生情況。原則上讓學(xué)生每月抽查1-2次，并以突擊抽查、不規(guī)則抽查為

32、主，抽查的結(jié)果是：飯菜的合格率一次比一次高，飯菜質(zhì)量及職工服務(wù)的滿(mǎn)意度明顯提高，大多數(shù)承包組的滿(mǎn)意度在85%左右，最高的達(dá)95%。組織學(xué)生參與公物管理、衛(wèi)生管理及對(duì)后勤服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)等活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生在自我參與中提高愛(ài)護(hù)公物，提高衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的自覺(jué)性，對(duì)各班級(jí)在愛(ài)護(hù)公物、清衛(wèi)工作等方面存在的問(wèn)題整改更具針對(duì)性，讓學(xué)生參與學(xué)校后勤方面的管理使性更加凸現(xiàn)。4、制度跟進(jìn)，讓學(xué)生在自我約束中規(guī)范德育行為 “沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，制度是約束學(xué)生行為的基本準(zhǔn)則，學(xué)生只有在制度的約束中逐漸走向自律、自覺(jué)。實(shí)施宿舍、教室用電、用水排行榜制度。用電、用水最少的班級(jí)與最多的班級(jí)均張榜公布，每月一次，納入班級(jí)考核。教室、

33、宿舍設(shè)施設(shè)備損壞情況檢查和反饋制度。每月組織專(zhuān)人對(duì)各幢大樓的公物損壞情況進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)檢查，納入班級(jí)目標(biāo)管理的專(zhuān)項(xiàng)考核。這一制度實(shí)施后各班公物的完好率明顯提高。每周各班清衛(wèi)包干區(qū)檢查反饋制度。通過(guò)這一制度的實(shí)施，各班級(jí)清衛(wèi)扣分越來(lái)越少，有95%以上的班級(jí)幾乎沒(méi)有扣分；被評(píng)為清衛(wèi)星級(jí)的宿舍越來(lái)越多，星級(jí)宿舍在90%以上。這些制度的實(shí)施與推進(jìn)增強(qiáng)了學(xué)生節(jié)電、節(jié)水的自覺(jué)性，人為損壞的情況逐漸消除，班級(jí)的清衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)不斷提高。第9篇：寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中青少年時(shí)期是一個(gè)豐富多彩、充滿(mǎn)幻想的時(shí)期，對(duì)于未來(lái)，對(duì)于這個(gè)廣褒的世界，他們有許許多多的夢(mèng)想和追求，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)和民族的希

34、望。如何引導(dǎo)他們正確對(duì)待人生，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)是至關(guān)重要的。因此，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的德育，鍛鑄他們高尚的靈魂，優(yōu)良的品德，使他們成為新世紀(jì)的優(yōu)秀人才，是每個(gè)工作者的責(zé)任和義務(wù)。那么，如何提高效果呢？我認(rèn)為寓德于教是工作的一條基本的、有效的途徑之一。而作為德育的重要陣地語(yǔ)文學(xué)科及本學(xué)科實(shí)施者，又該如何把思想、道德品質(zhì)培養(yǎng)貫穿和滲透到教學(xué)之中？下面是本人的一些粗淺的看法。一、以身作則，身體力行。著名哲學(xué)家盧梭曾這樣說(shuō)過(guò)：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！钡拇_，做為一名教師，首先應(yīng)該是一個(gè)模范，因?yàn)閷W(xué)生總喜歡模仿教師的一言一行，而教師的

35、一言一行也總能對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用。所以要達(dá)到思想之目的，教師本身就應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)，身體力行，以身作則。比如教我的老師一文，為了達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊師的，我們當(dāng)教師的就要具備一種尊師的行為，才能達(dá)到預(yù)定的效果。又如我愛(ài)這土地這首現(xiàn)代詩(shī)，它所表達(dá)的是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大，最深沉的愛(ài)國(guó)主義感情，教學(xué)中，我們要通過(guò)學(xué)_詩(shī)人借助對(duì)土地、河流、風(fēng)、黎明的描寫(xiě)，形象地表達(dá)了當(dāng)時(shí)祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤以及對(duì)光明的向往和希冀，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情，那么，我們首先應(yīng)是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。如果說(shuō)，行動(dòng)上的我們沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，而口頭上的我們卻要求我們的學(xué)生要如何熱愛(ài)自己的祖國(guó)，可想而知，我

36、們的結(jié)果將會(huì)是如何的呢？只有以身作則，身體力行，這樣，我們才能在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)生從小熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)和人民，引導(dǎo)他們從小樹(shù)立崇高的理想，培養(yǎng)他們的拼搏精神。二、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，責(zé)任是我國(guó)優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的內(nèi)容之一，是人的基本素質(zhì)，對(duì)自已、對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)的高度責(zé)任感是對(duì)未來(lái)人才的基本要求之一。21世紀(jì)的青少年肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史_，他們有無(wú)社會(huì)責(zé)任感，直接關(guān)系到能否肩負(fù)這一艱巨而偉大的歷史_。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，是加強(qiáng)學(xué)校德育的不容忽視的內(nèi)容。而語(yǔ)文學(xué)科與社會(huì)相關(guān)甚密，課文總是從不同的角度反映著歷史的進(jìn)步、人民的愿望、人類(lèi)的向往、社會(huì)的需要，這就要求

37、語(yǔ)文教師應(yīng)從社會(huì)責(zé)任感出發(fā)教書(shū)育人，引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)課文的學(xué)_當(dāng)做是一個(gè)欣賞、感悟、共鳴的過(guò)程，一個(gè)蕩滌心靈，接受洗禮的過(guò)程，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活，關(guān)愛(ài)他人，熱心社會(huì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)更多、感知更深、思想更明。如：教魯迅自傳就該從魯迅的求學(xué)歷程（水師學(xué)堂礦路學(xué)堂決意學(xué)醫(yī)棄醫(yī)從文）中讓學(xué)生理解魯迅先生的氣節(jié)、心靈、追求，使學(xué)生學(xué)_他為國(guó)為民而奮發(fā)、而奮斗的精神。教生于憂(yōu)慮、死于安樂(lè)當(dāng)以史為鑒，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：古往今來(lái)受“大任”，成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨；要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“要有憂(yōu)患意識(shí)，不可安逸享樂(lè)”的思想，最終達(dá)到使學(xué)生知何以增加才干，何以為國(guó)的目的。三、善于創(chuàng)境煽情，以情動(dòng)心。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，許多老師總是_慣于把課文中所涉及到的道德觀