高中語文2.2《師說》導(dǎo)學(xué)案蘇教版必修1

1、2012高一語文2.2 師說導(dǎo)學(xué)案蘇教版必修1【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12 個(gè)文言常用實(shí)詞； 學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞； 學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受 ( 授 ) 、不 ( 否 ) 兩個(gè)通假字。學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)。2 、學(xué)習(xí)本文“破”“立”結(jié)合、正反對(duì)比的寫法。理解本文的中心論點(diǎn)，并用自己的話加以表述。3 、了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、掌握重點(diǎn)的實(shí)虛詞和句式。2 、“破”“立”結(jié)合、正反對(duì)比（第二段用三種人進(jìn)行正反對(duì)比）的論證方法?！緦W(xué)習(xí)方法】誦讀

2、法、討論法、點(diǎn)撥法【課前預(yù)習(xí)】：1. 作者簡(jiǎn)介。韓愈（ 768 824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有許多為人們所傳

3、誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，后世尊他為“唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。2、解題。師說是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫的。“說”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對(duì)某種事物的見解。像捕蛇者說、馬說都屬這類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“解說 的道理”來理解?！皫熣f”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。3、初讀課文。要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。（ 1）讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音師說（讀（諛（）焉）游

4、說（六藝經(jīng)傳（貽（郯（）之）子）小學(xué)而大遺（諂（）媚萇（）弘）或不老聃句（）李蟠（）（ 2）讀準(zhǔn)句讀a 其聞道也固先乎吾。b 夫庸知其年之先后生于吾乎。C 人非生而知之者（ 3）指出課文中合成的雙音詞的含義：學(xué)者句讀百工六藝4. 再讀課文，初步了解各段基本內(nèi)容，劃出文中能表明中心論點(diǎn)的句子【課堂交流展示】一、理解文意1、誦讀第 1 段，小組對(duì)抗，指出讀錯(cuò)或停頓不當(dāng)?shù)牡胤?，?duì)照注釋翻譯。（ 提示）這一段作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語勢(shì)流暢，跌宕有力。朗讀時(shí)力求把文章的語勢(shì)讀出來。（ 1）、本段中的古今異義詞語：學(xué)者所以從而（ 2）、本段中的詞語活用現(xiàn)象：吾師道也吾從而師

5、者2、學(xué)生誦讀第2-4 段，對(duì)照注釋翻譯。（ 1）、學(xué)生小組討論存在的困難，有不明白的可以以小組的形式提出疑問。（ 2）、小組展示成果，請(qǐng)小組代表翻譯本段，如有不通的地方，本組其他同學(xué)補(bǔ)充，回答完畢后，其他組同學(xué)如有不同意見可以自由發(fā)表，也可以進(jìn)行補(bǔ)充。3、掌握以下重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞?！編煛空n文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：作名詞，有三種情況作“老師”講古之學(xué)者必有師作“專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人作“姓”講孔子師郯子 師襄作動(dòng)詞，有三種情況作“學(xué)習(xí)、效法”講。吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師作“從師”講?；驇熝桑虿谎蓭煹乐粋饕簿靡樱ā皫煹馈?，偏正關(guān)系）作“以 為

6、師”講意動(dòng)用法（下面專講）【之】課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：作代詞，有兩種情況指代人或事物擇師而教之連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”。郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人作助詞，有四種情況放在定語與中心詞之間古之學(xué)者放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣表示賓語前置句讀之不知在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之以前學(xué)過的課文中還有三種情況作代詞，指代自己君將哀而生之乎作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利作動(dòng)詞， “到”、“往”吾欲之南海【其】課文中出現(xiàn)17次，用法如下：作代詞，有三種情況在主謂短語中作主語生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）惑而不

7、從師，其為惑也，終不解矣（那些）復(fù)指，作主語作定語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）作語氣副詞，有兩種情況表猜測(cè)圣人之所以為圣 其皆出于此乎（大概）表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也欽（多么）【學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法】意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：名、形（動(dòng)）+賓 =以 +賓 +為+名、形（動(dòng)） ，例如：吾從而師之名少詞以 為師詞漁人甚異之以 為奇異巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師形容詞形容以相師為恥二、研習(xí)文本（一）、研讀第一段：1、引導(dǎo)學(xué)生分析層意，并討論：本文的中心論

8、點(diǎn)？教師的作用和任務(wù)？從師學(xué)習(xí)的必要性？擇師的標(biāo)準(zhǔn)？2、問題討論：教師的“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”這三項(xiàng)任務(wù)，哪一項(xiàng)是主要的？本段對(duì)“受業(yè)”一項(xiàng)未作闡述，這是為什么？（二）、研讀第二段。討論下列問題：1、這一段的分論點(diǎn)是什么？2、說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？3、為了論證分論點(diǎn)，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？（三）、學(xué)生自讀第3 段，并思考：1、這一段的中心句是什么？作者是從哪一角度來進(jìn)行論述？運(yùn)用了什么論證方法？提示：中心句：圣人無常師（分論點(diǎn)）。角度：正面論證。所用的論證方法：舉例論證。2、作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？3 、討論：有人說，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對(duì)此是怎樣認(rèn)識(shí)的？（四）、研讀第4 段：1、作者為什么稱贊李蟠？這段文字的作用是什么？2、這一段與前面兩段有什么關(guān)系？五、欣