論新教師課堂體態(tài)“亞健康”的癥狀及對策

1、論新教師課堂體態(tài)“亞健康”的癥狀及對策摘要：課堂信息交流形式主要有言語交流和體態(tài)語交流，其中言語交流在課堂教學(xué)中起著主導(dǎo)和決定作用，體態(tài)語交流也具有傳遞情感，增強言語表達內(nèi)容，控制課堂教學(xué)秩序，輔助教學(xué)等作用。當(dāng)下教師需要操練的恐怕不是“口齒”的伶俐，而是“耳目”的聰明。關(guān)鍵詞：新教師；課堂體態(tài)；癥狀；對策中圖分類號：g652文獻標識碼：a 文章編號：1671-0568（2011）36-0023-03人類交際是語言交際和非語言交際的結(jié)合，而體態(tài)語是非語言交際中最豐富的一種。在教學(xué)中，體態(tài)語是教師的第二語言，在課堂教學(xué)中有著舉足輕重的作用。新課程改革的不斷深入，對基礎(chǔ)教育的教學(xué)活動提出了更為規(guī)范

2、、更為細膩、更為人性化的要求。為此，每個教師在課堂教學(xué)中都必須努力踐行常規(guī)體態(tài)語的相關(guān)規(guī)范，以充盈自己的教養(yǎng)，提升教學(xué)藝術(shù)與魅力。但在實際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)不少新教師在運用體態(tài)語時存在以下癥狀，需加以矯治。1.癥狀一：笑不開。筆者每次下校去聽新入職教師的課，發(fā)現(xiàn)幾乎每位新教師上課時都保持著教師的矜持，笑不開，缺乏親和力。在課后的評課、辯課中，筆者善意指出這一問題時，才知道原來他們都認為在孩子面前老師應(yīng)該是嚴肅的，認為這樣才能體現(xiàn)教師的“尊嚴”，也只有這樣才能掌控課堂。難怪他們在日常教育教學(xué)活動中，在孩子面前總是表現(xiàn)出一副很嚴肅的樣子，就怕微笑會失掉對學(xué)生的“威信”，怕親近會趕跑學(xué)生的“規(guī)矩”。殊

3、不知，這是當(dāng)下倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系的大忌?！緦Σ摺浚簩W(xué)會微笑上課，親近學(xué)生。理想的課堂應(yīng)該是自由的、愉悅的。在課堂上，假如教師像長官、像法官，等級森嚴，紀律嚴明，正襟危坐，面無表情，那么學(xué)生一定會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，多了一份威懾，少了一份天性，多了一份紀律，少了一份笑語這樣一來，課堂雖然是在教師的掌控中，但已丟失了理想課堂的自由度與親和度。其實，教育應(yīng)該是在微笑中進行的一項事業(yè)，微笑是教師最美的語言，是增強教師親和力的最好方式，新入職的教師一定要學(xué)會微笑。教師的微笑是靦腆學(xué)生的興奮劑，使他們得到大膽的鼓勵，敢于表達自己；教師的微笑是外向好動的學(xué)生的鎮(zhèn)靜劑，使他們得到及時的提醒，意識到自己的言行需

4、要控制；教師的微笑是有效教學(xué)的潤滑劑，使生命涌動、思維飛揚，讓教學(xué)有效、課堂和諧微笑傳達出的這些信息是無法替代的。那么，新入職教師該怎樣微笑呢？首先，新教師要摒棄故作威嚴的幼稚行為，收起板著的面孔，綻放本真的微笑。一個智慧的笑，能喚起學(xué)生的心智涌動，釋放出無窮的智慧；一個鼓勵的笑，會使學(xué)生力量劇增，信心百倍地堅持完成該完成的事情；一個歡欣的笑，會拉近師生距離，使親情培增，學(xué)生會感到老師就像自己的親人，與自己甘苦與共。其次，新教師要控制自己的情緒，讓微笑來主宰自己的臉部。教師也是人，有自己的怒恨哀怨，但教師是教育人的人，擔(dān)當(dāng)著教書育人的重大責(zé)任，可以痛著自己的痛，恨著自己的恨，但絕不能攜著灰色情

5、緒進校園，帶著潮濕心情入教室，而應(yīng)微笑面對學(xué)生。再次，新教師要心靜如水，真心微笑，切忌強顏微笑、皮笑肉不笑、不懷好意地笑。微笑應(yīng)該是一縷春風(fēng)、一抹陽光、一劑良方，給學(xué)生信心、給學(xué)生溫暖、給學(xué)生激情，讓我們用愛的微笑去充盈學(xué)生的心靈。2.癥狀二：看不見。課堂是生命躍動的地方，也是生命倦怠的角落。教師要眼觀八方，將學(xué)生的一切都掌控在視域內(nèi)，但新教師不是做不到，而是看不到：其一，學(xué)生玩手機，照鏡子，窺閑書，遞紙條置身于自己的世界里。教師卻津津樂教，忙于完成自己的教學(xué)任務(wù)，我行我素，對學(xué)生視而不見。其二，學(xué)生分心走神，雙眼呆滯，神情恍惚，教師不能洞察，毫無反應(yīng)。其三，學(xué)生小手如林，教師卻選擇性失明，只

6、看見成績優(yōu)秀的學(xué)生，看不見成績落后的學(xué)生?！緦Σ摺浚簩W(xué)會用眼神說話，關(guān)注學(xué)生。古人云“以目傳神”，現(xiàn)代人講“眼睛是心靈的窗戶”，教育家說“一流的教師用眼睛教學(xué)”。 師生之間的交往不僅僅是語言，也有眼神與眼神的碰撞，新教師一定要學(xué)著用眼睛說話，用眼神與學(xué)生交流。假如教師不會用眼神參與教學(xué)，如同瞎子，兀自一個人在那里閉目念經(jīng)，掩耳布道，即使講得天花亂墜，也觸動不了學(xué)生的心靈。三尺講臺上，面對一雙雙如饑似渴的眼睛，教師應(yīng)通過眼神把自己的內(nèi)心感受毫無掩飾地展示給學(xué)生，讓學(xué)生隨教師的眼神和表情的變化去質(zhì)疑、思索、感悟與想象。教師眼神傳達出的信息，足以彌補語言的空白與不足。在課堂上，教師要與學(xué)生建立良好的

7、默契，應(yīng)有60%70%的時間注視學(xué)生。若教師講課時不能面對學(xué)生，與學(xué)生沒有較長時間的眼神交往，學(xué)生就會不樂意、也不用心聽課，教師也不能從學(xué)生目光中發(fā)現(xiàn)他們對講課的反應(yīng)。其實，學(xué)生的反應(yīng)是對課堂教學(xué)的最好反饋，如課堂上學(xué)生時不時地看天花板或教室一隅，目光呆滯，那就表明該學(xué)生心猿意馬；飛眼左右，低語暗議，則表示學(xué)生發(fā)現(xiàn)了什么或教師講錯了；眼睛發(fā)光，則可能是學(xué)生茅塞頓開、恍然大悟的一份驚喜呈現(xiàn)這些足以表明，只要教師關(guān)注學(xué)生的眼神與表情就能從中掌握豐富的學(xué)情反饋，收獲難得的教學(xué)資源。如何根據(jù)學(xué)生的眼神與神情調(diào)控課堂、因材施教呢？教師在教學(xué)時，應(yīng)把全體學(xué)生都納入自己的視域內(nèi)，親切注視學(xué)生，讓每一個學(xué)生都

8、感覺到教師在關(guān)愛自己、鼓勵自己、督促自己；教師的眼睛還要洞察細微，讓每一個學(xué)生都妍媸畢現(xiàn)，起到“懲惡揚善”的作用，這對于課堂教學(xué)也大有裨益?？傊處熡幸浑p關(guān)注學(xué)生的眼睛，課堂教學(xué)的效度就會大不相同。3.癥狀三：聽不到。做教師不僅要“目明”，還要“耳聰”，耳聰目明是現(xiàn)代教師必備的成功要素。一次筆者下校聽新教師講課，讓筆者永銘于心的不是該教師講課出彩，而是這教師“不長耳朵”。在教學(xué)荷花時，教師設(shè)計了一個“補白”訓(xùn)練：我是荷花，穿著雪白的衣裳，亭亭玉立，翩翩起舞。風(fēng)過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早的快樂，小魚在腳下游過，告訴我_；青蛙跳到我的背上，告訴我_。這段話在銀屏上一

9、打出，就有學(xué)生舉手示意要回答。生a說：“小魚在腳下游過，告訴我春天的信息，一群群燕子從我頭頂飛過?！鄙鷅爭著說：“青蛙跳到我背上，告訴我春天來了！春天來了！小草綠了，桃花紅了，春姑娘披著綠衣服悄悄地走來了?！?老師點頭微笑，評價說：“你們的想象真豐富、真棒！”。上課教師還沉浸在自己的教學(xué)中，筆者卻在想：這哪里是想象，分明是在瞎編；這哪里是“真棒”，分明是犯錯！做老師的應(yīng)該知道荷花是在夏天開放，該教師之所以沒有聽出學(xué)生的知識性錯誤，就是因為他根本沒好好“聽”學(xué)生的發(fā)言，把夏天的故事變成了春天的“童話”?？磥?，教師沒有“聽”的能力和習(xí)慣是要誤人子弟的呀。【對策】：學(xué)會用耳朵閱讀、傾聽學(xué)生。何謂“傾

10、聽”，就是要用心去聽取，調(diào)用全部的感官和潛能，專注聆聽學(xué)生的言語，感悟?qū)W生的心靈，領(lǐng)會學(xué)生的動作含義，體驗學(xué)生的情感流露，了解學(xué)生的困惑焦慮，準確應(yīng)答學(xué)生的全部信息，滿足學(xué)生的欲望與需求。具體說來，要做到“三到”：一是耳到。其要領(lǐng)是學(xué)會“三聽”：即細心地聽，不僅要聽懂學(xué)生的語意，還要聽清楚學(xué)生的“抑揚頓挫”與用詞造句；耐心地聽，不厭其煩，尤其是面對少數(shù)優(yōu)秀生的”長篇大論”或后進生的斷斷續(xù)續(xù)，能不打斷地全心聆聽，從生命的高度保護學(xué)生的自尊心；用心地聽，一邊聽，一邊思考，做到準確作答與引領(lǐng)。二是口到。傾聽學(xué)生包含著對學(xué)生提出問題的應(yīng)答。教師的應(yīng)答主要有三種類型：一是對學(xué)生談話內(nèi)容的肯定或提示，其語

11、言要簡明且有啟發(fā)性，如“說得真好，你讓大家長見識了”，“你把文本讀活了，真行！”等；二是延伸話題時，其語言應(yīng)是商量性的，如“請你詳細說說，好不好？”“你還有什么高見？”等；三是在學(xué)生思維零亂需要整理時，教師要及時點撥，防止學(xué)生的認知偏差，語言要具有概括性。三是心到。師生交往是心靈的撞擊，是心與心的相吻，靈與靈的相合，學(xué)生的一個音、一個調(diào)、一個詞，教師都要聽得清；學(xué)生的一個停頓，一聲干咳，一個尷尬，教師都要讀得懂。只有教師“心到”，師生之間才能達到“心有靈犀一點通”的境界。做一個耳朵里長眼睛的老師。傾聽課堂每一絲聲音，并給予關(guān)注、反饋、評價，讓學(xué)生置身于被關(guān)注的主人的角色，這樣才算真正實現(xiàn)了“以

12、學(xué)生為本”、“以服務(wù)為本”的教學(xué)觀念。若想課堂不成為一言之堂、獨夫之室，多用耳朵、少用唇齒是最好的選擇。4.癥狀四：走不下。在聽課的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了新教師在教學(xué)中的一個通?。阂还?jié)課下來，從上課的“同學(xué)們好！”到下課的“同學(xué)們再見！”教師幾乎沒有離開過講臺。是邁不開腿，走不下來呢，還是心放不開，不敢“越雷池半步”？走動是教師傳遞信息的一種方式，如果一個教師一節(jié)課只是一個姿勢地站在講臺上，課堂就會顯得單調(diào)而沉悶。相反，教師適時走下講臺，在學(xué)生之間適度走動，課堂就會變得有流動而富有生氣?！緦Σ摺浚簩W(xué)會走下講臺，融入學(xué)生。新課標要求教師走下講臺，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式需要教師走下講臺，現(xiàn)代教育技

13、術(shù)的運用促使教師走下講臺。教師走下講臺，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、活動的參與者、發(fā)展的促進者、生命的培育者，讓學(xué)生真正體驗到師生是學(xué)習(xí)的共同體。教師走下講臺、融入學(xué)生、參與學(xué)習(xí)是一種狀態(tài)，是一個動態(tài)的過程，教師在課堂上走動時應(yīng)注意以下三點：首先，走動要有控制，不能分散學(xué)生的注意力。要做到這一點，一是控制走動的次數(shù)，不能上課不止，走動不息；二要控制走動的速度，應(yīng)該緩慢地、輕輕地走動；三是走動姿勢要自然大方，不刺激學(xué)生的眼球。其次，走動要重位置，不能遠離教學(xué)的核心區(qū)。教師走動或停留的位置要方便教學(xué)，當(dāng)組織學(xué)生進行問答練習(xí)時，以在講臺周圍走動為宜；停留時要離黑板稍遠一點，不遮蔽學(xué)生的視線；

14、在學(xué)生中間邊講邊走動時，不要停留在教室的后面。再次，走動要靈活，不能干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)。一般來說，學(xué)生做練習(xí)時，教師不宜走動；討論時，某個小組有問題，教師要及時出現(xiàn)；探究中，發(fā)現(xiàn)有具有普遍意義的問題，教師則應(yīng)走到講臺前，向全班解答；觀察學(xué)情時，最好站在教室的兩端?？傊?，課堂教學(xué)是一種交流與合作，也是一種互動與生成。教師不是傳道、授業(yè)、解惑的權(quán)威者，而是組織合作、開啟思維、發(fā)動探究的領(lǐng)路人。在這樣的課堂中，教師就應(yīng)走下講臺，與學(xué)生進行心靈的溝通。值得一提的是，教師在走下講臺的同時，一定要把心同時帶下講臺，用心與學(xué)生交流，用心與學(xué)生合作，用心與學(xué)生一起探究未知世界。5.癥狀五：請不像。筆者聽新教師的課

15、多了，眼睛自然也“毒”了，發(fā)現(xiàn)的問題也就多了。最近，筆者聽了一位新教師的語文課，感覺現(xiàn)在的新教師的職業(yè)素養(yǎng)的確在不斷提高。但在肯定的同時，一個課堂細節(jié)一直縈繞在筆者的腦海里，揮之不去：整整一節(jié)課里，教師在請學(xué)生作答時，他那根不和諧的食指總是頻頻亮相，不是指向這邊的學(xué)生，就是指向教室的那個角落。隨著教師的一聲聲“請你說”“請你讀”“請你講”，那根食指讓人覺得特別不協(xié)調(diào)、特別不舒服。雖然學(xué)生隨“指”而起、隨“指”而答，但筆者的心里特難受、特憋悶，這哪里是“請”啊，實在是有不尊重學(xué)生之嫌?？峙聸]有任何一個人會愿意接受別人的指指點點，學(xué)生也一樣，只是不敢說而已。這只能說明，在我們教師的潛意識里，還沒有

16、真正把學(xué)生當(dāng)成一個與教師一樣平等的生命個體?！緦Σ摺浚簩W(xué)會手心向上，禮待學(xué)生。在教育教學(xué)中“愛”固然重要，但在筆者看來，現(xiàn)代的師生關(guān)系更重要的是平等和尊重。新教師由于在實踐智慧、教育教學(xué)能力等方面，相對于有經(jīng)驗的老教師來說比較欠缺，無奈之下只能借助教師的權(quán)威者形象來維持教育教學(xué)，這是可以理解的，但不可縱容。在課堂上，既然教師請學(xué)生作答，就要真心尊重學(xué)生，把五指并攏，手臂伸向?qū)W生，并掌心朝上，做出一個優(yōu)雅的“邀請”動作。一根手指與手心向上，動作變化不大，但效果卻大不相同?！爸浮笔巧蠈ο碌拿?，學(xué)生奉命行事，無什么尊重可言；而“請”是人格平等，人性關(guān)懷。泰戈爾曾說過，“教師與學(xué)生的關(guān)系，是心靈與心

17、靈約會的關(guān)系”，這種師生心靈上的約會，手心向上“請”學(xué)生也是體現(xiàn)之一。只有付出尊重，才能收獲更多的尊重，請老師們從手心向上“請”學(xué)生做起?？傊處煹墓ぷ鞑⒉皇呛翢o熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都要進行的心靈交流。這種交流不僅要科學(xué)，還要有藝術(shù)，將科學(xué)性和藝術(shù)性和諧統(tǒng)一起來，體態(tài)語的適時準確運用就顯得尤為重要?？梢哉f，體態(tài)語運用的技巧與策略是教師必須具備的基本功之一，也是教師教學(xué)藝術(shù)成熟的重要標志，因此，無論是已經(jīng)在教師隊伍中工作了很多年的經(jīng)驗豐富的老教師，還是剛剛走上教師崗位的新教師，都應(yīng)該重視教師體態(tài)語的修養(yǎng)與完善，以臻“形美以感目”、“音美以感耳”、“意美以

18、感心”，讓課堂變得更有生命尊嚴，讓教學(xué)變得更有生命活力。參考文獻：1竇桂梅.梳理課堂竇桂梅“課堂捉蟲”手記m.南寧：廣西教育出版社，2004：186-189.2閻玉雙,李奕.反思教育習(xí)慣m.北京:同心出版社,2005:49-51.3李興國,田亞麗.教師禮儀m.上海:華東師范大學(xué)出版社,2006:125-139.4劉數(shù)峨.教師的體態(tài)語言與學(xué)生的情感溝通j.內(nèi)蒙古教育,2007,(12):18-19.5朱永新.新教育m.桂林:漓江出版社,2009:88-90. 袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆

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20、袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁

21、膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿

22、肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃

23、肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁

24、羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈

25、羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆

26、袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃

27、膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁

28、膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈

29、肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊

30、羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃

31、羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀

32、袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈

33、螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅薃蚆袀莂薂螈肅羋蟻袀袈膄蟻薀肄肀蝕螞袆蒈蠆裊膂莄蚈羇羅芀蚇蚇膀膆芄蝿羃肂芃袁膈莁莂薁羈芇莁蚃膇膃莀裊羀腿荿羈螂蕆莈蚇肈莃莈螀袁艿莇袂肆膅莆薂衿肁蒅蚄肄莀蒄螆袇芆蒃罿肅節(jié)蒃蚈羆膈蒂螁膁肄蒁袃羄莂蒀薃腿羋葿蚅羂膄薈螇膈肀薇衿羀荿薇蕿螃蒞薆螁聿芁薅襖袁膇薄薃肇肅