高中語(yǔ)文第四專(zhuān)題我們?yōu)槭裁炊钪鴮W(xué)案蘇教版必修5

1、我為什么而活著課前預(yù)習(xí)學(xué)案一、預(yù)習(xí)目標(biāo)整體把握課文，正字正音，熟練朗讀，明確課文內(nèi)容。二、課前預(yù)習(xí)練習(xí)1 羅素簡(jiǎn)介伯特蘭 ?羅素（ 1872 1970 ），出生于英國(guó)，他2 歲喪母， 4 歲喪父，由他的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終堅(jiān)強(qiáng)地生活。他后來(lái)成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱(chēng)為之一，還被無(wú)數(shù)人視為是；他還是著名的、，社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為。在1950 年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱(chēng)為。2給下列加點(diǎn)字注音。遏制（）颶風(fēng)（）瀕臨（）震顫（）俯瞰（）神秘（）呼號(hào)（）折磨（）3作者一生有幾種追求？分別是什么？4概括說(shuō)出作者渴望愛(ài)情的原因？5作者尋求知識(shí)體現(xiàn)在對(duì)哪些領(lǐng)域的追求？

2、6 指出作者同情人類(lèi)苦難的具體內(nèi)涵。課堂探究學(xué)案1、思考：作者是怎樣把這三種激情聯(lián)系在一起的？由此你看出羅素的人格是怎樣的？我們大家受到了什么樣的啟發(fā)？2、找出文中給你留下深刻印象的句子，并作簡(jiǎn)要分析。3、請(qǐng)你談?wù)劰沤裰型獾拿说纳嬗^，正反面人物都行。需列舉三例。課后練習(xí)與提高一、閱讀回答問(wèn)題我所以追求愛(ài)情，有三方面的原因。首先，愛(ài)情有時(shí)給我?guī)?lái)狂喜，這種狂喜竟如此有力，以致使我常常會(huì)為了_幾小時(shí)愛(ài)的喜悅，而寧愿犧牲生命中其他一切。其次，愛(ài)情可以 _ 孤寂身歷那種可怕孤寂的人的戰(zhàn)栗意識(shí)，有時(shí)會(huì)由世界的邊緣_冷酷無(wú)生命的無(wú)底深淵。最后，在愛(ài)的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩(shī)人們所夢(mèng)想的天堂的縮影

3、， 這正是我所追尋的人生境界。 雖然它對(duì)一般的人類(lèi)生活也許太美好了，但正是我 _愛(ài)情所得到的最終發(fā)現(xiàn)。1依次填入空格中的詞，正確的一項(xiàng)是（）A體驗(yàn)脫離觀察經(jīng)過(guò)B體會(huì)脫離體察經(jīng)過(guò)C體驗(yàn)擺脫體察透過(guò)D體驗(yàn)擺脫觀察透過(guò)2下面認(rèn)識(shí)中不正確的一項(xiàng)是（）A第一句是因果倒裝句，強(qiáng)調(diào)的是“原因”B“如此有力”說(shuō)的是為了獲得愛(ài)情寧可犧牲一切。C“孤寂”指的是對(duì)生命消亡的感受。D“天堂的縮影”、“人生境界”、“最終發(fā)現(xiàn)”是同一個(gè)意思。二、閱讀下文完成下列各題因此 我們?cè)谀壳?，還可以親見(jiàn)各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂

4、死的每斤八文的孩子（見(jiàn)現(xiàn)代評(píng)論二十一期）。所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。 所謂中國(guó)者， 其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！外國(guó)人中，不知道而贊頌者，是可恕的；占了高位，養(yǎng)尊處優(yōu)，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的?？墒沁€有兩種，其一是以中國(guó)人為劣種，只配悉照原來(lái)模樣，因而故意稱(chēng)贊中國(guó)的舊物。其一是愿世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國(guó)看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無(wú)味了，因而來(lái)反對(duì)亞洲的歐化。這些都可憎惡。至于羅素在西湖見(jiàn)轎夫含笑，便贊美中國(guó)人，則也許別有意思罷。但是，轎夫如果能對(duì)

5、坐轎的人不含笑，中國(guó)也早不是現(xiàn)在似的中國(guó)了。這文明，不但 使外國(guó)人陶醉，也早使中國(guó)一切人們無(wú)不陶醉而且至于含笑。因?yàn)楣糯鷤鱽?lái)而至今還在的許多差別， 使人們各各分離， 遂不能再感到別人的痛苦；并且因?yàn)樽约焊饔信箘e人， 吃掉別人的希望， 便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來(lái)。于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人， 被吃，以?xún)慈说挠尥臍g呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著， 有許多人還想一直排下去。 掃蕩這些食人者， 掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！1第 l 段中作者用“所謂中國(guó)的文明者”要表達(dá)的意思是2依據(jù)第

6、2 段有關(guān)文字，用自己的話，概述作者認(rèn)為可憎惡的兩種人。(1)(2)3聯(lián)系我為何而生說(shuō)說(shuō)“羅素在西湖見(jiàn)轎夫含笑，便贊美中國(guó)人”的“別有意思”指的可能是什么。4閱讀下面一段文字，談?wù)勽斞概c羅素兩位思想家在這些文字中表現(xiàn)出來(lái)的共同思想感情。（不少于150 字）愛(ài)情與知識(shí)的可能領(lǐng)域， 總是引領(lǐng)我到天堂的境界， 可對(duì)人類(lèi)苦難的同情經(jīng)常把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。那些痛苦的呼喚經(jīng)常在我內(nèi)心深處引起回響。饑餓中的孩子，被壓迫被折磨者，給子女造成重?fù)?dān)的孤苦無(wú)依的老人， 以及全球性的孤獨(dú)、 貧窮和痛苦的存在， 是對(duì)人類(lèi)生活理想的無(wú)視和諷刺。 我常常希望能盡自己的微薄之力去減輕這不必要的痛苦， 但我發(fā)現(xiàn)我完全失敗了，因此

7、我自己也感到很痛苦。 （選自羅素我為何而生 ）我為什么而活著學(xué)案答案“課前預(yù)習(xí)學(xué)案”答案1. 20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家未來(lái)時(shí)代的先知數(shù)學(xué)家邏輯學(xué)家富有鼓動(dòng)天才的辯論家百科全書(shū)式文學(xué)家2. jb in chn k n m ha zh 3.作者一生有三大追求對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類(lèi)的關(guān)愛(ài)4. 愛(ài)情給作者帶來(lái)狂喜，給作者解除孤寂，令作者看到圣徒和詩(shī)人們所想象的天堂景象的神秘縮影。5. 人、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)6. 痛苦的呼號(hào)，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界?！罢n堂探究學(xué)案”答案1. 對(duì)人類(lèi)不可遏制的同情是追求愛(ài)情

8、和知識(shí)的真正動(dòng)力，這體現(xiàn)了一個(gè)偉大的思想家拯救人類(lèi)苦難的良知。他追求愛(ài)情，是因?yàn)槟抢镉腥祟?lèi)所夢(mèng)想的天堂的縮影；追求知識(shí)，是因?yàn)樗敢獍炎约旱乃兄腔酆土α糠钯t給人類(lèi)，救民眾于水火中。顯示出作者博大的胸懷和高尚的品格。羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情。他直接參與救弱扶困，但往往失敗，這就使他更加痛苦。他曾受迫害，年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄；在晚年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，奔走呼號(hào)，創(chuàng)立和平基金會(huì)。就在他逝世的當(dāng)天，還為以阿戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難而憂心忡忡。他終其一生，始終關(guān)愛(ài)人類(lèi)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗專(zhuān)制，追求和平。受到的啟發(fā)：作為學(xué)生，我們內(nèi)心應(yīng)該充滿正義和

9、溫情，為了實(shí)現(xiàn)真正的人類(lèi)和平而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。2. 示例：“這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣”。作者把激情比作颶風(fēng)，颶風(fēng)是威力無(wú)窮的，它將作者肆意地吹來(lái)吹去，這應(yīng)該是指這三種激情無(wú)時(shí)無(wú)刻不在強(qiáng)烈沖擊著他的內(nèi)心世界，以致讓他無(wú)比痛苦，所以作者才說(shuō)“在深深的苦海上”、“吹到瀕臨絕望的邊緣”。作者把自己的感情融入形象的比喻中，使得語(yǔ)言含蓄生動(dòng)，充滿激情，富于理性色彩?！皭?ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世”，天堂與塵世是相對(duì)的。對(duì)愛(ài)情和知識(shí)的追求，把羅素引向了美好的天堂境界，讓他忘掉了人世的種種不幸，然而下文提到，現(xiàn)世中存在著許多不幸，這就喚起了作者的同情心，讓他不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的苦難。3. 傳說(shuō)中夸父是為追日而生，精衛(wèi)是為填海而生；歷史中孔子是為“仁”而生，孟子是為“義”而生。高耀潔古稀之年決定向“艾滋病”宣戰(zhàn)。并且說(shuō)：鞠躬盡瘁，死而后已?！罢n后練 習(xí)提高”答案一、1.D 2.A二、 1.封建等級(jí)制度和封建倫理道德文化2. 一是瞧不起中國(guó)人的外國(guó)人，二是不允許中國(guó)進(jìn)步的外國(guó)人。3. 可能是羅素內(nèi)心對(duì)人類(lèi)的苦難的同情心使得他覺(jué)得這些轎夫雖然辛苦但是卻嘴角含笑，不是那么痛苦，羅素當(dāng)然也嘴角含笑了。4. 魯迅和