高中語(yǔ)文《游褒禪山記》學(xué)案2新人教版必修2

1、游褒禪山記學(xué)案導(dǎo)學(xué)一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)（一）作者簡(jiǎn)介王安石 (1021-1086) ，北宋政治家、文學(xué)家，晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家” 。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公， 卒謚文。 其散文雄健峭拔，被推為 “唐宋八大家” 之一。其作品今存 王臨川集。游褒禪山記是王安石三十四歲時(shí)(1054年 ) 從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山， 三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辯證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。( 二) 課文講解記敘與議論的緊密結(jié)合是本文的重要特色，也是

2、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。第一段主要探究了褒禪山的名稱，人們俗稱之為華山，別名為褒禪山， 本名為花山，之所以被稱為華山， 從仆碑考證是由于音謬。 附帶講明了華山洞的由來(lái)。 在探究褒禪山的名稱時(shí)，作者的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不輕信人言， 親自考證碑文，為第四段引出要深思慎取得結(jié)論做足了鋪墊。第二段分為兩層，第一層主要記敘了游洞的經(jīng)過(guò)，“前洞”陪襯“后洞” ，所以只用寥寥十九字就一筆帶過(guò)。其后詳寫后洞。 第二層追記后洞中所見并表示了遺憾心情。記敘中作者運(yùn)用了四組對(duì)比，它們是：前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比； “其下平曠”“有穴窈然，入之甚寒”；前洞“記游者甚眾” 與后洞 “來(lái)而記之者已少” 、“其至又加少”對(duì)比； “余所至”之

3、淺與“好游者”所至相比；進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。第三段緊扣記游發(fā)表議論，提出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，欲得非常之觀，就必須有志。繼而揭示了“志” 、“力”、“物”三者之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔” 、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。二、能力訓(xùn)練、檢測(cè)1下列加紅字注音完全正確的一項(xiàng)是()A.唐浮屠慧褒始舍 (sh ) 于其址有碑仆 (

4、p ) 道B.蓋音謬 (mi )也有穴 (xu ) 窈然C.或咎 (ji )其欲出者瑰(gu ) 怪D.無(wú)物以相 (xi ng) 之長(zhǎng)樂王回深父 (f )2對(duì)加紅字解釋有誤的兩項(xiàng)是A.始舍于其址 ( 山腳 )B.褒之廬冢 (墳?zāi)?) 也C.悲( 感嘆 ) 夫古書之不存D.夫夷(平坦)以近E.擁( 拿著 ) 火以入()()其至又加少矣( 更加 )華山之陽(yáng) ( 山的北面 )非常之觀 ( 景象 )則或咎 ( 錯(cuò)誤 ) 其欲出者火且(將要)盡3對(duì)加紅的“之”的用法分類正確的一項(xiàng)是( )褒禪山亦謂之華山以其乃華山之陽(yáng)名之入之甚寒余之力尚足以入古人之觀于天地 , 往往有得又以悲夫古書之不存A.B.C.D.

5、4加紅字的意義和用法相同的兩項(xiàng)是( )()A.以故其后名之曰“褒禪”B.余之力尚足以明C.險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少D.余與四人擁火以入E. 以其乃華山之陽(yáng)名之5加紅字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也B. 攻之不克，圍之不繼，吾其還也C. 盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎D. 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎6下列加紅字的用法與例句相同的一項(xiàng)是()例：籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍A. 余之力尚足以入，火尚足以明也B. 問其深，則其好游者不能窮也C. 以事秦之心禮天下之奇才D. 蓋其又深，則其至又加少矣7閱讀文段，回答問題傷仲永王安石金溪之民方仲永

6、， 世隸耕。 仲永生五年， 未嘗識(shí)書具， 忽啼求之。 父異焉， 借旁近與之，即書詩(shī)四句， 并自為其名。 其詩(shī)以養(yǎng)父母、 收族為意， 傳一鄉(xiāng)秀才觀之。 自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久， 明道中， 從先人還家， 于舅家見之， 十二三矣。 令作詩(shī)， 不能稱前時(shí)之聞。又七年， 還自揚(yáng)州， 復(fù)到舅家，問焉。曰： “泯然眾人矣。 ”王子曰： 仲永之通悟， 受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣，卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾，又不受之人，得為眾人而已邪

7、?(1) 對(duì)句中加紅詞語(yǔ)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是()A.父異焉以之為異；即書詩(shī)四句立刻B.稍稍賓客其父稍微；父利其然以 , 為利C. 不能稱前時(shí)之聞符合；泯然眾人矣 ( 才能 ) 消失D. 卒之為眾人最終；固眾原本(2) 本文敘述了 _的過(guò)程，揭示了 _的道理。參考答案：1 DA(p )B(xu )C(gu )2 B 陽(yáng)，山南D 咎，責(zé)怪3 B代詞，它助詞，的助詞，取獨(dú)4 AE介詞，因?yàn)锽 連詞，來(lái)C連詞，表并列D連詞，表修飾5 A 代詞，自己BCD均為語(yǔ)氣詞，分別可以為還是，難道，大概6 C名作動(dòng)，禮待A 形作動(dòng)，照明B 形作動(dòng)，走到頭D動(dòng)作名，到達(dá)的人7 (1)B 漸漸(2) 仲永由一個(gè)天才兒童變

8、為平庸的人后天學(xué)習(xí)對(duì)人的成長(zhǎng)的重要性發(fā)如雪高二聶宗瑤我從未這樣貼近地端詳母親的頭發(fā)。我從未這樣真切地觸摸母親的頭發(fā)。母親的頭發(fā)還不至于全部“發(fā)如雪”，但也稱不上“飄柔” ，更不能算“海飛絲” ；可是只要一瞥一觸， 立刻就能得到答案這是一位母親的頭發(fā)，一位人到中年的母親的頭發(fā)。那青絲中摻雜的盤曲游走的白發(fā)， 是一條條曲折的小徑， 是母親走過(guò)的艱辛之路。 求學(xué)、參軍、分配、重返大學(xué)、四個(gè)孩子都不幸流產(chǎn) , 母親的青春紀(jì)念冊(cè)里沒有翩翩的連衣裙，沒有花樣層出不窮的雪糕， 沒有花花綠綠的時(shí)尚雜志， 沒有憨態(tài)可掬的毛絨玩具； 一件舊襯衣，一雙破布鞋，幾本教科書，母親的青春是一條條曲折艱苦的路。母親的頭發(fā)，

9、 是一匹破裂的綢緞，雖然依稀可見往日的風(fēng)采，但許多白發(fā)已經(jīng)從綢緞中脫離開來(lái)，這是一匹被磨損了的綢緞啊 ! 生活，從來(lái)就是充滿磨練的。我小的時(shí)候，母親每周六要帶我從北城跑到南城的鋼琴老師家上課，東三九夏三伏，周周如此，一跑就是六年。六年，回想起來(lái)，若不是媽媽的毅力，我根本不可能堅(jiān)持下來(lái)。那條奔波了六年的路，我相信媽媽一定磨出了自己的腳印，就像好萊塢星光大道上的名人題名一樣光輝閃耀。媽媽的頭發(fā)是夜幕下的銀河， 流星在天空中一閃而逝， 尋覓不著， 但卻在媽媽頭發(fā)上留下一道道深深的劃痕。 歲月是一位雕刻師， 他能發(fā)現(xiàn)藏在大理石中的天使， 他能讓無(wú)用的廢石渣土化為灰塵，他能讓少女變成老太婆，他能讓光潔的

10、肌膚上布滿皺紋。就是他，歲月，在媽媽的黑發(fā)上劃出道道白痕。媽媽的頭發(fā)是一條溪流，不，應(yīng)該是一條大河， 溪流是平緩不經(jīng)世事的， 而大河才會(huì)泛著成熟的白色碎浪。 溪流是女兒， 大河是母親， 大河接納了青澀的溪流， 包容了調(diào)皮的溪流，調(diào)教了幼稚的溪流。 大河曾經(jīng)是溪流， 而溪流有一天會(huì)成長(zhǎng)為大河， 成熟的泛著白色碎浪的大河。母親的頭發(fā)是松了弦的古琴，音調(diào)愈發(fā)顯出蒼涼；母親的頭發(fā)是斑駁的古城墻，剝蝕了古老的墻灰； 母親的頭發(fā)是落了些雪的森林，冬天已經(jīng)漸行漸近；母親的頭發(fā)還是落光了葉的枝條，在風(fēng)中哆嗦著 , 但是，一張緊了弦的琴正開始演奏，一幢高樓正拔地而起，一棵樹苗正頑強(qiáng)的向上生長(zhǎng)，一根新綠的枝條正在風(fēng)中起舞,母親的頭發(fā)記錄著母親的艱苦，母親的心血。幾米在地下鐵中寫道：“如果可以讓我重新凝視這世界，我最想看見的是什么?”我想我有許多答案，但其中一定有母親的頭發(fā)