閱讀教學(xué)新思維

1、第六章 閱讀教學(xué)新思維一、性質(zhì)與地位閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。語文課程標(biāo)準(zhǔn)這段話科學(xué)而又簡明地說明了閱讀在九年義務(wù)教育中、在人的發(fā)展過程中的地位。閱讀性質(zhì)的定位充分體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。古往今來有無數(shù)關(guān)于閱讀、關(guān)于讀書的至理名言，告訴我們說不盡的好處?？墒?，中小學(xué)的閱讀，卻被局限于只是為了掌握一些知識點(diǎn)，形成閱讀能力，因而閱讀的材料也只是為了證明知識點(diǎn)或能力點(diǎn)的例子，形成閱讀能力的途徑也被誤認(rèn)為是瑣細(xì)的分析和機(jī)械的練習(xí)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)力糾時弊，強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要作用。閱讀能夠溝通人與外部世界的聯(lián)系，獲

2、取外部的信息和知識，認(rèn)識豐富多彩的世界，拓展人的視野，幫助人融入廣闊的社會空間。閱讀能夠溝通人與人類的心靈，使人得以與高尚的心靈對話，吸取人類精神文明的營養(yǎng)，豐富文化的積累，發(fā)展思維和智慧，接受美的陶冶，豐富精神世界，提高人的修養(yǎng)和品位。閱讀能夠發(fā)展人的語言，發(fā)展人的感受、理解、欣賞、評價等閱讀能力，表達(dá)與交流的能力，收集和處理信息的能力，思維能力和審美能力。其實(shí)，閱讀也是生命活動，是一種生活，是一種自由的生活、精神的生活、智慧的生活。正如薩特說的那樣：“閱讀就是自由的夢?！比藗冋窃谧杂捎淇斓拈喿x中享受著精神的生活。這樣的閱讀教學(xué)就不能靠灌輸和機(jī)械訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。學(xué)生必須成為真正的閱讀主體，教師

3、是學(xué)生閱讀的組織者和引導(dǎo)者，師生之間是平等的對話關(guān)系。二、教學(xué)目標(biāo)閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)是“具有獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解能力?！眹@這一目標(biāo)，總目標(biāo)又從閱讀方法、日常的書報雜志閱讀、文學(xué)作品閱讀、文言文閱讀、課外閱讀等方面做了要求。階段目標(biāo)根據(jù)不同學(xué)段的特點(diǎn)有所區(qū)別，但主要從十一個方面來安排。1朗讀、默讀、誦讀。主要是技能性要求，同時也有過程性要求。朗讀的主要目標(biāo)是：正確流利有感情。默讀的主要目標(biāo)是：學(xué)會默讀，養(yǎng)成習(xí)慣，具有一定的速度（速度有量化要求）。誦讀主要強(qiáng)調(diào)誦讀的過程，誦讀中的體驗(yàn)、領(lǐng)悟和積累。2精讀、略讀和瀏覽。這是

4、對閱讀方法的要求。精讀目標(biāo)又分解為閱讀與理解等多個方面。略讀定位于“粗知文字大意”的快速閱讀。瀏覽定位于“查找、收集信息”。3詞語教學(xué)。主要安排在1-6年級。從積累與理解兩個方面提出要求。4閱讀與理解的一般要求。從感受、分析、理解、評價幾個方面突出閱讀主體的地位，突出體驗(yàn)性、過程性目標(biāo)。從“體會”、“揣摩”、“領(lǐng)悟”、“討論和交流”、“體味”、“推敲”、“共同討論”等用語，可以清楚地看到課程標(biāo)準(zhǔn)的指向性。5文學(xué)作品的閱讀。突出強(qiáng)調(diào)了審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境，用情感和心靈去感受、欣賞、評價作品，進(jìn)而受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，而不是引導(dǎo)學(xué)生用手術(shù)刀去解剖作品。6科技作品閱讀。除了一般的

5、閱讀要求之外，還要求注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。7說明文、議論文等實(shí)用文體的閱讀。對文體一般特點(diǎn)、概括、分析、判斷等方面提出適當(dāng)要求。8文言詩文的閱讀。古代詩詞的閱讀，主要強(qiáng)調(diào)誦讀和積累。在7-9年級提出閱讀淺易的文言文的要求，“能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！?積累與課外閱讀。提出積累詞語、成語、格言警句、精彩句段、優(yōu)秀詩文的要求，并分學(xué)段提出積累優(yōu)秀詩文的量化標(biāo)準(zhǔn)九年共240篇（段）。提出課外閱讀總量九年405萬字，并對課外閱讀的方法也提出相應(yīng)的要求，對課外讀物提出建議。10語文知識的教學(xué)。除滲透在上述條目中而外，還專門就標(biāo)點(diǎn)符號、語法修辭知識、文體知識、作家作品知識、

6、文化常識等提出要求。11對工具書、圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道的利用，以及信息的處理，也提出了適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。三、閱讀與文化建構(gòu)不管你重視不重視，閱讀總歸會在人們心中留下些什么，至于留下的這些是否健康、是否有質(zhì)量，那是另外一回事情。中小學(xué)閱讀教學(xué)，總應(yīng)該在學(xué)生腦海里留下些有意義的東西。孩子們一點(diǎn)一滴積累的這些有意義的東西，就形成了他們自己的文化。因?yàn)槭窃趩⒚山逃A段，所以更應(yīng)該重視閱讀的內(nèi)容，不同的時期不同的認(rèn)識都可能有不同的價值取向，但對文化建構(gòu)問題的重視是共同的，對價值導(dǎo)向的重視也是共同的。我們應(yīng)該經(jīng)常思考這個問題：“我們的孩子應(yīng)該讀什么長大？”因此，可以這樣說，當(dāng)好中小學(xué)生的“營養(yǎng)師”，引導(dǎo)學(xué)生在

7、閱讀的過程中逐步建構(gòu)自己的文化，為學(xué)生的立身安命終身發(fā)展，打好精神的底子，進(jìn)而引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是語文教育工作者的崇高使命。語文課程可以從三方面來考慮學(xué)生的文化建構(gòu)的問題。1教材的課文。教材的課文篇數(shù)有限，卻是學(xué)生積累和吸取優(yōu)秀文化營養(yǎng)的主要窗口，應(yīng)非常重視課文的構(gòu)成。從文化積累和文化建構(gòu)的角度看，教材的課文應(yīng)“文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣”。文質(zhì)兼美，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。那種形式華美而內(nèi)容空洞、或者內(nèi)容健康而文筆欠佳的作品都不宜作為課文。典范性，突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)典、精品、規(guī)范、示范，要讓孩子讀到千古流傳的名篇佳作，讓他們讀到上乘的

8、作品，讀到大師級的作品。文化內(nèi)涵，可從兩方面來理解，一是每篇課文都要有一定的蘊(yùn)涵和深度。我們常說，含咀英華，而閱讀材料本身應(yīng)該含有英華，才經(jīng)得起吟詠品味。二是從整體上看，課文的組成要從思想的、社會的、審美的、科學(xué)的等多個維度來考慮課文的總體的文化構(gòu)成，使課文具有豐富的文化內(nèi)涵。時代氣息，主要是指“時代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識”。古今中外許多優(yōu)秀作品能夠跨越時空，具有永久的魅力。同時，也有許多作品離開當(dāng)今社會太遠(yuǎn)，不能讓當(dāng)今青少年接受，也不利于學(xué)生建構(gòu)時代需要的文化。應(yīng)該站在時代的高度，用時代的眼光來觀照，選擇符合時代特點(diǎn)、具有時代意識的課文，讓學(xué)生接受現(xiàn)代文明、接受先進(jìn)文化的熏陶。題材、體裁、風(fēng)格多樣，

9、學(xué)生建構(gòu)文化應(yīng)該是五彩繽紛的多元文化，這樣有助于學(xué)生正確地認(rèn)識世界、認(rèn)識文化。2課外閱讀。文化的積累和文化的建構(gòu)更多的還要依靠課外閱讀。語文課程標(biāo)準(zhǔn)對課外閱讀的建議，代表了語文課程標(biāo)準(zhǔn)對文化積累與文化建構(gòu)的引導(dǎo)。廣泛性，是“建議”的主要取向，“閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報刊”，不但包括文學(xué)作品，而且包括科普、科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物。即就文學(xué)作品而言，古今中外的文學(xué)作品都應(yīng)進(jìn)入閱讀的視野，體裁風(fēng)格也應(yīng)是多樣的，既有童話、寓言、故事，也有詩歌、小說、散文、劇本。應(yīng)引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生擴(kuò)大閱讀的面，廣泛涉獵書籍報刊，閱讀文學(xué)作品和其他各類讀物，閱讀推薦作品和自己喜歡的作品，閱讀各種類

10、型、各種體裁、各種風(fēng)格的作品。提倡讀整本的書，鼓勵上網(wǎng)瀏覽。廣采博聞，開闊視野。閱讀應(yīng)有量的保證。閱讀水平、閱讀質(zhì)量的提高，應(yīng)以一定的閱讀量為前提。讀書總是多多益善。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的量的要求，只是最低水平，如果天天看報，一個月看一本雜志，一個假期看兩三本書，也應(yīng)大大超過這一標(biāo)準(zhǔn)?？墒乾F(xiàn)在的問題是學(xué)生的閱讀量過小，一方面學(xué)生沒有時間看書，一方面學(xué)校圖書館資源不足。正如林語堂所說的那樣：所讀非書（只是讀文學(xué)概論，史學(xué)概論之類，沒有讀原著），無書可讀（圖書館資源不足），不許讀書（從早到晚做練習(xí)沒有時間讀書），讀不好書（只是揣摩老師的標(biāo)準(zhǔn)解讀，不能自由閱讀和思考）。沒有一定的閱讀量，只在幾篇課文里分

11、析來訓(xùn)練去，怎么能提高閱讀能力呢？在突出廣泛性的同時，語文課程標(biāo)準(zhǔn)還重點(diǎn)推薦了一些古今中外的文學(xué)經(jīng)典，這也體現(xiàn)了對文化建構(gòu)的愿望。不管到哪一天，經(jīng)典都是要推薦給學(xué)生讀的，當(dāng)然這并不妨礙學(xué)生自由閱讀的權(quán)利。恰恰是在鼓勵學(xué)生自由閱讀的時候，也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生閱讀一流作品的興趣，提高學(xué)生閱讀的品位和趣味。西方國家母語課程標(biāo)準(zhǔn)也往往會列出學(xué)生閱讀作品的清單。作品清單中涉及到的作品也都是以文學(xué)名著為主。青春珍貴，重要是多讀，多讀優(yōu)秀作品。3閱讀過程與閱讀習(xí)慣。在學(xué)生閱讀的過程中，在閱讀教學(xué)的過程中，都應(yīng)重視文化建構(gòu)的問題，不能舍本而逐末。不應(yīng)把閱讀作為一個技術(shù)的過程，只是重視閱讀的知識、閱讀的方法和閱讀的技

12、能，而更應(yīng)把閱讀作為文化建構(gòu)的過程。注重日積月累，潛移默化，形成文化的積淀。也不應(yīng)該把閱讀作為肢解作品的過程，忽視對作品整體的把握和美的感受，而應(yīng)注意把握作品的精髓，讓讀者的心靈去與作品碰撞。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生好讀書、讀好書的習(xí)慣。現(xiàn)在不少中小學(xué)生沒有讀書的興趣和習(xí)慣，沒有讀好書的愿望和眼光，不能不說與中小學(xué)語文教育有關(guān)。我們千萬不能把學(xué)生的寶貴青春耗費(fèi)在支離破碎的分析和毫無意義的練習(xí)上。陶淵明曾經(jīng)說過“好讀書，不求甚解”的話，有人指出，現(xiàn)在中小學(xué)語文教學(xué)的問題是“求甚解，不好讀書”，實(shí)在是一語中的。我們再也不能引導(dǎo)學(xué)生沿著“求甚解，不好讀書”的路子走下去了。應(yīng)注重學(xué)生閱讀的興趣，真正使得讀書成為人生

13、一大幸事，樂事。教師應(yīng)調(diào)整教學(xué)策略，提倡少做題，多讀書。學(xué)生閱讀的興趣往往被好的作品調(diào)動起來，又往往被支離破碎的肢解搞得了無趣味。讓學(xué)生廣泛閱讀作品是調(diào)動學(xué)生閱讀興趣的最好的方法。有了好讀書、讀好書的習(xí)慣，學(xué)生才能真正構(gòu)建起屬于自己的文化。四、閱讀的個性化與創(chuàng)造性閱讀是讀者個性化的行為，閱讀的過程是富有創(chuàng)造性的過程。個性化的第一要義是自主閱讀，沒有讀者的自主，所謂個性化當(dāng)然無從談起。自主閱讀又是創(chuàng)造性閱讀的前提，而只有富有創(chuàng)造的閱讀，才是真正意義的個性化閱讀。閱讀教學(xué)是為了引導(dǎo)和幫助學(xué)生閱讀，老師對作品的解讀，不能代替學(xué)生的閱讀與理解。老師根據(jù)教學(xué)參考資料解讀作品，然后再向?qū)W生灌輸，以為這是最

14、權(quán)威的解讀， 也是幫助學(xué)生理解作品的捷徑。其實(shí)，在這樣的閱讀教學(xué)模式中，學(xué)生是被動的接受者，接受的是老師對作品的解讀。這只能是老師的閱讀，而不是學(xué)生的閱讀，只能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀，而不是個性化、創(chuàng)造性的閱讀。根據(jù)時代背景、作者介紹、分段分層、段落大意、主題思想、寫作特色的套路分析課文，甚至要求小學(xué)生能理解“詞與詞、詞與句、句與句、句與段、段與段、段與篇之間的聯(lián)系”，這只能算是肢解課文，是程式化的解讀，而不是個性化的閱讀，更談不上創(chuàng)造性閱讀。根據(jù)接受美學(xué)的觀點(diǎn)，作品包括具有未定性的本文和讀者閱讀過程中的具體化，二者合璧才是完整的作品。沒有讀者的閱讀，沒有讀者將本文具體化，本文只能是未完成的作品

15、，也就是沒有作品的實(shí)現(xiàn)。因而作品是作者和讀者共同創(chuàng)造的，讀者對本文的接受過程就是本文的再創(chuàng)造過程，也是作品得以真正實(shí)現(xiàn)的過程。這里建立了作者、作品與讀者之間的新型關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了讀者與閱讀的地位，強(qiáng)調(diào)了閱讀的個性化和創(chuàng)造性。讀者是閱讀的主體，是作品的創(chuàng)造者，閱讀即是創(chuàng)造。中小學(xué)閱讀教學(xué)承擔(dān)著讓學(xué)生“學(xué)會閱讀”的任務(wù)，因而在作者、作品、讀者之間多出了一個教者。但是，不能因此而破壞作者、作品與讀者的正常關(guān)系，教者不應(yīng)成為作者、作品與讀者之間的“二傳手”或“中介人”，教者只是讀者的導(dǎo)師，讀者應(yīng)該直接面對作品。讓學(xué)生直接面對作品，這是自主閱讀的第一步，是個性化、創(chuàng)造性閱讀的先決條件。個性化、創(chuàng)造性閱讀倡導(dǎo)

16、以下一些觀點(diǎn)：學(xué)生是閱讀的主體，應(yīng)該還學(xué)生以真正的“讀者”地位。讓學(xué)生能夠自主閱讀，直接閱讀。學(xué)生閱讀的過程應(yīng)該伴隨著主動積極的思維和情感活動。讓他們在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。閱讀應(yīng)該是探索與創(chuàng)造的過程，是讀者與作品與作者對話的過程。這種對話的過程，充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究。應(yīng)提倡多角度閱讀，比較閱讀，有創(chuàng)意的閱讀，多元解讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，發(fā)揮聯(lián)想與想象，拓展思維空間。教師與學(xué)生之間也是一種平等的對話關(guān)系。教師應(yīng)成為學(xué)生閱讀的導(dǎo)師，而不是居高臨下的控制信息的專制的權(quán)威。教師應(yīng)該積極營造親密和

17、諧的氣氛，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，引導(dǎo)他們掌握閱讀的方法，把“點(diǎn)撥”、“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”、“激勵”，留給自己，把“閱讀”、“理解”、“領(lǐng)會”、“體味”、“品味”、“感悟”還給學(xué)生。教師應(yīng)該珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，而不應(yīng)該以標(biāo)準(zhǔn)化解讀去規(guī)范學(xué)生的閱讀和理解。應(yīng)該培養(yǎng)富有創(chuàng)意的讀者而不能培養(yǎng)人云亦云的聽眾。個性化創(chuàng)造性閱讀并不排斥合作學(xué)習(xí)。相反，同學(xué)之間的相互切磋、溝通交流，反而會互相啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)習(xí)。這種合作學(xué)習(xí)會形成“對話場效應(yīng)”，產(chǎn)生種種不可預(yù)設(shè)的“偶然性”效果。因而，應(yīng)該積極提倡閱讀過程中同學(xué)之間的對話。五、學(xué)會閱讀學(xué)會閱讀，當(dāng)然應(yīng)是學(xué)會個性化的創(chuàng)造性的閱讀，除此而外，也應(yīng)學(xué)會和掌握閱讀

18、的技能和方法。1朗讀如果說默讀是視讀，那么，朗讀則是一種聲讀。通過視覺器官、聽覺器官的共同參與，將訴諸視覺的文字轉(zhuǎn)化為語言。朗讀有助于更加真切地感受作品，有助于因聲解義，領(lǐng)略作品的精妙之處，有助于增強(qiáng)語感以聲傳情。正確、流利、有感情地朗讀，是九年義務(wù)教育階段閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。書要讓學(xué)生讀，而不只是老師講。學(xué)校里應(yīng)該是書聲瑯瑯?？墒?，有些學(xué)校連語文課堂也聽不到讀書聲，這是很不正常的。2默讀朱自清先生說過，默讀就是看書，可見默讀能力之重要。默讀可以比朗讀速度更快，也比朗讀更有利于思考。默讀與朗讀的反應(yīng)機(jī)制不同，默讀時對文字符號的感知是眼腦直映，因此，默讀不能出聲，不能以字為認(rèn)讀的單位。因而，養(yǎng)成

19、“不出聲、不指讀”的習(xí)慣，提高默讀的速度，都是很必要的。3誦讀誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法，通過反復(fù)朗讀達(dá)到熟練的程度，注重眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手，逐步加深理解和體驗(yàn)，體會其豐富的內(nèi)涵和情感，達(dá)到潛移默化的目的。熟讀而成誦，也有利于記憶、積累和培養(yǎng)語感。誦讀尤其適宜于詩歌和抒情散文。4精讀精讀是認(rèn)真仔細(xì)的研讀，通過精讀應(yīng)完全理解閱讀材料的內(nèi)容和見解。精讀應(yīng)認(rèn)真細(xì)讀，揣摩探究，有時甚至需要咬文嚼字，結(jié)合聯(lián)想和想象，加深對文本的理解，進(jìn)而形成自己對文本的判斷和評價。精讀不但是充分理解閱讀材料的重要方法，而且也有助于提高理解和運(yùn)用語言文字的能力，提高理解、鑒賞、分析、概括、聯(lián)想

20、和想象能力。精讀并非要求我們按照習(xí)慣的分析模式去閱讀，從時代背景到作者介紹、分段分層、主題思想、寫作特點(diǎn)一路下去。語言分析學(xué)派關(guān)于語音層、語義層、意蘊(yùn)層、聯(lián)想層的區(qū)分，為文章分析提供了新的思路。當(dāng)然，這也并非要求我們今后就按這四個層次去分析文章，只是告訴我們不是只有一個套路。美國的中小學(xué)閱讀教學(xué)中經(jīng)常提示學(xué)生：像作家一樣讀書像讀者一樣思考像作家一樣思考像作家一樣觀察像作家一樣看問題德國的中小學(xué)閱讀教學(xué)則經(jīng)常提示學(xué)生：作品中誰在說話？對誰說話？怎樣說話？用自己的話把對作品的初步理解表達(dá)出來美國中小學(xué)生閱讀教學(xué)的設(shè)計往往有多種角度，但總是注意這樣一些方面：要讓學(xué)生自己閱讀，在預(yù)習(xí)、理解的過程中，善

21、于激活以前原有的知識，在原有知識的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充發(fā)展新的知識。善于讓學(xué)生自己提出各種問題，自己意釋作品，使意義具體化。善于運(yùn)用預(yù)測的方法，不斷調(diào)整、修改預(yù)測，讓閱讀的過程充滿一種閱讀的期待、思索和探究，始終保持閱讀的興趣。理解、分析、評價文本有多種不同的角度。如：梳理文中提供的信息，區(qū)分重要信息和不重要的信息，區(qū)分想象和現(xiàn)實(shí)，分析故事的要素（人物/角色、情節(jié)、場景、敘述人物/角色的觀點(diǎn)、氛圍、基調(diào)、主題、風(fēng)格），概述，概括，評價事實(shí)和觀點(diǎn)，評價事實(shí)與非事實(shí)，評價文中表達(dá)的思想，評價作者的目的和觀點(diǎn)，探究和應(yīng)用性寫作中表達(dá)的思想，對作品思索和作出反應(yīng)，等等。這些都給我們很好的啟發(fā)。5略讀與精讀不同

22、，略讀只求概覽大意。大量的課外閱讀都是運(yùn)用略讀的方法，或者精讀、略讀、瀏覽相結(jié)合的方法。略讀也應(yīng)該集中注意力，整體把握閱讀材料，善于捕捉關(guān)鍵信息。略讀水平的提高，離不開精讀能力的基礎(chǔ)。楊振寧曾經(jīng)提倡過一種囫圇吞棗讀書的方法，他稱之為“滲透性學(xué)習(xí)”，與陶淵明“好讀書，不求甚解”有異曲同工之妙。他認(rèn)為，讀書不必一次把每句話都搞得很清楚，有的書讀幾篇就讀懂了。多讀一些書，閱讀能力就會得到提高。他提倡硬著頭皮不查字典去看一本書，這樣看了以后有點(diǎn)模模糊糊，不大懂，不要怕，要繼續(xù)看下去。略讀，就應(yīng)該允許這樣，大的方面搞清楚了，有些問題沒有完全搞清楚，就留著，并不影響閱讀。6瀏覽瀏覽，更適用于博覽和查找信息

23、。瀏覽一般采用掃描和跳讀的方式。瀏覽比較注意書名、作者、序 、前言、目錄、索引、大小標(biāo)題、段落的起句結(jié)句、字體變化、參考文獻(xiàn)、插圖、圖表等提示性信息。有人說，一個人長期只有精讀，而沒有略讀和瀏覽，就會影響思維的流暢和敏捷；如果長期只有略讀和瀏覽，而沒有精讀，就會影響思維的嚴(yán)密和深刻?？梢娋x、略讀、瀏覽，都是不可或缺的。而事實(shí)上，綜合地靈活地運(yùn)用精讀、略讀和瀏覽方法，是學(xué)會閱讀，提高閱讀效率的必然追求。學(xué)會閱讀，應(yīng)該注重學(xué)生的閱讀實(shí)踐。讓學(xué)生在閱讀的實(shí)踐中，培養(yǎng)語感，豐富積累，學(xué)會閱讀。六、詞語教學(xué)問題詞語教學(xué)是1-6年級的重要任務(wù)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)主要強(qiáng)調(diào)了“理解”與“積累”兩個方面?！袄斫狻钡?/p>

24、要求主要是：理解詞句的意思，體會關(guān)鍵詞句在表達(dá)情意方面的作用，辨別詞語的情感色彩，體會詞句的表達(dá)效果。這些要求在不同的年級又有所區(qū)別。后兩條是從中高年級逐漸增加的?！袄斫狻币灿幸粋€方法問題。普遍采用的抄寫、背誦詞語解釋的方法，也可以達(dá)到“理解”的目的，但是機(jī)械的死記硬背的方法，脫離了兒童生活，違背了兒童的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生沒有興趣。既增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也沒有多少效果。語文課程標(biāo)準(zhǔn)從四個方面提出理解詞語的途徑。聯(lián)系上下文，“了解”、“理解”、“推想”、“體味和推敲”詞句的意思和作用。在語言環(huán)境中理解詞語是十分必要的，很多詞語往往在語言環(huán)境中，一看就明白。離開了語言環(huán)境去解釋，反而會越來越復(fù)雜，甚至許

25、多義項(xiàng)不知怎么說才好。結(jié)合生活實(shí)際，借助生活積累理解詞句。有許多日常用語，本來就很明白，知道了就行了?？墒亲層行├蠋熃忉屍饋?，反而越說越糊涂，讓兒童聯(lián)系自己的生活來理解詞語，往往一點(diǎn)就通，終生不忘。借助字典詞典理解詞語。讓學(xué)生自己去查找工具書，自己探究解決。在運(yùn)用中加深理解。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在寫作目標(biāo)中，多次提出“運(yùn)用積累的語言材料”。事實(shí)上，詞語的理解還是要靠多讀多寫，經(jīng)常見見面。否則，即使把詞語解釋背得滾瓜爛熟，用處也不大。詞語的積累也是很重要的。有意識地積累詞語，豐富詞匯，不但對于掌握和運(yùn)用語言，而且對于發(fā)展思維都很有意義。在閱讀中積累詞語。發(fā)現(xiàn)課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，在課外閱讀和生活中

26、獲得新鮮的語言材料，培養(yǎng)對新鮮語匯的敏感，養(yǎng)成積累詞語的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生時時處處都能做個有心人。積累自己喜歡的成語和名言警句。成語是中華文化的基因，包含著許多民族文化的信息，有歷史、有寓言、有故事、有哲理、有智慧。成語大多四字語，但幾乎包括了漢語所有構(gòu)詞造句的方法。成語也往往都是聲律協(xié)暢朗朗上口的。表達(dá)與交流時用上幾個成語，往往能夠一以當(dāng)十，傳神寫照。因而，積累成語能夠?qū)φ幱谡Z言發(fā)展期的兒童以多方面的好處。古今中外有許多精彩的名言警句，有的是先哲的語錄，有的是民間的創(chuàng)造，它們都閃爍著哲理和智慧，千萬年來給人們豐富的啟迪，積累名言警句，無論對于學(xué)語言、學(xué)文化、學(xué)做人，都是十分有益的。鼓勵學(xué)生積累自己喜歡的成語和名言警句，開展各種生動活潑的活動去引導(dǎo)學(xué)生積累，都是很有意義的。七、語文知識教學(xué)問題九年義務(wù)教育階段的語文知識教學(xué)涉及到以下一些內(nèi)容。文字知識。如漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫、筆順等。這些都滲透在識字寫字教學(xué)之中，并不作為知識講解。標(biāo)點(diǎn)符號。要求在低年級就認(rèn)識常用的標(biāo)點(diǎn)符號，并在閱讀中逐步體會標(biāo)點(diǎn)符號不同的作用和用法，在寫作時逐步學(xué)會使用標(biāo)點(diǎn)符