上海市虹口區(qū)高三5月模擬考試語(yǔ)文試題及答案

1、虹口區(qū)2014屆高三5月模擬考試（三模）語(yǔ)文（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一 閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成1-6題。（17分） “我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我往何處去？”這一連串的自我追問(wèn)是長(zhǎng)存于每個(gè)人心中永恒的哲學(xué)命題。家譜，為此提供了有效的線索。家譜是一個(gè)家族的生命史，是同宗共族的血緣集團(tuán)用來(lái)記載本族世系事跡的歷史典籍。它記錄著該家族的來(lái)源、遷徙的軌跡，包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)等歷史文化的全過(guò)程。第一部家譜是什么樣子？修撰于何朝何代？是官修還是私修？因?yàn)槿狈τ涊d，至今不得而知。據(jù)考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時(shí)代。家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)宗法制度的體現(xiàn)。上

2、古，尤其是實(shí)行分封制的朝代，如西周，統(tǒng)治者的兒子們誰(shuí)能封王、襲爵，一排家譜便一目了然。到魏晉南北朝時(shí)，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來(lái)。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流行到民間，以至遍及各個(gè)家族，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘的現(xiàn)象。中國(guó)古代是宗族社會(huì)，家族關(guān)系是一個(gè)人最核心的社會(huì)關(guān)系，是一個(gè)人的“根”，關(guān)系到一個(gè)人的身份認(rèn)同感，而這種認(rèn)同感的體現(xiàn)就是在家譜中占有一個(gè)位置。修宗譜與建宗祠、置族田、立族長(zhǎng)、訂族規(guī)等共同組成的宗族制度，形成了當(dāng)時(shí)社會(huì)最基礎(chǔ)的民間自治體系。家譜不僅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建構(gòu)了中國(guó)古代的道德文明，其所記載的孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰

3、、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)正是中國(guó)文化最為重視的，這一點(diǎn)與外國(guó)由宗教來(lái)構(gòu)建社會(huì)價(jià)值體系有根本區(qū)別。參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。百姓家族有著豐富的家族故事，這些細(xì)微生動(dòng)的家族史與個(gè)人生命史共同編織著中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷。平民化的尋根意識(shí)，正以不可小覷的力量，從精英階層走進(jìn)千萬(wàn)普通家庭。在泛著歲月光澤的歷史黃卷里，古舊家譜中附著的諸多人文價(jià)值正日益顯現(xiàn)對(duì)于普通百姓而言，在對(duì)生命本體的回溯和關(guān)照中，生命變得更加具有質(zhì)感。在這種真實(shí)的觸摸中，一扇扇記憶之門漸次打開。人文人文，有人，才有文。家譜不是人口統(tǒng)計(jì)表這么簡(jiǎn)單，而是一部人的學(xué)問(wèn)。家譜是文化的載體，文化是家譜的內(nèi)核。家譜是符號(hào)，真正重要之處在

4、于這一符號(hào)背后的文化認(rèn)同。有人這樣說(shuō)：“家譜是什么？是在連綿不斷的家族史中給每個(gè)人一個(gè)有所歸依的位置。浸潤(rùn)了血濃于水的尋根之情，不管過(guò)多少年，會(huì)有人知道你，記住你，認(rèn)可你，哪怕你再平凡卑微。”每一個(gè)生命葉片，都因了“根”的滋養(yǎng)，而愈發(fā)油翠和充滿生機(jī)。除了名人傳記、大人物傳記外，家譜讓我們看到了普通百姓的家族變遷。家譜是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。繼往事知來(lái)者，家譜體現(xiàn)著生命與生命間的枝脈牽系，重建了個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)，對(duì)一個(gè)家族的價(jià)值取向、行為模式發(fā)生著潛移默化的影響。在家譜尋根的過(guò)程中，前人的奮起、磨礪、責(zé)任，成為重要的精神財(cái)富。家譜的使命就是“承前啟后”，把精神代代相傳，

5、其中的家風(fēng)、家訓(xùn)更有強(qiáng)大的教化作用，讓一個(gè)家族不偏離主線。1. 聯(lián)系上下文，填入第段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）a不是 而是 b不僅 而且 c由于 因此 d因?yàn)?而且2.概括文章第段的段落大意 。（2分）3.作者為何要在第段中提到“外國(guó)由宗教來(lái)構(gòu)建社會(huì)價(jià)值體系”？（3分） 4.下列對(duì)“家譜”理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a. 家譜為解答人們對(duì)自我追問(wèn)的哲學(xué)命題，提供了可靠的依據(jù)與答案，家譜讓生命找到了彼此間的枝脈牽系。b家譜是一個(gè)家族的生命史，我國(guó)第一部家譜出現(xiàn)在先秦時(shí)代，開始是為適應(yīng)政治與社會(huì)需要，主要是官府修譜。c. 家譜是中國(guó)所特有的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)文化的載體，家譜這一符號(hào)的背后附著

6、了文化認(rèn)同。d. 家譜中所記載的孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)是中國(guó)文化中最為重視的東西，沒(méi)有家譜，也就沒(méi)有中國(guó)文化。5聯(lián)系上下文，判斷下面這段文字添加在哪一段之后能使文意連貫，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）家譜還具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。國(guó)家史、地方史、家族史和個(gè)人史四個(gè)層次共同構(gòu)成完整的歷史資料。以前人們更多關(guān)注王侯將相，但是家譜把目光投向了普通人，對(duì)于研究民風(fēng)民俗、民族遷徙、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地區(qū)流行病和遺傳病研究等都很有幫助。應(yīng)在第 （填寫段落序號(hào)）段之后理由是： 6聯(lián)系全文，概括家譜的作用。（4分） （二）閱讀下文，完成7-12題。（20分） 無(wú)關(guān)歲月 蔣 勛時(shí)間其實(shí)是一條永不停止的長(zhǎng)河，

7、無(wú)法從中分割出一個(gè)截然的段落。我們把時(shí)間劃分成日、月、年，是從自然借來(lái)某一種現(xiàn)象，以地球、月球、太陽(yáng)或季節(jié)的循環(huán)來(lái)假設(shè)時(shí)間的段落。時(shí)間，也便儼然有了起點(diǎn)和終點(diǎn)，有了行進(jìn)和棲止，有了盛旺和凋零，可以供人感懷傷逝?！俺榈稊嗨鳌?，在歲月的關(guān)口，明知道這關(guān)口什么也守不住，卻因?yàn)檫@虛設(shè)的關(guān)口，仿佛也可以駐足流連片刻，可以掩了門關(guān)，任他外面急景凋年，我自與歲月無(wú)關(guān)！今日的過(guò)年是與我童年相差很大了。在父母的觀念中，過(guò)年是一件了不得的大事。1951年，我們到臺(tái)灣，不僅保留了故鄉(xiāng)過(guò)年的儀節(jié)規(guī)矩，也同時(shí)增加了不少本地新的習(xí)俗，我孩童時(shí)代的過(guò)年便顯得異常熱鬧忙碌。母親對(duì)于北方過(guò)年的講究十分堅(jiān)持。一進(jìn)臘月，各種

8、腌臘風(fēng)干的食物，便用炒過(guò)的花椒鹽細(xì)細(xì)抹過(guò)，浸泡了醬油，用紅繩穿掛了，一一吊曬在墻頭竹竿上。用土壇封存發(fā)酵的豆腐乳、泡菜、糯米酒釀，一缸一甕靜靜置于屋檐角落。我時(shí)時(shí)要走近去，把耳朵俯貼在壇面上，仿佛可以聽到那平靜厚實(shí)的穩(wěn)重大缸下醞釀著美麗動(dòng)人的聲音。母親也和鄰居本地婦人們學(xué)做了發(fā)粿和閩式年糕。碾磨糯米的石磨現(xiàn)在是不常見到了。那從石磨下汩汩流出的白色米漿，被盛放在洗凈的面粉袋中，扎成飽滿厚實(shí)胖鼓鼓的樣子，每每逗引孩子們禁不住去戳弄它們。水分被擠壓以后凝結(jié)的白色的米糕，放在大蒸籠里，底下加上徹夜不熄的熾旺的大火，那香甜的氣味，混雜著炭火的煙氣便日夜彌漫我們的巷弄。放假無(wú)事的孩童，在各處忙碌的大人腳邊

9、鉆竄著，驅(qū)之不去。連那因?yàn)檎裟旮舛鴷r(shí)常引發(fā)的火警，消防車當(dāng)當(dāng)趕來(lái)的急迫和匆促，也變成心中不可解說(shuō)的緊張與興奮。在忙碌與興奮中，也夾雜著許多不可解的禁忌。孩子們一再被提醒著不準(zhǔn)說(shuō)不吉祥的話。禁忌到了連同音字或一切可能的聯(lián)想也被禁止著。單方面地禁止孩子，便不生什么實(shí)際的效果，母親就干脆用紅紙寫了幾張“童言無(wú)忌”，四處張貼在我們所到之處。母親也十分忌諱在臘月間打破器物，如果不慎失手打碎了盤碗，必要說(shuō)一句：“歲歲（碎碎）平安?！边@些小時(shí)候不十分懂，大了以后有一點(diǎn)厭煩的瑣細(xì)的行為，現(xiàn)今回想起來(lái)是有不同滋味的。遠(yuǎn)離故土的父母，在異地暫時(shí)安頓好簡(jiǎn)陋的居處，稍稍歇息了久經(jīng)戰(zhàn)亂的恐懼不安，稍稍減低了一點(diǎn)離散、饑

10、餓、流亡的陰影，他們對(duì)于過(guò)年的慎重，他們?cè)S多看來(lái)迷信的禁忌，他們對(duì)食物刻意豐盛的儲(chǔ)備，今天看來(lái)，似乎都隱含著不可言說(shuō)的辛酸與悲哀。孩童時(shí)的過(guò)年，對(duì)我便有著這深重的意義，而特別不能忘懷的自然是過(guò)年的高潮除夕之夜了。除夕當(dāng)天，母親要蒸好幾百個(gè)饅頭。數(shù)量多到過(guò)年以后一兩個(gè)月，我們便重復(fù)吃著一再蒸過(guò)的除夕的饅頭。而據(jù)母親說(shuō)，我們離開故鄉(xiāng)的時(shí)候，便是家鄉(xiāng)的鄰里們匯聚了上百個(gè)饅頭與白煮雞蛋，送我們一家上路的。饅頭蒸好，打開籠蓋的一刻，母親特別緊張，她的慎重的表情也往往使頑皮的我們安靜下來(lái)，仿佛知道這一刻寄托著她的感謝、懷念，她對(duì)幸福圓滿簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的祝愿。我當(dāng)時(shí)的工作便是拿一枝筷子，蘸了調(diào)好的紅顏色，

11、在每一個(gè)又胖又圓冒著熱氣的饅頭正中央點(diǎn)一個(gè)鮮麗的紅點(diǎn)。在母親忙著準(zhǔn)備年夜飯的時(shí)候，父親便裁了紅紙，研了墨，用十分工整的字體在上面寫一行小字：“歷代本門祖宗神位”。父親把這字條高高貼在白墻上，下面用新買的腳踏縫衣機(jī)做桌案，鋪了紅布，置放了幾盤果點(diǎn)，兩臺(tái)蠟燭，因?yàn)闆](méi)有香爐便用舊香煙罐裝了米，上面覆了紅紙，端端正正插了三炷香。香煙繚繞，我們都依序跪在小竹凳上：向這簡(jiǎn)陋到不能再簡(jiǎn)陋的宗族的祖先神祠叩了頭。在人們的心中，如果還存在著對(duì)生命的慎重，對(duì)天地的感謝，對(duì)萬(wàn)物的敬愛(ài)與珍惜，便一定存在著這香煙繚繞的桌案吧。雖然簡(jiǎn)陋到不能再簡(jiǎn)陋，但在我的記憶中，卻如同華貴莊嚴(yán)的神庥俎豆，有我對(duì)生命的慎重，有我對(duì)此身所

12、有一切的敬與愛(ài)，使我此后永遠(yuǎn)懂得珍惜，也懂得感謝。我喜歡除夕。年事增長(zhǎng)，再到除夕，仿佛又回到了那領(lǐng)壓歲錢的歡欣。我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個(gè)字，那樣粗鄙直接，卻說(shuō)盡了對(duì)歲月的惶恐、珍重，和一點(diǎn)點(diǎn)的快樂(lè)。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無(wú)情的時(shí)間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。（有刪減）【注】神庥（xi）：神靈護(hù)佑。俎豆：俎（z）和豆，古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的兩種禮器。7.第段中為何要引用詩(shī)句“抽刀斷水水更流”？（2分） 8.第段中的“不同滋味”具體指什么？（2分） 9.第段中作者說(shuō)“特別不能忘懷”除夕，聯(lián)系上下文，概述除夕之夜有哪些事令人難忘。（

13、3分） 10. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（6分）a.第段中作者認(rèn)為，時(shí)間本是不可分割的，但人為地把它分出段落，時(shí)間便富有了人的情感。 b.文章第段是承上啟下的過(guò)渡段，從描繪今日過(guò)年的情景，自然過(guò)渡到對(duì)童年時(shí)過(guò)年情景的回憶。 c.母親在臘月間若不慎打碎了盤碗，必說(shuō)一句“歲歲（碎碎）平安”，這樣寫意在說(shuō)明母親迷信。 d.第段中作者抓住了母親的神情，表現(xiàn)了母親對(duì)簡(jiǎn)單生活的感謝和祝愿，同時(shí)也暗含思鄉(xiāng)之情。e.本文將敘述、描寫和抒情融為一體，語(yǔ)言舒緩流暢、娓娓道來(lái)，讀來(lái)自然而有韻味。11. 文章第段中劃線部分，生動(dòng)細(xì)致地描寫了父親祭祖的情形，這樣寫有何用意？（3分） 12本文以“

14、無(wú)關(guān)歲月”為題，卻處處表達(dá)對(duì)于歲月的感懷。聯(lián)系全文，對(duì)此加以分析。（4分） （三）默寫。（6分）【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】 13（1） ，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 （韓愈師說(shuō)） （2） ，晉代衣冠成古丘。 (李白登金陵鳳凰臺(tái))（3）是處紅衰翠減， 。 （柳永八聲甘州）（4）分野中峰變， 。 (王維終南山)（5） ，泉涓涓而始流。 （陶淵明歸去來(lái)兮辭）（6） ，隳突乎南北。 （柳宗元捕蛇者說(shuō)）（7）言之無(wú)文， 。 （左傳）（8）高山仰止， 。 （詩(shī)經(jīng)）（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成14-16題。（8分）登快哉亭 【宋】陳師道城與清江曲，泉流亂石間。夕陽(yáng)初隱地，暮靄已依山。度鳥欲何向？奔云亦自

15、閑。登臨興不盡，稚子故須還。14從體裁上看，這是一首五言。（1分）15.請(qǐng)賞析詩(shī)中“隱”、“依”二字的表達(dá)效果。（3分） 16.前人評(píng)價(jià)“度鳥、奔云之句，有無(wú)窮之味”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此聯(lián)的理解。（4分） （五）閱讀下文，完成17-21題。（17分）游靈巖記 【明】高啟吳城東無(wú)山，唯西為有山，其峰聯(lián)嶺屬，紛紛靡靡，或起或伏，而靈巖居其間，拔奇挺秀，若不肯與眾峰列。望之者，咸知其有異也。山仰行而上，有亭焉，居其半，蓋以節(jié)行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吳王夫差宴游之遺處也。又其上則有草堂，可以容棲遲；有琴臺(tái)，可以周眺覽；有軒以直洞庭之峰，曰抱翠；有閣

16、以瞰具區(qū)之波，曰涵空。虛明動(dòng)蕩，用號(hào)奇觀。蓋專此郡之美者，山；而專此山之美者，閣也。啟，吳人，游此雖甚亟，然山每匿幽閟勝，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，從淮南行省參知政事臨川饒公與客十人復(fù)來(lái)游。升于高，則山之佳者悠然來(lái)；入于奧，則石之奇者突然出。氛嵐為之蹇舒，杉檜為之拂舞。幽顯巨細(xì)，爭(zhēng)獻(xiàn)厥狀，披豁呈露，無(wú)有隱循。然后知于此山為始著于今而素昧于昔也。夫山之異于眾者，尚能待人而自見，而況人之異于眾者哉！公顧瞻有得，因命客賦詩(shī)，而屬啟為之記。啟謂：“天于詭奇之地不多設(shè)，人于登臨之樂(lè)不常遇。有其地而非其人有其人而非其地皆不足以盡夫游觀之樂(lè)也。今靈巖為名山，諸公為名士，蓋必相須而適相值，夫豈偶然哉！宜

17、其目領(lǐng)而心解，景會(huì)而理得也。若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？啟為客最少，然敢執(zhí)筆而不辭者，亦將有以私識(shí)其幸也！”十人者，淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會(huì)稽張憲、天臺(tái)詹參、豫章陳增、吳郡金起、金華王順、嘉陵楊基、吳陵劉勝也。17寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（4分）(1) 用號(hào)奇觀 ( ) (2) 而屬啟為之記 ( ) (3) 游此雖甚亟 ( ) (4) 必相須而適相值 ( )18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：( )(2分) a、又其上則有草堂/于其身也，則恥師焉，惑矣 b、有閣以瞰具區(qū)之波/留待限期，以塞官責(zé) c、因命客賦詩(shī)/不如因而厚遇之 d、蓋以節(jié)行者之力/蓋亭之

18、所見，南北百里，東西一舍19. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）然后知于此山為始著于今而素昧于昔也。 （2）若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？ 20. 第段的畫線句應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。（2分）有 其 地 而 非 其 人 有 其 人 而 非 其 地 皆 不 足 以 盡 夫 游 觀 之 樂(lè) 也21. 本文雖為游記，卻不著力正面記敘游山的歷程，作者這樣寫的目的是什么？（3分）（六）閱讀下文，完成22-26題。（12分）送石昌言為北使引 【宋】 蘇 洵昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我。家居相近，又以親戚故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長(zhǎng)

19、，亦稍知讀書，學(xué)句讀、屬對(duì)、聲律，未成而廢。昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，摧折復(fù)學(xué)。又?jǐn)?shù)年，游京師，見昌言長(zhǎng)安，相與勞苦，如平生歡；出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱善。吾晚學(xué)無(wú)師，雖日為文，中甚自慚；及聞昌言說(shuō)，乃頗自喜。今十余年，又來(lái)京師，而昌言官兩制，乃為天子出使萬(wàn)里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，建大旆，從騎數(shù)百，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時(shí)，見昌言先府君旁，安知其至此?富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)自有感也。大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間足矣。往年彭任從富公使還，為我言：“既出境，宿驛亭，聞介馬數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛

20、然失色，及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁?！狈蔡斔钥湟袊?guó)者，多此類也；中國(guó)之人不測(cè)也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼!何其不思之甚也!昔者奉春君使冒頓，壯士大馬，皆匿不見，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其無(wú)日能為也。孟子曰：“說(shuō)大人，則藐之?！睕r于夷狄!請(qǐng)以為贈(zèng)?！咀ⅰ?jī)芍疲核沃负擦趾椭袝鴥刹块T。折沖口舌：靠外交的辭令同敵斗爭(zhēng)。奉春君：即漢時(shí)的婁敬，因劉邦賜他姓劉。史記劉敬傳載“上大怒，使人使匈奴，匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及贏畜。使者十輩來(lái)，皆言匈奴可擊。上使劉敬復(fù)往使匈奴，還報(bào)曰：兩國(guó)相擊，此宜夸矜見所長(zhǎng)。今臣往，徒見贏瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也。上怒，

21、罵劉敬曰：齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。械系敬廣武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解?！毙倥浩醯ぁ?2本文題目和文末的“請(qǐng)以為贈(zèng)”表明這是一篇 。（1分）23下列表明蘇洵與石昌言有著深厚友情的是( )和（ ）（2分）a昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲。 b昌言從旁取棗栗啖我。c昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意甚恨。 d昌言及第第四人，守官四方，不相聞。e見昌言先府君旁，安知其至此？24.作者說(shuō)：“富貴不足怪”，又為何“于昌言獨(dú)自有感也”?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分） 25.從句式的角度，賞析第段中的畫線句。（3分） 26.第段列舉了兩個(gè)出使敵國(guó)的典型事例，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（3分） 二 寫作

22、（70分）27. 閱讀以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。生活中，我們總免不了會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，有時(shí)甚至?xí)萑肽撤N困境。有人說(shuō)，如果想要解決問(wèn)題，或走出困境，要么學(xué)會(huì)“轉(zhuǎn)身”，要么學(xué)會(huì)“轉(zhuǎn)念”。對(duì)此，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？參考答案（一）（17分）1.（2分）b 2.（2分）介紹了家譜的起源和發(fā)展史。3.（3分)將此和中國(guó)的宗族社會(huì)形成對(duì)比，從而強(qiáng)調(diào)突出了家譜對(duì)構(gòu)建中國(guó)古代道德文明的意義。4. (3分)c5.（3分）在第段之后；理由：這一段寫了家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值在于將歷史研究的目光投向了普通人，從而引出了后文關(guān)于家譜中的平民化的尋根意識(shí)、人文價(jià)值等的思考

23、。6（4分）家譜是宗族制度的一部分，一定程度上建構(gòu)了中國(guó)古代的道德文明。具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，成為重要的歷史資料。家譜可以“尋根”，既體現(xiàn)文化認(rèn)同，又看到普通百姓的家族變遷。家譜是重要的精神財(cái)富，具有強(qiáng)大的教化作用。（每點(diǎn)1分）（二）（20分）7.（2分）與第一段中將時(shí)間比作河流相照應(yīng)，表達(dá)了人們雖然知道時(shí)光不可留，但對(duì)于逝去的歲月總是有著一些懷念之情。8.（2分）長(zhǎng)大后才明白父母久經(jīng)戰(zhàn)亂的恐懼與背井離鄉(xiāng)的離散、饑餓、流亡，那些禁忌中隱含著他們的辛酸與悲哀。9.（3分）除夕當(dāng)天，母親要蒸好幾百個(gè)饅頭，我要在每一個(gè)饅頭正中央點(diǎn)上紅點(diǎn)；父親親自寫好祖宗神位，并帶領(lǐng)全家祭祖；難忘領(lǐng)壓歲錢時(shí)的歡欣。（“

24、母親”、“父親”、“我”各一點(diǎn)，答對(duì)1點(diǎn)得1分） 10.（6分）b c11.（3分）說(shuō)明父親祭祖非常慎重、虔誠(chéng)，表現(xiàn)了他對(duì)先祖的懷念和崇敬（1分），對(duì)先祖或神靈護(hù)佑的祈求（1分）；父親的行為也讓我懂得了對(duì)生命的慎重，懂得敬與愛(ài)，懂得珍惜和感謝（1分）。12（4分）以此為題是因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，時(shí)光是無(wú)法挽留的，但對(duì)于生命的領(lǐng)悟（如對(duì)生命的慎重，對(duì)天地的感謝，對(duì)萬(wàn)物的敬愛(ài)與珍惜等等）是會(huì)一直存在于人們的心中；（2分）這些領(lǐng)悟無(wú)關(guān)歲月，而是關(guān)乎人心、人情（1分）；以此為題含蓄而有韻味，還能引發(fā)讀者思考（1分）。（三）（6分）13、（1）聞道有先后 （2）吳宮花草埋幽徑 （3）苒苒物華休 （4）陰晴眾壑

25、殊（5）木欣欣以向榮 （6）叫囂乎東西 （7）行而不遠(yuǎn) （8）景行行止（四）（8分）14.（1分）律詩(shī)15.(3分)“隱”“依”二字在這里運(yùn)用的是擬人（或“比擬”）的修辭手法，傳神地描繪出落日剛剛隱沒(méi)于地平線下，暮靄便依傍著山巒升起景象，富有情趣。16.（4分）此聯(lián)融情于景，寫了山間時(shí)有飛鳥掠過(guò)，匆匆地不知投向何處；奔騰的云霧舒卷自如，姿態(tài)悠閑。詩(shī)人以此來(lái)表明自己因無(wú)心于爭(zhēng)逐，所以永遠(yuǎn)悠閑自得的恬淡與平靜。（五）（17分）17（4分）(1) 用：因此 (2) 屬：通“囑”囑咐 (3) 亟：屢次 (4)適：恰巧 18. (2分)b 19.（6分）（1）這才知道對(duì)于這座山是從今天開始明白的，過(guò)去一

26、向并不了解。（譯出大意給1分，“為”表判斷給1分 “著”譯為“明白”給1分）（2）像我這樣知識(shí)淺薄的人，也能與他們一樣有所得，難道不是一種幸運(yùn)嗎？（譯出大意給1分， “陋”譯為“淺薄”給1分，“顧”譯為“難道”給1分）20.（2分）有其地而非其人 /有其人而非其地/ 皆不足以盡夫游觀之樂(lè)也21.（3分）作者以含蓄的筆法，明褒實(shí)貶，借游山所見所感，意在表達(dá)自己鄙夷權(quán)貴，不尚功利，潔身自好的志向。（六）（12分）22(1分)贈(zèng)序 23(2分)b c24. （3分）作者從小與石昌言親密無(wú)間，所以石昌言擁有現(xiàn)在的成就不足怪；石昌言能夠擔(dān)負(fù)使者的重任，憑言辭口才在外交上捍衛(wèi)國(guó)家的利益，這才值得贊嘆。25

27、.（3分）這句話長(zhǎng)短結(jié)合，整散結(jié)合：先用散句敘述兩人的經(jīng)歷變遷，一長(zhǎng)句突出石昌言所任新職的責(zé)任與榮耀，句式參差，富于變化；再用整句與短句鋪排出使場(chǎng)面的風(fēng)光與神采，節(jié)奏鮮明，頗有氣勢(shì)。（“長(zhǎng)短結(jié)合”、“整散結(jié)合”就其一方面作答即可）26.（3分）用“彭任從富公使還”的例子，說(shuō)明對(duì)敵國(guó)之耀武揚(yáng)威應(yīng)毫不“震懼”，（1分）以“奉春君使冒頓”的事例說(shuō)明要善于識(shí)破敵人的陰謀詭計(jì)。（1分）兩件事例從不同的角度，提醒石昌言應(yīng)吸收歷史教訓(xùn)，以大無(wú)畏的精神和勇氣，取得出使任務(wù)的勝利。（1分）（七）寫作【參考2013年上海高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一、議論類文體一類卷（6370）總體標(biāo)準(zhǔn)：能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材適當(dāng)

28、，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有新意，有文采。補(bǔ)充細(xì)則：一類上（6870）符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項(xiàng)者：1.能從材料中引出深刻的道理，或?qū)Σ牧现幸l(fā)的思考闡述深刻，文采優(yōu)美。2.對(duì)材料中引發(fā)的思考闡述深刻，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華而有一定功力。3.在立意、構(gòu)思、文體應(yīng)用等某一方面有創(chuàng)新。一類中（6567）基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項(xiàng)者：1.能從材料中引出有深度的道理，或?qū)Σ牧现幸l(fā)的思考闡述深刻，但結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言等方面略有不足。2.在立意或文體某一方面有創(chuàng)新，但結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言等方面略有不足。一類下（6364）符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：能從材料中引出有意義的道理，角度比較獨(dú)特，但在結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言等方面

29、略有不足。二類卷（5262）總體標(biāo)準(zhǔn)：立意較深刻，選材較適當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。補(bǔ)充細(xì)則：二類上（5962）符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：有靈氣、有新意，但在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等某一方面略有不足。二類中（5558）基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項(xiàng)者：1.有獨(dú)特的思考，但在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等某一方面有缺陷。2.新意不夠，但平穩(wěn)充實(shí)。二類下（5254） 基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)。三類卷（3951）總體標(biāo)準(zhǔn)：基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，偶有語(yǔ)病。補(bǔ)充細(xì)則：三類上（4851）符合總體標(biāo)準(zhǔn)。三類中（4447）符

30、合總體標(biāo)準(zhǔn)但有故意拔高（升華不自然）之感。三類下（3943）符合總體標(biāo)準(zhǔn)但羅列現(xiàn)象，泛泛而談，缺乏思考或認(rèn)識(shí)膚淺。四類卷（2138）總體標(biāo)準(zhǔn)：偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多。補(bǔ)充細(xì)則：四類上（3038）雖基本符合題意，但中心不明確，內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多。四類中（2529）符合總體標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要素。四類下（2124）符合總體標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要素且無(wú)中心。五類卷（020）總體標(biāo)準(zhǔn)：1.脫離題意；2.文理不通；3.全文不足400字。補(bǔ)充細(xì)則：五類上（1720）符合下列一項(xiàng)者：1.脫離題意，內(nèi)容單薄空洞但完整成文。2.全文不足400

31、字。五類中（1016）文理不通，不知所云，有文章之形，而無(wú)文章之實(shí)。五類下（09）不成文的，9分以下。經(jīng)查證為全文抄襲的，0分。二、記敘抒情類文體一類卷（6370）（總體標(biāo)準(zhǔn)參照議論文，以下簡(jiǎn)略）一類上（6870）記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意深刻、有回味，構(gòu)思巧妙，情節(jié)豐富生動(dòng)，描寫生動(dòng)形象，語(yǔ)言暢達(dá)，有文采。抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意深刻、有回味，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言暢達(dá)，有文采。一類中（6567）記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意有深度，構(gòu)思巧妙，情節(jié)生動(dòng)，描寫具體，語(yǔ)言暢達(dá)。抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意有深度，構(gòu)思巧妙，感情真切，語(yǔ)言暢達(dá)。一類下（6364）記敘類：緊扣題意，感情真摯，寓意有意義，構(gòu)思巧妙，情節(jié)具體，描寫較具體，語(yǔ)言流暢。抒情類：緊扣題意，感情真摯，寓意有意義，構(gòu)思巧妙，感情真實(shí)，語(yǔ)言流暢。二類卷（5262）二類上（596