贊美曹操的文章

1、我最喜愛(ài)的歷史人物莫過(guò)于魏武帝曹操。1、大氣。 曹操是真實(shí)的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠(chéng)而坦然。這實(shí)在是一種“大氣”?！拔┐笥⑿勰鼙旧钦婷孔燥L(fēng)流。”從這個(gè)角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。 曹操的氣質(zhì)，正是一種“大氣”，一種將生死成敗、進(jìn)退榮辱置之度外的豁達(dá)大度，一種我行我素、笑傲江湖的英雄本色。 曹操確實(shí)是很大氣的。讀他的詩(shī)和文，常會(huì)感到他的英雄氣勢(shì)。哪怕是信手拈來(lái)，嘻笑怒罵，隨心所欲的短章，也因有一種大氣而不顯粗俗。尤其是他的觀滄海，是何等的氣勢(shì)：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之

2、行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！边@樣的詩(shī)，確非大手筆而不能作。鐘嶸說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句?！边@種悲涼，除如劉勰所說(shuō)，是“良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)， 故梗慨而多氣也”外，與曹操對(duì)宇宙人生的哲學(xué)思考也不無(wú)關(guān)系。曹操畢竟是亂世英雄，對(duì)于生命的毀滅，他比誰(shuí)都看得多。他的感慨，是多少要帶點(diǎn)終極關(guān)懷的意味的。 也許，正是這種對(duì)宇宙人生的透徹了悟，使曹操自始自終都能夠以笑容面對(duì)艱難困苦和曲折坎坷。如果去讀三國(guó)志武帝紀(jì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，笑、笑曰、太祖大笑這些字眼，竟會(huì)頻頻出現(xiàn)。當(dāng)然，曹操的笑是各種各樣的。有放聲大笑，開(kāi)懷大笑，也有自我調(diào)侃的苦笑、嘲笑，還有譏笑、冷笑，甚至是充滿殺機(jī)的冷笑。

3、然而曹操始終在笑。曹操也哭。他的戰(zhàn)友去世，他的朋友去世，他的親人去世，也會(huì)嚎啕大哭。但如果是做錯(cuò)了事情，打了敗仗、遭到人家的羞辱，曹操絕對(duì)不會(huì)哭，他一定是笑。因?yàn)椴懿倩磉_(dá)開(kāi)朗大氣磅礴，他是一個(gè)性情中人和本色英雄。 2、可愛(ài) 曹操是很可愛(ài)的。生活中的曹操常常穿薄綢做的衣裳，腰里掛一個(gè)皮制的腰包，用來(lái)裝手巾之類的零碎東西，有時(shí)還戴著絲綢制的便帽去會(huì)見(jiàn)賓客。與人交談時(shí)，也沒(méi)什么顧忌，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。說(shuō)道高興處，笑彎了腰，一頭埋進(jìn)杯盤(pán)之中，弄得帽子上都是湯湯水水。這些細(xì)節(jié)，是一部對(duì)曹操不太友好的曹瞞傳告訴我們的，其本意是要給曹操扣上“佻易無(wú)威重”（輕俘）的帽子。然而我從中讀出的，卻

4、是曹操的率真風(fēng)趣、灑脫隨和。 曹操確實(shí)風(fēng)趣。他喜歡開(kāi)玩笑，常常正經(jīng)事也用開(kāi)玩笑話說(shuō)。據(jù)三國(guó)志毛玠傳，建安十七年機(jī)構(gòu)改革時(shí)，有人要求裁并東曹，其意在排擠秉公辦事、不徇私情的東曹掾毛玠。曹操的回答卻很幽默。他說(shuō)，日出東方，月盛于東。東西，東西，人們總是先說(shuō)東而后說(shuō)西，為什么要裁并東曹呢？結(jié)果，被裁并的是西曹。這就既改革了機(jī)構(gòu)，又保護(hù)了毛玠。 戰(zhàn)場(chǎng)上的曹操也很可愛(ài)。據(jù)三國(guó)志武帝紀(jì)裴松之注引魏書(shū)，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時(shí)，和韓遂在戰(zhàn)場(chǎng)上約見(jiàn)。韓遂的士兵聽(tīng)說(shuō)曹操親自出場(chǎng)，都爭(zhēng)先恐后伸長(zhǎng)了脖子要看他。曹操便大聲說(shuō)：你們是想看曹操吧？告訴你們，和你們一樣，也是個(gè)人，并沒(méi)有四只眼睛兩只嘴，只不過(guò)多了點(diǎn)智

5、慧！這話說(shuō)得很實(shí)在，也很可愛(ài)，還很灑脫。 作為朋友的曹操更可愛(ài)。曹操喜歡開(kāi)玩笑，也喜歡會(huì)開(kāi)玩笑的朋友。太尉橋玄是最早賞識(shí)曹操的人，和曹操算是“忘年交”。據(jù)三國(guó)志武帝紀(jì)裴松之注，曹操在祭祀橋玄的文章里就講了一句笑話，說(shuō)當(dāng)年橋老曾和他“從容約誓”：我死以后，路過(guò)我的墳?zāi)梗绻荒靡欢肪坪鸵恢浑u來(lái)祭一祭，車(chē)過(guò)三步，你肚子疼起來(lái)可別怪我。這就比那些官樣文章的悼詞可愛(ài)得多，情感也真實(shí)得多。 3、說(shuō)真話 曹操最可愛(ài)同時(shí)也最遭人嫉狠之處是他說(shuō)真話。本來(lái)，搞政治斗爭(zhēng)，在官場(chǎng)上混，是難免要講些假話的，至少要講官場(chǎng)套話，何況曹操是“奸雄”。但只要有可能，他就講真話，或講得像真話，不做官樣文章。他的讓縣自明本志令（

6、又名述志令），原本是一篇及其重要的政治文告，稱得上“政治綱領(lǐng)”四個(gè)字的，卻寫(xiě)得實(shí)實(shí)在在，明明白白，通篇大白話，一點(diǎn)官腔都沒(méi)有。 曹操實(shí)在是聰明。在一個(gè)人人都說(shuō)假話的時(shí)代，最好的武器就是實(shí)話實(shí)說(shuō)。這不但因?yàn)閷?shí)話本身具有雄辯的力量，還因?yàn)槟阋恢v實(shí)話，西洋鏡就拆穿了，講假話的人就沒(méi)轍了，他們的戲就演不下去了。當(dāng)然，曹操這樣說(shuō)，并不完全出于斗爭(zhēng)策略，還因?yàn)樗煨詯?ài)講真話，說(shuō)實(shí)話。即便這些實(shí)話后面也有虛套，真話后面也有假心，有不可告人的東西，也隱藏得很自然，不露馬腳。甚至哪怕是說(shuō)假話，或者說(shuō)一些半真半假的話，或者是把假話藏在真話的后面，也講得坦蕩， 講得流暢，講得理直氣壯。可以說(shuō)，曹操這個(gè)家伙，就連撒起

7、謊來(lái)，都是大氣磅礴的謊。 4、寬容。 曹操是一個(gè)有仇必報(bào)的人，但也是一個(gè)寬宏大量的人。很多與他為敵的人、背叛他的人，他都放過(guò)了。 魏種，原本是曹操最信任的人。張邈反叛時(shí)，許多人倒戈跟隨了張邈，曹操卻十分自信地說(shuō)：只有魏種是不會(huì)背叛我的。誰(shuí)知魏種也跟著張邈跑了，氣得曹操咬牙切齒：好你個(gè)魏種！就是跑到天涯海角，我也饒不得你！但當(dāng)魏種果然被俘時(shí)，曹操卻嘆了一口氣說(shuō)：魏種是個(gè)人才??！又任命他去當(dāng)河內(nèi)太守。畢湛的母親、弟弟、妻子、兒女被張邈扣押，曹操便對(duì)他說(shuō)：令堂大人在張邈那里，你還是到他那里去吧！畢湛跪下磕頭，說(shuō)自己沒(méi)有異心，感動(dòng)得曹操流下眼淚。誰(shuí)知畢湛一轉(zhuǎn)身連招呼都沒(méi)打一個(gè)，就背叛曹操投奔了張邈。后

8、來(lái)，畢湛被俘，大家都認(rèn)為他這回必死無(wú)疑。誰(shuí)知曹操卻說(shuō)：盡孝的人能不盡忠嗎？這正是我的到處要找的人啊！不僅不治畢湛的罪，還讓他到孔夫子的老家曲阜去做了魯國(guó)相。這兩件事，都記載在三國(guó)志武帝紀(jì)正文，也應(yīng)該可信。 甚至對(duì)于背叛了自己的朋友，曹操也很看重當(dāng)年的情誼。陳宮和曹操有過(guò)一段不平常的交往，曹操出任兗州牧，就是陳宮的功勞。后來(lái)陳宮死心塌地地幫呂布打曹操，被俘以后，也死不肯投降。曹操便叫著他的字說(shuō)：公臺(tái)，你死了不要緊，你的老母親可怎么辦呀！陳宮長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：陳某聽(tīng)說(shuō)以孝治天下者不害人之親，老母是死是活，全在明公您了。曹操又問(wèn)：你的老婆孩子又怎么辦呢？陳宮又說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)施仁政于天下者不絕人之后，老婆孩子是

9、死是活，也由者明公看著 辦了。說(shuō)完，頭也不回，昂首就刑。曹操流著眼淚，為他送行。陳宮死后，曹操贍養(yǎng)了他的老母，還幫著把他女兒嫁了，對(duì)他們家比當(dāng)初是朋友時(shí)還要好。三國(guó)志里面，沒(méi)有陳宮的傳，這是記載在呂布傳里的。裴松之注引典略，則說(shuō)得更詳細(xì)。 5、英雄無(wú)奈是多情 曹操是兒女情長(zhǎng)的人。曹操南征北戰(zhàn)，戎馬一生，享受天倫的時(shí)間不多，因此對(duì)家人的感情特別珍惜。據(jù)三國(guó)志后妃傳裴松之注引魏略，曹操在臨終前還說(shuō)過(guò)這樣的話。他說(shuō)：我一生所作所為，沒(méi)有什么可后悔的，也不覺(jué)得對(duì)不起誰(shuí)，惟獨(dú)不知到了九泉之下，如果子修向我要媽媽，我該怎么回答。子修就是曹昂，是曹操的長(zhǎng)子。曹昂的生母劉夫人早逝，便由沒(méi)有生育的正室丁夫人撫育

10、，丁夫人也視為己出。后來(lái)曹昂陣亡，丁夫人哭得死去活來(lái)，又常?？拗R著數(shù)落曹操：把我兒子殺了你也不管。曹操一煩，便把她打發(fā)回了娘家，因此去世前有這樣的說(shuō)法。 其實(shí)曹操還是做過(guò)努力的。他親自到丁夫人娘家去接她，丁夫人卻坐在織布機(jī)前織她的布，動(dòng)都不動(dòng)，理都不理。曹操便撫著她的背，很溫柔地說(shuō)：我們一起坐車(chē)回家去，好不好呀？丁夫人不理他。曹操走到門(mén)外，又回過(guò)頭來(lái)問(wèn)：跟我回去，行不行呀?丁夫人還是不理他。曹操?zèng)]有辦法，只好和她分手。以曹操脾氣之暴躁，為人之兇狠，做到這一步已很不簡(jiǎn)單。何況曹操還讓丁夫人改嫁，不讓她守活寡，只是丁夫人不肯，她父母也不敢。 6、改革家 曹操和諸葛亮一樣，既是新秩序的建設(shè)者，又是

11、舊制度的改革者。范文瀾先生中國(guó)通史說(shuō)，曹操在北方，諸葛亮在蜀國(guó)，都“革去了一些東漢的惡政”。 在我看來(lái)，曹操最值得肯定的地方，就在于他要建立一種新的秩序。這個(gè)新秩序從階級(jí)關(guān)系講，是庶族的；從意識(shí)形態(tài)講，是法家的。因此，它和曹操這個(gè)人一樣，也是要打折扣的。因?yàn)闅v史證明，最適合帝國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)，就是庶族地主；最適合帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)，卻不是法家思想。隋唐以后的政治路線，既不是袁紹的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”。但這只能在經(jīng)過(guò)了魏晉南北朝369年試錯(cuò)之后才能實(shí)現(xiàn)，以司馬家族為代表的士族政權(quán)也有歷史的必然。曹操既超前又失誤，豈能不?。?7、古今罕見(jiàn)的曠世奇才 千百年來(lái)，曹操可能是

12、被議論最多的歷史人物之一，至今仍然有人為他爭(zhēng)論不休，可謂譽(yù)滿天下也謗滿天下。但是，沒(méi)有一個(gè)人質(zhì)疑曹操的才干。 曹操是古往今來(lái)少有的大軍事家。曹操的兵法韜略，堪比韓信、白起，故有“談兵者無(wú)過(guò)孫武，用兵者無(wú)過(guò)韓信、曹公”之說(shuō)（見(jiàn)何去非何博士備論），且自創(chuàng)兵法，寫(xiě)下孟德新書(shū)，批注孫子兵法，可謂文武兼?zhèn)?，理論結(jié)合實(shí)戰(zhàn)。 除此之外，曹操更是政治家、謀略家、文學(xué)家，建安“三曹七子”之首，其叱咤風(fēng)云、臨險(xiǎn)不驚的軍事才干，氣壯山河、舍我其誰(shuí)的政治抱負(fù)，直抒情懷、氣魄雄偉的詩(shī)詞文賦等等，千古以來(lái)，除了毛澤東之外，少有其匹。 即便是不喜歡曹操的文人，也不得不承認(rèn)“曹公兵機(jī)智算，殆難與敵，故能肇跡開(kāi)基，居中作相，實(shí)

13、有英雄之才矣”（虞世南語(yǔ)。見(jiàn)唐文拾遺卷十三）；即使是他的敵人諸葛亮、劉備也不得不說(shuō)“曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，”、“先帝每稱操為能”（見(jiàn)出師表）；而偉大領(lǐng)袖毛澤東更是坦言：“我的心與曹操是相通的”、“氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆” 魯迅先生也在魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系一文中說(shuō)：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他?！?8、多才多藝的全能型人才 三國(guó)志評(píng)價(jià)曹操為：“非常之人，超世之杰”；后人譽(yù)其為中華民族歷史上杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，文武雙全、文藝兼亥之人。曹操的才能多種多樣，三國(guó)志記載“登高必賦，及造新詩(shī)，被之

14、管弦，皆成樂(lè)章。才力絕人，手射飛鳥(niǎo)，躬禽猛獸及造作宮室，繕治器械，無(wú)不為之法則，皆盡其意”。除了是文學(xué)大師，曹操還是一代書(shū)法家，在音樂(lè)上也是造詣極深。 歷史上見(jiàn)過(guò)曹操書(shū)法作品的人，無(wú)不贊其書(shū)作有“金花細(xì)落，遍地玲瓏；荊玉分輝，瑤若璀粲?！?、“筆墨雄渾，雄逸絕論?！敝竺?。漢朝末期，書(shū)法評(píng)論家評(píng)出章草大家有五人，即：崔瑗、崔實(shí)、張芝、張昶、曹操。南朝的書(shū)法評(píng)論家梁瘐肩在其書(shū)品中，把古代名人的書(shū)法作品分為：上、中、下三品，每品又分作上、中、下，共九品；他把曹操的書(shū)法作品列入中中之品。唐代書(shū)法家兼評(píng)論家張玉灌，按歷代書(shū)法家的藝術(shù)成就，把它們劃分為神、妙、能三類：杰立特出者為神，運(yùn)用精美者為妙，離俗不謬者為能；他在書(shū)法評(píng)論專著書(shū)斷中稱曹操的書(shū)法作品為妙品。由此看來(lái)，曹操的書(shū)法作品雖不能列為神品、上品，但在全國(guó)名書(shū)法家中是數(shù)得著的。按理說(shuō)，他也是個(gè)書(shū)法大家。 張華博物志說(shuō)：“恒譚、蔡邕善音樂(lè)，太祖皆與埒能。”，這說(shuō)明曹操所具有的音樂(lè)才能，已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。曹操喜愛(ài)音樂(lè)：“倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕”。他喜愛(ài)的是何種音樂(lè)呢？據(jù)說(shuō)他不喜歡呆扳、少變化的雅樂(lè)，而喜愛(ài)形式多變、活潑生動(dòng)、各具特色的俗樂(lè)：即一人領(lǐng)唱，三人和唱，或一人吹管、一人彈弦，一人打節(jié)拍，同時(shí)主唱“魏武帝尤好