高二政治哲學(xué)常識(shí)第三課3.2.1、事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)精品教案新人教版

1、高二政治哲學(xué)常識(shí)第三課3.2.1 、事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)重點(diǎn)同一事物的不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。難點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)我國現(xiàn)階段的特殊矛盾，正確理解社會(huì)主義初級(jí)階段的理論問題。素質(zhì)要求知識(shí)方面：識(shí)記：矛盾的特殊性的含義。理解：矛盾特殊性的表現(xiàn)。運(yùn)用：運(yùn)用具體問題具體分析的方法去分析和領(lǐng)會(huì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中的重大問題，分析和思考學(xué)校生活和個(gè)人成長中遇到的一些矛盾。能力方面：進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合的能力。因?yàn)楸究蛩\(yùn)用的分析與綜合相結(jié)合的方法具有一定的典型性，把矛盾特殊性的整體分為三個(gè)方面去加以認(rèn)識(shí)的過程，就是分析的方法；而把對矛盾的特殊性各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)聯(lián)結(jié)起來、綜合起來，形成對矛盾

2、特殊性要領(lǐng)的整體認(rèn)識(shí)的過程，就是綜合的方法。覺悟方面：結(jié)合本框所涉及的要正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段矛盾的特殊性的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的信念；根據(jù)對高中階段青年學(xué)生生理、心理特點(diǎn)的分析，引導(dǎo)學(xué)生克服思想上、行動(dòng)上的盲目性，增強(qiáng)自覺性?！局攸c(diǎn)解決辦法】1 、為什么要對具體問題進(jìn)行具體分析具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂，也是我們在一切工作中必須嚴(yán)格遵守的基本方法。我們學(xué)習(xí)關(guān)于矛盾問題的一系列基本觀點(diǎn)，歸根到底都是為了應(yīng)用，而最基本的應(yīng)用就是學(xué)會(huì)對具體問題進(jìn)行具體分析。課程標(biāo)準(zhǔn)在 理解 層次要求 “以正反兩方面的實(shí)例，說明對具體問題要進(jìn)行具體分析

3、。 這里有三點(diǎn)要注意: 一是以玉反實(shí)例為基礎(chǔ); 二是有一定的理論說明 ; 三是講明具體問題具體分析的 必要性 。順便說說，對高中學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)教育不能不以基本事實(shí)為基礎(chǔ)，但了解基本事實(shí)本身不是認(rèn)識(shí)的任務(wù)。教學(xué)的任務(wù)仍是幫助學(xué)生理解基本結(jié)論。凡在 理解 層次作出的規(guī)定，都包含著某種程度的理論說明。我們在教學(xué)申應(yīng)按照教材的敘述，把握理論說明的程度。教材關(guān)于具體問題具體分析必要性的說明，可概括為“二總兩分”、 一正一反 。 一總 是指出它是 重要原則 、 最本質(zhì)的東西 、 活的靈魂 、 必須嚴(yán)格遵守的基本方法; 兩分 是指 它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、 它是正確解決矛盾的關(guān)鍵 。 一正 是指講述正面道

4、理，分析正面事例 ; 一反 是指批評錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，吸取反面事例的教訓(xùn)。教學(xué)要注意這些思路，力求把這個(gè)問題講得深刻一些，使學(xué)生能夠取得較大的收獲。分析時(shí)要切中要害，做到簡明扼要、重點(diǎn)突出 ; 舉例時(shí)要詳略得當(dāng)，有輕有重。對于這一重點(diǎn)問題的教學(xué)， 應(yīng)充分利用課本上的兩個(gè) 小欄目 第 95 頁想一想 和第 96頁試一試 ，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)與思維，引舉蘊(yùn)含 “不同的矛盾只能用不同的方法去解決 ，而不能 f 篇律地對待矛盾 。含有哲學(xué)道理的成語、俗語，也可以活躍學(xué)生思維，引起學(xué)習(xí)興趣，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的積極性，從而更準(zhǔn)確更深刻地理解具體問題具體分析。復(fù)習(xí)提問：據(jù)傳說，唐太宗李世民有一次問他的宰相

5、魏征；“為人君怎樣才能明智?怎樣就會(huì)昏聵?魏征答道； 兼聽則明，偏信則暗。 還說： 堯舜聽取各方面的意見，把國家治理得很好；秦二世、梁武帝、隋揚(yáng)帝由于偏聽偏信于寵臣，所以遭到了失敗。 李世民贊賞地說： 好！ 魏征死后，李世民大哭，對侍臣說； 人用銅做鏡子，可以正衣冠；用歷史做鏡子，可以見興替；用人做鏡子，可以知得失。魏征沒了，我失去了一面鏡子。 這就是我們所說的成語 兼聽則明，偏信則暗 的由來，那么請同學(xué)們分析一下這個(gè)成語故事中包含了唯物辯證法的哪個(gè)哲理呢?（ 設(shè)計(jì)這個(gè)題的目的，是復(fù)習(xí)已學(xué)過的舊知識(shí)，考查學(xué)生運(yùn)用矛盾普遍性的觀點(diǎn)分析問題的能力。 ）（ 學(xué)生分析，教師歸納，導(dǎo)入新課。 ）導(dǎo)入新課

6、：這個(gè)故事包含了矛盾普遍性原理，這個(gè)原理要求我們看待問題或處理事情，都要用全面的觀點(diǎn)，即兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)，切忌片面性。認(rèn)真聽取各方面的意見，聽取正面的，又聽反面的既所順耳的，又聽逆耳的，才能避免片面性。如果偏聽偏信，并以這種方式處理問題，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。通過我們對矛盾普遍性這一知識(shí)的復(fù)習(xí)和回憶，我們了解到，這一原理為我們分析事物指出了正確的方向。但僅僅承認(rèn)矛盾的普遍性是不夠的，因?yàn)槲镔|(zhì)世界是豐富多彩的，各種矛盾也是千差萬別的，比如我們教材上所講的傳說中的哲學(xué)故事和現(xiàn)代指紋技術(shù)，說明世界上的樹葉千千萬萬，但沒有兩片相同的；人手的指紋千千萬萬，但沒有兩個(gè)一模一樣的指紋，這說明世界上的事物雖然都有矛盾，但

7、每個(gè)事物的具體矛盾卻又各不相同。為什么世界上的事物會(huì)千差萬別，事物之間會(huì)有相異性、差別性呢 ?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)。第二節(jié) 對具體問題進(jìn)行具體分析（ 板書 ）一、事物的矛盾具有各自的特點(diǎn) （ 板書 ）世界上的事物之所以會(huì)千差萬別，事物之間會(huì)有相異性、差別性，從哲學(xué)上說，就是因?yàn)槭挛锏拿芏季哂懈髯缘奶攸c(diǎn)，即特殊性。具體來說矛盾的特殊性指的是什么呢 ?1矛盾特殊性的含義（板書）是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 （ 板書 ）那么如何理解矛盾特殊性的含義呢?具體說它表現(xiàn)在三方面：投影顯示：矛 。華工、不同事物的矛盾具有不同特點(diǎn)矛盾著的盾事物及其、同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各

8、有不同的特點(diǎn) 的每個(gè)側(cè)面特礎(chǔ) 各有其特、事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)2 矛盾特殊性的表現(xiàn)（ 板書 ）（1） 不同事物的矛盾，具有不同的特點(diǎn)。 （ 板書 ）任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊矛盾。比如無機(jī)自然界、生物界和社會(huì)的矛盾就各不相同。無機(jī)自然界包含的是吸引和排斥的矛盾，生物界包含的是同化和異化、遺傳和變異的矛盾，社會(huì)包含的則是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。由此構(gòu)成了三者質(zhì)的區(qū)別。拿我們學(xué)習(xí)的不同學(xué)科來說，它們就是因?yàn)楦髯缘难芯繉ο笏哂械奶厥饷?，才彼此區(qū)分開的。下面我們請各科的課代表試著分析一下你所代表的那個(gè)學(xué)科所具有的特殊矛盾是什么，可以嗎?（ 各學(xué)科課代表發(fā)言，其它同學(xué)補(bǔ)充

9、。 ）請同學(xué)們思考，我們同一班級(jí)的同學(xué)，是不是也各有特點(diǎn)呢?答案是肯定的，正因?yàn)槲覀兏髯杂刑攸c(diǎn)，才能彼此區(qū)別開，那么你能不能說一說你的特點(diǎn)是什么呢?相貌、身體、性格、興趣愛好、特長等任何一方面都可以。 （ 教師組織學(xué)生發(fā)言，可任選 1 至 2 行的同學(xué)，并對學(xué)生發(fā)言加以引導(dǎo)，以使大家的發(fā)言把所列的各個(gè)方面都涉及到。 ）所以任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于它事物的特殊的本質(zhì)。這正是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，或者叫做根據(jù)。事物千差萬別的原因在于：任何事物具有不同的特殊矛盾。 （ 板書 ）通過剛才同學(xué)們的分析，我們知道每個(gè)人都具有自己的特點(diǎn)或個(gè)性，那

10、么走出我們這個(gè)班級(jí)，同樣作為中學(xué)生，我們和高一、高三甚至和初中的小同學(xué)也同樣具有不同的特點(diǎn)。所以，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在發(fā)展的不同階段上也各有特點(diǎn)。（2） 同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。 （ 板書 ）回到剛才的問題，走出我們的班級(jí)，我們和高一、高三甚至和初中的小同學(xué)也有不同的特點(diǎn)嗎 ?就以你自己的發(fā)展為例，你能具體分析一下自己的高中階段與初中階段有什么不同的特點(diǎn)嗎?（ 選用教材上的 議一議 的內(nèi)容， 讓學(xué)生進(jìn)行議論， 并請幾個(gè)學(xué)生代表發(fā)言， 教師講解。 ）通過同學(xué)們的議論和發(fā)言，我們了解到，高中階段和初中階段，無論在身體發(fā)育和心理發(fā)展等方面都有各自不同的特

11、點(diǎn)，尤其在心理方面，可能“出少年英雄”；也可能“一失足成千古恨”。除此以外，在我們的學(xué)習(xí)過程中，思維能力的發(fā)展也呈現(xiàn)出階段性，具有不同時(shí)期的特點(diǎn)，比如在辯證思維發(fā)展方面，其中的辯證判斷上，就有明顯的差異。同學(xué)們可能看過法國雨果的作品巴黎圣母院或電影，其中有一個(gè)面貌丑陋但心地善良的敲鐘人卡西莫多，如何用美與丑的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)這個(gè)人，各年級(jí)的學(xué)生便顯示出了他們的差異，從所做的研究材料分析來看，初一學(xué)生主要用“個(gè)別性判斷”來對事物個(gè)別性格作出判斷，他們一般認(rèn)為“卡西莫多這個(gè)人很好，因?yàn)橐粋€(gè)人只要心靈美就行了?！背跞龑W(xué)生在“個(gè)別性判斷”的基礎(chǔ)上發(fā)展到“特殊性判斷”的水平，即反映客觀對象特殊性格的判斷，他們一

12、般認(rèn)為“卡西莫多這樣的人，如從外表看是丑的，但從他的行為和心靈看是美的。”高二學(xué)生的辯證判斷形式已占優(yōu)勢，他們的判斷發(fā)展到以“普遍性判斷”為主要形式，即反映客觀對象的普遍性格的判斷。他們一般認(rèn)為“卡西莫多這個(gè)人從外表上看是丑的，但他有一顆美的心靈，心靈美比外貌美更重要。如果一個(gè)人有美麗的外表，但靈魂卻是骯臟的，那他是丑惡的?！边@個(gè)例子反映出認(rèn)識(shí)三個(gè)不同層次的發(fā)展差異，由個(gè)別性經(jīng)特殊性達(dá)到普遍性。更多地了解些高中階段自身的身體、心理、思維等發(fā)展的特點(diǎn)，成長過程中就會(huì)多一些主動(dòng)性、自覺性、針對性；少一些片面性、盲目性，從而更好地成長、進(jìn)步。關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，就是中國共產(chǎn)黨在鄧小平理論的指

13、導(dǎo)下，根據(jù)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則，深刻總結(jié)歷史和當(dāng)前的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入分析中國基本國情，正確認(rèn)識(shí)我國現(xiàn)階段的特殊矛盾所作出的科學(xué)論斷。這次江澤民總書記在黨的十五大報(bào)告中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“中國現(xiàn)在處于并將長時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段?！本褪菍ξ覈F(xiàn)階段特殊矛盾進(jìn)行實(shí)事求是分析的結(jié)果，下面我們共同來做一下具體分析：必須看到我國社會(huì)主義建設(shè)取得了輝煌的成就，但同時(shí)也要看到，由于我國人口多，底予薄、基礎(chǔ)差，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然受到各種因素的制約。我國的人均國民生產(chǎn)總值和人均收入仍處于發(fā)展中國家行列。根據(jù)1994 年世界銀行發(fā)展報(bào)告提供的數(shù)字，如果按人均產(chǎn)值計(jì)算，中國只能排在 132個(gè)國家和地區(qū)的

14、第1 0 5位。 人員的生活水平雖然有了很大提高和明顯改善，但總的來看還只是處于從溫飽向小康過渡的階段，并且全國農(nóng)村還有5860萬貧困人口，其中一半左右人均純收入低于3 0 0元，在城鎮(zhèn)還有 2000 萬左右的人生活水平很低。我國人口已經(jīng)超過12 億，今后每年還要以 1300 萬的速度增加。我國資源豐富，但人均占有量大大低于世界平均水平（ 淡水、耕地、森林、草地的人均占有量只有世界平均水平的 28 1 、 32 3、 14 3和32 3，礦產(chǎn)資源人均占有量不足世界平均水平的一半 ） ，人口膨脹，自然資源不合理利用，造成資源的浪費(fèi)和生態(tài)的破壞。我國國民經(jīng)濟(jì)總體素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)效益還不高，原材料的消耗強(qiáng)

15、度比美日及歐洲等發(fā)達(dá)國家普遍高 5 一 10 倍，最高的達(dá)到百倍。我國的科技水平在多數(shù)領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國家還有很大差距，產(chǎn)品增加值的科技含量還很低。我國的教育還很落后，仍有l(wèi) 億多人的文盲，文盲和半文盲人數(shù)占了全世界文盲、半文盲人數(shù)的將近 l 4。我國的農(nóng)業(yè)人口還占總?cè)丝诘?0 以上，仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國。我國的自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)還占很大比重，商品化、市場化程度還很低。封建殘余、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力還有廣泛影響。文化建設(shè)和精神文明水平還有待進(jìn)一步提高等等。（ 建議把以上有關(guān)我國特殊矛盾具體表現(xiàn)的 9 個(gè)方面制成投影片，教師可邊講邊投出相應(yīng)內(nèi)容讓學(xué)生看。 ）因此，正如十五大報(bào)告指出的“社會(huì)

16、主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段”（ 以下內(nèi)容略，可參看十五大報(bào)告。建議教師把這部分內(nèi)容，課前錢成閱讀材料，發(fā)給學(xué)生。）所以，只有在社會(huì)主義初級(jí)階段理論和思想的指導(dǎo)下，我們才能避免犯“左”和右的錯(cuò)誤，主如鄧小平同志所說“不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些左的辦法，這樣是搞不成社會(huì)主義的?！保?） 事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。 （ 板書 ）關(guān)于矛盾的特殊性，還必須進(jìn)一步了解事物發(fā)展過程中矛盾不同方面的特點(diǎn)，只有這樣才能在其總體上，在其相互聯(lián)結(jié)上去把握事物矛盾的特殊性。比如我們學(xué)校中存在著教與學(xué)的矛盾，教和學(xué)這兩個(gè)方面就各有其特點(diǎn)。拿“學(xué)”這一方來說， 你就要了解自己

17、在識(shí)記能力上、 理解能力上、 運(yùn)用知識(shí)能力等方面的特點(diǎn)； 從“教”這一方來說，也要了解各科老師授課方式的不同特點(diǎn)，因?yàn)榻處熞蛑R(shí)水平、性格特點(diǎn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等的差異，有的可能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)缝`活；有的可能靈活但欠嚴(yán)謹(jǐn)；有的可能擅長講授；有的可能擅長指導(dǎo)學(xué)生自己思考，發(fā)表創(chuàng)見等等，在學(xué)習(xí)的活動(dòng)中不斷地去認(rèn)識(shí)、把握教和學(xué)矛盾雙方的特點(diǎn)，就會(huì)把學(xué)習(xí)真正地搞好。那么經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域甲企業(yè)要搞好生產(chǎn)也一樣，企業(yè)生產(chǎn)與市場需求之間構(gòu)成的矛盾雙方各有特點(diǎn)，企業(yè)要生存與發(fā)展，必了解矛盾雙方特點(diǎn)，根據(jù)市場需求的特點(diǎn)，研究企業(yè)特點(diǎn)解決產(chǎn)、供、銷和持續(xù)發(fā)展的問題。所以也只有抓住企業(yè)的生產(chǎn)和市場需求雙方的不同特點(diǎn)，才能在競爭中取勝。小結(jié)

18、：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道矛盾的特殊性有三個(gè)方面的具體表現(xiàn)，但矛盾特殊性仍然是對立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容，它和矛盾普遍性是一個(gè)有機(jī)的整體。從空間上看，“普遍性”是說事事有矛盾，那么各個(gè)事物所包含的矛盾是不是都一樣呢 ?這是由 特殊性 來回答的問題，不同事物的矛盾有不同的特點(diǎn)；從時(shí)間上看， 普遍性 說時(shí)時(shí)有矛盾，那么每一事物的矛盾自始至終都一樣嗎?這又需要 特殊性 來做出回答，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段上有不同的特點(diǎn)；再從空間上看，即使把每一事物內(nèi)部不問的矛盾方面相比較，也都是各不相同的。所以說“事事”、“時(shí)時(shí)”都要分析矛盾的特殊性。在高中語文第一冊“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中，我們已經(jīng)學(xué)過“寫景狀物要抓住景物的特點(diǎn)”“人物描寫要抓住外貌特征、個(gè)性語言和行動(dòng)特點(diǎn)”，你能用學(xué)過的哲學(xué)道理加以解釋嗎？相反，如果我們不抓特點(diǎn)、個(gè)性，只描寫普遍性、共性，文章會(huì)怎么樣呢 ? （選自教材試一試 。 ） 【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】1 、活動(dòng)方式: 文藝欣賞2、教師的組織過程第一步，課前準(zhǔn)備。三個(gè)要求 :（1） 全班同學(xué)預(yù)習(xí)事物的矛盾具有各自的特點(diǎn) ;（2） 邀請班上兒名有器樂特長的同學(xué)事先準(zhǔn)備演奏曲目及樂器、器樂的介紹文字;（3） 把其他同學(xué)分為六個(gè)小組，分別負(fù)責(zé)收集中