湖北省高校教師崗前培訓(xùn) 高等教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、第一章 緒論心理學(xué):心理學(xué)是研究心理對象及其規(guī)律的學(xué)科，是一門幫助人認(rèn)識自己的科學(xué)。心理學(xué)研究的內(nèi)容：個(gè)體心理結(jié)構(gòu)個(gè)體心理與行為意識與無意識個(gè)體心理與社會(huì)心理。個(gè)體心理包括：心理過程、心理狀態(tài)、心理特征和心理動(dòng)力。心理過程包括：認(rèn)識過程、情緒過程、意識過程(知、情、意三分法；知、情、意、行四分法；知、情二分法)。認(rèn)知過程：個(gè)體獲得知識并運(yùn)用知識的過程；情緒過程：人由于客觀事物是否滿足自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)；意志過程：人在改造世界、改善自我活動(dòng)中的心理過程。心理狀態(tài)：指在一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的相對穩(wěn)定的心理現(xiàn)象。心理特征：是指個(gè)人在心理過程中形成并表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的、經(jīng)常性的心理特征（能力、氣質(zhì)和性格

2、）。心理動(dòng)力：個(gè)體對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知態(tài)度，和對活動(dòng)對象的選擇與偏向。是人對現(xiàn)實(shí)的傾向、朝向、態(tài)度。心理學(xué)研究的任務(wù)：心理事實(shí)、心理過程、心理現(xiàn)象的機(jī)制、心理現(xiàn)象的條件、心理的發(fā)展。教育心理學(xué)：指研究教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的心里基本規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的任務(wù)：研究揭示“學(xué)”的心理規(guī)律（學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)及學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)和特點(diǎn)；學(xué)生學(xué)習(xí)的分類、學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、學(xué)生學(xué)習(xí)的條件）研究揭示“教”的心理規(guī)律（明確教學(xué)目標(biāo)、分析任務(wù)、確定學(xué)生原有水平、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)、評價(jià)）教育心理學(xué)研究的基本原則：客觀性原則系統(tǒng)性原則理論聯(lián)系實(shí)際原則教育性原則（研究過程與教育過程是同一個(gè)過程）教育心理學(xué)研究中搜集資料

3、的方法：觀察法、調(diào)查法和實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法觀察法：是指在實(shí)際的教育教學(xué)環(huán)境中，通過感官或利用儀器，有目的、有計(jì)劃地觀察被試心理活動(dòng)的行為表現(xiàn)或生理變化以獲取有關(guān)研究資料的方法。（直接、自然和目的性）調(diào)查法：是在自然條件下，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，通過直接觀察以外的手段，向一個(gè)總體的有代表性的樣本，間接地收集有關(guān)資料，以了解研究對象心理和行為。實(shí)驗(yàn)法：是控制無關(guān)變量，操控自變量，以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的研究方法。其特征：控制無關(guān)變量，操控自變量能對變量之間的關(guān)系作出因果推論。自變量：是指呈現(xiàn)給被試者的刺激變量，一種假定的原因變量，實(shí)驗(yàn)者支配、操控的變量。因變量：是指被試對刺

4、激的反應(yīng)，是一種假定的結(jié)果變量。無關(guān)變量：是指影響因變量的值，與實(shí)驗(yàn)?zāi)康臒o關(guān)的變量。個(gè)案研究法：指對一個(gè)人或一組人的問題進(jìn)行專門研究的方法。教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：教育工作者對自己日常生活中獲得的關(guān)于教育過程中的心理現(xiàn)象的整合性認(rèn)識進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)而尋找其中的規(guī)律性的方法。馮特：心理學(xué)鼻祖在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室(1879)，是科學(xué)心理學(xué)的標(biāo)志，標(biāo)志著心理學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科；西方心理學(xué)流派：構(gòu)造主義：創(chuàng)始人是馮特，著名的代表人物是鐵欽納。主張心理學(xué)研究人的意識經(jīng)驗(yàn)（內(nèi)省法、感覺、意象、情感）。首創(chuàng)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究方法：內(nèi)省法研究意識及意識內(nèi)容機(jī)能主義：創(chuàng)始人美國心理學(xué)家詹姆斯，代表人物杜威。主張心

5、理學(xué)研究意識，強(qiáng)調(diào)意識的作用與功能：使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。行為主義：創(chuàng)始人美國心理學(xué)家華生，代表人物斯金納。否認(rèn)意識，主張心理學(xué)只研究人的行為。反對內(nèi)省法，主張客觀實(shí)驗(yàn)法格式塔心理學(xué)：創(chuàng)始人韋特海默、考夫卡、苛勒，主張把心理作為一個(gè)整體來研究。精神分析學(xué)派：創(chuàng)始人是奧地利的精神病醫(yī)生弗洛伊德。重視對無意識的研究。重視對異常心理和異常行為的分析認(rèn)知心理學(xué)：創(chuàng)始人為美國心理學(xué)家奈塞.也包括皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)。主要指心理加工理論。人本主義心理學(xué)：代表人物有馬斯洛、羅杰斯。認(rèn)為心理學(xué)的任務(wù)是研究人的尊嚴(yán)、價(jià)值、潛能、自由意志、自我實(shí)現(xiàn)等。馬斯洛把人的需求分成生理需要、安全需要、感情需要、尊重需要和自我

6、實(shí)現(xiàn)需要（五大需求）教育心理學(xué)上重大事件：1.瑞士教育家裴斯特洛齊提出“教育心理學(xué)化” 的主張;2.德國心理學(xué)家赫爾巴特把這一主張付諸實(shí)現(xiàn)，提出教育的四個(gè)形式階段，后由其學(xué)生定型為廣為流傳的五段教學(xué)法（準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）；3. 1867年俄國教育家烏申斯基發(fā)表了人是教育的對象，指出生理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)是教育的“三個(gè)主要基礎(chǔ)”，而心理學(xué)“當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位”；4.1903年美國心理學(xué)家桑代克教育心理學(xué)一書的問世，標(biāo)志著作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的誕生；5.1924年廖世承在南京高等師范學(xué)校出版的教育心理學(xué)是我國學(xué)者撰寫的第一本教育心理學(xué)。第二章 大學(xué)生的心理發(fā)展與教育教育和心

7、理發(fā)展之間的中間環(huán)節(jié)是領(lǐng)會(huì)發(fā)展：指個(gè)體從生命開始指導(dǎo)死亡，其間發(fā)生的有序的變化過程，包括生理發(fā)展與心理發(fā)展。心理發(fā)展：認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展認(rèn)知發(fā)展：個(gè)體認(rèn)識事物的活動(dòng)與能力隨年齡增長而發(fā)展變化的過程認(rèn)知發(fā)展的主要理論：1.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲感知和動(dòng)作認(rèn)識世界）前運(yùn)算階段（2-7歲自我為中心-非守恒性）具體運(yùn)算階段（7-11、12歲守恒性 依賴具體事物）形式運(yùn)算階段（11、12歲后 不依賴具體事物）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)體與環(huán)境不斷相互作用的過程，對教育的啟示性大于實(shí)用性。皮亞杰教育的真正目的不是增加兒童的知識，而是設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動(dòng)學(xué)到知識。2.維

8、果斯基的認(rèn)知發(fā)展觀：兒童認(rèn)知能力的發(fā)展有兩種水平：實(shí)際發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平。實(shí)際發(fā)展水平最近發(fā)展區(qū)潛在發(fā)展水平教學(xué)應(yīng)該著眼于最近發(fā)展區(qū)，并把這種潛能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，同時(shí)創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。智力：在一定的社會(huì)文化背景下，個(gè)體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的能力。主要智力理論：1983年，哈佛大學(xué)霍華德加德納教授在其智力結(jié)構(gòu)提出多元智力理論：語言能力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力和自我認(rèn)識智力1985年，斯滕伯格在超越智商一書中提出了三元智力理論（成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論、情景亞理論） P30社會(huì)發(fā)展是指個(gè)體在成長階段，受社會(huì)文化影響使其社會(huì)行為

9、隨年齡增長而改變的歷程。社會(huì)發(fā)展也可叫人格發(fā)展或人格成長。社會(huì)發(fā)展的歷程又叫社會(huì)化。社會(huì)性發(fā)展的主要理論：埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論（心理發(fā)展經(jīng)歷連續(xù)的八個(gè)發(fā)展階段）學(xué)習(xí)信任階段（從出生到18個(gè)月左右信任與不信任 恐懼）成為自主者的階段（18個(gè)月到3歲自主-羞怯 自我懷疑）發(fā)展主動(dòng)性階段（36、7歲 主動(dòng)-內(nèi)疚 無價(jià)值觀）變得勤奮的階段（6、7歲12歲勤奮-自卑 缺乏能力感）建立個(gè)人同一性的階段（1218歲同一性-角色混亂 不確定感）承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段（18-30）顯示充沛感的階段（3060歲）達(dá)到完善的階段（60歲以后）P33大學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)：1.大學(xué)生情緒興奮性高，感染性強(qiáng)；2.大學(xué)生

10、情感豐富、復(fù)雜；3.大學(xué)生情緒不穩(wěn)定，波動(dòng)性大；4.大學(xué)生情緒有文飾性；5.社會(huì)性情感占主導(dǎo)地位。高校要注重培養(yǎng)大學(xué)生高尚情操，提高其認(rèn)識能力，幫助他們用理智克服沖動(dòng)。高校教師在高校教育中要重視教育中的情感因素，改變重知輕情的現(xiàn)象。高校教師要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，施愛于細(xì)微之處，施愛于意料之外，施愛于批評之時(shí)，施愛于困難之際。要對每一個(gè)學(xué)生動(dòng)之以情，真正做到教書育人。另外還應(yīng)幫助學(xué)生運(yùn)用一些調(diào)控情緒的方法。 自我意識：主體我對客體我的意識。包括自我認(rèn)識（生理的我、心里的我和社會(huì)的我的認(rèn)識）、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)？觀察力目的性、自覺性顯著提高（專業(yè)角度）注意力持久性顯

11、著記憶力在人生最佳時(shí)期（敏捷精準(zhǔn)）思維廣闊深刻、獨(dú)立性與批判性、創(chuàng)造性思維顯著發(fā)展大學(xué)生自我意識的發(fā)展與教育？大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)：1.在自我認(rèn)識方面：大學(xué)生的自我認(rèn)識更加主動(dòng)自覺，也開始全力的探索自我，關(guān)注自我，確立自我，自我評價(jià)能力顯著提高，自我概念也比較完整。2.在自我體驗(yàn)方面，大學(xué)生情感內(nèi)容日益豐富深刻，社會(huì)性情感迅速發(fā)展，有高尚的情操，但情感波動(dòng)也較大。3.在自我調(diào)控方面：大學(xué)生自我設(shè)計(jì)愿望強(qiáng)烈，基本傾向是奮發(fā)向上，獨(dú)立意識和反抗意識上升，但毅力有待加強(qiáng)。通過外部手段促進(jìn)大學(xué)生的自我教育，引導(dǎo)大學(xué)生：正確認(rèn)識自我、不斷開發(fā)自我、積極接納自我、努力完善自我第三章 學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)：廣義

12、的學(xué)習(xí)指經(jīng)練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的行為或行為潛能的相對持久的變化過程。狹義的學(xué)習(xí)指學(xué)生的學(xué)習(xí)。1.學(xué)習(xí)以行為或行為潛能的變化為標(biāo)志；2.這種變化要維持一個(gè)相對持久的時(shí)間；3.經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)是學(xué)習(xí)發(fā)生的基本途徑。大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng)；實(shí)踐知識豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)；學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭議性2.學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)自學(xué)方式日益占有重要地位；學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷增強(qiáng)；課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合學(xué)習(xí)的分類：1.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類學(xué)習(xí)的條件與教學(xué)論：語言信息、智慧技能、認(rèn)知策略（前三者認(rèn)知領(lǐng)域）、動(dòng)作技能（動(dòng)作技能領(lǐng)域）、態(tài)度（情感領(lǐng)域）。“當(dāng)代心理學(xué)與教學(xué)結(jié)

13、合的典范” “學(xué)習(xí)是人的傾向或才能的變化，這種變化能夠保持且不能單純歸因?yàn)樯L過程?！?.奧蘇貝爾學(xué)習(xí)分類：根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接收學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料和原有知識的關(guān)系分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義的學(xué)習(xí)。（有意義學(xué)習(xí)指利用原有知識經(jīng)驗(yàn)理解新學(xué)習(xí)材料的意義，進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。）（機(jī)械學(xué)習(xí)指新知識不能與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀點(diǎn)聯(lián)系起來）3.布盧姆的分類 認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)4.我國的分類：知識、智力技能、動(dòng)作技能和社會(huì)行為規(guī)范。學(xué)習(xí)理論：是探討有機(jī)體如何在后天獲得經(jīng)驗(yàn)的過程。主要派別：聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)觀和認(rèn)知派的學(xué)習(xí)觀。1.聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)：關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果：使有機(jī)體形成

14、“刺激反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)；關(guān)于學(xué)習(xí)過程：通過不同方式建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)系；關(guān)于學(xué)習(xí)條件: 注重學(xué)習(xí)外部條件，忽略內(nèi)部條件2.聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論的主要學(xué)說P49桑代克的試誤聯(lián)結(jié)說：學(xué)習(xí)的基本方式是嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)，即聯(lián)結(jié)通過反復(fù)嘗試從而逐漸減少錯(cuò)誤而建立的，是一種漸進(jìn)的、盲目的過程。效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備率；答桑代克是現(xiàn)代心理學(xué)之父，他在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了學(xué)習(xí)的三大規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備率。效果律是指在試誤學(xué)習(xí)過程中，在學(xué)習(xí)者對刺激情景作出特定的反應(yīng)滯后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，其連結(jié)就會(huì)強(qiáng)，而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其連結(jié)就會(huì)消弱。練習(xí)律是指任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)增大。準(zhǔn)備率是指在

15、學(xué)習(xí)過程匯總，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)事前處于準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)就會(huì)更有效果。桑代克強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中行為的后果是影響學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素。桑代克得聯(lián)結(jié)論是教育心理學(xué)上第一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，它以實(shí)驗(yàn)和事實(shí)為依據(jù)，揭示了學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過程和規(guī)律，為以后教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)問題的研究奠定了理論基礎(chǔ)，但他用動(dòng)物學(xué)推及到人類學(xué)習(xí)，而且僅僅研究機(jī)械學(xué)習(xí)，有其局限性。巴甫洛夫、華生的替代聯(lián)結(jié)說（經(jīng)典性條件反射理論）巴：經(jīng)典條件反射揭示了學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本的生理機(jī)制；華：將巴的理論引進(jìn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，促成了該派學(xué)習(xí)理論的形成；格思里的鄰近聯(lián)結(jié)說 ；斯金納的強(qiáng)化聯(lián)結(jié)說（操作性條件反射理論）；班杜拉的觀察聯(lián)結(jié)說（社會(huì)學(xué)習(xí)理論）：學(xué)習(xí)并非

16、都是由強(qiáng)化產(chǎn)生的，還有觀察學(xué)習(xí) 觀察學(xué)習(xí)：觀察別人的行為方式及其行為后果（受獎(jiǎng)或受罰），并在某種情境中作出或避免作出與之相似的行為方式。班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過程分為四個(gè)階段：注意過程，是指個(gè)體注意和知覺榜樣情境的各個(gè)方面。它是觀察學(xué)習(xí)的首要階段。保持過程，榜樣行為引起人們注意以后，雖然榜樣行為不再出現(xiàn)，但它仍能影響觀察者，這是由于觀察者對注意到的榜樣行為保持的結(jié)果。動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過程，是個(gè)人對榜樣行為的再現(xiàn)過程。動(dòng)機(jī)過程，是指個(gè)體因表現(xiàn)所學(xué)到的行為而受到刺激的過程，包括直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。（1）斯金納的強(qiáng)化聯(lián)結(jié)說（操作性條件反射理論）的強(qiáng)化理論強(qiáng)化：增強(qiáng)同類反應(yīng)在將來發(fā)生概率的程序。強(qiáng)化物：

17、增強(qiáng)同類反應(yīng)發(fā)生概率的刺激物。強(qiáng)化又分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是指呈現(xiàn)一愉快刺激以增強(qiáng)一反應(yīng)發(fā)生的概率。負(fù)強(qiáng)化是指撤消一厭惡刺激以增強(qiáng)一反應(yīng)發(fā)生的概率。正負(fù)強(qiáng)化的區(qū)別僅僅是，正面刺激(如食物)在行為之后呈現(xiàn)，還是負(fù)面刺激(電擊、病痛、噪音等)在行為之后撤銷。 強(qiáng)化的程式：強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排。連續(xù)性強(qiáng)化與部分強(qiáng)化（后者優(yōu)于前者）；立即強(qiáng)化與延緩強(qiáng)化（前者優(yōu)于后者）在實(shí)際教育中教師強(qiáng)化時(shí)應(yīng)注意：遵循普雷馬克原理，用高頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物；要針對不同的學(xué)生提供不同的強(qiáng)化物；在進(jìn)行新知識教學(xué)時(shí)，要及時(shí)強(qiáng)化。斯金納的學(xué)習(xí)理論對教學(xué)實(shí)踐的參考價(jià)值教學(xué)中要重視對學(xué)生實(shí)際操作能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練；強(qiáng)化是促

18、進(jìn)和調(diào)節(jié)教學(xué)的有力手段：（1）用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，即用學(xué)生喜愛的活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生去參與不喜愛的活動(dòng)（2）針對不同學(xué)生提供不同強(qiáng)化物，強(qiáng)化物的選用要因人而異（3）教師在進(jìn)行新知識的教學(xué)時(shí)要及時(shí)強(qiáng)化，最初用連續(xù)強(qiáng)化，然后用定時(shí)強(qiáng)化，最后用變比強(qiáng)化；適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用程序教學(xué)，把教材內(nèi)容細(xì)分為很多的小單元，并按照這些單元的邏輯順序排列，教學(xué)在學(xué)生每回答一個(gè)反應(yīng)后立即反饋，出示正確答案，可以照顧學(xué)生的個(gè)別差異；合理使用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰程序教學(xué)P53：斯金納的程序教學(xué)理論被廣泛采用，為教育技術(shù)學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)：克服了桑代克、華生等聯(lián)結(jié)派學(xué)說解釋學(xué)習(xí)現(xiàn)象的局限，擴(kuò)展了聯(lián)結(jié)派的眼界；加深了人們

19、對行為習(xí)得機(jī)制的理解，使人們能成功地預(yù)測、控制和塑造、矯正行為；程序教學(xué)理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，尤其對于今天的CAI教學(xué)。試述強(qiáng)化理論的主要內(nèi)容，如何正確看待學(xué)校教育中的獎(jiǎng)懲問題？強(qiáng)化就是通過呈現(xiàn)或中止某種刺激來增強(qiáng)某種反應(yīng)出現(xiàn)的概率，前者稱為正強(qiáng)化，后者稱為負(fù)強(qiáng)化。強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，許多時(shí)候，人和動(dòng)物的行為變化是因?yàn)閺?qiáng)化的作用，對強(qiáng)化的控制就是對學(xué)習(xí)的控制，學(xué)習(xí)就是反應(yīng)發(fā)生頻率的變化。懲罰可以正強(qiáng)化的形式出現(xiàn)；懲罰也可以負(fù)強(qiáng)化的形式出現(xiàn)。建議：學(xué)校認(rèn)清懲罰目的，切忌為了懲罰而懲罰，并且要正負(fù)強(qiáng)化相結(jié)合。（強(qiáng)化與懲罰的比較：強(qiáng)化：使行為反應(yīng)發(fā)生的概率增加的過程；懲罰：使行為反應(yīng)發(fā)生的概率減少的過程

20、；強(qiáng)化的程式：是強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排）3.認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)：認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于建立一定的認(rèn)知地圖（心理完形、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、編碼體系）；刺激與反應(yīng)的聯(lián)系是間接的，以觀念、意識為中介；重視對學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程與條件的研究，重視人的主觀能動(dòng)性。4.認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論：認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論接受同化學(xué)習(xí)理論加涅的信息加工理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（1）格式塔的完形學(xué)習(xí)理論（韋特海默、柯勒、考夫卡）：學(xué)習(xí)是一種頓悟過程，是由于對情景或事物間的關(guān)系的領(lǐng)悟、理解、直覺而突然的解決問題的過程。對桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗(yàn)的組織作用，關(guān)切知覺和認(rèn)知

21、的過程；但把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對立起來。（2）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)應(yīng)注重各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（即基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法）；提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（簡評掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是通向適當(dāng)?shù)挠?xùn)練遷移的大道）推動(dòng)了教育心理學(xué)的三大變革：從行為主義向認(rèn)知主義、從實(shí)驗(yàn)室研究向課堂研究、從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。（3）奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論有意義學(xué)習(xí)：是指在學(xué)習(xí)過程中，符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。（學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接收學(xué)習(xí)）有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；

22、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)知識基礎(chǔ)。有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制: 同化理論（學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有知識吸收并固定要學(xué)習(xí)的新知識的過程）。知識同化有三種模式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）：指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識。（派生下位學(xué)習(xí)，新的學(xué)習(xí)材料僅僅是原先獲得的概念材料的例子；相關(guān)下位學(xué)習(xí)：兩者相互補(bǔ)充）上位學(xué)習(xí)：新學(xué)習(xí)的觀念是在原有的觀念的基礎(chǔ)上形成一個(gè)包容程度更高的命題。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新舊知識之間處于同一個(gè)層次提倡接受學(xué)習(xí)。先行組織者（Advance organizer）：指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)

23、本身具有更高抽象、概括和綜合水平而又與學(xué)習(xí)材料有關(guān)（4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)模型（學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)信息加工的過程）學(xué)習(xí)過程的八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)、習(xí)得、保持、回憶、概括、操作、反饋階段注意到了人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，是當(dāng)前比較有代表性的學(xué)習(xí)模式（5）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論P(yáng)63理論基礎(chǔ)：來源于認(rèn)知學(xué)習(xí)觀；皮亞杰和早期布魯納的思想中已經(jīng)有了；維果斯基活動(dòng)和社會(huì)交往對人高級心理機(jī)制的影響對該理論有促進(jìn)作用建構(gòu)主義則是學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后，朝著與客觀主義更為對立方向的發(fā)展。觀點(diǎn)：a.學(xué)習(xí)過程是個(gè)人從不同背景、不同角度、以獨(dú)特的信息加工方式構(gòu)建個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。B.作為學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是

24、圍繞關(guān)鍵概念而建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。評價(jià)：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識的動(dòng)態(tài)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和情境性，試圖實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的廣泛而靈活的應(yīng)用，這些觀點(diǎn)對改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重大意義。記憶系統(tǒng)的三級信息加工階段：編碼、貯存和提取。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對高校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)作用。認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。刺激與反應(yīng)之間存在著中介心理過程。提出和明確學(xué)生感興趣的問題，激發(fā)其探究的欲望，提供解決問題的各種假設(shè)，協(xié)助學(xué)生組織和搜集材料，組織學(xué)生審查有關(guān)材料，得出相應(yīng)結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終是問題解決。學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)，對教師組織教材、安排教學(xué)

25、步驟、選擇教學(xué)方法都是有指導(dǎo)意義的。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)構(gòu)建的過程，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的廣泛而靈活的遷移應(yīng)用。第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使學(xué)習(xí)行為朝向一定目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生：個(gè)體內(nèi)在的某種需要時(shí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和根本原因，外在環(huán)境中的刺激，由于能夠滿足個(gè)體的需要，會(huì)引導(dǎo)個(gè)體趨向于某個(gè)特定的目標(biāo)而成為行為的誘因。（需要和誘因）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用？1）發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)行為；2）確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；3）維持和調(diào)整學(xué)習(xí)行為。2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類：內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)；直接的近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與間接的遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)與輔助性動(dòng)機(jī)3.

26、耶克斯-多德森定律（P70）：動(dòng)機(jī)不足或動(dòng)機(jī)過強(qiáng)都會(huì)使作業(yè)成績下降；最佳的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與作業(yè)難度有關(guān)。對于簡單的作業(yè)，要取得最佳的成績就要求有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；對于中等難度的作業(yè)，要取得最佳的成績就要求有中等強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而對于較難的作業(yè)，要取得最佳成績則要求有較弱的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于學(xué)習(xí)效果)4.奧蘇伯爾成就動(dòng)機(jī)（促進(jìn)學(xué)習(xí)）包括三方面的內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)的闡述問題并解決問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力：個(gè)人體對因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：一個(gè)人為了贏得長者的贊

27、許或認(rèn)可的一種需要。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力（對某種學(xué)科的好奇和興趣）、自我提高的內(nèi)驅(qū)力（大學(xué)生為了考研究生、得到獎(jiǎng)學(xué)金，贏得優(yōu)越的地位和與之對應(yīng)的自尊心和自豪感而學(xué)）和附屬的內(nèi)驅(qū)力（取悅家長和老師而努力學(xué)習(xí)）。5.大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論1.強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：基本觀點(diǎn)：一種行為發(fā)生的概率是該行為所受強(qiáng)化的函數(shù)。強(qiáng)化：有機(jī)體在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)某種反應(yīng)重復(fù)出現(xiàn)可能性的力量。強(qiáng)化物：能起強(qiáng)化作用的所有刺激物。正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化、連續(xù)強(qiáng)化與斷續(xù)強(qiáng)化強(qiáng)調(diào)引起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性過程中外部力

28、量的作用。在教學(xué)中運(yùn)用表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、目標(biāo)與反饋等手段來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。2.成就動(dòng)機(jī)理論：成就動(dòng)機(jī)由默里提出。麥克來倫對之加以研究。他認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)與個(gè)人職業(yè)選擇有關(guān)，影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。亞特金森加以修正。他從成就動(dòng)機(jī)中區(qū)分出兩種不同的傾向：追求成功的動(dòng)機(jī)傾向與避免失敗的動(dòng)機(jī)傾向（考慮任務(wù)難度，為不同的學(xué)生設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)）。成就動(dòng)機(jī)：一個(gè)人對自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情愿意去做，并努力獲得成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。如何利用成就動(dòng)機(jī)理論來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？a.提高成就動(dòng)機(jī)的認(rèn)識。 b.提高學(xué)生的自我認(rèn)識。 c.制定具體工作計(jì)劃。 d.形成良好的人際關(guān)系。讓學(xué)生相互之間團(tuán)結(jié)幫助，形成良好的人際

29、關(guān)系環(huán)境，相互學(xué)習(xí)。3.自我實(shí)現(xiàn)理論：結(jié)合馬斯洛的需要層次理論論述如何調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性（自我實(shí)現(xiàn)理論）。由人本主義心理學(xué)家馬斯諾提出，認(rèn)為人類的需要分為兩大類：一類是基本需要，即人類個(gè)體不可缺少的普遍的生理和社會(huì)需求，它是人類所共有的，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要以及尊重需要；第二類是成長需要，是人類個(gè)體為了追求自身的健康成長和自我實(shí)現(xiàn)的需要。包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯諾認(rèn)為人的需要具有一定的層次性，由低到高可以分為7個(gè)層次。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生尤其如此，即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能和個(gè)性得到充分而完備的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。因此，自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)

30、習(xí)動(dòng)機(jī)，是個(gè)人學(xué)習(xí)積極性的重要源泉。需要層次理論告訴我們，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，某種程度上可能是由于某種低級需要沒有得到滿足，如學(xué)生感到自己在學(xué)校里不被老師和同學(xué)尊重，或者家庭破裂歸屬與愛的需要得不到滿足等。而這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和追求自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。4.成敗歸因理論：歸因（Attribution）指個(gè)體對某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過程學(xué)生對自己學(xué)業(yè)成敗結(jié)局原因的推斷的過程叫學(xué)業(yè)成敗的歸因。歸因可按三個(gè)維度分類：內(nèi)外源、穩(wěn)定性、可控性。（不穩(wěn)定、可控的原因（積極歸因）習(xí)得性無助感：指一種學(xué)習(xí)得來的無能為力狀態(tài)。維納的成敗歸因論證明了成功和失敗的因果歸因引起個(gè)體期望的改變和情感反應(yīng)

31、，并進(jìn)而對后繼行為有促進(jìn)作用。積極的歸因模式（成功-能力和努力；失敗-努力不夠）和消極的歸因模式（成功-運(yùn)氣；失敗-能力缺乏）（學(xué)生引向積極的歸因模式）5.自我效能感理論自我效能感：指個(gè)人對自己具有通過努力成功完成某種活動(dòng)的能力的主觀判斷與信念。自我效能感影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。班杜拉最早提出,區(qū)分了功效期待（指一個(gè)人能成功地執(zhí)行某種可以產(chǎn)生一定結(jié)果的行為信念）與結(jié)果期待（指一個(gè)人對某一特定的行為將造成某結(jié)果的估計(jì)）。如何提高大學(xué)生的自我效能感？a.培養(yǎng)有關(guān)技能；b.發(fā)展敢于嘗試的精神；c.獲得成功經(jīng)驗(yàn)；d.獲得反饋；e.觀察他人成功范例；f.受到鼓勵(lì)；g.營造寬松氛圍，減少焦慮。6.自我價(jià)值理論卡芬頓

32、（M.V.Covinton）提出，認(rèn)為個(gè)人的自我價(jià)值是人的主要需要。學(xué)生通過努力，獲得成功，可以提高自我價(jià)值感。自我價(jià)值感是個(gè)人追去成功的內(nèi)在動(dòng)力。吸收了成敗歸因論。討論學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性的原因，解釋“差生為什么不學(xué)習(xí)”提出了能力高的學(xué)生沒有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隨著年級的升高而降低等不正?，F(xiàn)象（對失敗做能力歸因，既不承認(rèn)自己能力低，又不相信努力帶來成功，所以只有放棄努力）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)1.愛護(hù)和引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需要靈活多變的教學(xué)方法、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲、培養(yǎng)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)2.幫助學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功感和自我價(jià)值感正確評價(jià)，適當(dāng)表揚(yáng)與批評、

33、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因，避免產(chǎn)生習(xí)得性無助感、適當(dāng)開展競賽，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和榮譽(yù)感3.利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情第五章 學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移概述1.學(xué)習(xí)遷移：指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響2.學(xué)習(xí)遷移的分類：遷移影響的性質(zhì)和效果的不同分：正遷移（一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用）和負(fù)遷移（一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起干擾和抑制作用）遷移影響的方向和順序分：順向遷移（先前學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)的影響）和逆向遷移（后續(xù)學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響）遷移的層次和水平分：縱向遷移（處于不同抽象、概括層次的各種學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的相互影響）和橫向遷移（處于同一抽象、概括層次的各種學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的相互影響）遷移作用的范圍分：一

34、般遷移和特殊遷移3.遷移的作用：有效學(xué)習(xí)之保證；教學(xué)目的之所在；培養(yǎng)能力之前提學(xué)習(xí)遷移理論1.傳統(tǒng)的遷移理論及其教學(xué)意義形式訓(xùn)練說：認(rèn)為學(xué)習(xí)某些科目（如數(shù)學(xué)，古典文學(xué)），較之學(xué)習(xí)其他科目，能更好的增強(qiáng)一般心理機(jī)能。形式訓(xùn)練與遷移有關(guān)，把它作為學(xué)習(xí)必要的技能和知識的方法。重視教學(xué)過程中學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。P88相同要素說：兩種學(xué)習(xí)情境有相同要素時(shí)，遷移才會(huì)發(fā)生，要素越多，遷移越大。（桑代克和武德沃斯）桑代克：遷移指的是一個(gè)聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)或減弱導(dǎo)致另一個(gè)聯(lián)結(jié)產(chǎn)生類似變化的程度。相同元素說不能夠說明學(xué)習(xí)中的遷移現(xiàn)象概括化理論：賈德(Judd)，1908年提出了解釋學(xué)習(xí)遷移的概括化理論。只要個(gè)人對他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行

35、了概括，那么從一個(gè)情境到另個(gè)情境的遷移是可以完成的。他傾向于把兩個(gè)情境的共同要素的重要性減到最低，而強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)概括化的重要性 關(guān)系轉(zhuǎn)換說：德國心理學(xué)家苛勒提出的，格式塔心理學(xué)家提出的遷移理論。對事物之間的關(guān)系的頓悟是遷移產(chǎn)生的機(jī)制。學(xué)習(xí)定勢說：哈洛提出。先前學(xué)習(xí)對后繼同類或相似課題學(xué)習(xí)的影響，是由先前學(xué)習(xí)中所形成的學(xué)習(xí)定勢造成的。共同要素強(qiáng)調(diào)的是客觀刺激物間有無共同要素的存在，認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移取決于兩種情境中所具有的共同要素。概括化理論強(qiáng)調(diào)的是主體對已有的知識經(jīng)驗(yàn)的概括，認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移全在于主體的概括能力或水平。關(guān)系理論則可視為概括化理論的補(bǔ)充，認(rèn)為一般說來，主體越覺察事物之間的關(guān)系，概括化的可能

36、性也就越大。 “共同要素”、 “概括化”、“關(guān)系”等對學(xué)習(xí)的遷移無疑各有其一定的作用。30年代以來的心理學(xué)家和教育工作者力圖把各種理論結(jié)合起來，應(yīng)當(dāng)說這是比較接近客觀實(shí)際的。學(xué)習(xí)定勢說注重學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的遷移，是對以往遷移理論的重要補(bǔ)充。用學(xué)習(xí)遷移理論中的相關(guān)要素說與經(jīng)驗(yàn)泛化說，來解釋大學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的現(xiàn)象。只有兩種學(xué)習(xí)情境有相同要素時(shí)，遷移才會(huì)產(chǎn)生，而且兩種情境中的相同要素越多，遷移越大。兩個(gè)活動(dòng)之間存在共同要素，只是遷移產(chǎn)生的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)中通過概括產(chǎn)生泛化的共同原理。即只要一個(gè)人對他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。因此教學(xué)中要注

37、重基本概念及原理的教學(xué)。學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)力求與現(xiàn)實(shí)生活情境相同，避免學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)生活的脫離。教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)盡量與將來的實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合。課程方面應(yīng)注重應(yīng)用學(xué)科。1.現(xiàn)代遷移理論認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：奧蘇伯爾提出。請舉例說明先行組織者的教學(xué)策略或模式的基本觀點(diǎn)和操作方法。先行組織者指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高抽象、概括和綜合水平而又與學(xué)習(xí)材料有關(guān)?！跋刃薪M織者” 是一種重要的教學(xué)策略。其主要功能是在學(xué)生的新舊知識之間架起一座溝通的橋梁。另外，它可以為新的學(xué)習(xí)材料提供觀念構(gòu)架，使那些更加明細(xì)和分化的材料得以穩(wěn)固的結(jié)合和保持?！敖M織者” 有兩類：陳述性和比較性組織者。

38、 陳述性組織者一般用于：學(xué)生學(xué)習(xí)的是較不熟悉的材料，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中缺乏適當(dāng)?shù)纳衔挥^念來同化新知識，這時(shí)，提供一個(gè)概括與包容水平高于要學(xué)習(xí)的新材料的組織者。如學(xué)習(xí)“鯨”是哺乳動(dòng)物。比較性組織者一般用于：較熟悉的學(xué)習(xí)材料中。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有了可以利用的同化新知識的適當(dāng)觀念，但原有觀念不清晰或不鞏固，學(xué)生難以應(yīng)用，或者對新舊觀念辨別不清，這時(shí)可設(shè)計(jì)一個(gè)揭示新舊知識異同的組織者。如“銳角”與“鈍角”。認(rèn)知結(jié)構(gòu)論的教學(xué)意義加強(qiáng)基本概念和原理、基本技能的教學(xué)。試述認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的主要觀點(diǎn)，并說明這一理論對于高校教學(xué)的意義。奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論體現(xiàn)了認(rèn)知心理學(xué)在遷移問題上的新貢獻(xiàn)。該理論認(rèn)為,一切

39、有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。也就是說，一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移, 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用必然導(dǎo)致有意義學(xué)習(xí)的遷移。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是影響遷移的最關(guān)鍵因。教學(xué)的目標(biāo)就是使學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇伯爾認(rèn)為，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能否有效地同化新知識，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)與遷移，主要取決于以下三個(gè)變量：（1）可利用性。即認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用。（2）可辨別性。即新的潛在的有意義學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有的觀念系統(tǒng)的可以辨別的程度。（3）穩(wěn)定性和清晰性。即原有的起固定作用的觀念是否穩(wěn)定和清晰。為此，他提出應(yīng)該設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)摹跋刃?/p>

40、組織者”。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論揭示了學(xué)習(xí)遷移的內(nèi)部主觀條件，是對學(xué)習(xí)遷移理論研究的深入，對我們解釋和解決課堂中的學(xué)習(xí)與遷移問題大有裨益，對教學(xué)工作具有知道意義。奧蘇伯爾認(rèn)為，為遷移而教實(shí)際上為塑造學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。為此，必須從教材內(nèi)容的選擇和教材的呈現(xiàn)方式兩方面確保學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。產(chǎn)生式遷移理論：由信息加工心理學(xué)家安德森提出的，用于解釋基本技能的遷移。它是桑代克共同要素說的發(fā)展。安德森通過三組學(xué)習(xí)編輯程序的實(shí)驗(yàn)對遷移問題得出如下結(jié)論：1、遷移量的多寡（大量、中等、少量或負(fù)數(shù)），取決于實(shí)驗(yàn)情境及兩種材料之間的相關(guān)。從一種技能到另一種技能的遷移量主要依賴于兩項(xiàng)技能之間產(chǎn)生式的重疊。重疊越多

41、，遷移量越大2、表征和練習(xí)程度是遷移產(chǎn)生的主要決定因素。不同領(lǐng)域的遷移各不相同，按其共有的符號成分的數(shù)量而不同；3、遷移量也依賴于學(xué)習(xí)或遷移時(shí)注意的指向所在2.影響學(xué)習(xí)遷移的條件學(xué)習(xí)材料的相似性。兩種學(xué)習(xí)材料之間存在某種相同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件。教學(xué)中將同類或相似材料安排在一起學(xué)習(xí)者的智力水平。個(gè)人智力水平對遷移的質(zhì)和量都有重大影響，桑代克指出智力越高，遷移越大學(xué)習(xí)者的態(tài)度。學(xué)習(xí)者的態(tài)度會(huì)影響當(dāng)前活動(dòng)，并遷移到以后類似的活動(dòng)中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。包括原有知識的概括水平；理解程度；鞏固程度。概括已有經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的最重要條件；在有意義的學(xué)習(xí)中理解程度直接影響到有關(guān)知識的應(yīng)用和遷移；布盧姆認(rèn)為前面

42、的知識掌握到80%-90%的正確率，才能開始新的學(xué)習(xí)，只有鞏固和清晰的知識才能遷移。 定勢。定勢是指由先前影響所形成的往往不被意識到的一種傾向性或心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它將支配人以同樣方式去對待同類后繼活動(dòng)。3.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，在教學(xué)上應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：精選教材內(nèi)容，加強(qiáng)基本概念與原理的教學(xué)。要促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生，對教學(xué)的內(nèi)容需要進(jìn)行科學(xué)地選擇。根據(jù)學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的要求，應(yīng)把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的成果作為教材的主要內(nèi)容。精選教材要突出每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；要隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷變化更新；必須把最基本教學(xué)的內(nèi)容和具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果放在首位；要突出學(xué)習(xí)材料的共同要素，突出學(xué)習(xí)材料的內(nèi)在聯(lián)系、學(xué)習(xí)

43、材料的組織結(jié)構(gòu)和應(yīng)用價(jià)值。合理組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。有效的促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，在教材的組織和呈現(xiàn)方面要遵循以下原則：a.按照一般到個(gè)別、“逐漸分化”的原則呈現(xiàn)教材內(nèi)容。b.按照綜合貫通的原則組織和呈現(xiàn)教材內(nèi)容，以增強(qiáng)知識的橫向聯(lián)系。c.按照程序化的原則組織和呈現(xiàn)教材內(nèi)容，確保從已知到未知。教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教給學(xué)生必要的學(xué)習(xí)方法，可以從根本上改善學(xué)習(xí)遷移，提高學(xué)習(xí)和教學(xué)效率。引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)練習(xí)知識、技能的掌握和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，有賴于有效練習(xí)。第六章 認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)知識概述1.知識觀傳統(tǒng)知識觀：知識是事物屬性與關(guān)系的反映，是客觀世界的主觀映象，主要以表象、觀念、概念、規(guī)則等心理形式存在著。僅指陳述性知識。廣義知

44、識觀：把知識定義為個(gè)體通過與其環(huán)境的相互作用而獲得的信息及其組織。貯存于個(gè)體內(nèi)的是個(gè)體知識；貯存于個(gè)體之外的是人類知識。廣義知識包括陳述性知識、程序性知識。2.知識的分類安德森將知識分為陳述性知識和程序性知識兩類。陳述性知識指個(gè)人具有有意識的提取線索，因而能直接陳述的知識。是關(guān)于“是什么”、“為什么”的知識。陳述性知識一般通過記憶獲得，可以稱為記憶性知識或語義知識。程序性知識是個(gè)人沒有有意識提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識。而不能滿足于僅僅能陳述的狀態(tài)。程序性知識是一套辦事的操作步驟。是關(guān)于“怎么辦”的知識，實(shí)際是技能。加涅的知識分類：語言信息、智慧技能、認(rèn)知策略、運(yùn)動(dòng)技能和

45、態(tài)度梅耶：語義性知識、程序性知識、策略性知識3.知識的表征表征：信息在人的頭腦中記載和呈現(xiàn)的方式。陳述性知識以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征，而整塊的知識以圖式（schema）的形式表征；圖式：是指對范疇中的規(guī)律性作出編碼的一種形式程序性知識以產(chǎn)生式或產(chǎn)生式系統(tǒng)為表征形式。產(chǎn)生式是一種以“如果/則”形式編碼的“條件行動(dòng)” 規(guī)則（簡稱CA規(guī)則）當(dāng)一個(gè)產(chǎn)生式的活動(dòng)為另一個(gè)產(chǎn)生式的運(yùn)行創(chuàng)造了所需的條件時(shí)，就組合成產(chǎn)生式系統(tǒng)。4.廣義知識學(xué)習(xí)階段與分類模型人體認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：新知識習(xí)得階段、知識的鞏固和轉(zhuǎn)化階段、知識的遷移和應(yīng)用階段陳述性知識學(xué)習(xí)的過程和條件1.陳述性知識的習(xí)得過程：陳述性知識的習(xí)得階段、陳

46、述性知識保持鞏固階段、陳述性知識提取應(yīng)用階段陳述性知識的習(xí)得階段：同化：奧蘇伯爾提出的同化論。在有意義學(xué)習(xí)的過程中，由于新舊知識相互作用，新知識被學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)所吸收，從而獲得了意義；原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，形成了更為充實(shí)完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這一過程稱為同化。同化就是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有知識吸收并固定要學(xué)習(xí)的新知識的過程。三種同化模式：下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）：新知識處于原有觀念的下位，新知識與舊知識構(gòu)成類屬關(guān)系，學(xué)習(xí)時(shí)，將新知識歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有上位觀念或命題之下，從而獲得新的意義上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）：新知識是原有知識的上位概念或命題，具有較高的概括水平。并列結(jié)合學(xué)習(xí)（組合學(xué)習(xí)）：新知識

47、與原有觀念有共同的上位概念，呈現(xiàn)并列關(guān)系，但不能彼此替代。陳述性知識學(xué)習(xí)的保持階段：記憶及其加工階段記憶過程分為三個(gè)階段：瞬時(shí)記憶（不加工）、短時(shí)記憶（有限加工）、長時(shí)記憶（復(fù)述加工）知識的遺忘及其主要理論：遺忘先快后慢（衰退說、干擾說、同化說）陳述性知識學(xué)習(xí)的提取階段：根據(jù)需要提取、利用線索提取2.陳述性知識學(xué)習(xí)的條件內(nèi)部條件：原有知識的儲(chǔ)備、學(xué)生要有主動(dòng)學(xué)習(xí)加工的心向外部條件：學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯聯(lián)系、新知識要以一定方式呈現(xiàn)程序性知識學(xué)習(xí)過程與條件 1.程序性知識學(xué)習(xí)過程：陳述性知識學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)規(guī)則法則的階段，認(rèn)知階段。通過變式練習(xí)，促使陳述性知識學(xué)習(xí)的規(guī)則轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式系統(tǒng)（轉(zhuǎn)化階段）經(jīng)大

48、量變式練習(xí)，達(dá)到規(guī)則應(yīng)用的相對自動(dòng)化程度2.程序性知識學(xué)習(xí)的條件內(nèi)部條件，學(xué)生必須具備相應(yīng)的陳述性知識，即相應(yīng)的規(guī)則外部條件：大量的變式練習(xí)，正反例的聯(lián)系，多次從不同角度不同途徑應(yīng)用規(guī)則解決問題。策略性知識學(xué)習(xí)的過程與條件1.策略性知識的學(xué)習(xí)概述認(rèn)知策略：是個(gè)人對自己的注意、記憶、思維、學(xué)習(xí)等認(rèn)識活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，以提高認(rèn)知操作水平的一類內(nèi)部組織起來的認(rèn)知技能。認(rèn)知策略的功能是對信息加工的過程起執(zhí)行控制作用的過程。學(xué)習(xí)策略：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中積極操縱信息加工過程以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動(dòng)。學(xué)習(xí)策略的核心成分是認(rèn)知策略與反省認(rèn)知。2.策略性知識學(xué)習(xí)的過程：陳述性知識學(xué)習(xí)階段，建立命題網(wǎng)絡(luò)

49、；變式練習(xí)階段，把策略運(yùn)用于認(rèn)知活動(dòng)中，使命題轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式表征階段；策略運(yùn)用達(dá)到熟練化程度。策略性知識學(xué)習(xí)的特殊之處：1.支持程序性知識學(xué)習(xí)的規(guī)則是對外的，易于覺察，可以演示出來，而支配認(rèn)知策略的規(guī)則是對內(nèi)的，無法直接觀察到，不易教會(huì)，需要個(gè)體有意識的選擇監(jiān)控調(diào)節(jié)認(rèn)知策略加以運(yùn)用。2.認(rèn)知策略有一定的概括性和模糊性，因此認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)比一般程序性知識的學(xué)習(xí)更加困難，需要更多的變式練習(xí)，更多的反饋，更需要元認(rèn)知能力的參與。3.學(xué)習(xí)策略的分類：邁克卡（Mckeachie）認(rèn)為學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略：復(fù)述策略（復(fù)述指為了保持信息而對信息進(jìn)行多次重復(fù)的過程）、精加工策

50、略（在新信息上增加相關(guān)的信息來促進(jìn)理解和記憶）、組織策略（將分散的、孤立的知識進(jìn)行整理、歸類，集合成一個(gè)整體，帶上某種結(jié)構(gòu)，使信息由繁到簡、有無序到有序）元認(rèn)知策略：計(jì)劃策略、調(diào)節(jié)策略、監(jiān)視策略元認(rèn)知：是認(rèn)知主體對自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的認(rèn)識及對這些方面的計(jì)劃、監(jiān)視和調(diào)節(jié)。資源管理策略：時(shí)間管理、學(xué)習(xí)環(huán)境管理、努力管理、他人支持 4.策略性知識學(xué)習(xí)的條件：內(nèi)部條件：原有知識、元認(rèn)知水平的發(fā)展；外部條件：變式練習(xí)5.提高認(rèn)知策略教學(xué)：強(qiáng)化學(xué)生有關(guān)知識背景；提高學(xué)生的自我效能感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；辨識運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的條件，提高反省認(rèn)知水平，促進(jìn)策略學(xué)習(xí)的遷移；若干例子同時(shí)呈現(xiàn)便于學(xué)

51、生對支配策略的規(guī)則作出概括；提供變式練習(xí)的機(jī)會(huì)；提供一套外顯的可操作的技術(shù)；結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行認(rèn)知策略指導(dǎo)大學(xué)生對思維的元認(rèn)知表現(xiàn)在哪些方面？（1）直接的思考自己的認(rèn)識活動(dòng)，能清晰的意識到自己的認(rèn)識活動(dòng)過程及其活動(dòng)方式；（2）大學(xué)生對自己內(nèi)心的認(rèn)知活動(dòng)和情緒活動(dòng)都充滿興趣，能進(jìn)行較深刻的反思活動(dòng)；（3）大學(xué)生不僅懂得規(guī)則的內(nèi)容及意義，而且能對規(guī)則的規(guī)則進(jìn)行認(rèn)識，在現(xiàn)實(shí)中無法比較的規(guī)則可以在頭腦中進(jìn)行運(yùn)算，由法則推導(dǎo)法則。這樣，使得大學(xué)生能更好的調(diào)節(jié)和控制自己的思維活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率，使得其思維更清晰明確，更有效，完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。知識習(xí)得規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用1.根據(jù)三類知識習(xí)得規(guī)律確定教學(xué)目標(biāo)：不同的

52、學(xué)科包含不同類型的知識，因而有不同的教學(xué)目標(biāo)。例如理工科所含程序性知識較多，策略性知識貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師要根據(jù)情況來確定教學(xué)目標(biāo)。2.根據(jù)三類知識習(xí)得規(guī)律安排教學(xué)步驟：陳述性知識和程序性知識教學(xué)步驟也不同3.根據(jù)三類知識學(xué)習(xí)的條件確定教學(xué)方法陳述性知識學(xué)習(xí)的條件之一是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有相應(yīng)概念，用以同化新知識，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此在教學(xué)中要采用一些方法，激活學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念。條件之二是學(xué)生具有主動(dòng)加工的心向，教師在呈現(xiàn)教材時(shí)，要強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的重要性，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。程序性知識學(xué)習(xí)第二步是通過變式練習(xí)。正反例的運(yùn)用，將陳述性知識轉(zhuǎn)換為程序性知識，教師要精心設(shè)計(jì)變式練習(xí)和精選正

53、反例。在策略性知識學(xué)習(xí)中也要運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。4.根據(jù)學(xué)生年齡特征進(jìn)行教學(xué)：高等教學(xué)中所傳授的知識更全面。科學(xué)、深入和新穎，在教學(xué)方法上靈活多樣，使學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造性。第七章 問題解決與創(chuàng)造性問題與問題解決概述1.問題及其成分問題：個(gè)人不能用已有的知識經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并感到疑難的情境。問題三要素：給定（問題的起始狀態(tài)）、目標(biāo)（構(gòu)成問題結(jié)論的描述）障礙（需要解決的因素）2.問題的種類：明確界定了的問題和未明確界定的問題；具體問題和抽象問題；歸納結(jié)構(gòu)問題、轉(zhuǎn)換問題和排列問題；語義豐富的問題和語義貧乏的問題3.問題解決的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)問題解決：由一定的問題情境引起，需運(yùn)用一系

54、列的認(rèn)知操作，來解決某種疑難的過程。問題解決過程的特點(diǎn)：a.要解決的問題是新的，即所要解決的問題是初次遇到的；b.問題解決是通過思維加工、判斷與推理等復(fù)雜的認(rèn)知過程；c.問題解決是一種高級規(guī)則的學(xué)習(xí)活動(dòng)。問題解決過程的模型和理論1.早期的試誤說（桑代克）與頓悟說（苛勒）杜威的問題解決五階段模型：疑難、診斷、假設(shè)、檢驗(yàn)與評價(jià)、結(jié)論2.現(xiàn)代認(rèn)知派的問題解決模型奧蘇伯爾等人的問題解決模型（四階段）a.呈現(xiàn)問題情境命題；b.明確問題目標(biāo)與已知條件；c.填補(bǔ)空隙過程；d.解答之后的檢驗(yàn)（以幾何解決問題為原型，不適合于其他問題的解決）問題解決的信息加工觀：準(zhǔn)備階段、產(chǎn)生解決辦法階段、評價(jià)階段大學(xué)生問題解決

55、能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練1.影響問題解決的因素：有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)：問題的呈現(xiàn)方式：定勢：是由先前的活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)而造成的一種預(yù)先準(zhǔn)備狀態(tài)或活動(dòng)的傾向性。（功能固著：指解決問題時(shí)，個(gè)人只看到某種物體的通常功能，而看不到它的其他功能，從而干擾了問題解決。）醞釀反應(yīng)：停止思考而去做別的事情，一段時(shí)間后忽然想到解決問題的方法,即醞釀效應(yīng)。動(dòng)機(jī)與情緒：動(dòng)機(jī)太弱或太強(qiáng)都會(huì)影響問題解決的效果；情緒對問題解決也有影響 2.問題解決的策略問題解決策略：指人們在解決問題過程中所運(yùn)用的方案、設(shè)計(jì)或辦法。算法式策略：按照解決問題的各種可能性逐個(gè)去嘗試，最終找到答案的方式。啟發(fā)式策略：指人們根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗(yàn)和竅門，采用較少的操作

56、來解決問題的方式。有如下具體的策略：手段-目的的分析策略；逆向推理；爬山法；探試搜索策略；類比思維；計(jì)劃法（P130）根據(jù)所任教學(xué)科的特點(diǎn)，試論述如何提高大學(xué)生解決問題的能力？在學(xué)科教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的積極性、完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、促進(jìn)學(xué)生形成問題圖式、掌握學(xué)科專門策略和提高學(xué)生元認(rèn)知水平等做法，對于提高學(xué)生的學(xué)科問題解決能力將會(huì)產(chǎn)生積極的影響。a.增強(qiáng)動(dòng)機(jī)、合理歸因、堅(jiān)定信念培養(yǎng)學(xué)生問題解決的積極性。b.關(guān)注知識“量”與“質(zhì)”、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)便于學(xué)生利用雙向推理解決問題。大量的專業(yè)背景知識能在問題解決過程中為雙向推理過程找到有效地思路和突破口，實(shí)現(xiàn)順暢的知識提取。c.形成問題圖式、豐富聯(lián)想

57、素材基于問題的相似性解決新問題。形成“學(xué)科問題圖式”有利于提高學(xué)科問題解決能力。d.掌握學(xué)科專門策略、學(xué)會(huì)探索學(xué)習(xí)在解決問題的實(shí)踐中學(xué)習(xí)問題解決。e.反思解題過程，提高元認(rèn)知水平旨在自發(fā)的生成問題解決策略。創(chuàng)造性及其培養(yǎng)1.創(chuàng)造性概述創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的、運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人的價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性 創(chuàng)造性與智力、知識和人格的關(guān)系：智力：認(rèn)知方面的綜合能力；創(chuàng)造力：發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的能力。低智力的人不可能有高的創(chuàng)造性；高智力的人既可能有較高的創(chuàng)造力，也可能有較低的創(chuàng)造力；高創(chuàng)造性的人必定具有高于一般水平的智力。高創(chuàng)造性的人具有某些有利于其創(chuàng)造力發(fā)展的人格特點(diǎn)2.聯(lián)系實(shí)際，論述創(chuàng)造性思維包括那些成分？怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是重新組織已有的