新米洛斯的維納斯

1、米洛斯的維納斯清岡卓行一、教學(xué)目標(biāo)： 1、 了解有關(guān)維納斯的知識(shí)和作者對(duì)藝術(shù)品的獨(dú)特審美角度。 2、 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“喪失”與“殘缺”產(chǎn)生的特殊美感。 3、 培養(yǎng)運(yùn)用抓關(guān)鍵句歸納作者觀點(diǎn)的閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的審美鑒賞能力。 二、 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、 找出關(guān)鍵句理清文章思路。 2、 重點(diǎn)領(lǐng)悟缺憾美，提高生活中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美的能力。 三、 教學(xué)手段：多媒體 四、 課時(shí)安排：一課時(shí) 五、授課過(guò)程： （一）導(dǎo)入：出示一1圓的硬幣，問(wèn)是何物？錢(qián)，圓，金屬 問(wèn)題導(dǎo)入角度欣賞畫(huà)提問(wèn)學(xué)生結(jié)論： 不同的角度，不同的美，不同的體驗(yàn)。 （二）介紹維納斯的人文背景。展示米洛斯的維納斯圖。 （三）提問(wèn)學(xué)生：斷臂復(fù)

2、原方案。 （四）回到課文第五自然段，生讀，提問(wèn)，作者提到的復(fù)原方案及態(tài)度，提出疑問(wèn)。 （五）閱讀課文第1-3自然段，提出思考問(wèn)題：（指導(dǎo)學(xué)生找關(guān)鍵句） （1） 找出課文里體現(xiàn)作者對(duì)米洛斯的維納斯斷臂最中心的觀點(diǎn)。 （明確：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂） （2） 劃出文中作者闡述這一中心觀點(diǎn)的句子。 （六）提煉“喪失的美感”：失去雙臂，產(chǎn)生美感，復(fù)原雙臂破壞美感。 （七）指導(dǎo)閱讀課文第5、6自然段，提出疑問(wèn)：為何失去的必須是雙臂？ 明確：手的作用，手進(jìn)行媒介作用的豐富性，突出失去雙手可以提供更大的想象空間 問(wèn)：?jiǎn)枴皷|施效顰”的故事。 （學(xué)生講述） 師：從這個(gè)成語(yǔ)我們可以知道，西施有胃痛，而且

3、據(jù)說(shuō)她還經(jīng)?？人?，難道僅僅因?yàn)樗羞@些毛病，就沒(méi)人喜歡她了嗎？（生笑笑說(shuō)：“不會(huì)，很多人搶著呢！”）為什么老師既不會(huì)胃痛，也不會(huì)咳嗽，反而沒(méi)人要呢？學(xué)生不敢說(shuō)，那我就自己說(shuō)了，關(guān)鍵的因素就是事物的本體上美不美，對(duì)嗎？ 得出：（八）缺憾美：主體美則缺憾美，主體不美，則缺憾也不美。 兩首詩(shī) 去年今日此門(mén)中，去年今日此門(mén)過(guò)， 人面桃花相映紅。麻婆麻花對(duì)面搓。 人面不知何處去，麻婆不知何處去， 桃花依舊笑春風(fēng)。麻花依舊下油鍋。 題都城南莊今佚名 （九）藝術(shù)創(chuàng)作手法：以無(wú)勝有，以少勝多 （十）學(xué)生活動(dòng)：討論缺憾美，并舉例說(shuō)明 一種神秘氣氛 附：板書(shū)設(shè)計(jì)一次飛躍多種生命之夢(mèng) 為了（一）失去雙臂一次追求無(wú)數(shù)

4、秀美玉臂 缺 秀麗（正面）神秘奮然一躍 想象聯(lián)想 迷人（二）復(fù)原雙臂受到限制破壞喪失的美感 憾 必須（反面） 失去 美 雙臂 （三）必失雙臂生命光彩才能有夢(mèng)幻曲在沒(méi)上課之前，我想問(wèn)大家這樣一個(gè)問(wèn)題：在春節(jié)的眾多歌舞類(lèi)節(jié)目中， 哪一個(gè)節(jié)目給你的印象是最深刻的？為什么？ 對(duì)，我也有同樣的感覺(jué)。這個(gè)節(jié)目能夠成功是緣于手臂的姿態(tài)變化，展示出驚人的美感，從正面看這是一個(gè)整體，但在這個(gè)整體背后，是在不同時(shí)間不同空間展示出來(lái)的手臂上的不同曲線和纖纖玉手的精巧造型。（看圖片） 如果沒(méi)有手臂，這個(gè)節(jié)目還會(huì)這么精彩嗎？我想大家的答案都和我一樣。 但是在藝術(shù)史上就有這樣的一座雕像：那就是羅丹的巴爾扎克像（看照片）羅

5、丹在完成這尊塑像時(shí)，叫了幾個(gè)學(xué)生來(lái)一起欣賞。雕像的造型很別致：巴爾扎克披著睡衣，雙手疊合在胸前，昂著碩大的腦袋，兩眼注視著前方。一個(gè)學(xué)生指著雕像的雙手說(shuō)：老師，這手像極了！我從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)雕的這么完美的手呢。然而，這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭，他沉思了一會(huì)，突然舉起一把斧頭，將那雙完美的手砍了下來(lái)，學(xué)生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴(yán)峻的說(shuō)道：這雙手太突出了。既然這雙手已經(jīng)有了自己的生命，那就不再屬于這個(gè)雕像的整體了。你們一定要記住，一件真正完美的藝術(shù)品，是沒(méi)有任何一部分比整體更重要的! 羅丹強(qiáng)調(diào)了作品從整體欣賞的重要性，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有什么比整體更重要，盡管在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人承認(rèn)欣賞這部殘缺了的藝術(shù)品，但羅丹斷

6、言：我的雕像終將立于不敗之地。他的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，巴爾扎克真的成為了舉世聞名的藝術(shù)珍品。 無(wú)獨(dú)有偶，在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像：這座薩莫色雷斯的勝利女神像是一座大理石雕像， 高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認(rèn)為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作，不論從哪個(gè)角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態(tài)優(yōu)美的身軀，高高飛揚(yáng)的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風(fēng)似乎正從她的正面吹過(guò)來(lái)，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。作品的構(gòu)圖也十分成功，

7、向后飄揚(yáng)的衣角和展開(kāi)的雙翅構(gòu)成了極其流暢的線條，腿和雙翼的波浪線則構(gòu)成一個(gè)鈍角三角形，加強(qiáng)了前進(jìn)的態(tài)勢(shì)。 雖然這兩座雕像都是殘缺的，單卻給人以美感：這就是殘缺的美，是部分的殘缺贏得整個(gè)作品的美的和諧。 比他們更有名的是另一尊收藏在羅浮宮的， 米洛斯的維納斯像。（看圖） 維納斯大家有可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那有誰(shuí)知道希臘羅馬神話中她的故事嗎？ 剛才的同學(xué)說(shuō)的很好，我再來(lái)做一下總結(jié)和補(bǔ)充。傳說(shuō)之中，她是從大海的泡沫中誕生的（波提切利維納斯的誕生）后來(lái)在在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)?？梢?jiàn)她的美麗。后來(lái)宙斯把他心愛(ài)的女人嫁到人間，奧林匹斯山的眾多天神都

8、去了，只是忘記了請(qǐng)紛爭(zhēng)女神，紛爭(zhēng)女神沒(méi)有受到邀請(qǐng)，為了發(fā)泄憤怒，她向婚宴扔下一枚金蘋(píng)果，上面寫(xiě)著“給最美的女神”。天后赫拉，智慧女神雅典娜，美神阿佛羅狄忒都認(rèn)為自己最美，應(yīng)該得到金蘋(píng)果。宙斯將裁判權(quán)交給特洛伊王子帕里斯，三位女神為了得到金蘋(píng)果，紛紛向帕里斯許愿，最終帕里斯決定將金蘋(píng)果送給美神。得到金蘋(píng)果的美神，也如約幫助帕里斯，拐走希臘絕世美女海倫，從而挑起了希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。（過(guò)程中，看圖片）從這之后，維納斯就被認(rèn)為是愛(ài)與美的化身。而這座斷臂女神，從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。其中最為著名的就是日

9、本作家清岡卓行的一篇米洛斯的維納斯。（課件） 有可能大家還不是很了解清岡卓行， 那么我們就來(lái)了解一下他。（大屏幕）那位同學(xué)起來(lái)讀一下？ 這位作家我們了解一下就可以了。我們的重點(diǎn)視來(lái)看看他筆下的“維納斯”。這節(jié)課我們的教學(xué)目標(biāo)主要有以下三點(diǎn)（屏幕）。這篇文章我已經(jīng)讓你們預(yù)習(xí)了，我在給你們幾分鐘，熟悉一下課文，看看作者提出了怎樣的觀點(diǎn)。（板書(shū)） 學(xué)生找到觀點(diǎn)）很好，接著作者從三個(gè)角度去論述自己的觀點(diǎn)（屏幕）。這篇文章是從這三個(gè)方面去說(shuō)維納斯的美的。 如果你們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人是否是美的，你們首先會(huì)想到什么？是她的氣質(zhì)還是她的外形？或者是其他的什么評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？對(duì)，是一個(gè)人的外形。那么在作者看來(lái)，她的外貌美在

10、什么地方？用書(shū)上的話說(shuō)。（屏幕）維納斯雕像現(xiàn)存兩尊：她們的曲線都是十分迷人的，但是為什么人們對(duì)米洛斯的維納斯傾注了不盡的贊美和歌頌，而其完整的一尊卻始終默默無(wú)聞，這是為什么？ 因?yàn)樗チ穗p臂。 正因?yàn)闆](méi)有了胳膊才使得米洛斯的維納斯有了不同于一般意義上的美，那么缺了胳膊的維納斯美在了哪些方面？看看書(shū)上作者是如何說(shuō)的。 1、那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著具有多種多樣性的生命之夢(mèng)。 2、米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。 3、這一方是包孕著

11、不盡夢(mèng)幻的“無(wú)”，而那一方面卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫。 那么我們把他總結(jié)為一句話：因?yàn)榭梢越o人以無(wú)窮的聯(lián)想。 而清岡卓行為了說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，又有哪些設(shè)想？（在文章找） 如果她沒(méi)有胳膊，會(huì)有這樣的審美，但如果有了雙臂，會(huì)怎么樣呢？我們是不是應(yīng)該給進(jìn)行一次復(fù)原呢？ 1、 法特威靈丁對(duì)斷臂維納斯遺失的雙臂進(jìn)行了一番推敲，他的意見(jiàn)是：維納斯正慢慢走進(jìn)海里，有手扶持著自已的衣服，左手想要把頭發(fā)松開(kāi)，所以左手握著的東西不是蘋(píng)果，而是結(jié)發(fā)的發(fā)帶類(lèi)的東西。 2、 塔拉爾是英國(guó)醫(yī)師，右手護(hù)胸，左手拉著自己的孩子小愛(ài)神厄洛斯。 3、 德國(guó)雕刻家朱舒特拉森，考察了雕像以后認(rèn)為，米洛斯的

12、維納斯不是一個(gè)單獨(dú)的雕像，而是和希臘神話中維納斯的情人戰(zhàn)神馬爾斯站在一起。不過(guò)這幅不是真正的復(fù)原圖。 4、 德國(guó)藝術(shù)家富爾特萬(wàn)格拉富爾特萬(wàn)格拉復(fù)原方案的結(jié)論是：維納斯的左手握著蘋(píng)果，右手扶持衣裙，姿勢(shì)為站立；臺(tái)座上有支柱撐住左手，從刻有銘文的臺(tái)座前面，可讀出作者的名字。 5、 卡布亞的維納斯現(xiàn)收藏在那不勒斯國(guó)立美術(shù)館。這座復(fù)原像表現(xiàn)的就是維納斯在左膝上按著盾或矛，默默注視著盾里映出的自已美麗的身影 作者詩(shī)如何評(píng)價(jià)這些復(fù)原的圖像的？ “選擇出來(lái)的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。”應(yīng)為喪失了雙臂之后，會(huì)給人一種想象的空間。 但是想象要有一定的界限，無(wú)能無(wú)限的遐想。 那

13、么是不是可以失掉其他的部分？如果失掉是像勝利女神一樣的頭顱，是不是也仍然魅力呢?（討論）所以說(shuō)，不是任何部分都能殘缺，她只能失去雙臂。 因?yàn)槭ルp臂后，主體并未殘缺，殘缺的只是部分。 而作者的文章寫(xiě)到這兒就結(jié)束了。 但是我們應(yīng)該想一想，是不是所有的殘缺都是美的？（討論） 從而可見(jiàn)，殘缺美卻不是我們所要刻意追缺的東西。這只是美的一種形式。其我們更多的情況之下，見(jiàn)到的是完整的美。 最后我找一個(gè)同學(xué)總結(jié)一下作者的觀點(diǎn)？ 通過(guò)寫(xiě)米洛斯的維納斯給人的感覺(jué)，表達(dá)出作者對(duì)于殘缺美的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為可以給人以想象。 但是藝術(shù)上的殘缺美可以給人以想象：想象才能給一件藝術(shù)品以生命。 這些圖片都沒(méi)有把所有的東西都畫(huà)在畫(huà)面

14、上，但給人以無(wú)窮的想象空間。這就是湯貽汾畫(huà)鑒析覽 “人但知有畫(huà)處是畫(huà)，不知無(wú)畫(huà)處皆畫(huà)，畫(huà)之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法。” （屏幕）英。赫普沃斯帶弦的翼（1956）這是一件充滿詩(shī)意的作品。造型如鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀，輕盈而引人遐思。中間牽拉的線造成了一種奇異的空間韻律，充當(dāng)了實(shí)體向空間過(guò)渡的中介；朱耷的鳥(niǎo)，畫(huà)一條生動(dòng)的鳥(niǎo)在紙上，別無(wú)一物，別無(wú)所有，但用筆多么神妙，令人感到環(huán)繞這只鳥(niǎo)的是一個(gè)無(wú)垠的空間，和天際群星相接應(yīng)，真是一片 “神境”。墨荷圖，寒鴉圖；齊白石的蝦。沒(méi)有水卻感覺(jué)到蝦在水中游。 不光是雕塑和繪畫(huà)，在詩(shī)歌中，也同樣有類(lèi)似的作用。比如說(shuō)賈島的尋隱者不遇（表現(xiàn)隱者的高潔品質(zhì)，三局回答，表現(xiàn)了隱者的經(jīng)常性的活動(dòng)，對(duì)大致的去向給明確的回答，熱情指引，婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者