以趣促讀,走進名著世界

1、以趣促讀，走進名著世界語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：高中生應(yīng)“具有廣泛的閱讀興 趣，努力擴大閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好 書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀 文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字?！倍x務(wù)教育階段人教版的每冊課本附錄部分都會有名著導(dǎo)讀。 高 中語文名著導(dǎo)讀成為必修課程教學(xué)的重要內(nèi)容之一。盡管如此， 在現(xiàn)實的高中語文教學(xué)中， 對于名著的閱讀， 現(xiàn)在流行的做法就 是考試考什么， 老師就講什么。 這些方法都是不符合“注重培養(yǎng) 學(xué)生的獨立的額閱讀能力，注重審美體驗，感受形象，領(lǐng)悟作品 內(nèi)涵，有自己的情感體驗和思考”要求的， 在課程標(biāo)準(zhǔn)中都明

2、確 的提出了， 一句話就是要學(xué)生能夠獨立閱讀、 個性化閱讀。 對此， 作為老師應(yīng)該如何對學(xué)生的名著閱讀進行指導(dǎo)呢？是不是讓學(xué) 生照搬上課時對課文的閱讀方法呢？還是讓學(xué)生自由閱讀呢？ 如何既切合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求， 又達到讓學(xué)生自由閱讀， 或者照搬 課堂的閱讀方法顯然是不妥當(dāng)?shù)摹?筆者通過對高中不同年級名著 導(dǎo)讀課的教學(xué)實踐，概括出如下幾點經(jīng)驗：一、結(jié)合生活，調(diào)動學(xué)生閱讀名著的興趣 語文教育專家劉國正認(rèn)為： “語文教學(xué)不能脫離生活， 脫離 生活就會變得枯燥乏味和空洞無物； 而結(jié)合了生活， 就有豐富的 內(nèi)容，就會牽動學(xué)生的心靈，就注入了充實的活力?！痹S多的 名著已經(jīng)深入我們的生活，甚至深入了我們民族的

3、文化當(dāng)中去 了，實際生活中很多的古詩、成語、歇后語都包含了很多的名著 故事，我們完全可以從學(xué)生實際出發(fā)，充分調(diào)動學(xué)生興趣。如教學(xué)三國演義導(dǎo)讀的時候，本人在教學(xué)過程中設(shè)計了 一個比賽環(huán)節(jié)，把全班分為四個組，每組選出三個代表回答問題， 其他同學(xué)補充。而比賽的內(nèi)容分為三個部分， 第一部分就是通過 成語、古詩等來猜這些話當(dāng)中說的是三國中的那個人物，例 如：“功蓋三分國，名成八陣圖”說的是誰？第二部分就是說歇 后語，先把歇后語的前半段顯示在課件上， 由學(xué)生接后半段例如： 張飛吃豆腐一一；第三部分有關(guān)三國腦筋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)彎，例如為什 么關(guān)羽比張飛死得早？這個環(huán)節(jié)的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的熱情非常的高，興趣也非常的高，無論

4、在那個年級都受到學(xué)生的歡迎，這個環(huán)節(jié)結(jié)束之時便可 以立刻總結(jié)，名著的閱讀我們可以和自己的生活實際結(jié)合，去生活中尋找名著的影子，讓我們的名著閱讀更有成就感， 也讓我們 成為一個有知識、懂文化的人。二、銜接考試，增強學(xué)生閱讀名著的動力在教學(xué)的過程中我們可以盡可能的找到一些中考、高考的試題呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生明確中、高考的考試方式和考試內(nèi)容，增 強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。在三國演義導(dǎo)讀過程中，我從幾個省的中高考試卷中選取了幾個選擇題的選項組合在一起讓學(xué)生判斷對錯，女口：趙云保 護著麋夫人，阿斗突圍，好不容易脫離危險，曹操的追兵又到了。 趙云苦苦勸說受了重傷的麋夫人抱著阿斗上馬，自己步行護衛(wèi)。但為了讓趙云全力保

5、護劉備的骨肉，麋夫人把阿斗交給趙云，就 拔劍自殺了。請學(xué)生根據(jù)自己閱讀的情況進行判斷。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生積極地搜索自己的知識儲備， 來判斷提 出問題的對錯，這是很多學(xué)生就開始進入了思考， 特別是那些看 過原著或者電視劇的學(xué)生開始有些反思，為什么明明自己看過， 但是在面對這些問題的時候有些模糊不清，有些猶豫不決，不敢確認(rèn)答案是對是錯。這個時候老師自然的引入下一個問題：閱讀名著方法的指導(dǎo)。三、教授方法，提高學(xué)生閱讀名著的水平通過結(jié)合生活、銜接考試學(xué)生有了閱讀名著的興趣，接著面臨的問題便是怎么去閱讀， 怎么去咼效閱讀。我們很多的學(xué)生是 熱愛閱讀名著的，也閱讀了很多的名著，但是當(dāng)面對考試題目時， 卻發(fā)

6、現(xiàn)自己對名著模糊不清。 在名著導(dǎo)讀中，要指導(dǎo)學(xué)生善于把 平時閱讀課文的方法應(yīng)用到名著閱讀中去，讓學(xué)生自己動眼、動手和動腦，發(fā)揮自己的主動性，并且做到舉一反三，駕輕就熟。在教學(xué)三國演義導(dǎo)讀的時候，我給學(xué)生提出了四條建議， 一是要了解名著的形成和影響。 知道名著的作者生平、名著的形 成過程以及名著對我們生活、 社會有什么影響；二是要把握名著 的基本內(nèi)容和思想。特別是名著中的經(jīng)典故事和有廣泛影響力的 情節(jié)，以及這本名著所體現(xiàn)出來的思想。三是通讀名著，抓住小說三要素來欣賞精彩篇章。我們不僅要知道經(jīng)典故事和情節(jié)，我 們還要能利用學(xué)過的只是賞析這些故事和情節(jié)，去把握人物的形象。四是積累必要的語文知識。讀名

7、著時，如果對一些古代的文 化常識，古代的禮儀制度，古代的特定稱謂不了解，不熟悉是不 可能讀懂名著的深層內(nèi)涵， 甚至都不能夠讀懂名著，不知道故事 為什么要設(shè)計這一環(huán)節(jié)。四、觀看影視，提高學(xué)生名著鑒賞的能力許多文學(xué)作品對于還沒有一定閱讀積累的初中學(xué)生來講，畢竟還是存在一定的閱讀距離感的， 這種距離感已經(jīng)影響了對原著 精神的理解?！八囆g(shù)是最切身的，是要能表現(xiàn)情感和激動情感的， 所以觀賞者對于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解， 便無從發(fā)生情感的共鳴，便無從欣賞?！眲e一下子讓學(xué)生對文 學(xué)名著的閱讀理解和審美達到高屋建瓴的境界顯然是不合情理 的。當(dāng)今時代，隨著電影技術(shù)的高速發(fā)展，新傳播媒體產(chǎn)生大量

8、 可以被名著教學(xué)所使用的新的資源， 除一些經(jīng)典作品被拍成電視 劇和電影，如西游記、水滸傳、三國演義、家 等。還有一些綜藝節(jié)目，如百家講壇、科學(xué)探索等也能 夠讓我們聆聽作家或?qū)W者的論述， 從中汲取營養(yǎng)，豐富閱讀體驗。 但值得注意的是很多的學(xué)生也存在用單純的影視欣賞來代替對 文本的閱讀。面對這個問題，我在教授三國演義導(dǎo)讀的時候特地安排 了電視劇和原著的對比環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生觀看三國演義電視 劇中的一小段孔明揮淚斬馬謖，之后我出示原著中這一段的 描寫，請學(xué)生自己去找一找兩者的區(qū)別。 學(xué)生很快的就發(fā)現(xiàn)了其 中的不同。這時候我告訴學(xué)生， 影視和原著是有區(qū)別的， 影視作品是影 視創(chuàng)作人員根據(jù)原著進行了二次加工的。 我們可以去通過影視節(jié) 目來熟悉名著的一些故事情節(jié)，但是絕對不能去迷信影視作品， 一定要自己去看名著， 通過分析比較很好的了解名著的特點和價 值?？傊?，“名著導(dǎo)讀”應(yīng)立足于激發(fā)學(xué)生興趣、 指導(dǎo)閱讀方法、 培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣， 成為有獨特體驗的讀者。 “名著導(dǎo)讀”教 學(xué)需要關(guān)注學(xué)生自身的閱讀心理， 尊重學(xué)生個性化體驗， 強調(diào)學(xué) 生自主閱讀， 引領(lǐng)學(xué)生與文學(xué)經(jīng)典深度“對話”， 從而不斷提高 閱讀能力、寫作能力和口語交際能力。在名著智慧之光、情感之 美的光照下，汲取生命的力量， 為培養(yǎng)健全的人