2017屆高考?xì)v史第一輪課時知識點檢測題24

1、課時作業(yè)1夏、商、西周的政治制度一、單項選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）1. （2016天津模擬）王家范在中國歷史通論中說：“（中國政 制）達(dá)臻文明一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制西周政治里顯然 有深厚的貴族色彩，而共主名義下的地方分權(quán)體制與秦以后 一統(tǒng)的君主獨制格局涇渭分明?！毕铝袑υ摱尾牧系慕庾x，不正 確的是（）A. “西周的創(chuàng)制”主要指實行分封制B .以血緣關(guān)系為紐帶保持“貴族色彩”C. “地方分權(quán)體制”指地方有較大自主權(quán)D .“共主”指西周實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中【解析】 從材料關(guān)鍵詞“共主名義下的地方分權(quán)體制”并 結(jié)合所學(xué)知識可知，題干材料中“西周的創(chuàng)制”主要指分封制，故A 項

2、正確，不符合題意；從材料關(guān)鍵詞“西周政治里顯然有深厚的貴族 色彩”并結(jié)合所學(xué)知識可知，西周分封制和宗法制互為表里，分封制 按照宗法制的原則維系著，故B項正確，不符合題意；從“共主 名義下的地方分權(quán)體制”并結(jié)合所學(xué)知識可知，諸侯在封國內(nèi)享有世 襲的統(tǒng)治權(quán)，最高統(tǒng)治者“共主”周王沒有實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故 C項正確，不符合題意；實現(xiàn)權(quán)力的高度集中是從秦朝推行郡縣制開 始的，故D項錯誤，符合題意。【答案】 D2 .有學(xué)者指出：“分封制度對相對于四夷的中國傳統(tǒng)的形成與 擴大，對中國文化自先秦以來日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得， 起了不可 低估的作用?！边@里主要強調(diào)（）A .分封制擴大西周文化的作用B .分封

3、制鞏固西周統(tǒng)治的作用C.分封制推動中原文明的傳播D .分封制阻礙了中華民族融合【解析】“中國傳統(tǒng)”“中國文化”是指相對于四夷的中原文明，該學(xué)者強調(diào)，分封制度對中原文明的向外傳播和影響力的擴大發(fā) 揮了重要作用，故C項正確；分封制不僅僅擴大了西周文化的作用， 還包括“中國傳統(tǒng)的形成與擴大”，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)分 封制對西周統(tǒng)治、中華民族融合的作用，故 B、D兩項錯誤。【答案】 C3. “問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么？大 槐樹下老鴰窩?！边@首唱了 600多年的民謠代表了洪洞古槐后裔對祖 先的懷念之情。這種現(xiàn)象深受中國古代宗法制的影響?；仡櫄v史，下 列對西周宗法制的說法，不正確

4、的是（）A .分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)B .嫡長子的大宗地位是絕對的C.用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法建立起森嚴(yán)的等級制度D .有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)【解析】 本題學(xué)生易誤選D項，誤以為宗法制下的各諸侯經(jīng) 常會發(fā)生沖突，因而不利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 出現(xiàn)這種錯 誤的原因是沒有看到宗法制在歷史上的主要作用。而B項錯在把嫡長子的大宗地位絕對化，其實大宗、小宗是相對的?！敬鸢浮?B4. （2016鄭州調(diào)研）公元前782年，周幽王即位，寵幸褒姒?！鞍?姒不好笑幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑?！边@段材料表明（）A .周幽王荒淫無道，諸侯聯(lián)合起兵反叛B

5、 .分封制下，小宗有隨時朝貢大宗的義務(wù)C.分封制下，各諸侯對周王承擔(dān)軍事義務(wù)D .西周末年諸侯勢力強大，大國爭霸頻繁【解析】 據(jù)材料信息“有寇至則舉烽火。諸侯悉至”可知，諸 侯有隨從周天子作戰(zhàn)的義務(wù)， C項符合題意。據(jù)材料信息 “至而無 寇”可知當(dāng)時無戰(zhàn)事，只是周天子烽火戲諸侯，故 A、D兩項錯誤； B項在材料信息中沒有體現(xiàn)?！敬鸢浮?C5. （2016南昌模擬）它使“由眾多血緣部族邦國形成的聯(lián)盟制轉(zhuǎn) 變?yōu)橛杀姸嗟赜驀倚纬傻南鄬σ唤y(tǒng)天下， 向真正意義上的統(tǒng)一的地域國家邁進(jìn)了一大步”。“它”是指（）A .分封制 B .宗法制C.郡縣制 D.中央集權(quán)制【解析】原始社會眾多有血緣關(guān)系的部族結(jié)成松散

6、的部落聯(lián)盟。西周推行分封制，周武王把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民進(jìn)行 分封，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室，從而形成 “由眾多地域國家形成的相 對一統(tǒng)天下”，故A項正確；宗法制主要解決貴族之間在權(quán)力、財 產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，與 “眾多地域國家”無直接關(guān)系，故B項 錯誤；秦朝推行郡縣制，加強中央集權(quán)，“真正意義上的統(tǒng)一的地域 國家”形成，故C、D兩項錯誤?！敬鸢浮?A6. （2016沈陽模擬）柳宗元在封建論中寫道：“周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后，布履星羅，四周于天下，輪運而 輻集，合為朝覲會同，離為守臣捍（捍）城?！敝艹醯倪@一做法（）A .有利于維護(hù)等級秩序B .容易形成割據(jù)混戰(zhàn)C.有利于穩(wěn)

7、定政治統(tǒng)治D .有利于加強中央集權(quán)【解析】 據(jù)題干“周有天下，裂土田而瓜分之”，題干涉及分 圭寸制；分圭寸制實行后，形成了等級秩序，所以等級秩序是分圭寸制的產(chǎn) 物，不能說是分封制維護(hù)了等級秩序，故 A項錯誤；“合為朝覲會 同，離為守臣捍（捍）城”體現(xiàn)周初分封制的積極作用，維護(hù)了統(tǒng)治， B項錯誤，故C項正確；周初，尚沒有實行中央集權(quán)體制，故 D項 錯誤?！敬鸢浮緾7. （2016衡水調(diào)研）在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的開間進(jìn)深都較大，臺基較高，多為長輩居住，東西廂房開間進(jìn)深較小， 臺基也較矮，常為晚輩居住。對這種文化現(xiàn)象解析正確的是 （）A .體現(xiàn)了嚴(yán)格的宗法等級觀念B .使家庭具有了和

8、諧氣氛C.體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟封閉特點D .體現(xiàn)了古代中國男尊女卑的特點【解析】 與晚輩相比，長輩住房擁有較大的進(jìn)深和較高的臺基，是因為在家族血緣關(guān)系中長輩地位高于晚輩， 這一現(xiàn)象體現(xiàn)了濃厚的 血緣等級色彩。宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度，故 A項正確；傳統(tǒng)家庭成員之間地位是不平等 的，故B項錯誤；以一家一戶為單位男耕女織，彼此之間缺乏協(xié)作， 體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟封閉特點，與題意無關(guān)，故 C項錯誤；材料沒有涉 及傳統(tǒng)家庭中的男女地位，故 D項錯誤?！敬鸢浮緼8. （2016潮州模擬）有學(xué)者認(rèn)為：不能為了強調(diào)倫理型文化的優(yōu) 越而去過度推崇宗法制度。這是因為宗法制度 （）保障的

9、是貴族壟斷的特權(quán)政治建立的是貴賤有序的等級社會 強化了血緣世襲的觀念實質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具A . B .C. D.【解析】 宗法制度是按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力、維護(hù)政 治聯(lián)系的制度。宗法制的核心是嫡長子繼承制，故宗法制強化了血緣 世襲的觀念，保障的是貴族壟斷的特權(quán)政治，故 正確；根據(jù)血緣 關(guān)系親疏，形成宗法等級秩序，故正確；宗法制與分封制互為表里， 維護(hù)西周政權(quán)，實質(zhì)是階級統(tǒng)治工具，故 正確，選擇D項符合題 意、?！敬鸢浮緿9. （2016襄陽模擬）周代的棺槨制度有著明確的規(guī)定：“天子棺 槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”?？脊虐l(fā)掘研究表明，有些 大、中型墓，在槨室內(nèi)置雙重棺，可見記載大體

10、上是可信的。隨葬數(shù) 量也是從天子到士依次遞減。材料反映出的西周最主要的特點是（）A .貴族階層生活腐化奢侈B. 西周社會的宗法色彩濃厚C. 西周社會階級等級嚴(yán)格D .西周統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部等級嚴(yán)格【解析】 注意材料信息“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重， 士再重”“隨葬數(shù)量也是從天子到士依次遞減 ”說明周朝的喪葬儀 式帶有等級色彩，故 D項正確；貴族階層生活腐化奢侈在材料中無 從體現(xiàn)，故A項錯誤；宗法制強調(diào)的是血緣親疏關(guān)系，與材料無直 接關(guān)系，故B項錯誤；天子到士都屬于西周統(tǒng)治集團(tuán)，不能代表整 個社會階層，故C項錯誤。【答案】D10. （2016運城調(diào)研）“人君之于天下，不能以獨治也，獨治之而 刑繁

11、矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一 家之中父兄治之，一族之間宗子治之。其有不善之萌，莫不自化于閨 之內(nèi)?！辈牧媳砻鳎ǎ〢 .統(tǒng)治者應(yīng)減輕刑法實行開明統(tǒng)治B .家庭教育有利于社會穩(wěn)定C.宗法制具有穩(wěn)定社會秩序的作用D .君主專制難以治理好國家【解析】 題干意思是：“君主治理天下，不能一人獨治，獨治 會用嚴(yán)苛的刑法，而君民共治則會達(dá)到士大夫心中的上古之法，人民不會用刑法約束。古之王者不以刑法窮天下之民也， 是因為一家之中 有父兄治之，一族之間有宗子治之，不善行為在家族之中化解?！庇纱丝梢?，材料強調(diào)眾治思想以及宗法制在穩(wěn)定社會秩序的作用，故C項正確。A、B、D三項均與材料不符。

12、【答案】C11. 魯桓公共有四子，嫡長子姬同后繼位為魯莊公；庶子有慶父、 叔牙、季友三人。魯莊公死后，三個庶子聯(lián)手控制朝政，被稱作“魯 三桓”。材料說明這一時期（）A .嫡長子繼承制名存實亡B .宗法制受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)C.世卿世祿制度始終盛行D .庶子輔助嫡長子管理朝政【解析】結(jié)合材料“嫡長子姬同后繼位為魯莊公”可知繼續(xù)實 行嫡長子繼承制，故A項錯誤；從材料中“三個庶子聯(lián)手控制朝政” 可知該行為打破了宗法制的嚴(yán)格等級關(guān)系， 故B項正確；C項在材料 中沒有體現(xiàn)，錯誤；結(jié)合材料可知是庶子控制朝政而不是輔助管理朝 政，故D項錯誤?！敬鸢浮緽12. （2015邯鄲模擬）禮記 曲禮云：“夫禮者，所以定親疏，

13、 決嫌疑，別同異，明是非也?！庇衷疲骸熬?、上下、父子、兄弟， 非禮不定?！边@表明“禮”的核心作用是（）A .明辨血緣親疏關(guān)系 B .規(guī)范社會秩序C.區(qū)分尊卑等級關(guān)系 D .維系統(tǒng)治秩序【解析】 本題需綜合各項信息后進(jìn)行概括歸納。“定親疏” “明是非”“君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定”分別對應(yīng)A、 B、C三項，但綜合而論，都是為了維護(hù)其統(tǒng)治地位，故 D項為最佳 選項?！敬鸢浮緿二、綜合題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分， 共52分)13. (2016青島一模)閱讀下列材料，回答問題。材料一一封商紂子祿父殷之余民。 封諸侯 武王追思先圣 王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝

14、堯之后于薊，帝舜之后 于陳，大禹之后于杞。于是圭寸功臣謀士，而師尚父為首圭寸。圭寸尚父于 營丘，曰齊。圭寸弟周公旦于曲阜，曰魯。圭寸召公 奭于燕。圭寸弟叔鮮于 管，弟叔度于蔡。余各以次受封。史記周本紀(jì)材料二天于亞請供ETil站，試低闇于天于曰 述職不臥再平朗、則肌耳址；三年尊”則石簾聊之養(yǎng)用圖才條氏諸供冊CJtiif i&A.聘昌王為卻寵憂震粗 WJK了律丸缶供屯劃斥丸，全同主立姜興Jtx*戲 畀檢生丸工杠，#諸材料三 諸侯在受封領(lǐng)地上，可以對卿大夫、士進(jìn)行再分封，卿 大夫和士同樣對上負(fù)有納貢、服役、作戰(zhàn)等義務(wù)。諸侯在受封領(lǐng)地上， 可以設(shè)置官員、征派賦稅、建立武裝等。材料四 周王曾派人向魯國“

15、告饑”“求金”“求車”。春秋之 世，魯之朝(周)王者二。清顧棟高春秋大事表(1) 齊國和魯國分別是姜尚和周公長子伯禽接受周王分封而建。周王分封諸侯的目的是什么？姜尚和伯禽受封的理由又是什么？(2) 根據(jù)材料二，假如你是姜尚或伯禽，作為受封的諸侯，你要 為周王盡哪些義務(wù)？(3) 假如你是姜尚或伯禽，你是否一切都要聽命于周王？(4) 上述史料中周王和諸侯之間關(guān)系的變化揭示了什么重大問 題？【解析】本題考查分封制的歷史沿革變遷情況。第（1）問，考查分封制的目的和對象。第（2）問，根據(jù)材料回答諸侯對周王應(yīng)盡的 義務(wù)。第（3）問，從材料中提取諸侯在封國內(nèi)享有哪些權(quán)利。第 （4）問, 考查春秋時期王權(quán)衰落

16、，諸侯勢力強大，分封制走向瓦解這一現(xiàn)象。【答案】（1）目的：鞏固統(tǒng)治。理由：姜尚是功臣；伯禽是王族。（2）朝覲述職、交納貢賦、鎮(zhèn)守疆土、提供力役。（3）不是。諸侯代表周王行使地方統(tǒng)治權(quán)，是諸侯國內(nèi)的最高統(tǒng) 治者，具有相當(dāng)大的獨立性。（4）春秋時期，王權(quán)衰落，諸侯勢力強大，分封制走向瓦解。14. （2016武漢模擬）閱讀材料，完成下列問題。材料一宗祠，又稱宗廟、祖祠、祠堂。它是供設(shè)祖先的神主牌 位，舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事 宴飲的地方。2010年湖南邵陽市某地，由六位劉氏宗族人共同捐資 500多萬元，在原宗祠遺址上依據(jù)原貌復(fù)建了劉氏宗祠，來自本地以 及省內(nèi)外4 0

17、00多位劉氏族人參加了宗祠及公館落成典禮。材料二 湖北宜昌市某地王氏宗族于2007年發(fā)起重修王氏族譜 活動，為此專門成立了族譜修編委員會，歷時三年多，于2011年清明節(jié)編修成了王氏族譜。族譜中厘清了本族世系，重續(xù)族規(guī)家訓(xùn)，為 以往和當(dāng)代本族名人立傳，組建了王氏宗親聯(lián)誼會，公推會長，成立 王氏宗親慈善幫扶基金，并決定修繕王氏陵園。材料三 唐末亂世中，河南光州固始縣瑯琊王氏中的一支部隊由 王審之弟兄率領(lǐng)，為朝廷四處征戰(zhàn)，來到福建，五代時建立了閩國。 王審之繼承王位，治閩30年，對福建的建設(shè)和發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)， 被稱為“開閩第一人”、“八閩人祖”。王氏后代遍布港、澳、臺和 東南亞。福州和固始政府多

18、次舉辦過閩王文化節(jié)。材料四 癸巳年（2013年）清明節(jié)公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃 陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場莊嚴(yán)舉行。全國人大常委會原副委員長華建 敏，臺灣?；鶗麻L江丙坤、新黨主席郁慕明，中央和國家有關(guān) 部委代表，全國各省區(qū)市代表，港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞等共 約一萬余名海內(nèi)外中華兒女代表現(xiàn)場公祭人文始祖黃帝。以上材料反映了什么社會現(xiàn)象？根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識， 談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的看法或認(rèn)識。(限250300字以內(nèi)。要求：條理 清楚，史論結(jié)合。)【解析】 本題實際上是評價宗法制文化的現(xiàn)實影響。 從積極影 響方面看，材料一、二反映出宗祠和族譜這兩種宗法文化載體，對族 人關(guān)系的影響；材料三反映出宗法制文化對地方經(jīng)濟發(fā)展的影響；材料四反映出宗法制文化對兩岸關(guān)系的影響，據(jù)此展開論述。從消極作 用方面看，傳統(tǒng)宗法文化下重男輕女、父權(quán)家長獨斷專行、狹隘封閉， 這些與人人平等、個性自由、開放的和諧社會是相違背的，據(jù)此展開 論述?！敬鸢浮可鐣F(xiàn)象：傳統(tǒng)宗法文化(宗族思想、祖先崇拜、根祖文化)盛行。認(rèn)識：要用歷史的、辯證的、發(fā)展的眼光看待。取其精華，去其 糟粕。肯定積極作用：是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有民族性和 歷史性等特征。在新的歷史時期得到繼承和發(fā)展， 不能一概視為圭寸建 文化的卷土重來。(1) 通過憶頌先祖功績，頌揚先祖品德，激勵后輩上進(jìn)，進(jìn)行優(yōu) 秀傳統(tǒng)道德教育，促