完整word版,《竇娥冤》課堂實錄、點評高品質(zhì)版

1、 竇娥冤課堂實錄、點評師：本節(jié)課我們共同來閱讀一出元雜劇竇娥冤。課前，我已請了我們班的幾位“大腕”把課本節(jié)選部分的內(nèi)容排演了一下，下面有請我們的演員上場。（同學(xué)們熱烈鼓掌。四位學(xué)生表演課本劇，其他同學(xué)觀看表演。表演剛結(jié)束）師：袁子青?。ㄔ撏瑢W(xué)一驚）人家竇娥這么冤，我怎么看你在觀看表演的過程中不住地笑呀？（生笑）袁子青（笑）：他們表演得不好。師：張夢麗，你同意他的說法嗎？張夢麗：不同意。師：為什么？張夢麗：他們表演得很好，很投入。點評：在演戲評戲的過程中，學(xué)生會產(chǎn)生與一般閱讀不同的感受，這對提高學(xué)生的審美能力很有幫助。評戲還應(yīng)充分些師：好，都請坐。老師剛剛是開個玩笑。不過，說實話，老師在初讀這出

2、雜劇后，也愣是沒有哭出來，甚至也沒有悲起來，為什么？這里咱先按下不表，我們先把整個的故事梗概了解一下，然后你們結(jié)合梗概與課文選段談?wù)勛约旱母惺堋Ｕ埻瑢W(xué)讀如下投影：投影一：竇天章欠蔡婆高利貸，不得已將竇娥送與蔡婆作童養(yǎng)媳，自己應(yīng)試去了。十三年后，竇娥成為寡婦，與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被他騙至野外意圖殺害，張驢兒父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招贅?biāo)麄?，蔡婆無奈領(lǐng)二人回家，竇娥怒斥張驢兒的糾纏。張驢兒從賽盧醫(yī)處索來毒藥，要毒死蔡婆，反毒死了其父。張驢兒賄賂桃杌太守，將竇娥屈打成招。竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。一一應(yīng)驗。三年后，竇天章巡查地方，竇娥的冤情才得以昭雪。師：那么

3、，竇娥的第二個追求又破滅了。中國文化中有一個現(xiàn)象，一個人當(dāng)在現(xiàn)實生活中無可求告的時候，往往會想到另一個求告的對象是（期待學(xué)生回應(yīng)，可學(xué)生不知）老天爺。請再看下面的內(nèi)容。投影十：我做了個銜冤負(fù)屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊！想人心不可欺，冤枉事天地知，爭到頭，競到底，到如今待怎的？ （第二折）師：竇娥自信冤枉事天地知，可天地終究知了嗎？生（異口同聲）：不知。師：那么，此時此刻的竇娥可以說陷入了徹底的絕望境地。這也逼出了她的如下一段唱詞：投影十一：正宮。端正好沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。滾繡球有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合

4、把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（生齊讀以上投影內(nèi)容）師：至此，我們可以將竇娥在與命運的整個抗?fàn)庍^程中所遭到的價值毀滅歸納為如下內(nèi)容：投影十二：竇娥拒婚：反抗軟弱、被動，目的僅僅是為了維護(hù)自身的貞節(jié)，反抗的對象也只限于張驢兒父子；楚州公堂屈招殺人罪名：反抗斗爭的目標(biāo)擴(kuò)大了，除了張驢兒之外，也包括了貪贓枉法的楚州太守；臨刑前：精神境界有了升華，矛盾斗爭的性質(zhì)有了新的變化，反抗的對象擴(kuò)大為整個官府和所有貪官污吏，以及天地鬼神、日月星辰，目的不僅

5、僅是為了自身的清白和婆婆的安危，而是替“天子”分憂，為“萬民”除害。主人公代表歷史的必然要求，具有堅強(qiáng)不屈的意志；而另一方則是強(qiáng)大的，強(qiáng)大到使這種合乎歷史必然的要求不能 實現(xiàn)，斗爭的結(jié)局是以正面主人公的毀滅告終。她的死是出于“主人公之意志”，是具有震撼人心力量的悲劇，而不是只會讓人哭泣的“苦戲”。（生讀以上內(nèi)容）點評：教學(xué)過程設(shè)計很簡潔，不拖泥帶水。以竇娥的正當(dāng)追求逐一破滅為主線結(jié)構(gòu)課堂教學(xué)，目標(biāo)明確，重點突出。這樣一位賢惠善良的弱女子遭到惡人的陷害，竟被顛倒黑白的貪官污吏判了死刑。美好生命的毀滅給學(xué)生心靈以強(qiáng)烈的震撼師：通過以上對竇娥的悲劇解讀，我們對先前投影出的魯迅先生對悲劇的定義有了進(jìn)一

6、步的了解，如果我們能用對悲劇審美的眼光來審視我們周圍生活的話，相信我們對生活會產(chǎn)生一種別樣的體會。請看如下投影內(nèi)容：投影十三：我們看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那落后而仍非跑到終點不止的競技者，和見了這些競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。魯迅最先與最后（生自由朗讀投影內(nèi)容）師：魯迅先生所看到的生活場景，我們每一年在學(xué)校運動會上都能看到，我們產(chǎn)生過他這樣的想法了嗎？（大多數(shù)同學(xué)搖頭）那么現(xiàn)在，我們就帶著對悲劇的一種新的體會，回味一下，就我們所經(jīng)歷的或看到的生活現(xiàn)象，有哪些是具有悲劇美特質(zhì)的呢？生：我看霍元甲這個人物身上就有著一種悲劇美，他一生都在反抗著一種強(qiáng)大的勢力，后來

7、雖然失敗，但仍震撼人心。生：我們努力學(xué)習(xí)，是為了將來的高考，可到時總有人上不了大學(xué)，在這過程中我們努力了，這里就有一種悲劇的美。師：老師倒有一個現(xiàn)成的例子，比如為上這次公開課，我是花了很多時間來備課的，如果最后評委們還是給我打了個不及格，那么這不就有著一種悲劇之美嗎？因為我曾努力過啊。（生笑）下課：師生互道再見。總評：從探討悲劇的性質(zhì)入手，然后抓住有價值的東西被毀滅這個綱，探討了竇娥悲劇的由來及過程，學(xué)生由此知道了悲劇是怎么一回事，也知道了竇娥冤為什么是一出典型的悲劇。反觀整個數(shù)學(xué)過程，從學(xué)生表演課本劇開始，爾后師生一起討論悲劇的定義，一起進(jìn)入劇情，一起關(guān)注竇娥的命運，教者始終把學(xué)生作為認(rèn)識和

8、學(xué)習(xí)的主體，盡量讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)，去認(rèn)識。話說回來，如果不講悲劇理論問題，不講文化問題，而以竇娥的冤情為線索，突出竇娥與張驢兒父子與官府的矛盾，把握人物性格及社會認(rèn)識價值，是否更為直接，更符合學(xué)生的認(rèn)識實際？教者把運動員雖落后卻仍堅持和教師上課雖努力卻得不到好評價作為詮釋悲劇的例子，是否準(zhǔn)確，值得商榷?！皟r值的毀滅”這一短語似有毛病，“價值”只好說“有無高低”，改為“美好事物的毀滅”較好反思：本課例是對選文教學(xué)的一次嘗試，即把選文放在“全文”背景來教學(xué)，既照顧到對選文的精讀（本課對精讀做得還不夠）也照顧到對全文的泛讀（概讀），同時是對深度閱讀的一種探索，即努力在故事這個“花架”里，欣賞

9、其間的“花”詩意。另外，注意入得課本，又能出得課本，努力打通課本與生活的通道，因為閱讀的目的畢竟是用來指導(dǎo)人生（生活）的?！皟r值的毀滅”這一短語是沒有毛病的。德國哲學(xué)家馬克斯。舍勒的一部哲學(xué)著作就取名為價值的毀滅（點評者為宿遷中學(xué)校長，特級教師；反思者為本課執(zhí)教者）師：哪位同學(xué)能談?wù)勛约旱拈喿x感受或困惑。 臧鳳：我感到竇娥是一個非常善良的人，比如她在去法場的路上，讓劊子手往后街里走那一段中的幾句對白。（讀課本中竇娥與劊子手的對白）王宇：我覺得竇娥不應(yīng)該發(fā)這樣的誓愿。師：怎么不應(yīng)該？王宇：她不該把怨氣發(fā)在楚州百姓身上，她讓六月飛雪，不知要凍壞老百姓多少莊稼，她讓亢旱三年，不知老百姓要遭多少殃。師

10、：嗯，你這一發(fā)現(xiàn)關(guān)涉到中國文化的問題，能把你這一發(fā)現(xiàn)寫成一篇文章嗎？（答能）好，我們下一節(jié)課一開始就以你的文章為由頭來討論這出元雜劇中關(guān)涉到的中國文化問題。王宇：好！點評：鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)。但教者的理解似與學(xué)生的理解不一致，教者著眼于中國人“善有善報，惡有惡報”的文化心理，而學(xué)生王宇著眼于竇娥應(yīng)該針對冤枉她的官府和壞人詛咒，不該讓無辜的老百姓遭殃（還有三四位同學(xué)發(fā)言，從略）師：剛剛聽到的是同學(xué)們的讀后感，老師在閱讀這一出戲的時候，曾有個疑惑：竇娥到底冤嗎？（下面有個別同學(xué)緊跟著說：不冤）師：唉，剛才是哪位同學(xué)說不冤的？生（七嘴八舌）：王小威。師：好，王小威，請你說一下理由。王小威：明明是她自己

11、招的嘛。師：嗯，老師也認(rèn)為從法理上來講似乎真的不冤，從整個案情來看，最大的嫌疑犯恐怕還真是竇娥。理由之一，是她反對招贅張驢兒父子；理由之二，她表現(xiàn)得伶牙俐齒，這在封建社會是最招嫌的，因為封建社會對女性有一句慣用的價值判斷話，那就是（期待學(xué)生回答，可不知）“女子無才便是德”。更何況正如王小威同學(xué)剛才說的，是她自己招的供呢？可是這出戲偏偏還有一個題目叫投影二：秉鑒持衡廉訪法 感天動地竇娥冤師：“秉鑒持衡廉訪法”又涉及到中國文化問題，這個我們放到下一節(jié)課來談，且看后半句，叫“感天動地”?。∷刑靹拥氐牡胤降降自谀膬耗?？開初我真的沒有讀出來，要是在平常，我可能就放過不究了，可我畢竟還要跟同學(xué)們一塊來討

12、論啊，它畢竟是經(jīng)典名篇啊，于是，我便采取了迂回閱讀的策略，看一看名家們對竇娥冤是怎么解讀的，以此來給自己一點閱讀啟示。就在我翻閱有關(guān)資料的過程中，國學(xué)大師王國維的一段話讓我眼睛為之一亮，這段話是這樣的投影三：其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之竇娥冤，紀(jì)君祥之趙氏孤兒。劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。 王國維宋元戲曲考。元劇之文章師：請同學(xué)閱讀投影三，這一段話中，給老師最有啟發(fā)的是“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志”，這里面的“意志”該怎么理解呢？老師的理解是：它指的是一種抗?fàn)幍囊庵?，唯有抗?fàn)幉庞斜瘎?，唯有主?/p>

13、抗?fàn)幉庞姓嬲谋瘎?。老師這里舉一個例子：比如，咱們在座的同學(xué)中有一個人，被老師冤枉了，如果他自認(rèn)倒霉，郁悶一天，咱們想想看，這叫不叫悲??？（此時有的同學(xué)說叫，有的同學(xué)說不叫）老師認(rèn)為這不叫悲劇，因為他沒有抗?fàn)?，如果他不服，去找了年級主任申訴，不行后又找政教處主任申訴，還是不行，最后去找校長申訴，最終結(jié)果還是被冤枉，這才叫悲劇。（生笑）他雖然失敗了，但他抗?fàn)幍木袷菢O其有價值的。至此，我們自然而然就想到了魯迅先生關(guān)于悲劇的一個定義。（有的同學(xué)在臺下小聲地述說魯迅關(guān)于悲劇的定義）投影四：悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。魯迅再論雷峰塔的倒掉師：請同學(xué)閱讀投影內(nèi)容，受王國維大師的啟發(fā)，我在竇娥身上看到了一種價值的毀滅。因此， 我給我們將要共同探討的話題起了個題目投影五：價值的毀滅竇娥冤悲劇審美師：我們先來看下面一段投影內(nèi)容投影六：“我從三歲母親身死之后，到七歲與父親別離久，嫁個同住人他可又拔著短籌，撇得俺婆媳每把空房守，端的個有誰問，有誰瞅?！保ǖ谝徽郏ㄍ瑢W(xué)們齊讀投影六內(nèi)容）師：從這里我們不難看出，竇娥簡直就是苦難的化身。如果竇娥是一個潑婦，一個心狠手辣之人，我們說那也是罪有應(yīng)得，可竇娥偏偏是一個什么樣的人?。可ㄆ咦彀松啵汉萌耍屏嫉娜藥煟河凶C在此。投影七：劊子云你適才要我往后街里去，是什么主意？正旦唱怕則怕前街里被我婆婆見。劊子云你的