河南省鄭州市106中學(xué)2018-2019高二下學(xué)期期中考試語文試卷(含答案)

1、 河南省鄭州市 106 中學(xué) 20182019 學(xué)年下學(xué)期高二年級語文學(xué)科期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀(36 分)(一)論述類文本閱讀(本題共 3 小題，9 分)閱讀下面的文字，完成 13 題。文身的原初意義：中華古禮的原型文身是我國東夷南蠻百越的古俗，東夷南蠻進(jìn)入華夏，其原來的文身與古禮和風(fēng)俗的關(guān)聯(lián)已在五帝時代與華夏的融和中漸漸消失。而百越之地的吳在殷商末年，越在春秋末年仍以文身為俗。墨子公孟曰“越王勾踐，剪發(fā)文身，以治其國，其國治”。這里“剪發(fā)文身”是用來治國的，不僅僅是風(fēng)俗，而且是禮。墨子講越國的“剪發(fā)文身”，是與齊桓公用“高冠博帶，金劍木盾”以治其國；晉文公用“大布之衣，群羊之裘，韋以帶

2、劍”以治其國；楚莊王的“鮮冠組纓，縫衣博袍”以治其國相比較的。這時，東面的齊，南面的楚都進(jìn)入到以衣冠為禮的階段，而只有在越，仍是剪發(fā)文身。越國的“剪發(fā)文身”之禮，能與春秋時代的齊、晉、楚三國之禮并行且與之一樣達(dá)到“其國治”的政治和社會效果，在于越國之禮雖然外在形式不同于三國，但在內(nèi)在核心上卻與之相同。從內(nèi)在核心上講，“剪發(fā)文身”這一源遠(yuǎn)流長的古禮，具有與其它古禮一樣的三大共同點(diǎn)。第一，文身圖案與氏族的根本觀念緊密相關(guān)。身之所文的，是類似于圖騰理論所講的圖騰。既是氏族部落之祖先，又是氏族成員的保護(hù)神。史記周本紀(jì)說越人：“常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以象龍子，故不見害。”文身關(guān)系到百越諸族的根本觀

3、念。第二，文身具有百越諸族的成人禮的作用?；茨献育R俗訓(xùn)：“中國冠笄，越人劗發(fā)?！边@是從冠笄之禮的角度講中原地區(qū)與百越地區(qū)的不同。冠笄之禮是中原諸族的成人禮。男子成年行冠札，頭上戴冠，以冠束發(fā)。女子成年行笄，用笄束發(fā)。百越諸族則是剪斷頭發(fā)而形成符合越禮的發(fā)式。中原成年之禮，不僅是冠笄，還有相應(yīng)的服飾，同樣百越的成人之禮，不僅要斷發(fā)，還要拔牙、漆齒、文身。百越諸族成人禮中的文身，意味著將人的自然之軀，按社會、儀式、觀念的要求加以改變，顯示了自然人向社會（氏族、文化）人的生成，更重要的是，只有文，人才達(dá)到了自己的身份認(rèn)同，才標(biāo)志作為社會（氏族）人的完成。第三，文身作為禮的重要功能是對人的等級差別進(jìn)行

4、外觀感性上標(biāo)識。墨子講的越王用“剪發(fā)文身”之禮以“治其國”，越禮與華夏之禮一樣，其重要功能就是對人進(jìn)行等級區(qū)分。宋代范成大桂海虞衡志志蠻記載黎族規(guī)定奴婢不得紋面：“惟婢獲則不刺面?！倍Y記樂記講，“禮”的最大功能在“別”（區(qū)分）。荀子禮論講了“別”就是“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也?！比绻f，文身作為一種古禮，最初是平等性的圖騰觀念，然后有從生理上對人進(jìn)行分類的成年禮，社會的再進(jìn)一步演化，就會提升到別貴賤的等級標(biāo)志。從越王的剪發(fā)文身而使越國大治看來，文身已經(jīng)演進(jìn)到別貴賤的功能了。文，這種在身體上刻縷圖像的行為，使自然之人變成社會之人和文化之人。文身是在儀式（原始古禮）中進(jìn)行的。是儀式使文

5、身具有了神圣性，同時文身之人在儀式中獲得的神圣使之成為儀式的核心。 正是文身古禮內(nèi)蘊(yùn)著與后來精致化中華之禮同質(zhì)的三大功能，“文”才最后演進(jìn)成為中華之禮和中華之美的核心。 （摘選自新華文摘刊文，略有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3 分）a齊桓公用“高冠博帶，金劍木盾”以治其國之時，南面的楚也進(jìn)入到以衣冠為禮的階段，而只有在百越，仍以剪發(fā)文身為禮。b從越王勾踐的剪發(fā)文身而使越國大治看來，在那時越國的文身古禮已經(jīng)從最初的在生理上對人進(jìn)行分類的成年禮演進(jìn)到貴賤的功能了。c百越地區(qū)古代的成人禮要斷發(fā)、拔牙、漆齒、文身，完成了這一系列的儀式，才能夠從外觀感性上識別人的等級差別。d古代百越諸

6、族成人禮中的文身，是成人禮中最重要的一項(xiàng)。在那時只有“文”，人才達(dá)到了自己的身份認(rèn)同，才標(biāo)志作為社會（氏族）人的完成。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）a文章第一段分析到文身是百越的古俗，并引用墨子公孟的文字表明越王勾踐的剪發(fā)文身是“以治其國”。b到了宋代，詩人范成大還在桂海虞衡志志蠻記載：“惟婢獲則不刺面?！边@也證明了“文身”有對人進(jìn)行等級區(qū)分的作用。c文章以并列的方式論述了“剪發(fā)文身”與其他古禮一樣的三大共同點(diǎn)，并分析了三者之間的聯(lián)系和區(qū)別。d引用論證是本文最大的特點(diǎn)，文章通篇都是各種例子，增加了文章的內(nèi)涵，同時使論述更具說服力。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)

7、是（3 分）a不論是越王還是齊桓公、晉文公、楚莊王，他們都希望通過禮儀定式和禮制規(guī)范劃分人們的等級從而維護(hù)自己的政治夢想。b從淮南子齊俗訓(xùn)：“中國冠笄，越人劗發(fā)?！蔽覀兛吹焦糯性貐^(qū)與百越地區(qū)成人禮的不同。中原各族男子成年行冠禮，女子成年行笄禮。c越的剪發(fā)文身之禮與中原華夏之禮都有一個重要功能，就是對人進(jìn)行等級區(qū)分。按照荀子所說，這種區(qū)分就是讓“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也”。d文身古禮蘊(yùn)涵著與后代精致化中華之禮同質(zhì)的三大功能，是因?yàn)椤拔摹币呀?jīng)演進(jìn)成為中華之禮和中華之美的核心內(nèi)容。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共 3 小題，15 分)閱讀下面的文字，完成 46 題。寂寞尼瑪路葉廣芩窗外景

8、色單調(diào)而無聊，我在顛簸的車?yán)镤侀_地圖，尋找下車地點(diǎn)。我不想隨著這一車人到拉薩去，那樣太沒有意思。我的目光向人跡稀疏處流動，終于停在一個我認(rèn)為很美麗的點(diǎn)上，那里叫尼瑪。在阿多下車的只有我一個，幾個來旅游的大學(xué)生驚訝地看著我，我知道他們內(nèi)心充滿著憐憫。我背后夕陽里那些零亂蒼茫的遠(yuǎn)山，那揚(yáng)起的碩大風(fēng)塵，恰到好處地烘托了悲壯的氣氛。他們朝我熱烈地?fù)]手，我冷冷地看了他們一眼，轉(zhuǎn)身去走我的路。不遠(yuǎn)處有小飯鋪，只賣拉條子。我問有沒有到尼瑪?shù)能?，有誰說老王的車今天好像要去吉瓦鄉(xiāng)，說他要趕過去給丈母娘祝壽，臨時加跑一趟。我立即提起包趕去。 老王的車是個體大客車，比我來時坐的車還破爛。朝外看，太陽已經(jīng)向西滑落。天

9、還很亮，街上不見一個行人，幾只臟兮兮的狗在風(fēng)里邁著蹣跚的步子。我把頭抵在玻璃上，茫然地看著那陌生的街道發(fā)呆過了許久，車停了，我無精打采地睜開眼睛。外面天已黑透，頭頂繁星閃爍。涼意從窗縫里沁入。老王沒像我上車時那樣跟上車的要票，門開了，門關(guān)了，老王像沒看見這個人。來人在黑暗里摸索，皮袍子發(fā)出很大聲響，沉重的身體砸在我旁邊的座位上。我將身體盡量縮小，向窗口靠攏。隔壁在哼，繼而發(fā)出鼾聲，蓬亂的腦袋朝我的肩上歪過來。我粗暴地用身子扛他，他全不在乎。對面有車開過，借助車燈的瞬息閃爍，我看見了那張俗不可耐的臟臉。這是我千遍萬遍看過的、時刻在逃避的臉，這樣的臉已經(jīng)領(lǐng)教得太多太多天漸漸發(fā)亮，可以看清草梢上滿是

10、白霜。這時，皮袍子突然醒來了，站起身使勁摳玻璃。她向我嘰里咕嚕說了什么，我才聽出這是個女人，一個上了年紀(jì)的老女人。我?guī)退汛皯舸蜷_了。一股冷風(fēng)呼地灌了進(jìn)來，讓我打了個冷戰(zhàn)。皮袍子不怕風(fēng)，她那蓬亂的頭發(fā)在風(fēng)里像太陽神一樣飄舞，那黝黑的滿是皺紋的臉如同鋒利的刀，將撲上來的風(fēng)劃破。老女人探出半個身子，揮手尖叫。聲音細(xì)而尖，活潑歡快得像個小姑娘。東邊的天際出現(xiàn)了淡粉。車上的人們都醒了，加入到她的呼叫之中。一車的人都擠在一邊，興奮地朝外面望，還有人吹口哨。很快，我發(fā)現(xiàn)那茫茫的原野上，有個人正騎馬向著汽車奔馳而來。我看清了，那是一匹棗紅色的馬，那馬在東方朝霞的照耀下正如一束霞光，奔騰跳躍，好像從天而降的天

11、神，駕馭著風(fēng)輕輕掠過地面。司機(jī)老王把車停下，瞇著眼看越來越近的“一騎紅塵”，嘴里喃喃地嘟囔著：四兔，簡直就是一只野兔子被叫做四兔的騎馬人越來越近，越近越真切。不少人已經(jīng)跑下車，手舞足蹈。車上的老女人仍在揮手尖叫，精神十分飽滿。那邊的四兔也在向人們打招呼。吆吆喝喝的喊聲在空曠的原野向四面八方擴(kuò)散。我沒見過這樣熱烈的相見方式，不過是一次簡單的路遇，彼此竟顯露出如此真摯的歡愉。我想，我為什么不是四兔，我為什么不是車?yán)锏娜魏我粋€人，我應(yīng)該真誠地歡迎和被歡迎，這該是不難。四免騎著馬來了，四兔是個軍人。人們圍著四兔說話，有漢語有藏語，四兔一律撇著河南腔回答，也沒有誰說聽不懂。四兔交給老王三封信，讓他在吉瓦

12、鄉(xiāng)給發(fā)了。老王指著我說，讓她在尼瑪發(fā)吧，何必多轉(zhuǎn)鄉(xiāng)里那一道手。四兔說也好，就把信給了我。連我是從哪兒來的，姓甚叫甚也沒問。四兔好像也再沒什么要緊的事情。他是昨晚十一點(diǎn)從哨所出發(fā)往這里趕的，從十一點(diǎn)到現(xiàn)在，整整跑了七個小時。七個小時是多少公里，我算不來。我很想和四兔說說話，可四兔有點(diǎn)忙不過來。老王催大伙上車，說再晚了他就趕不上丈母娘的酒宴了。四兔跑到我鄰座的窗下，老女人俯下身去，將四兔要的東西遞了出去，把臟臉在四兔臉上挨了換，四兔在老女人的耳邊嘰嘰咕咕說了許多。老女人開心地笑了我說，四兔，你怎么叫四兔呢？四兔說，俺姓司徒，在這兒就被叫成了四兔，四兔就四兔，大家的理解就是四兔，其實(shí)叫啥都一樣，順嘴

13、就中。四兔騎上馬要回去了。汽車?yán)^續(xù)向西開，四兔打著馬往北走，很快就看不見了。東面腳下的太陽已經(jīng)噴薄而出，那是大地與蒼穹的美麗銜接，萬道霞光襯托出高原清晨獨(dú)有的輝煌，一下變得很美好。我轉(zhuǎn)過臉去看那老女人，不知什么時候她又進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，窗外吹進(jìn)的風(fēng)，替她梳理著那頭蓬亂的發(fā)。一時，我忘記了自己是為何而來。（有刪改）4下面對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分） a小說開頭寫到“我”對大學(xué)生的驚訝、憐憫和熱烈報以冷眼，既照應(yīng)了題目中的“寂寞”，也暗示了“我”沮喪憤激的心情和消極的人生態(tài)度。b小說景物描寫生動，落日籠罩的街道，寒星閃爍的田野，撲面而來的冷風(fēng)，這些蕭瑟的景色與下文清晨的霞

14、光和噴薄而出的太陽形成對比。c“她那蓬亂的頭發(fā)在風(fēng)里像太陽神一樣飄舞”，這處人物描寫簡練傳神，不僅寫出了老女人不懼嚴(yán)寒的風(fēng)采，也說明“我”對她的情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變。d“四兔”與個體大客車的路遇熱烈而歡愉，他的樂觀隨和，以及他“連我是從哪兒來的，姓甚叫甚也沒問”所表現(xiàn)出的熱情豪爽，充滿獨(dú)特魅力。5小說為“四兔”的出場作了哪些鋪墊？這些鋪墊襯托了“四兔”什么樣的人物形象？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）6如何理解小說結(jié)尾“一時，我忘記了自己是為何而來”這句話的含意？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共 3小題，12分)閱讀下面的材料，完成 79題。材料一2017年 12月 3日起,由中

15、央電視臺創(chuàng)建、央視紀(jì)錄國際傳媒有限公司承制的大型文博探索節(jié)目國家寶藏登陸中央電視臺綜藝頻道(cctv-3),在周日 19:30黃金檔首播。國家寶藏由央視和故宮兩大文化體強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館八家國家級重點(diǎn)博物館(院)鼎力加盟,在文博領(lǐng)域深入挖掘。節(jié)目共計 10期,每期 90分鐘。節(jié)目每集聚焦一家博物館,每個博物館推薦 3件鎮(zhèn)館之寶,交民眾甄選。每件寶藏都擁有一位與之綁定的明星作為“國寶守護(hù)人”,他們將與各種不同的守護(hù)者一起,以各種不同的方式,傾情講述這些“大國重器”的前世今生,解讀中華文化的基因密碼。

16、(摘編自鐘菡國家寶藏)材料二不久前的故宮“特展”,曾經(jīng)萬人爭睹宋代青綠山水長卷千里江山圖。即便是幸運(yùn)的觀眾,也往往需要排隊五個小時,才能看上匆匆五分鐘,而電視片國家寶藏中,由“護(hù)寶人”畫家馮海濤、非遺傳人仇慶年和演員李晨演繹的千里江山圖將你看不到的故事細(xì)細(xì)還原,一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后,隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤,縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿,游移著媚上嫉賢、蠹食國運(yùn)的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神我們不但從山重水復(fù)的縫隙張望到先人背影,更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨,探索朱砂、石青、石黃等目

17、迷五色、“千年不腐”的秘訣,還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞,一重重上色復(fù)制十分之一的千里江山圖國家寶藏把紀(jì)錄片和綜藝節(jié)目兩種形式融合運(yùn)用,以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。節(jié)目首次融合了綜藝、紀(jì)錄、戲劇多種藝術(shù)形式,講述“大國重器”的前世今生,讓文化在人們的心中生根發(fā)芽,讓文物在人們的生活中活起來。 文物真正讓人動容的核心,在于其背后所蘊(yùn)含的人文精神。故宮博物院收藏有186 萬余件文物,選哪三件參與節(jié)目?應(yīng)該是那些歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和觀賞價值的結(jié)合體,更能傳遞出有益于當(dāng)下的文化內(nèi)涵。最終,選擇了千里江山圖卷、各種釉彩大瓶和石鼓,這三件文物從三個不同的

18、角度呈現(xiàn)出了華夏文明的宏大敘事。三件國寶站在五千年優(yōu)秀文化的堅實(shí)基礎(chǔ)上,分別從文化、藝術(shù)與物質(zhì)的角度,展現(xiàn)了中華民族傳承數(shù)千年所鑄大國夢想的歷程,因?yàn)樗鼈兊拇嬖谖覀儾庞l(fā)堅信,中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族,我們將繼續(xù)創(chuàng)造和延續(xù)偉大的中華文明。(摘編自 2017 年 12 月人民日報)材料三國家寶藏之所以成功,在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路,敢于創(chuàng)新,采用了一種年輕人喜聞樂見的話語體系、講述方式。國家寶藏采用了情景劇的方式,“演活了”文物背后的故事。在節(jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物,向觀眾表現(xiàn)了他們對文物的情感與思考,才讓這一節(jié)目更加打動人心。比如節(jié)目請到了 74 歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“

19、國畫顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場演示,除了讓觀眾更清楚地了解古代繪畫顏料的制作難度以外,老人獨(dú)自去深山老林里尋找能作為顏料的礦石等故事,更讓人感受到了他對于中國文化的熱愛;老中青三代故宮志愿者的亮相,讓觀眾感受到了他們的虔誠和敬業(yè)。這讓我想起曾讓億萬人關(guān)注的舌尖上的中國,在展現(xiàn)食物的美味之余,也講述了與之相關(guān)的人的故事:廚師對美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場家宴中的親情與鄉(xiāng)愁,也許比食物本身更加打動人心。(摘編自 2017 年 12 月廣州日報)材料四在曼徹斯特大學(xué)從事戲劇研究的高級講師托尼杰克森的帶領(lǐng)下,研究者們在倫敦帝國戰(zhàn)爭博物館和曼徹斯特人民歷史博物館進(jìn)行專項(xiàng)研究

20、,旨在闡明戲劇對學(xué)校孩子們理解力和記憶力的影響。研究報告表明,在博物館中使用演員可能是一種強(qiáng)有力的教育工具。研究者發(fā)現(xiàn),當(dāng)某個故事是由一個扮演重要角色的演員說出的時候,學(xué)生們的理解力和記憶力更強(qiáng),他們也容易對人物深表同情,容易理解問題消極和困難的方面?！案鶕?jù)學(xué)生們告訴我們的,似乎這種表演容易得到認(rèn)可,因?yàn)檠輪T們仿佛是在與朋友、鄰居而不是與小學(xué)生進(jìn)行交談?！倍诜菓騽〗M,學(xué)生們的理解力和記憶力均存在著很大的變數(shù)。盡管這些表演鮮活有趣,在觀眾中產(chǎn)生了很好的效果,但是要想維持這種表演,沒有資金的幫助是難以為繼的,因?yàn)閼騽”硌萑諒?fù)一日,完全是博物館自己在硬撐著。如今,編寫和排演一個新的角色可能花掉的費(fèi)

21、用達(dá) 4000 歐元,這對于博物館來說也是一筆不小的開支。這樣看來,在英國博物館教育中發(fā)揮著傳統(tǒng)作用的戲劇表演也面臨困境。(摘編自陳成軍戲劇表演與英國博物館的教育功能,中國文物報2005)7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是（3 分）共同創(chuàng)制其目的是引起公眾對文化遺產(chǎn)的關(guān)注介紹講述具體展現(xiàn)宋徽宗作品千里江山圖b.畫家馮海濤非遺傳人仇慶年和演員李晨“大國重器”的前世今生和文化內(nèi)涵c.大型文博探索節(jié)目國家寶藏采用了情景劇的方式國寶、文物 創(chuàng)新形式生動演繹使用演員旨在闡明8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）a.國家寶藏節(jié)目每期綁定一位明星作為“國寶守護(hù)人”,意圖在于借助明

22、星效應(yīng)引起觀眾,尤其是年輕觀眾對國寶的關(guān)注。b.故宮博物院選取千里江山圖卷、各種釉彩大瓶和石鼓參與節(jié)目,是因?yàn)樗鼈冊诠蕦m博物院收藏的 186萬余件文物當(dāng)中,歷史、藝術(shù)、科學(xué)和觀賞等價值最高。c.國家寶藏在節(jié)目中請到了 74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國畫顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場演示古代繪畫顏料的制作,并講述獨(dú)自去深山老林里尋找能作為顏料的礦石等故事,這比文物本身更加打動人心。d.托尼杰克森帶領(lǐng)的研究者們通過對比研究證實(shí)了戲劇表演的效果,從而為英國博物館教育的方式提供了重要的理論支持。9.國家寶藏是如何讓原本高冷的文物“活起來”,被民眾所了解、并打動民眾的?請根據(jù)材料具體概括。（6分）二、古代詩

23、文閱讀(39 分)(一)文言文閱讀(本題共 4 小題，19 分)閱讀下面的文言文，完成 1013 題。張須陀，弘農(nóng)閿鄉(xiāng)人也。性剛烈，有勇略。弱冠從史萬歲討西爨，以功授儀同，賜物三百段。煬帝嗣位，漢王諒作亂并州，從楊素?fù)羝街?，加開府。大業(yè)中，為齊郡丞。會興遼東之役，百姓失業(yè)，又屬歲饑，谷米踴貴，須陀將開倉賑給，官屬咸曰：“須待詔敕，不可擅與。”須陀曰：“今帝在遠(yuǎn)，遣使往來，必淹歲序。百姓有倒懸之急，如待報至，當(dāng)委溝壑矣。吾若以此獲罪，死無所恨?！泵髂曩\帥王薄聚結(jié)亡命數(shù)萬人寇掠郡境官軍擊之多不利須陀選精銳出其不意擊之薄眾大潰因乘勝斬首數(shù)千級。時天下承平日久，多不習(xí)兵，須陀獨(dú)勇決善戰(zhàn)。薄復(fù)北戰(zhàn)，連豆

24、子賊孫宣雅等眾十余萬攻章丘。須陀遣舟師斷其津濟(jì)，親率馬步二萬襲擊，大破之，賊徒散走，獲其家累輜重不可勝計，露布以聞。帝大悅，優(yōu)詔褒揚(yáng)。其年，賊裴長才、石子河等眾二萬，奄至城下，縱兵大掠。須陀未暇集兵，親率五騎與戰(zhàn)。賊競赴之，圍百余重，身中數(shù)創(chuàng)，勇氣彌厲，長才敗走。后數(shù)旬，賊帥秦君弘、郭方預(yù)等合軍圍北海，兵鋒甚銳，須陀謂官屬曰：“賊自恃強(qiáng)，謂我不能救，吾今速去，破之必矣?！庇谑呛喚?，倍道而進(jìn)，賊果無備，擊大破之，斬數(shù)萬級，獲輜重三千兩，以功遷齊郡通守。俄而賊廬明月眾十余萬，將寇河北，次祝阿，須陀邀擊， 殺數(shù)千人。尋將兵拒東郡賊翟讓，前后三十余戰(zhàn)，每破走之。轉(zhuǎn)滎陽通守。時李密說讓取洛口倉，讓憚須

25、陀，不敢進(jìn)。密勸之，讓遂與密率兵逼滎陽，須陀拒之。讓懼而退，須陀乘之，逐北十余里。時李密先伏數(shù)千人于林木間，邀擊須陀軍，遂敗績。密與讓合軍圍之，須陀潰圍輒出，左右不能盡出，須陀躍馬入救之。來往數(shù)四，眾皆敗散，乃仰天曰：“兵敗如此，何面見天子乎？”乃下馬戰(zhàn)死。時年五十二。（節(jié)選自隋書張須陀傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）a明年/賊帥王薄聚結(jié)亡命數(shù)萬人寇掠/郡境官軍擊之/多不利/須陀選精銳/出其不意擊之薄/眾大潰/因乘勝斬首數(shù)千級。b明年/賊帥王薄聚結(jié)亡命數(shù)萬人寇掠/郡境官軍擊之/多不利/須陀選精銳/出其不意擊之/薄眾大潰/因乘勝斬首數(shù)千級。c明年/賊帥王薄聚結(jié)亡命數(shù)萬

26、人寇掠郡境/官軍擊之/多不利/須陀選精銳/出其不意擊之薄/眾大潰/因乘勝斬首數(shù)千級。d明年/賊帥王薄聚結(jié)亡命數(shù)萬人寇掠郡境/官軍擊之/多不利/須陀選精銳/出其不意擊之/薄眾大潰/因乘勝斬首數(shù)千級。11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）a弱冠，男子 20 歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。b遼東，古代不少地名是相較于山河的位置而取得，如遼東是指遼河以東，王羲之蘭亭集序會稽山陰即如今的山陰縣，則是因?yàn)樵跁降哪厦娑∶鹀露布，是一種寫有文字并用以通報四方的帛制旗子，多用來傳遞軍事捷報。古時戰(zhàn)場上士兵快馬加鞭，高舉

27、露布，一路傳遞捷報。d詔敕，帝王的命令，詔，始于秦；敕，始于漢。漢以后官長諭奉送屬，尊長諭子弟，仍可用“敕”。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）a張須陀戰(zhàn)功赫赫，深受皇帝賞識。他參與討伐西爨，參與平定漢王作亂；后率領(lǐng)軍隊大破王薄和孫宣雅等人，敗走裴長才，痛擊秦君弘、郭方預(yù)等眾，他憑借戰(zhàn)功多次受到或授予官職，或升官，或財物的賞賜。b張須陀賑濟(jì)百姓，不怕朝廷怪罪。在擔(dān)任齊郡丞時，百姓遭遇遼東之役和饑荒，他不等皇帝的詔令到來，擅自開倉賑濟(jì)百姓，并說以此獲罪，死也無憾。c張須陀勇猛果決，較為擅長作戰(zhàn)。他率領(lǐng)五騎與賊眾對戰(zhàn)，身受數(shù)創(chuàng)，卻更加勇猛。他抓住敵人認(rèn)為他不能營救、疏于防

28、備的時機(jī)，挑選精兵，分兩路前進(jìn)，大敗敵人。d張須陀有情有義，最后戰(zhàn)死疆場。他中了李密的埋伏，被包圍，他潰圍而出后沒有逃生，而是多次躍馬入圍，解救他的左右，最終兵敗，認(rèn)為無顏面對天子，于是下馬戰(zhàn)死。13把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）1）今帝在遠(yuǎn)，遣使往來，必淹歲序。百姓有倒懸之急，如待報至，當(dāng)委溝壑矣。（5 分）2）俄而賊廬明月眾十余萬，將寇河北，次祝阿，須陀邀擊，殺數(shù)千人。（5 分）(二)古代詩歌閱讀(本題共 2 小題，9 分)閱讀下面這首詩，完成 1415 題。曉雨復(fù)登燕子磯絕頂 清王士禛岷濤 萬里望中收，振策危磯最上頭。吳楚青蒼分極浦 ，江山平遠(yuǎn)入新秋。 永嘉南渡 人皆盡，

29、建業(yè)西風(fēng)水自流。灑酒重悲天塹險 ，浴鳧飛燕滿汀洲。 【注】燕子磯:在南京市北郊瀕臨長江，三面凌空，形如展翅欲飛的燕子，此詩作于順治十七年(1660年)。岷濤:指長江。極浦:很遠(yuǎn)的水邊。永嘉南渡:司馬睿于永嘉年間渡江來建業(yè)(南京)建立東晉王朝，北方士民為躲避戰(zhàn)亂，也紛紛渡江南下。天塹險:指長江天險，據(jù)南史孔范傳載:隋軍駐扎江北，陳后主與群臣商議設(shè)防，孔范說:“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡?”后隋軍渡江滅陳。順治二年(165 年)5 月 8 日，清兵已達(dá)長江北岸、馬士英還說長江天險可依靠。l1 日南京被攻破，南明滅亡。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）a.首聯(lián)寫詩人登上燕子磯極

30、目遠(yuǎn)眺，萬里長江盡收眼底，照應(yīng)題目，為全詩奠定昂揚(yáng)基調(diào)。b.頷聯(lián)用詞精當(dāng)，意境雄厚壯闊，“分”字描繪出長江的廣闊，“入”字?jǐn)懗鰰r序的變化。c.本詩前半部分寫登臨所望之景，后半部分感事抒懷，寫景敘事抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。d.面對天塹之險，詩人懷古吊今，“浴鳧飛燕畫面收到了以景結(jié)情、余韻無窮的效果。15.頸聯(lián)“永嘉南渡人皆盡，建業(yè)西風(fēng)水自流”內(nèi)涵豐富，請簡要分析。(6 分)(三)名篇名句默寫(12 分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(12 分)1）杜牧在阿房宮賦中告誡后人光是感嘆是沒有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語句是：。，2）紅樓夢中俗諺“阿房宮

31、，三百里，住不下金陵一個史”出自阿房宮賦中”兩句。“，3）阿房宮賦中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥 沙 一 樣 的 浪 費(fèi) 掉 ， 給 人 民 帶 來 了 深 重 的 災(zāi) 難 ， 揭 露 和 控 訴 了 秦 的 自 私 無 道 的 語 句 是“，？”4）蘇軾的念奴嬌 赤壁懷古流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的夢游天姥吟留別中也有消極情緒的流露：“ ?！?） 夢游天姥吟留別中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“6） 蜀相中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句?！保??！薄埃?、語言文字運(yùn)用(14 分)閱讀下面的文字

32、，完成 1719 題。弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化,要靠“傳”和“創(chuàng)”。所謂“傳”,就是傳承。民族傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中所蘊(yùn)含著的精神之鈣_地影響了一代又一代中國人。正如“月是故鄉(xiāng)明,人是故 鄉(xiāng)親”,中秋之夜對月祭拜,()。讓這些傳統(tǒng)文化活起來,讓精神之鈣鑄牢民族之魂,必須要善于把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神傳承和發(fā)揚(yáng)下去。所謂“創(chuàng)”,就是創(chuàng)新。首先,傳承手段要創(chuàng)新、_。曾經(jīng)火爆電視熒屏的中國詩詞大會如果國寶會說話,走紅的甲骨文表情包、文物戲精等通過創(chuàng)新傳播手段,讓傳統(tǒng)文化以更加_的形式出現(xiàn),備受人們“追捧”。其次,賦予傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵?！耙怨湃酥?guī)矩,開自己之生面”,要堅持將傳統(tǒng)

33、文化與現(xiàn)代文化二者有機(jī)統(tǒng)一起來,_、推陳出新。不斷拓展傳統(tǒng)文化的外延、豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,才能讓其永葆青春活力,實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們只有“雙管齊下”,在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中傳承,激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在以及國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力,從而彰顯文化自信。17.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）a.不只是傳承的民間風(fēng)俗,更是一種深厚的家國情懷b.不只是傳承的民間風(fēng)俗,而是一種深厚的家國情懷c.傳承的不只是民間風(fēng)俗,更是一種深厚的家國情懷d.傳承的不只是民間風(fēng)俗,而是一種深厚的家國情懷18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）a.潛移默化 別

34、開生面 津津樂道 古為今用b.耳濡目染 與時俱進(jìn) 津津樂道 借古論今c.潛移默化 與時俱進(jìn) 喜聞樂見 古為今用d.耳濡目染 別開生面 喜聞樂見 借古論今19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）a.激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在以及提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力,從而彰顯文化自信。b.激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力,提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力,從而彰顯文化自信。c.激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力以及國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力,從而彰顯文化自信。d.激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在,提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力,從而彰顯文化自信。20.下面是高中生明華寫給新鄰居阿姨的留言，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并修改。（5 分）阿姨：您好!很欣慰能與您做鄰居。您孩子午間經(jīng)常練琴，而我正在備考，需要午休，琴聲給我?guī)砹藗ΑＮ冶鞠胝夷?dāng)面磋商，恰巧您不在，特此留言，期