哲學生活生活與哲學考點提綱恩

1、哲學生活生活與哲學考點提綱 恩生活與哲學考點復習提綱第一單元 生活智慧與時代精神第一課 美好生活的向導1、哲學與生活的關系是怎樣的？哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動， 源于人們對實踐的追問和實踐的思考； 哲學是指導人們生活的更好的藝術。2、什么是世界觀？什么是方法論？什么是哲學？（1）世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。（2）方法論是在一定的世界觀指導之下認識世界和改造世界的根本原則和根 本方法。（3）哲學是關于世界觀的學問， 是系統(tǒng)化理論化的世界觀， 是世界觀和方法 論的統(tǒng)一，是對自然、社會和思維知識的概括和總結。3、哲學與世界觀的關系是怎樣的？世界觀與哲學既有區(qū)別又有

2、聯(lián)系。（1）區(qū)別：世界觀僅是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本 觀點，而哲學則是對世界觀加以系統(tǒng)化、理論化形成的思想體系。（2）聯(lián)系：哲學也是世界觀，是世界觀的最高表現(xiàn)。4、世界觀與方法論的關系是怎樣的？ 世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世 界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5、哲學與具體科學的關系是怎樣的？（1）區(qū)別：哲學揭示的是自然、社會和思維某一領域的規(guī)律和奧秘，是對個 別規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽出最一般的本質和最普遍的規(guī)律。 具體科學揭示的是自然界、社會和思維領某一領域的規(guī)律和奧秘。（2）聯(lián)系

3、：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā) 展。 哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。第二課 百舸爭流的思想1、哲學基本問題是什么？為什么？（1）哲學的基本問題：思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。 它包括兩個方面的內容： 一是思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物 主義和唯心主義的唯一標準。 二是思維和存在有沒有同一性問題，即思維能否正確認識存在的問題。（2）原因： 思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回 避的基本問題。 思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。 思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)

4、展的始終，對這一問題的不同回答 決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。2、唯物主義、唯心主義的含義及其形態(tài)是怎樣的？（1）唯物主義認為物質是本源，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決 定意識。唯心主義認為意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。（2）唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義的特點 正確性：否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本 方向，本質上是正確的。缺陷：把物質歸結為具體的物質形態(tài)，把復雜問題簡單化。 形而上學唯物主義的特點 正確性：在總結自然科學成就的基礎上，豐富發(fā)展了唯物主義。 缺陷：認為原子是世界的本原

5、，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有帶有 機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。 辯證唯物主義特點 正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了歷史發(fā)展的客觀要求、反映了最廣 大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀 和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。（3）唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的 實在，當成本原的東西， 認為客觀事物以至整個世界， 都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義 把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn) 實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！?/p>

6、提示：唯物主義、唯心主義和辯證法形、而上學的關系相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬 意義。這主要是因為各種辯證法和形而上學的思想總是從屬于唯物主義或唯心 主義的哲學體系。在哲學史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法 或形而上學的獨立派別。 】第三課 時代精神的精華1、哲學與時代精神的關系是怎樣的？（1）哲學是時代的精神的總結和升華 任何哲學都是一定社會時代精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟 和政治在精神上的反映。（2）真正的哲學是自己時代的精神上的精華 它正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總 結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和

7、認識成果。2、哲學對社會變革的作用是怎樣的？哲學是社會變革的先導。（1）首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的批判， 更新人的觀念， 解放 人的思想。（2）還體現(xiàn)在它可以預見和指明社會的前進方向， 提出社會發(fā)展的理想目標， 指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為社會變革的巨大物質 力量。任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學， 都可以成為這一時代社會 變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。2、馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件是什么？（1）階級基礎：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。（ 2）自然科學基礎： 19 世紀自然科學的發(fā)展，其中最具代表性的是細胞 學說、能量守恒和轉化定律、生物進化

8、論。（3）直接理論來源：德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾 巴哈的唯物主義。3、馬克思主義哲學的基本特征是什么？（1）第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一， 實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀 與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。（2）實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。 科學性堅持科學的實踐觀點，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗 革命性它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級科學的世 界觀和方法論。4、馬克思主義在中國的了兩大理論成果是什么？ 毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系。第二單元 探索世界與追求真理（一）哲學的物質概念1、自然界的物質性（1）自然界中的事物是按照

9、自身固有的規(guī) 律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史， 都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。 （宇宙間根本 不存在上帝、諸神）（2）物質：不依賴于人的意識，并能為人 的意識所反映的客觀實在。 （辯證唯物主義的物 質概念，概括了宇宙間一切存在著的事物和現(xiàn) 象的共同本質，而不是指某一具體形態(tài)。 ） 2、人類社會的物質性 （1）人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（勞動）（結成社會關系）勞動創(chuàng)造了人和人類社會： 古猿人人類社會（2）人類社會本質上是一個客觀物質體系。 地理環(huán)境人口因素 都是客觀物質要素其客 觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質性生產(chǎn)方式小結：自然界事物質的，人類社會的產(chǎn)生、 存在、發(fā)展及其構成要素，

10、也具有客觀性。人 類意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中 伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界 是物質世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質 性。生產(chǎn)力（勞動者、勞動資 料、勞動對象）客觀 生產(chǎn)方式 生產(chǎn)資料所有制關系客觀生產(chǎn)關系人們在生產(chǎn)中的地位及相互關系 客觀產(chǎn)品分配方 式（二）哲學的運動概念運動： 宇宙間一切事物現(xiàn)象的變化和過程。 靜止：是運動的一種特殊狀態(tài)。 它有兩方面 的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一 定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；二是說物 體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動或 者說物體在一定條件范圍內沒有進行某種特殊 運動。1、物質和運動的關系 物質和運動的關系：

11、物質和運動不可分： 物 質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存 在方式。世界上不存在脫離運動的物質。運動 是物質的運動，物質是運動的承擔者。世界上 不存在脫離物質的運動。問題： “沒有運動的物質和沒有物質的運 動是同樣不可想象的” 。說明了物質和運動的 關系。2、絕對運動與相對靜止 馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時， 也肯定相對靜止的存在， 運動是絕對的、 無條件 的和永恒的，靜止是相對的、有條件的和暫時的。 物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。堅持二者關系反對的傾向： 只承認靜止否認運動形而上學不變論只承認運動否 認相對靜止相對主義和詭辯論 問題理解“人不能同時他進一條河流”與“人甚至

12、一次也不能踏進同一條 河流”。（三）物質運動的規(guī)律1、規(guī)律概念：事物運動過程中本質的、必 然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2、規(guī)律的客觀性和普遍性（普遍性？）（1）規(guī)律是客觀的：規(guī)律是客觀的，既不 能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律客觀性的要求 遵循規(guī)律、 按 客觀規(guī)律辦事。（3）認識和利用規(guī)律：人在規(guī)律面前并不 是無能為力的?？梢栽谡J識和把握規(guī)律的基礎 上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律， 改造世界，造福人類。（四）物質決定意識 1、意識的起源（物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物）（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 一切物質都具有反應特性 是人類意識 產(chǎn)生的物質基礎。生物的反應形式（刺激感應性、感覺和心理） 人

13、類意識產(chǎn)生的生物學前提。（2）意識是人類社會的產(chǎn)物。 意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。意識的物質器官人腦生成勞動和社會交往 意識的表達手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內容。2、意識的生理基礎（人腦的機能）（1）人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎。 人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)， 是意識活動的 物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一 系列反射活動實現(xiàn)的。無條件反射 （動物由遺傳獲得的本 能）反射 第一信號系統(tǒng) 具體事物刺激引起（人、動物） （人特有 有條件反射 第二信號系統(tǒng)意識）語言刺激引起3、意識的內容與形式（意識是客觀存在的 反映）

14、（1）產(chǎn)生意識的廠房機器人腦（2）產(chǎn)生意識的原材料客觀存在 意識是客觀存在的主觀映象。 離開了客觀存 在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。小結： 從起源上看物質世界長期發(fā)展的 產(chǎn)物。 物質先于人的意識而存在，意識從生 理基 礎看人 腦的 機能物質第一性，意識第二性， 從內容看客觀存在的主觀映象 （物質的反映） 物質決定意識意識產(chǎn)生的具體過程客觀物 實 踐感 客觀物質對象質對象 官 在大腦中的刺 主觀映 象9激 （意識）五）意識的作用1、意識能動性的特點（能動地認識世界）（1）意識活動具有目的性和計劃性。識目的動機人的意識活動與動物本能活動不同物純粹無目的本能活動（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自主選

15、擇性。、不是客觀世界有什么就反映什么主動性、選擇性 B 、不僅能反映事 物外部現(xiàn)象，而且能反映事物本質規(guī)律、不僅能 “復 制”當前對象，而且能追溯過 去、推測未來、 創(chuàng)造一個理想 或幻想世界 主動性和創(chuàng)造性， 是人能夠認識世界10的重要條件“世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。 ”2、意識能動性的表現(xiàn)（人能能動地改造世 界）（1）意識對客觀世界的改造具有指導作用（2）意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制 作用。積極反作用（調節(jié)控制）意識 生理過程依賴 高昂向上、奮進 精神萎靡悲觀、消沉、喪志（六）客觀規(guī)律性與意識的能動作用。1、兩個重要原理：（1）物質和意識辯證關系原理： 原理：物質決定意

16、識，意識對物質有反作用。 方法論要求 ： 既要堅持一切從實際出發(fā)， 又 要重視意識的反作用。（2）尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性關 系原理：原理： 規(guī)律是事物運動過程中本質的、 必11 然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、 普遍的， 不以人的主觀意志為轉移的。 但人有主觀能 動性，不僅能動地認識世界， 而且能夠能動 地改造世界。方法論要求 ： 既要實事求是， 又要發(fā)揮主觀 能動性。2、一切從實際出發(fā)、實事求是。（1）物質決定意識、規(guī)律客觀性堅持 一切從實際出發(fā)、實事求是。（2）一切從實際出發(fā)、實事求是的含義： 做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律， 從客觀存在 的事物出發(fā)， 經(jīng)過調查研究， 找出事物本身

17、固有 的而不是主觀臆造的規(guī)律性， 以此作為我們行動 的依據(jù)。（3）怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是不否認發(fā)揮主觀能動性。 要求我們不斷解 放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事 物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 （基本要求，前提依據(jù)）“兩個結合”、“兩個反對”?！皟蓚€結合”，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客 觀規(guī)律性結合起來，把高度的革命熱情同腳踏12 實地的科學態(tài)度結合起來。“兩個反對 , 反對夸大意識能動作用的唯意 志主義；反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、 因循守舊、無所作為的思想。（七）實踐1、實踐含義（1）概念：人們改造客觀世界的一切物質 活動。（2）兩層含義： 其一、凡實踐，都是以

18、人為主體、以客觀事 物為對象的物質性活動；其二，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動， 它可以 把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。2、實踐的特點 構成要素是客觀的： 主 體、手段、對象客觀。（1）客觀物質性實踐活動過程及其結 果受到客觀事物及其運動規(guī)律制約。（2）主觀能動性。（是一種有目的、有意識 的改造客觀世界的活動。 ）（3）社會歷史性。（八）實踐是認識的基礎131、實踐是認識的來源。認識是主體對客體的反映， 這種反應只有在 實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實踐活動中，人們借助一定的工具為手 段、同客觀物質對象發(fā)生關系，使客觀對象發(fā) 生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。2、實踐是認識發(fā)展的動力。（1）實踐的需要推動認識的發(fā)展。實踐 新問題、新要求新探索、新研究。（2）實踐為人們提供了日益完備的認識工 具，延伸了人的認識器官、促進了人的認識發(fā) 展。3、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。（1）實踐是主觀見之于客觀的客觀物質性 活動。（2）但憑認識自身無法判定自己是否與客 觀事物相符合；但憑客觀事物自身也無法回答 認識是否正確反映了它。（3）只有將主觀和客觀聯(lián)系起來相比較、 相對照，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相 符合。如果相符合，說明原來認識是正確的， 如果不相符合說明原來認識是錯誤的。1