高三語文試題03

1、通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三一輪復(fù)習(xí)考試 語 文3 2011.08.29一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）詩經(jīng)、楚辭都是不朽的作品，說他們不朽，無非是說他們比一般文學(xué)作品享有更長的壽命，而并不真具有哲學(xué)上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動的痛哭流涕，今天，試找一位大學(xué)中文系的青年來讀一下，他們的感受總難達(dá)到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷。紅樓夢也是一部名著，和詩經(jīng)、楚辭一樣產(chǎn)生過廣泛的影響?！拔逅摹鼻昂笄嗄昴信R分子沒有讀過紅樓夢的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀紅樓夢的比例雖然要少得多。以上現(xiàn)象，借用電訊通訊的概念，可以稱作“文化影響衰減”現(xiàn)象。遠(yuǎn)距離的通訊聯(lián)絡(luò)，訊號逐漸衰

2、減，距離越遠(yuǎn)衰減越明顯。為了防止衰減，中國設(shè)有接力站，使訊號得到增益。衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因?yàn)楣湃说奶幘撑c今人不同，古人的思想感受有與今人相同之處，也有與今人不同之處。世代相去越遠(yuǎn)，古今人感受的差別越大。中國哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn)，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要發(fā)揚(yáng)孔子的哲學(xué)。也有人認(rèn)為孔子的思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大。倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。這兩種看法都有根據(jù)，現(xiàn)在從文化影響衰減現(xiàn)象來看，我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠(yuǎn)長壽而不衰減的。以孔子為代表的儒家影響長久不衰，完全是憑借了兩次接力站的

3、補(bǔ)充，得到增益的結(jié)果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號召，增加了韓超流行的天人感應(yīng)、陰陽五行說，建立了宗教神學(xué)，在他的帶動下，中國哲學(xué)史上出現(xiàn)了全國性的第一個高潮。思想史隨著社會生活的變革而變革的，當(dāng)董仲舒的哲學(xué)不能應(yīng)付佛教、道教的沖擊，孔子獨(dú)尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時期已經(jīng)趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學(xué)說變成儒教，形成了儒教經(jīng)學(xué)。為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，從而豐富了儒家經(jīng)學(xué)。經(jīng)典文句是凝固的。他的影響會隨著時易世變而衰減，但對經(jīng)典的解釋卻可以隨時改變、充實(shí)，使他免于衰減，記載孔子言行的可靠經(jīng)典是論語，這部書不過一萬多字，他對

4、后市的影響主要來自各家的解釋、闡發(fā)。朱熹的四書集注就經(jīng)常用注釋的形式來崇高、闡發(fā)自己的思想，為了取得權(quán)威性的理論根據(jù)，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學(xué)者通用的辦法。辨明這個事實(shí)，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子?！拔逅摹睍r期提出“打倒孔家店”，要打倒得不是魯國的孔丘，而是經(jīng)過朱熹改造的鞏固封建社會的儒教。長久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了兩千多年。道家老子也是一個招牌。（摘編自任繼愈文化遺產(chǎn)的壽命 ）01 下列表述的內(nèi)容，不屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象的一項(xiàng)是a .詩經(jīng)、楚辭雖然被人們稱為不朽的作品，但在事實(shí)上它們只是比其他古代文學(xué)作品存世的時間更加長久一

5、些罷了。語文試題 第1頁（共8頁）b .屈原的作品可以使?jié)h初的賈誼感動的痛哭流涕，但是無法使今天的青年有同樣深切的感受，盡管這個青年可能也有痛苦的遭遇。c.“五四”時期，紅樓夢在青年男女知識分子當(dāng)中曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，但是現(xiàn)在，紅樓夢在青年中的影響則要小得多。d .古人的處境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，時代距離越遠(yuǎn)，古人和今人思想感受的差別就越大。02.下列關(guān)于孔子思想和儒家學(xué)說的理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是a.雖然孔子的思想在當(dāng)時和后代都有影響，但是實(shí)際上按 “文化影響衰減”的說法來看，單憑孔子思想自身，影響的力量只會越來越小。b.孔子的思想在秦漢之際出現(xiàn)了衰

6、減，西漢董仲舒把當(dāng)時流行的天人感應(yīng)、陰陽五行學(xué)說加進(jìn)孔子思想中，是儒家學(xué)說在全國形成了一個高潮。c.魏晉隋唐是期孔子思想出現(xiàn)了第二次衰減，宋朝的朱熹把儒家學(xué)說變成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。d.孔子的思想主要表現(xiàn)在論語一書中，由于這部書只有一萬多字，不可能造成深遠(yuǎn)的影響，造成深遠(yuǎn)影響的主要是后代各家的解釋和闡發(fā)。03 下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是a.當(dāng)我們說孔子思想影響了中國兩千多年的時候，是董仲舒、朱熹等人的思想影響也一起考慮在內(nèi)而這樣說的。b.有人說，今天中國有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的，其實(shí)這種保守思想應(yīng)該是后人加入的，并不是當(dāng)初 魯國孔丘原來

7、的思想。c.以述為作，就是通過注解古代經(jīng)典的形式來闡發(fā)自己的思想，為了獲得權(quán)威性的理論根據(jù)，朱熹四書集注一書就采用了這種辦法，d.中國哲學(xué)有著豐富的文化遺產(chǎn)，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長壽，當(dāng)然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。二、文言文閱讀（21分）語文試題 第2頁（共8頁）趙良淳，字景程，丞相汝愚曾孫也。少學(xué)于其鄉(xiāng)先生饒魯，知立身大節(jié)。及仕，所至以干治稱，而未嘗干人薦舉。初以蔭為泰寧主簿，三遷至淮西運(yùn)轄，浮湛冗官二十余年?？寂e及格，改知分寧縣。分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐，良淳治之，不用刑戮，不任吏胥，取民之敦孝者，身親尊禮之，至甚桀驁者，乃繩以法，俗為少革。咸淳末，除知安吉州。良

8、淳至，日與僚吏論所以守御之備，悉舉行之。時歲饑，民相聚為盜，所在蜂起?；蛘堃员鴵糁?，良淳曰：“民豈樂為盜哉？時艱歲旱，故相率剽掠茍活耳。”命僚屬以義諭之，眾皆投兵散歸，其不歸者眾縛以獻(xiàn)。有掠人貨財(cái)詣其主謝過而還之者。良淳勸富人出粟振之，嘗語人曰：“使太守身可以濟(jì)民，亦所不惜也?！逼溲詰?，足以動人，人皆倒囷以應(yīng)之。已而范文虎遣使持書招降，良淳焚書斬其使。大兵至，軍其東西門。先是，朝廷遣將吳國定援宜興，宜興已危，不敢往，乃如安吉見良淳，愿留以為輔。良淳見國定慷慨大言，意其可用也，請于朝，留戍安吉。已而國定開南門納外兵，兵入城呼曰：“眾散，元帥不殺汝?！庇谑潜娞柶⑷ァＡ即久嚉w府，兵士止之曰：“

9、事至此，侍郎當(dāng)為自全計(jì)?！绷即具橙ブ?。命家人出避，乃閉閣自經(jīng)。有兵士解救之，復(fù)蘇，眾羅拜泣曰：“侍郎何自苦？逃之猶可求生?！绷即具吃唬骸拔邑M逃生者邪？”眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：“爾輩欲為亂邪？”眾涕泣出，復(fù)投繯而死。（節(jié)選自宋史趙良淳傳）04.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是a而未嘗干人薦舉干：請求 b初以蔭為泰寧主簿蔭：功績c分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐尚：盛行d取民之敦孝者，身親尊禮之 身：自己。05.以下各組句子中，全都表明趙良淳關(guān)心百姓疾苦的一組是民豈樂為盜哉 時艱歲旱，故相率剽掠茍活耳良淳勸富人出粟振之 使太守身可以濟(jì)民，亦所不惜也其言懇懇，足以動人 人皆倒囷以應(yīng)之a(chǎn) b c

10、 d06.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是a趙良淳具有良好的素養(yǎng)和才干，他身為丞相趙汝愚的曾孫，自小師從同鄉(xiāng)饒魯，養(yǎng)成立身處事的操守，出仕后，他在所到之處都以干練而有治理才能著稱。b趙良淳主管分寧縣時多方改變當(dāng)?shù)夭涣剂?xí)俗。他一方面禮尊敦厚孝順的人，力求為百姓樹立榜樣；一方面對極為桀驁不馴者繩之以法，習(xí)俗因此稍有變化。c趙良淳主管安吉州時善于解決聚眾哄搶事件，當(dāng)時正值糧荒，搶劫之事頻繁發(fā)生，他不同意以武力鎮(zhèn)壓，命令僚屬曉以大義，以致有人交還了搶掠去的財(cái)物。d趙良淳面臨危難時能夠舍生取義。在安吉防守戰(zhàn)中，吳國定打開南門讓敵兵涌入，良淳見大勢已去，讓兵士逃生，令家人出避，自己卻不愿逃命

11、，自殺而死。07.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）良淳見國定慷慨大言，意其可用也，請于朝，留戍安吉。_ _ （2）眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：“爾輩欲為亂邪？”眾涕泣出，復(fù)投繯而死。 三、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起

12、后來的現(xiàn)象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節(jié)。比如尚書堯典記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。語文試題 第4頁（共8頁）當(dāng)人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)圖時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是36525日，但歷元不同，歲首有異。從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月

13、食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在新唐書歷志中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到詹代李淳風(fēng)時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。進(jìn)入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時

14、中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對中國明清時代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡中國古代的天文與歷法）08.下列對于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項(xiàng)是a天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。b為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷

15、季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。c上古時期的人們根據(jù)太陽的運(yùn)行，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。d對于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推動了古代歷法的產(chǎn)生，標(biāo)志著此時的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。09下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是a我國春秋戰(zhàn)國時期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。b古代天文學(xué)在西漢到五代時期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測手段。c唐代大

16、衍歷的產(chǎn)生說明中國古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟，新唐書歷志的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。d宋元時代是中國古代天文學(xué)的鼎盛時期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當(dāng)時世界領(lǐng)先地位者。10根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是a史料記載表明，我國夏商時期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。語文試題 第3頁（共8頁）b比起天體測量精度來，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。c在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，

17、采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。d中國古代天文學(xué)擅長代數(shù)計(jì)算，未能從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。四、文言文閱讀(21分)宋慶禮，洺州永年人。舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉。則天時，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評事，仍充嶺南采訪使。時崖、振等五州首領(lǐng)，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到者。慶禮躬至其境，詢問風(fēng)俗，示以禍福。于是安堵，遂罷鎮(zhèn)兵五千人。開元中，為河北支度營田使。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時，

18、都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復(fù)營州于舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨(dú)慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余所，并招輯商胡，為立店肆，數(shù)年間，營州倉廩頗實(shí)，居人漸殷。慶禮為政清嚴(yán)，而勤于聽理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈工部尚書。太常博士張星議日：“宋慶禮大剛則折，至察無徒，有事東北，所亡萬計(jì)。案謚法，好巧自是曰專，請謚曰專。”禮部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼

19、獨(dú)安于傳遞；稼穡為艱，又能實(shí)于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅(jiān)之規(guī)而自盡其力。有一于此，人之所難。請以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也。”乃謚曰“敬”。 (節(jié)選自舊唐書宋慶禮傳) 注安堵：安居。11. 對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是a.仍充嶺南采訪使 充：代理 b.慶禮躬至其境 躬：親自c.遂罷鎮(zhèn)兵五千人 罷：撤去 d.都督趙文翙政理乖方 乖：背離12.以下各組中，全都表明宋慶禮“雅有方略”的一組是詢問風(fēng)俗，示以禍福 獨(dú)慶禮甚陳其利 更于柳城筑營州城 并招輯商胡，為立店肆 為政清嚴(yán)，而勤于聽理 所歷之處，人吏不敢犯a. b. c. d.13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容

20、的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是a.宋慶禮深受禮遇，治政有方。武則天詔令桓彥范防備突厥，彥范特地召請慶禮共謀其事；嶺南地區(qū)社會秩序混亂，慶禮受命治理以后，百姓安居樂業(yè)。語文試題 第5頁（共8頁）b.宋慶禮處事求實(shí)，勇于開創(chuàng)局面。他堅(jiān)持實(shí)施玄宗意圖，另址再建營州城，管理歸附的外族；又開屯田八十余處，使得營州倉廩充實(shí)，百姓逐漸富有。c.宋慶禮生前的缺陷，死后受到非議。朝廷商議給他加謚號時，張星認(rèn)為他的為人和行事存在諸多過失，根據(jù)他的生前作為，應(yīng)謚以“好巧自是”的“?！?。d.宋慶禮生前的功績，最終得到朝廷認(rèn)可。張九齡反駁張星的主張，認(rèn)為宋慶禮始終不懈地承擔(dān)辛勞事務(wù)，竭盡其力地守護(hù)堅(jiān)貞原則；于是加謚為“敬

21、”。14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語語。(12分)（1）然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。_ _ （2）慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。_ _ 五、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）（1）唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當(dāng)時的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會場合的一種交流方式，更多時候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個去歌臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨(dú)獨(dú)聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個，對在座的詩人們說，如果她唱

22、的不是他的詩，他從此就不寫詩了。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的涼州詞“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說明我們所景仰的唐詩，在當(dāng)時很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。（2）從這個意義上說，三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。

23、李谷一首唱的鄉(xiāng)戀，對于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的靜夜思是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的燭光里的媽媽和孟郊的游子吟可以匹敵，思念和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會主題歌我和你和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。（3）把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個時代的作品也無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的再別康橋和羅大佑的追夢人就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞（4）好多了？且以唐三

24、彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多，是時間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時的唐三彩和唐詩一樣流行，時尚。時時面對的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。（摘編自陳鵬舉詩與歌詞）15下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是語文試題 第6頁（共8頁）a讓人們感到真切和親切的唐詩，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國人的情感所難以割舍。b在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。c現(xiàn)在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。d即使是大詩

25、人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。16 下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是a歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。b現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢想，都會使人感動在心，用心去歌唱。c李谷一首唱的鄉(xiāng)戀和李白的靜夜思，在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。d比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運(yùn)會的主題歌我和你顯得更為出色。17 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是a王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當(dāng)時曾被廣泛傳唱。b杜甫

26、的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。c在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時尚的東西，因而當(dāng)時的人們是不會把它看得很珍貴的。d時間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會被人們推崇的。六、文言文閱讀（21分）語文試題 第7頁（共8頁）朱昭字彥明，府谷人。以效用進(jìn)，累官秉義郎，浮湛班行，不自表異。宣和末，為震威城兵馬監(jiān)押，攝知城事。金兵內(nèi)侵，夏人乘虛盡取河外諸城鎮(zhèn)。震威距府州三百里，最為孤絕。昭率老幼嬰城，敵攻之力，昭募驍銳兵卒千余人，與約曰：“賊知城中虛實(shí)，有輕我心，若出不意攻之，可一鼓而潰?！庇谑且箍P兵出，薄其營，果驚亂，城

27、上鼓噪乘之，殺獲甚眾。夏人設(shè)木鵝梯沖以臨城，飛矢雨激，卒不能施，然晝夜進(jìn)攻不止。其酋悟兒思齊介胄來，以氈盾自蔽，邀昭計(jì)事。昭常服登陴，披襟問曰：“彼何人，乃爾不武！欲見我，我在此，將有何事？”思齊卻盾而前，數(shù)宋朝失信，曰：“大金約我夾攻京師，為城下之盟，畫河為界；太原旦暮且下，麟府諸壘悉已歸我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪誤國，改過不吝，已行內(nèi)禪，今天子圣政一新矣，汝獨(dú)未知邪？”乃取傳禪詔赦宣讀之，眾愕眙，服其勇辯。是時，諸城降者多，昭故人從旁語曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝輩背義偷生，不異犬彘，尚敢以言誘我乎？我唯有死耳！”因大罵引弓射之，眾走。凡被圍四日，城多圮壞，昭以智

28、補(bǔ)御，皆合法，然不可復(fù)支。昭退坐廳事，召諸校謂曰：“城且破，妻子不可為賊污，幸先戕我家而背城死戰(zhàn)，勝則東向圖大功，不勝則暴骨境內(nèi)，大丈夫一生之事畢矣?！辈柯渥佑嘘幣c賊通者，告之曰：“朱昭與其徒將出戰(zhàn)，人雖少，皆死士也?！辟\大懼，以利啖守兵，得登城。昭勒眾于通衢接戰(zhàn)，自暮達(dá)旦，尸填街不可行。昭躍馬從缺城出，馬蹶墜塹，賊歡曰：“得朱將軍矣！”欲生致之。昭瞋目仗劍，無一敢前，旋中矢而死，年四十六。（節(jié)選自宋史朱昭傳）18 對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是a為震威城兵馬監(jiān)押，攝知城事 攝：代理b昭率老幼嬰城，敵攻之力 嬰：環(huán)繞c于是夜縋兵出，薄其營 薄：削弱d城上鼓噪乘之，殺獲甚眾 乘：追逐

29、19 以下句子中，全部表明朱昭堅(jiān)決主張抗敵的一組是今天子圣政一新矣 取傳禪詔赦宣讀之 汝輩背義偷生，不異犬彘 妻子不可為賊污 大丈夫一生之事畢矣 昭躍馬從缺城出a. b. c. d. 20 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是a.朱昭憑著功績官至秉義郎，他順從時俗，不刻意地表現(xiàn)自己。在震威期間，夏人乘虛入侵，他招募千余勇猛精銳士卒，夜縋出城，乘勢殺敵，獲得勝利。b.夏人部隊(duì)晝夜進(jìn)攻，其首領(lǐng)悟兒思齊邀請朱昭議事，數(shù)落宋朝失信，企圖招降宋軍。朱昭反駁說，宋朝國君內(nèi)部禪讓，新君政令一新；堅(jiān)決拒絕投降。c.在眾多城池投降后，朱昭舊友也暗示他投降。朱昭厲聲斥罵，張弓要射他；不久又表示，只要背城

30、死戰(zhàn)，獲勝可再圖功業(yè)，失敗陳尸境內(nèi)也問心無愧。d.朱昭方面有人暗中與敵人串通，透露了朱昭準(zhǔn)備突圍的消息。敵人害死守兵，得到城池。朱昭不幸墜入溝塹，他怒目提劍，無人敢前，最后中箭而死。21. 把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）凡被圍四日，城多圮壞，昭以智補(bǔ)御，皆合法，然不可復(fù)支。_ _ （2）昭勒眾于通衢接戰(zhàn)，自暮達(dá)旦，尸填街不可行。語文試題 第8頁（共8頁）_ _ 一、現(xiàn)代文閱讀1 d 解析：本題考查理解文中重要概念的含義。d項(xiàng)是解釋文化影響衰減現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。2. d 解析：本題考查篩選并整合文中的信息。論語可靠的記載了孔子的言行， “不可能造成深遠(yuǎn)的影響”錯。3. b 解析

31、：本題考查篩選并整合文中的信息。魯國孔丘原來的思想中有保守的思想。二、文言文閱讀4 b 解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。蔭，指因祖先有功勞或官職而受封得官。5 d 解析：本題考查篩選文中的信息。是趙良淳對百姓為盜的態(tài)度，是趙良淳對百姓為盜原因的分析，是富人們的反應(yīng)。6.d 解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。d項(xiàng)讓士兵逃走的是進(jìn)城的敵兵，不是趙良淳。7.（1）：趙良淳見吳國情緒激昂地高談闊論，料想他可以任用，向朝廷請示后，留下他來防守安吉。解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分：“大言”、“意”、“戍”三處。每譯對一處給1分。（2）：眾人仍守在四周不走，趙良淳太聲

32、呼喊說：“你們想作亂嗎?”眾人流著淚出去，他再次上吊而死。解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分；“環(huán)守”、“爾輩”、“投繯”三處，每譯對一處給1分。譯文： 趙良淳字景程，丞相趟汝愚的曾孫。趙良淳從小跟從他們鄉(xiāng)的先生饒魯求學(xué)，懂得立身的大節(jié)。等到做了官，所到之處以干練治理而著稱，卻不曾求人舉薦。起初因恩蔭為泰空主簿，多次升遷至淮西運(yùn)轄，沉浮任散官二十多年。考試舉人及格，改知分寧縣。分寧，是江西的大縣，習(xí)俗喜歡喧嘩和攻擊別人，趙良淳治理該縣，沒有使用刑法和殺戮，沒有任用胥吏，選取忠厚孝順的人，親自尊敬禮遇他們，至於對那些特別桀驚不馴的人，就繩之以法，壞的習(xí)俗被稍微革除了一些。度宗咸淳

33、末年，任命趙良淳知安吉州。趙良淳到任后，每天和屬吏討論如何進(jìn)行守御的準(zhǔn)備，都加以實(shí)行。當(dāng)時年成饑荒，百姓聚在一起成為盜賊，所在的地方蜂擁而起。有人請求出兵打擊他們，趙良淳說：“百姓難道愿意做盜賊嗎?時勢艱難又逢大旱，所以一起剽劫搶掠茍且活下去罷了 。命令僚屬對他們曉以大義。眾人都扔下武器分散而回，那些不走的人眾人把他們捆住獻(xiàn)來。有搶了人家的財(cái)貨到主人那里去謝罪并且歸還給人家的人?！壁w良淳勸富人拿出粟米賑濟(jì)他們曾經(jīng)對人說： “假如太守的身體可以賑濟(jì)百姓，也在所不惜。”他的話非常誠懇，足以打動人們，人們盡出谷倉中的糧食來響應(yīng)他。不久范文虎派使者拿著書信來招降，趟良淳燒掉書信斬殺了使者。元兵來到，在

34、他們的東西門駐軍趙良淳率領(lǐng)眾人守城，晚上就露宿在城墻上，不回家。 在此之前，朝廷派大將吳國定增援宜興，宜興已經(jīng)危急，他不敢去，就到安吉見趙良淳，愿意留下來作為輔助力量。趙良淳看到吳國定慨慷陳辭，認(rèn)為他可以任用，向朝廷請求，把他留下來戍守安吉。不久吳國定打開南門接納外面的元兵。元兵進(jìn)入城中呼叫道： “眾人散去，元帥不殺你們?！膘妒潜娙舜舐暱奁⑷?。趙良淳命令驅(qū)車回府，士兵制止他說： “事情到了這種地步，侍郎你應(yīng)當(dāng)為保全自身著想?！壁w良淳呵斥眾人離去。讓家里人出去躲避，就關(guān)上合門自殺了。有士兵來解救他，他又醒過來，眾人列拜哭泣說： “侍郎何必苦自己呢?逃走仍然可以求生。”趙良淳叱責(zé)他們說：“我難

35、道是個逃生的人嗎?”眾人仍然圍守著他不走，趙良淳大聲呼叫道：“你們想作亂嗎?”眾人哭泣著出來，他又上吊而死。三、現(xiàn)代文閱讀 8.a 9.c 10.c 四、文言文閱讀 11.a 12.a 13.b 14(1)(5分)然而喜愛大興工程勞役，又多有變動，評論的人都譏笑他不切合實(shí)情。 譯出大意給2分；“功役、“嗤”、“切事”三處，每譯對一處給l分。 (2)(5分)宋慶禮做人堅(jiān)守節(jié)操，是國家的功臣，一去邊境任職，就是三十來年。譯出大意給3分；“苦節(jié)”、“所”兩處，每譯對一處給1分。譯文宋慶禮，是洺州永年人。他考中明經(jīng)科，授任衛(wèi)縣尉。武則天時，侍御史桓彥范奉詔到河北斷居庸、岳嶺、五回等條道路，為了防備突厥

36、，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計(jì)謀策略，桓彥范很敬重他。不久遷任大理評事，并充任嶺南采訪使。當(dāng)時崖、振等五州首領(lǐng)，接連相互掠奪，邊遠(yuǎn)地區(qū)不安，以前的使者，害怕那里的炎熱癉氣，從沒人到達(dá)過。宋慶禮親身到了那里，詢問風(fēng)情習(xí)俗，說明禍福之理，從這以后那里的人都安居，便撤除鎮(zhèn)守的兵士五千人。開元年間，作河北支度營田使。當(dāng)初，營州都督府設(shè)置在柳城，控制奚、契丹。武則天時，都督趙文翙治理不當(dāng)，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復(fù)營州治所，侍中宋璟堅(jiān)持爭辯認(rèn)為不可，只有宋慶禮陳述很有利。于是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳

37、城筑立營州城，調(diào)發(fā)勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余處，并且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營州糧倉很充實(shí)，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴(yán)明，而且勤于判決訴訟，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜歡興作工程，多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實(shí)際。開元七年逝世，追贈工部尚書。太常十二張星評議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數(shù)以萬計(jì)。按照謚法，喜好取巧又自以為是叫做專，請謚為專?！倍Y部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節(jié)，是國家的辛勞之臣，一到邊疆，歷時三十年。在家本廳歡樂，他獨(dú)獨(dú)甘心于來往奔波；農(nóng)作本

38、艱辛，又能使軍糧充實(shí)。無不是從事勞辱之事而兢兢業(yè)業(yè)，恪守堅(jiān)貞之規(guī)而竭盡全力，即使其中的一樣，都是別人難以做到的。請把所議論的，再下發(fā)太常寺，希望體現(xiàn)平日的行跡，使立謚的典禮不至于墜失?！庇谑亲h定謚號為“敬”。五、現(xiàn)代文閱讀15.【答案】d【解析】d項(xiàng)有效信息在第一段：“當(dāng)時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？”從這句話中不能得出李白的詩歌晚唐就不再流行了。本小題逆推錯誤。16.【答案】c【解析】a項(xiàng)原文在第二段：“從這個意義上說，三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的?！本渲械摹斑@”指代上一段末所說的即使是李杜的詩歌，流行也有時

39、代性?！爸档眯老病钡牟皇菍⑻圃姙樗卧~元曲取代與流行歌詞長盛不衰比較而言的。此題張冠李戴。b項(xiàng)信息源在第二段：“人在這個世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱?！睋?jù)此，“感動在心”的是人的生活、經(jīng)歷而不是“流行歌詞”。d項(xiàng)信源在第二段末：“還有北京奧運(yùn)會主題歌我和你和王勃的海內(nèi)存知己，天涯若比鄰相比，也是不見遜色的?！贝隧?xiàng)言過其實(shí)。高考資源網(wǎng)17.【答案】b【解析】b項(xiàng)信息源在第一段末：“杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)?！贝隧?xiàng)張冠李戴和強(qiáng)化因果。六、文言文閱讀18.【答案】c【解析】c項(xiàng)：“薄”應(yīng)為“迫近”19【答案】d【解析】原文是“昭曰：上皇知奸邪誤國，改過不吝，已行內(nèi)禪，今天子圣政一新矣，汝獨(dú)未知邪？乃取傳禪詔赦宣讀之，眾愕眙，服其勇辯。”朱昭向夏人介紹宋皇禪位，天子推行新政的事。據(jù)此可排除a、b、c20 【答案】d【解析】d項(xiàng)原文在文末：“部落子有陰與賊通者，告之曰：朱昭與其徒將出戰(zhàn)，人雖少，皆死士也。賊大懼，以利啖守兵，得登城?！薄班ⅰ?，吃，誘使；不是“害死”的