淺談大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

1、淺談大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感【內(nèi)容提要】當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀問(wèn)題是一個(gè)有著重大現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)問(wèn)題，因?yàn)榇髮W(xué)生是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)未來(lái)的希望，作為青年知識(shí)分子，他們的精神價(jià)值選擇，將直接影響到未來(lái)中國(guó)社會(huì)乃至人類(lèi)的精神價(jià)值走向。文章針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的客觀現(xiàn)狀,從四個(gè)方面分析了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的原因,提出了解決問(wèn)題的對(duì)策,培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 培養(yǎng)責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。我們知道，人的一生總是或多或少的需要承擔(dān)一些責(zé)任，無(wú)論是“窮則獨(dú)善其身”，還是“達(dá)則兼濟(jì)天下”。 社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越嚴(yán)格，對(duì)人才的

2、社會(huì)責(zé)任意識(shí)要求也越來(lái)越高。 當(dāng)代大學(xué)生代表著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量源泉。大學(xué)生的歷史責(zé)任感的強(qiáng)弱直接影響到國(guó)家和民族的興衰。因而作為大學(xué)生，如何承擔(dān)歷史賦予我們的責(zé)任和努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值就顯得尤為重要。一、 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀從目前高校的實(shí)際來(lái)看,大學(xué)生思想純凈,理想高遠(yuǎn),富有正義感和同情心,多數(shù)具有較高的責(zé)任感。他們有著高尚的愛(ài)國(guó)情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是,一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂,他們漠視自己的責(zé)任，理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)等，具體表現(xiàn)為

3、：1.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無(wú)關(guān)系，對(duì)其持無(wú)所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問(wèn)題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無(wú)所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。2.行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，越來(lái)越多的大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，開(kāi)始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，

4、只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我。且大學(xué)生犯罪團(tuán)體化、暴力化特征顯著，動(dòng)輒結(jié)成團(tuán)伙，打架斗毆，群毆群盜，甚至暴力相慘。每年，因?yàn)榇蚣芏窔粚W(xué)校開(kāi)除的學(xué)生在高校里所占的比例居高不下，這部分嚴(yán)重缺失責(zé)任感的大學(xué)生對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)造成了越來(lái)越大的影響。3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。產(chǎn)生了“自私自利”、“個(gè)人至上

5、”的傾向。有些大學(xué)生在牽涉到有關(guān)個(gè)人利益的問(wèn)題時(shí)，極易敏感沖動(dòng)。在一些大中專(zhuān)院校，學(xué)生之間為了評(píng)定各種助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金，同學(xué)間關(guān)系破裂，甚至弄虛作假的事情時(shí)有發(fā)生，很多人都把維護(hù)自己的切身利益放在首位，而完全不顧忌別人的困難與感受。二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的原因分析1.不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。個(gè)體本位和金錢(qián)萬(wàn)能等觀念和社會(huì)上出現(xiàn)的一些消極腐敗現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成產(chǎn)生了不利的影響。傳統(tǒng)道德分化，導(dǎo)致了道德共識(shí)危機(jī)；黃賭毒等現(xiàn)象的蔓延，污染了社會(huì)生活環(huán)境；錯(cuò)誤的輿論引導(dǎo)，造成大學(xué)生消費(fèi)觀、認(rèn)識(shí)觀的改變。有些大學(xué)生覺(jué)得對(duì)崇高理想的追求與當(dāng)今社會(huì)的“要求”不吻合，為求得現(xiàn)實(shí)的世俗幸福，他們將金錢(qián)的

6、多少與幸福的程度等同起來(lái)。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿不是為了完善社會(huì)，而是因?yàn)橛X(jué)得自己的利益難以充分實(shí)現(xiàn)而否定這一社會(huì)，但對(duì)于自己在凈化、改善社會(huì)風(fēng)氣方面的責(zé)任，卻不愿意承擔(dān)。2.我國(guó)學(xué)校教育管理模式的單一化。一直以來(lái)，學(xué)校德育工作重政治教育，而對(duì)學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)性發(fā)展的重視不足。學(xué)?？偸窍Ｍ囵B(yǎng)在思想品德方面完美的人，經(jīng)常要求學(xué)生要愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體，卻很少倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益。結(jié)果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，毫無(wú)責(zé)任感可言。而“灌輸式”的教育方法至今仍占主動(dòng)地位，學(xué)生主動(dòng)參與的少，其社會(huì)主體意識(shí)在這種教育中并未得到有效的增強(qiáng)。 3.家庭環(huán)境的影響。親情是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的一大特

7、色，由于父母對(duì)子女的過(guò)分關(guān)愛(ài)，使得他們習(xí)慣于索取與享受而疏于付出和奉獻(xiàn)。一些父母甚至承擔(dān)了所有的責(zé)任，使得他們的子女衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。在這種家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生意志薄弱，抗挫折力差。與以前的大學(xué)生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差；他們往往以自我為中心，對(duì)父母、他人、社會(huì)的要求高而多，對(duì)自我的要求低而少。因此，很多大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的淡漠與家庭教育不無(wú)關(guān)聯(lián)。4.大學(xué)生自身心理發(fā)展的矛盾是形成其責(zé)任感缺失的關(guān)鍵因素。這是部分大學(xué)生淡化乃至缺乏社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在原因。大學(xué)生涉世不深，認(rèn)識(shí)片面，觀念偏頗，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，總是有著某種認(rèn)識(shí)，抱有某種態(tài)度。分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致

8、與利益對(duì)立，他們認(rèn)為，自己上大學(xué)的目的主要不是為了報(bào)效祖國(guó)；而是為了自己，為了能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作；是為了充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，而不是為他人和社會(huì)作貢獻(xiàn)，他們的認(rèn)識(shí)往往被自己所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實(shí)的社會(huì)就是每個(gè)人只為自己打算的社會(huì)，看不到人與人之間及人與社會(huì)之間的互相依存、互相依賴(lài)、互相承擔(dān)責(zé)任，把握不住社會(huì)生活的主流和發(fā)展的趨勢(shì)。三、解決當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感缺失現(xiàn)象的對(duì)策 1.激發(fā)情感，注重情感教育 ，用愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。一般而言，良好的、豐富的、健康向上的情感會(huì)有與之相適應(yīng)的高度的責(zé)任感。因此，學(xué)校、老師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的需求，因材施教，多給予學(xué)生贊許和

9、鼓勵(lì)，讓學(xué)生在情感上接受教育本身，以此來(lái)幫助學(xué)生塑造優(yōu)良的人格，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展與完善自己。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)心理健康教育，重視心理咨詢(xún)與輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，了解中國(guó)國(guó)情，關(guān)愛(ài)祖國(guó)的前途和命運(yùn)，這也是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。2.改變教學(xué)方法，貼近學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生的角度選擇德育教育的內(nèi)容。學(xué)校在進(jìn)行道德教育時(shí)要針對(duì)學(xué)生求新求變的心理，通過(guò)活動(dòng)、娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐以及其他情境教育，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，使學(xué)生意識(shí)到責(zé)任是自己選擇的結(jié)果。其中社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)責(zé)任感的最佳途徑之一。3.健全高校教育體制，將學(xué)生對(duì)責(zé)任感地認(rèn)知和實(shí)踐列入畢業(yè)考核之中。一方面，高校要健全教育體

10、制，把對(duì)學(xué)生責(zé)任感地培養(yǎng)納入到教學(xué)目標(biāo)之中。另一方面，在政策律令方面，學(xué)校要把學(xué)生的責(zé)任感列入到畢業(yè)考核之中，對(duì)學(xué)生形成一定的硬性約束力，以促進(jìn)和引導(dǎo)大學(xué)生責(zé)任感的強(qiáng)化。4.加強(qiáng)責(zé)任感宣傳力度，注重責(zé)任感培養(yǎng)的社會(huì)參與性,進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)是關(guān)鍵。在學(xué)校，校方應(yīng)用實(shí)際、可靠、親切的例子使更多的大學(xué)生真正投入到責(zé)任感建設(shè)中。在社會(huì)，輿論要發(fā)揮作用，用正確的、積極的、樂(lè)觀的宣傳來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓大學(xué)生明確自己的責(zé)任和義務(wù)。另外，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感一定要加強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生在實(shí)踐中熏陶思想、提高覺(jué)悟，最終讓大學(xué)生缺失的責(zé)任感得到強(qiáng)化，并為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。 四、總結(jié)總之, 責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才,能否樹(shù)立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感,不僅關(guān)系