論述類文章(必考)專題復(fù)習(xí) _Fixed

1、論述類文章（必考）專題復(fù)習(xí)廣州市鐵一中學(xué)高三備課組教學(xué)目標(biāo)： （一）知識(shí)目標(biāo)： 1指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)必考閱讀方法及答題技巧的了解。2明確高考對(duì)必考閱讀涉及的各種能力及考點(diǎn)的要求和考查方式。（二）能力目標(biāo)： 1指導(dǎo)學(xué)生了解并掌握閱讀程序。2訓(xùn)練學(xué)生掌握解題對(duì)策。3培養(yǎng)學(xué)生整體閱讀語(yǔ)言材料、把握文段語(yǔ)意的好習(xí)慣。（三）情感目標(biāo)：通過文章閱讀方法及解題方法的學(xué)習(xí)，提高同學(xué)們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的信心?！鞠盗幸弧垦袑W(xué)考綱，研究樣題，初步了解閱讀、答題要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生熟悉考綱和閱讀必備技能。一、研學(xué)考綱知道考什么2010年廣東省高考考綱關(guān)于現(xiàn)代文閱讀 (必考) ： 一種文體：（論述文）， 兩

2、種能力：（理解B、分析綜合C） 六個(gè)考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義； 理解文中重要句子的含意；篩選并整合文中的信息； 分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思； 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度二、研究樣題知道怎么考 論述類文章閱讀試題的必備技能 （一）理解篩選能力篩選信息，特別要注意篩選的依據(jù)。1篩選的目的。 2閱讀的文本。依據(jù)題意，框定文本。 對(duì)照文本，確定選項(xiàng)。 （二）推斷能力推斷，就是由已知的判斷（前提）合乎邏輯地推出一個(gè)新的判斷（結(jié)論）。1牢固掌握推斷成立的依據(jù)。 2準(zhǔn)確掌握推斷不能成立的原因：推斷以偏概全。 推斷混淆不同語(yǔ)氣。推斷不合常理。 推斷與原文相悖。三、學(xué)會(huì)怎么答第

3、一，學(xué)會(huì)三遍閱讀法根據(jù)處理信息的過程，閱讀論述類文章宜采取三遍閱讀法。 一讀文本曉大意先通讀全文，弄清思路，立足于整體感知和把握。第一遍閱讀要求平心靜氣，全神貫注，采用逐句快讀的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力爭(zhēng)基本把握整體文意。要從整體上把握文意，就必須在閱讀時(shí)邊讀邊劃出關(guān)鍵詞句。閱讀前思考：文章對(duì)論述的問題有什么見解和主張？運(yùn)用了那些材料？ 邊讀邊劃出關(guān)鍵詞句文章重要闡述的概念術(shù)語(yǔ)，有重要意義的修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)等。二讀文章局部的段落、語(yǔ)句，做好細(xì)部分析：審題目做標(biāo)記、定范圍細(xì)篩選、抓關(guān)鍵確答案。讀文和審題時(shí)角度意識(shí)強(qiáng)便于扣住目標(biāo)，找到題目與原文對(duì)應(yīng)的區(qū)域和文字，有方向地查找和深入理解。查

4、找的方法有兩個(gè)：投石探波法。將題干或選項(xiàng)表明目標(biāo)的關(guān)鍵語(yǔ)句作為“石子”投到文章這個(gè)“水面”，以“石子”為圓心，由近及遠(yuǎn)，一圈圈一層層查找。一是找準(zhǔn)信息區(qū)在上文、在下文、在上下文、在一句子、在一層、在一段、在若干段落、在全文。二是找全信息點(diǎn)同一個(gè)角度的信息有一點(diǎn)或若干點(diǎn)。借助“標(biāo)志語(yǔ)”。除了借助前面說的“角度性標(biāo)志語(yǔ)”，還要借助“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語(yǔ)”，即表明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)的語(yǔ)句，如“首先、其次、此外、不過、但是、那么、所以、不僅、又、如前面所說的、在這種情況下、也、同時(shí)”等。查找信息一定要細(xì)心、周全，盡可能不偏移信息區(qū)，不漏掉信息點(diǎn)文題比對(duì)，篩選判斷信息三讀回到全文背景

5、下作印證驗(yàn)答案看整體。對(duì)信息的理解、捕獲不一定透徹、全面，將題目的題干、選項(xiàng)與原文對(duì)應(yīng)文字仔細(xì)比對(duì)，是確定選項(xiàng)的最后一道“工序”，要特別注意?；痉椒ㄊ恰拔念}比對(duì)”。有時(shí)有些選項(xiàng)是比較長(zhǎng)的句子，可用“選項(xiàng)切片”法來保證選項(xiàng)的準(zhǔn)確性，“選項(xiàng)切片”法即可將選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容進(jìn)行拆解，切分成若干片斷，逐一與原文對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)、句子所在的區(qū)域比對(duì)，看原文有沒有相關(guān)的片斷，看相關(guān)片斷的信息是否與選項(xiàng)吻合；比對(duì)時(shí)除了借助“角度性標(biāo)志語(yǔ)”、“結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語(yǔ)”，還要注意表示范圍、性質(zhì)、程度等的詞語(yǔ)，如“更加、主要、所有、特別、可能”等等。最后，再看一下題目是要求選擇“正確”的還是“不正確”的，檢查答題思路方向是否與要

6、求吻合。第二，分清類屬論述類文本涵蓋面甚廣，閱讀一篇具體的文章，首先要認(rèn)定其類屬，是論文化現(xiàn)象、論科學(xué)現(xiàn)象，還是論生活現(xiàn)象、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，話題就不同。認(rèn)定類屬，有助于喚起回憶，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，迅速進(jìn)入文章特定的內(nèi)容。論文化現(xiàn)象類：2007、2008年廣東高考分別選用王生平創(chuàng)新與想象和朱光潛詩(shī)與直覺論科學(xué)現(xiàn)象類：2005年江西高考取材于天文學(xué)的“太陽(yáng)風(fēng)”，2005年福建高考取材于生物學(xué)的“深海的生物圈”。學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴探討類：2007廣州“一?！边B博“國(guó)學(xué)”談、2008年廣州“一模”劉士林中國(guó)古典詩(shī)學(xué)里的鐘聲、2009年的自由與科學(xué)、中國(guó)城市化的歧意、中醫(yī)為什么要有科學(xué)依據(jù)第三，把握思維方式。一般有由大到小

7、和由小到大兩種思維進(jìn)程。由大到小即先看文章的中心意思，再看文章的局部乃至細(xì)部的意思，基本是循著演繹的思維進(jìn)程。優(yōu)勢(shì)在于能從整體背景出發(fā)來給局部定位，可靠性強(qiáng)，比較適用于對(duì)文章中局部問題的推敲。由小到大是從文章各局部?jī)?nèi)容出發(fā)，通過異中求同的比較概括，達(dá)到對(duì)文章整體或中心意思的把握，是按歸納的思維進(jìn)程展開的，優(yōu)點(diǎn)在于思考的面比較廣，有比較、鑒別、取舍等一系列的思維過程保證其結(jié)果的正確性，因而較適合對(duì)文章整體意思的把握。我們主張采用第一種思維方式，先每段把握，再找主問題，理思路。最后審題答題，以增強(qiáng)可靠性。我們目前正在進(jìn)行訓(xùn)練的就是依據(jù)這種思維方式。【系列二】讀懂文章，理清思路 一般論述類文章閱讀程

8、序教學(xué)重點(diǎn)：以論法的精神為例，介紹必考閱讀的閱讀的考綱要求及閱讀程序。教學(xué)過程：一、了解論述類文章文體特征：必考的文體是一般論述類文章，我們就要抓住這類文章的文體特征（體裁特點(diǎn)）。所謂“體裁特點(diǎn)”，主要是指文章在體裁、行文思路、內(nèi)部結(jié)構(gòu)等方面的特點(diǎn)。 具體閱讀中，我們要以“整體閱讀”為基本原則，按照科學(xué)的閱讀程序，分析文章結(jié)構(gòu)，理清文章思路，把握作者觀點(diǎn)，全面掌握文章內(nèi)容。二、把握閱讀重點(diǎn)，遵循基閱讀程序高考對(duì)文章結(jié)構(gòu)和思路的考查，其實(shí)就是對(duì)文本作者行文思路的考查，這大多與文章的關(guān)鍵詞 、段落 、句群 等相聯(lián)系。三、一般論述類文章的閱讀重點(diǎn)： 從議論說理的角度入手，弄清文章的中心論點(diǎn)是什么，有

9、無分論點(diǎn)，用什么材料（論據(jù)來證明觀點(diǎn)，論證結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)。 附：常見論證結(jié)構(gòu)并列、對(duì)照、總分、層進(jìn) 四、具體閱讀方法指導(dǎo)：議論文的一般思維模式，是按“提出問題分析問題解決問題”( 或叫“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴}”即在議論文開頭鮮明地提出中心論點(diǎn)或與中心論點(diǎn)相關(guān)的話題；“分析問題”即在文章的中間圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證；“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論，或者提出前瞻性建議等。 閱讀基本程序如下： （一）看標(biāo)題，定文體，預(yù)想內(nèi)容。 標(biāo)題是文章的眼睛。先看標(biāo)題，想一想：這篇文章是什么文體，會(huì)寫什么內(nèi)容，表現(xiàn)什么主題，采用什么寫法。如果我寫，打算寫什么，怎么

10、寫。這樣預(yù)想，便于集中心神，調(diào)整狀態(tài)，迅速進(jìn)入正常的閱讀軌道。然后快速閱讀結(jié)尾和開頭段落，粗步了解文章的內(nèi)容和主題。 看題目：論法的精神。 文體：議論文。思考：什么是精神？法的精神是什么？進(jìn)一步推知文章論題：法的精神有哪些內(nèi)涵。通過文章的題目的分析和預(yù)想，往往能快速了解文章的中心，提高閱讀效率。 （二）抓關(guān)鍵，作連線，初步理清思路 預(yù)想之后，須快速瀏覽全文，根據(jù)不同文體的特點(diǎn)尋找關(guān)鍵詞句，畫出各段落中的中心句、首括句、尾結(jié)句，畫出在文章的結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞語(yǔ)、句子、段落，畫出畫龍點(diǎn)晴的句子。將這些關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來，從而把握文章的思路： （三）水落石出，梳理思路，確定觀點(diǎn)。不管是物質(zhì)世界

11、還是人類世界，所有存在物都有自己的法律，而法律又有自然法與人定法之別。 總結(jié)：閱讀習(xí)慣和方法是關(guān)鍵。通過這三步，我們就可以讀懂文章了。 希望同學(xué)們一定要按照這種方法去做，開始時(shí)可能速度會(huì)慢一點(diǎn)，多練幾篇就會(huì)加快速度了，最后一定都能做到庖丁解牛一樣，真正做到目無全牛而游刃有余了！但是同學(xué)們也要記住，以上三步（解題）并非一成不變，它需要根據(jù)具體情況靈活處理。高考是選拔性考試，命題必然要以考試大綱為依據(jù)，所選的文章也不過是作者借助語(yǔ)言文字來表達(dá)自己的思想感情的，是大多數(shù)考生都能讀懂的。如本文通過寫法的分類來闡明法的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)（精神）。所考查的四個(gè)題目也不外乎都對(duì)文章內(nèi)容的理解和思路的把握。不過，同學(xué)

12、們一定要有信心，閱讀時(shí)認(rèn)真閱讀，仔細(xì)篩選，不要漏掉文中的關(guān)鍵信息，用老師所教的方法，把文章讀懂，結(jié)構(gòu)理清，這就為后面做題打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只要注意考場(chǎng)閱讀的特點(diǎn)，調(diào)整好考試心態(tài)，并掌握一定的閱讀技巧，就可做到既整體把握文章的思路和中心，又（能）細(xì)致準(zhǔn)確的圈定試題的答案。附：閱讀下面的文字，完成12-15題。論法的精神（法）孟德斯鳩第一步，讀標(biāo)題，定文體，預(yù)想思路：精神，即相關(guān)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)所在。標(biāo)題提出本文的論述的話題探討法律的相關(guān)內(nèi)容及實(shí)質(zhì)。第二步：抓關(guān)鍵，作連線，初步理清思路 從最一般的意義上講，法是由事物的本性產(chǎn)生出來的必然關(guān)系，也就是事物之間的內(nèi)在規(guī)律。從這種意義上說，廣義的法律指的就是規(guī)

13、律。所有存在物都有它們自己的法律。第一段：法律的含義，所有存在物都有法律。人類世界與物質(zhì)世界一樣，擁有自己的法律，但這并不能說明人類世界的秩序同物質(zhì)世界的秩序一樣好。物質(zhì)世界的法律是固定不變的，而在人類世界中，由于人具有主觀性和任意性，因此人類世界的法律不是固定不變的。 第二段：人類世界的法律和物質(zhì)世界的法律的區(qū)別?！靖鶕?jù)下文，人類世界的法律又包括非人定法和人定法兩類。】（引論）第一部分（12）：提出話題。不管是物質(zhì)世界還是人類世界，所有存在物都有自己的法律。 人類自己可以創(chuàng)造法律，但有些法律不是人類所能創(chuàng)造的。/（法律有人定法和非人定法之分）在沒有人類之前，按照物質(zhì)世界的法律，人終究是要出現(xiàn)

14、的。所以，人出現(xiàn)之前的法律不是人創(chuàng)造的。/（非人定法之一“物質(zhì)世界的法律”）即使人出現(xiàn)之后，有些法律也不是人創(chuàng)造的。在法律制定之前，人們已經(jīng)有了道德規(guī)則，但道德規(guī)則的實(shí)施缺乏后盾，所以道德規(guī)則必須轉(zhuǎn)化成法律規(guī)則。因而，法律規(guī)則不過是國(guó)家強(qiáng)制推行的道德規(guī)則而已。從這種意義上說，法律早就存在了，在人們制定的法律產(chǎn)生之前，已經(jīng)有自然法存在。所謂自然法，實(shí)際上就是一些道德律令和道德戒條。（自然法的精神實(shí)質(zhì)）比如，自然法告訴我們：不得殺人，不得奸淫，不得偷搶。人們制定的法律中許多內(nèi)容不過是依據(jù)這些自然法而已。/（非人定法之二“自然法”）第三段：非人定法的種類和產(chǎn)生原因。自然法是人定法（即人類制定的法律，

15、是與非人定法相對(duì)應(yīng)的法律）之前存在的法律。之所以稱之為自然法，因?yàn)樗从谖覀兊淖匀槐拘浴?第四段：自然法得名的原因（源于人類的自然本性，不需要人類制定或創(chuàng)造）在國(guó)家產(chǎn)生以前，人們生活在自然狀態(tài)中。由于人的本性是自私的，每個(gè)人都要行使自己的自然權(quán)利，采取各種手段去占有一切東西。這樣就產(chǎn)生了利害沖突，從而導(dǎo)致人與人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。（自然法產(chǎn)生的背景）/在這種狀態(tài)下，人對(duì)人就像狼對(duì)狼一樣，殘忍而狡詐，任何人的生命和安全都沒有保障，人們不斷處于暴力死亡的恐懼和危險(xiǎn)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活也無法正常進(jìn)行。沒有法律限制人性的自然狀態(tài)是可怕的，人們可以干出各種各樣無法無天的事來。人的內(nèi)在理性告訴自己：要擺脫自然

16、狀態(tài)，大家就必須遵守共同的游戲規(guī)則，只有這樣，才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)自我保存的目的。這個(gè)大家要共同遵守的游戲規(guī)則就是自然法。（自然法產(chǎn)生的原因）/它是高于人間法律的更高法律，是人間法律的源泉和準(zhǔn)繩。（自然法的地位）第五段：自然法產(chǎn)生的背景及原因自然法是在國(guó)家產(chǎn)生之前，為了限制人們的自然本性，擺脫自然狀態(tài)，而自發(fā)產(chǎn)生的人類共同遵守的規(guī)則。自然法思想萌生于古希臘早期自然哲學(xué)家的“邏各斯”概念。真正使自然法形成一個(gè)傳統(tǒng)的還是斯多葛派。斯多葛派試圖把自然與人性調(diào)和起來。斯多葛派認(rèn)為整個(gè)宇宙受一個(gè)普遍性規(guī)則的支配，人是宇宙的一部分，人的理性是宇宙理性的一部分，所以人也必須受宇宙普遍法則所支配。這個(gè)最高的普遍

17、法則就是自然法。第六段：“自然法”思想的萌芽和發(fā)展：為了調(diào)和自然與人性而產(chǎn)生的起支配作用的宇宙最高普遍法則。西塞羅繼承了斯多葛派的自然法思想，同斯多葛派一樣，他也試圖調(diào)和自然與人性。他認(rèn)為自然法既是根植于自然的“正確規(guī)則”或“最高理性”，又體現(xiàn)了人的理性。/第七段：“自然法”思想的進(jìn)一步發(fā)展：既根植于自然的“正確規(guī)則”或“最高理性”，又體現(xiàn)了人的理性。第二部分第一層（37段）重點(diǎn)探討非人定法中自然法的精神（產(chǎn)生、發(fā)展及其實(shí)質(zhì)）。自然法為自然狀態(tài)下的人們提供了戒律，但僅有自然法是不夠的。因?yàn)閷?duì)自然法的遵守全靠個(gè)人的自覺，如果有人破壞自然法而得不到任何懲罰，那么遵守自然法的人就會(huì)吃虧。所以，為了使

18、法律真正得到遵守，還必須建立國(guó)家，以保障自然法的遵守。（人定法產(chǎn)生的原因）由國(guó)家機(jī)關(guān)制定和頒布的法律就是人定法。第八段：人定法產(chǎn)生的原因使法律真正得到遵守，建立國(guó)家，以保障自然法的遵守。統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的法律稱作政治法，公民與公民之間的法律稱作民法。政治法是規(guī)范統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間關(guān)系的，民法是規(guī)范公民與公民之間關(guān)系的。此外，還有規(guī)范不同國(guó)家之間關(guān)系的國(guó)際法。 / （選自論法的精神第一章，有刪改）第九段：人定法的種類。第二部分第二層（89段）重點(diǎn)探討人定法的精神（產(chǎn)生及其實(shí)質(zhì)）。（本論）第二部分（39）：探討非人定法和人定法各自的精神實(shí)質(zhì)。 第三步：水落石出，梳理思路，歸納觀點(diǎn) 論證結(jié)構(gòu)：

19、 （引論）第一部分（12）：提出話題。不管是物質(zhì)世界還是人類世界，所有存在物都有自己的法律。 （本論）第二部分（39）：探討非人定法和人定法之間聯(lián)系與區(qū)別。第一層（37） 探討非人定法中自然法的產(chǎn)生及其實(shí)質(zhì)。第三層（89） 人定法的產(chǎn)生及其實(shí)質(zhì)。 【并列式】中心論點(diǎn)：不管是物質(zhì)世界還是人類世界，所有存在物都有自己的法律，而法律又有自然法與人定法之別，各自有自己的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）12根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是（5分）A廣義的法律，就是客觀事物內(nèi)在的必然聯(lián)系，因此，從這一意義上說，客觀世界的所

20、有事物都有自己的法律。 （第一段）B由于人類是一種具有主觀性和任意性的存在物，因此所有存在物的法律就必然是不斷變化的，而非固定不變。（ 擴(kuò)大范圍 第二段，“不是固定不變的”不是“所有存在物的法律”，而應(yīng)是“人類世界的法律”，因?yàn)椤八写嬖谖铩卑ㄈ祟愂澜绲拇嬖谖锖臀镔|(zhì)世界的存在物，而“物質(zhì)世界存在物的法律”則是固定不變的。）C國(guó)家產(chǎn)生之前，由于人們生活在自然狀態(tài)中，自私的本性得不到約束，因此人們便制定了法律，并強(qiáng)制推行。（混淆時(shí)間 第五段，人們制定并強(qiáng)制推行法律，是在國(guó)家產(chǎn)生之后，而非“國(guó)家產(chǎn)生之前”。）D斯多葛派和西塞羅基于對(duì)人性弱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，都試圖用自然法來支配人類，以便調(diào)和自然與人性之間的

21、關(guān)系。（第五、六、七段）E法律是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定并強(qiáng)制推行的行為規(guī)則，用以規(guī)范存在物之間的關(guān)系，其中有政治法、公民法和國(guó)際法。（以偏概全 法律有人定法和非人定法之分。人定法才是由國(guó)家制定的法律，自然法和物質(zhì)世界的法律則不是。涉及到文章的思路和對(duì)法律的理解，第三段）5分。答對(duì)一項(xiàng)得2分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分。答案超過兩項(xiàng)，本題不得分。13下列各項(xiàng)中，不屬于人類需要制定法律的原因的一項(xiàng)是（3分）A自然狀態(tài)下的人性如果不加以強(qiáng)制性的限制，就會(huì)危及社會(huì)。B自然法的執(zhí)行缺乏足夠約束力，無法確保能夠真正得到遵守。C人的理性是宇宙理性的一個(gè)部分，必須受宇宙普遍法則支配。（“宇宙普遍法則”指的是自然法，它不需要由人類

22、來制定，因此，“人的理性必須受宇宙普遍法則支配”不能成為“人類制定法律”的原因。）D由國(guó)家制定法律，才能更有效協(xié)調(diào)社會(huì)各存在物之間的關(guān)系。 【析】此題是考對(duì)“人定法”制定的原因的理解。而C項(xiàng)所說的是“自然法”。屬于論據(jù)與論點(diǎn)不統(tǒng)一，答非所問。14哪些法律不是人類創(chuàng)造的？原因各是什么？（4分）【答題原則】 一找出哪些不是人類創(chuàng)造的法律，二找出原因。（4分。每答對(duì)一個(gè)法律及其原因2分。）【參考答案】1. 物質(zhì)世界的法律不是人類創(chuàng)造的。因?yàn)槲镔|(zhì)世界的法律在人類出現(xiàn)之前就已存在。 （物質(zhì)世界的法律1分，在人類出現(xiàn)之前1分）2. 自然法不是人類創(chuàng)造的。因?yàn)樵谌祟愔贫ǖ姆僧a(chǎn)生之前，就已經(jīng)有自然法存在。

23、（自然法1分，在人類制定的法律產(chǎn)生之前1分）【答案補(bǔ)充細(xì)則】關(guān)于原因的回答：自然法源于人類的自然本性。（也可以得分）不能得分的回答：關(guān)于哪些不是人類創(chuàng)造的法律的回答，不能得分的是：（1）“人出現(xiàn)之前的法律”代替“物質(zhì)世界的法律”（概念不清） （2）“道德法則”、“道德規(guī)則”代替“自然法”（概念不清）15根據(jù)文意，自然法和人定法有什么區(qū)別？（4分）【答題原則】必須要答出兩者的區(qū)別，也就是它們各自的本質(zhì)特點(diǎn)，在文章第三段和第八段中找出二者的本質(zhì)屬性。 【參考答案】自然法是自然存在的法律，它全靠個(gè)人自覺遵守。人定法是由國(guó)家制定頒布的法律，它由國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行。分?！白匀环ā焙汀叭硕ǚā备鞣帧！敬痤}要點(diǎn)】

24、扣住“自然存在”或“自然形成”、“自覺遵守”、“國(guó)家頒布制定”、“強(qiáng)制執(zhí)行或推行”等幾個(gè)關(guān)鍵詞。 其中“自然存在”1分、“自覺遵守”1分、“國(guó)家頒布和制定”1分、“強(qiáng)制執(zhí)行或推行”1分?！敬鸢秆a(bǔ)充細(xì)則】可得分的有：1 “個(gè)人自覺遵守”答成“靠個(gè)人的道德意識(shí)約束自己”2“自然存在”答成“按自然本性產(chǎn)生”或“按自然天性產(chǎn)生”或“自發(fā)產(chǎn)生”3“自然法”是在國(guó)家產(chǎn)生之前，為了限制人們的自然本性而自發(fā)產(chǎn)生的人類共同遵守的規(guī)則。 【系列三】必考閱讀客觀選擇題設(shè)題陷阱教學(xué)要點(diǎn)：如何尋找及明確命題者設(shè)錯(cuò)選項(xiàng)。教學(xué)過程：一、明確客觀選擇題考查內(nèi)容及命題特征選擇題主要考查“篩選并整合文中的信息”的能力，“篩選”就

25、是要按照題目要求準(zhǔn)確地鎖定信息段，獲取所要求的信息；“整合”就是在不改變?cè)獾幕A(chǔ)上，將篩選所得的信息做出正確認(rèn)知，把握個(gè)材料之間的關(guān)系，進(jìn)行歸納綜合或重組。做選擇題題時(shí)可分“索檢原文比對(duì)選項(xiàng)作出判斷”三步走。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回到原文中找出信息來源區(qū)域（即索檢原文）一般不難，關(guān)鍵在于與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)作出判斷上，這一步說白了就是能不能判斷出選項(xiàng)中改變了說法與原文表意是否一致。命題總特征：此類題目是在玩文字游戲，命題者改造原文設(shè)置錯(cuò)部分定語(yǔ)或狀語(yǔ)（復(fù)句的部分分句），從而改變句意。二、設(shè)誤的常用六種方法：1刪：刪減。刪除句子而改變句意。最常見的是刪減定語(yǔ)、狀語(yǔ)，修飾成分的刪減就意味著語(yǔ)義的改變，有可能是內(nèi)

26、容的擴(kuò)大，也有可能是對(duì)內(nèi)容的曲解。 2添：添加定語(yǔ)或狀語(yǔ)，造成對(duì)內(nèi)容的曲解。3調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語(yǔ)或句子順序，從而改變句意。4改：改變說法，或換用別的的詞語(yǔ)代替，造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實(shí)代替猜測(cè)5漏：遺漏。看似是保留原文詞句，但結(jié)合題干來看只是強(qiáng)調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)有很大迷惑性，須多加留意。6湊：拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個(gè)詞語(yǔ)（句子）雜糅湊合而造成錯(cuò)誤，或者將望文生義的幾個(gè)義項(xiàng)強(qiáng)加進(jìn)去，干擾判斷。注：正確選項(xiàng)多采用句式互換、同義詞替代的方式。三、選擇題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)

27、，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。 仔細(xì)辨別干擾項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤, 特別關(guān)注選項(xiàng)中處于定語(yǔ)或狀語(yǔ)位置的類似詞語(yǔ)是否等值轉(zhuǎn)換：一般而言，選項(xiàng)設(shè)置的迷惑性表現(xiàn)在如下幾方面：1 偷換概念（張冠李戴）：主要指命題人在解釋概念，或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事。 通過漏字，添字，改字，換序等方法擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)移概念。 例：中國(guó)人的思考

28、方式第12題C項(xiàng)“太極圖與有機(jī)的宇宙觀互為表里，顯示出中國(guó)人的思考方式的特點(diǎn)?！睂?duì)照原文第五段： “太極圖代表著進(jìn)行中的變化，變化即是常態(tài)。這一命題，又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里”，根據(jù)上下文，“這一命題”指的是“變化即是常念”，而不是“太極圖”。這里犯了張冠李戴或偷換概念的錯(cuò)誤。解題對(duì)策：同學(xué)們?cè)陂喿x原文時(shí)，一定要關(guān)注事物的對(duì)象，并用圈、點(diǎn)、劃、批的方法標(biāo)出，在做題時(shí)，應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象，尤其看命題的主語(yǔ)、謂語(yǔ)與原文是否一致。此外還要留心文中的代詞的指代?！斑@些”“那些”“這個(gè)”“那個(gè)”“其”等詞語(yǔ)，必須聯(lián)系上下文，弄清指代性詞語(yǔ)所指代的具體內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境判斷。2 以偏

29、概全：有時(shí)命題者故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或是程度的輕重的詞語(yǔ)干擾考生。主要指空間錯(cuò)位，即以部分代整體（或相反）,以個(gè)別代一般（或相反），以特殊代普遍。從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。例：論法的精神12題E項(xiàng)“法律是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定并強(qiáng)制推行的行為規(guī)則，用以規(guī)范存在物之間的關(guān)系，其中有政治法、公民法和國(guó)際法?！蔽觯涸闹兄v到法律有人定法和非人定法之分。人定法才是由國(guó)家制定的法律，自然法和物質(zhì)世界的法律則不是。這題就犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。解題對(duì)策： 在閱讀文章時(shí)，一定要特別注意重要詞語(yǔ)前邊的修飾與限制詞。重點(diǎn)關(guān)注： a表數(shù)量多少的詞語(yǔ)（少數(shù)，部分，幾個(gè)，大多數(shù)）；b表范圍大小的詞語(yǔ)（凡，全，都 ，

30、所有；部分等）；c表程度輕重的詞語(yǔ)（ 特別，十分，稍微等）；d表頻率高低的詞語(yǔ)（通常，總是； 有時(shí)，偶爾等）3 混淆時(shí)態(tài)：（已然與未然）就是指故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說成既成事實(shí)。例：論法的精神12題C項(xiàng)“國(guó)家產(chǎn)生之前，由于人們生活在自然狀態(tài)中，自私的本性得不到約束，因此人們便制定了法律，并強(qiáng)制推行?！?析：原文所說“人們制定并強(qiáng)制推行法律，是在國(guó)家產(chǎn)生之后”，而非“國(guó)家產(chǎn)生之前”。因此這項(xiàng)就明顯設(shè)置了“混淆時(shí)間”的錯(cuò)誤。重點(diǎn)關(guān)注：已經(jīng)，曾經(jīng)，過去；現(xiàn)在，目前；將要，尚未；之前，之后等4 混淆模態(tài)：（可能與必然）命題者在設(shè)置根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象題的選項(xiàng)時(shí)，從邏輯推

31、理角度設(shè)置陷阱。把可能出現(xiàn)的情況說成必然出現(xiàn)的情況。例：閱讀不應(yīng)失“重”第13題D項(xiàng)：“無用”閱讀給人的是一種力量的滲透，更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值。析：“這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可能比故意強(qiáng)迫閱讀或者故意淡漠閱讀都更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧”。把“可能”當(dāng)必然。）判斷這類選項(xiàng)錯(cuò)誤，只需找出一個(gè)反例即可。重點(diǎn)關(guān)注：一定，必將； 可能，估計(jì)，如果，未必等5 混淆是非： 即肯定和否定顛倒。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。例：中國(guó)人的思考方式第12題E項(xiàng)“中國(guó)人的思考方式全由直覺獲得，沒有有深度的哲學(xué)探討?！蔽觯簩?duì)照原文第五段最后一句

32、話：“這種智慧不能全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討”，與題目觀點(diǎn)不符。 混淆是非。） 6 無中生有： 即原文無此信息。 指所給選項(xiàng)中所說的內(nèi)容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來。命題者故意在干擾項(xiàng)里設(shè)置原文沒有的信息。例：閱讀可以個(gè)性中第12題E項(xiàng)“作者認(rèn)為閱讀是一件私人的事兒，因此完全可以憑興趣決定讀什么和怎樣讀?！苯忸}對(duì)策：考生在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。7主次顛倒： 事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)陷阱時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些“主要”的

33、一面和“次要”的一面倒置。例：04年全國(guó)卷(四)第7題B項(xiàng)：“在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來源?！蔽觯涸摹?茶馬互市除了為朝廷提供一筆巨領(lǐng)茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全”。 解題對(duì)策：做此類題，要仔細(xì)審讀原文，清楚哪些是主要一面的，哪些是次要一面的。8斷章取義 指選項(xiàng)不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思?；蛞门c原意不符。 例：2001年高考全國(guó)卷銅奔馬正名第2題，題目是要求找出不用于作者否定“飛廉銅馬”一名時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)。C項(xiàng)是這樣表述的：“兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中就有人騎神獸

34、、神龍的景象?！?析：原文：“但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形?！边@句話和C選項(xiàng)的那句話合起來才能作為作者否定“飛廉銅馬”一名的依據(jù)。9因果混亂： 因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯(cuò)斷為“果”，“果”錯(cuò)斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強(qiáng)加因果，就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系。例：中醫(yī)為什么要有科學(xué)論據(jù)第12題C項(xiàng)：“有兩千多年歷史的中醫(yī)和僅一百年歷史的西醫(yī)，因歷史的巨大差距而勢(shì)成水火?！蔽觯涸斐芍嗅t(yī)和西醫(yī)“水火不容”的原因，是兩者的“思想體系”與“科學(xué)方法”不同，而不是“因歷史的巨大差距?！币姷?段。此項(xiàng)強(qiáng)加因果。 解題對(duì)策：在遇到涉及有因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，一定

35、要在原文中找出相關(guān)的句子，比較一下，仔細(xì)分析有無因果關(guān)系，或者因果關(guān)系是否倒置。10混淆充分、必要條件 必要條件：只有才 充分條件：只要就例：閱讀可以個(gè)性中第12題C項(xiàng)：只要形成生命中內(nèi)在的感應(yīng)器，我們就能讀出一些公認(rèn)偉大的書的“好”來。析：文章第三段強(qiáng)調(diào)有了閱讀的內(nèi)在感應(yīng)“熱愛”，會(huì)產(chǎn)生閱讀的“迷狂”，從行文看，這是指并不多見的一種可能性，而本項(xiàng)的表達(dá)太絕對(duì)化了。 例：“國(guó)學(xué)”談第13題A項(xiàng)“國(guó)學(xué)”一詞歷來叫法紛紜，有人稱之為經(jīng)、史、子、集，也有人稱之為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、文學(xué)。”原文第一段：“以四庫(kù)全書所分，國(guó)學(xué)有經(jīng)、史、子、集四部；按章太炎所分，則有小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、文學(xué)?！痹?/p>

36、文第一句話關(guān)于“國(guó)學(xué)”，諸家定義不一。對(duì)一個(gè)概念的定義可以是內(nèi)涵，可以是外延。這里是就“國(guó)學(xué)”的外延而言的。而選項(xiàng)中卻把外延曲解成內(nèi)涵。12混淆程度深淺 例：閱讀不應(yīng)失“重”第13題C項(xiàng)：“無用”閱讀是人類達(dá)到閱讀的最高境界，應(yīng)該大力提倡這種“無用”閱讀。析：原文說“無用”閱讀有時(shí)可以達(dá)到更高的境界。選項(xiàng)將“更高”說成“最高”，顯然混淆了程度。 解題對(duì)策：在遇到涉及有程度深淺的選項(xiàng)時(shí)，一定要關(guān)注顯示程度的副詞，并與原文認(rèn)真比照。注：另外，別讓以下幾點(diǎn)成為答題盲區(qū)：（1）記?。翰荒苤豢催x項(xiàng)本身的錯(cuò)對(duì)，注意選項(xiàng)是否答非所問;（2）記?。侯}干中有“根據(jù)”、“證據(jù)”、“原因”等字樣，選項(xiàng)與題干之間要能

37、構(gòu)成因果關(guān)系；（3）記?。河械倪x項(xiàng)要選最佳答案，而非正誤選擇;（4）記?。侯}干涉及幾層意思，選項(xiàng)中則要答全幾層意思?！鞠盗兴摹块喿x理解中的概括提煉信息方法教學(xué)要點(diǎn):探究閱讀理解中概括提煉信息的方法，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確整合信息并組織答案。教學(xué)過程：一、 方法指導(dǎo)：1摘抄或連綴關(guān)鍵詞句法。直接摘出文段的中心句或連綴關(guān)鍵詞、句。這種方法適用于那些有中心句或能表明段落大意的關(guān)鍵詞。一般來說，中心句主要在三個(gè)地方：文段開頭的首括句或起始句；文段的總結(jié)局；文中的過渡句。有時(shí)也可能直接從原文中摘抄答案所需要的關(guān)鍵詞；或者把符合答案需要的關(guān)鍵詞、句加以重新整合。 【例1】（2007年上海）在文學(xué)經(jīng)歷上，冰心是五四新

38、文學(xué)的同齡人。她說過，是五四運(yùn)動(dòng)那“強(qiáng)烈的時(shí)代思潮把我卷出了狹小的家庭和教會(huì)學(xué)校的門檻，使我由模糊而慢慢地看出了在我周圍的半封建半殖民地的中國(guó)社會(huì)中的種種問題。這里面有血有淚，有凌辱和呻吟，壓迫和呼喚”。冰心稱這股新文化運(yùn)動(dòng)的思潮是“電光后的一聲驚雷”，把她“震”上了寫作的道路。她的創(chuàng)作活動(dòng)始于1919年，一直延伸到世紀(jì)末。五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批狂飆突進(jìn)的猛將，如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。冰心不是這類英雄式的人物，她更“平?！保憫?yīng)和參與了這種英雄業(yè)績(jī)的創(chuàng)造和建設(shè)。她和“五四”一代人有著共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時(shí)代和新潮流的推動(dòng)者，共同完成

39、了中國(guó)20世紀(jì)偉大的精神革命。偉大的五四精神突出地表現(xiàn)在對(duì)于舊文化和舊禮教的擾爭(zhēng)，但“五四”并非一味地“破壞”，它有鮮明的建設(shè)精神；“五四”也并非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情和人性的。這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。五四運(yùn)動(dòng)中的“猛將”與“非猛將”的共同點(diǎn)是_?！敬痤}指導(dǎo)】概括不同事物的相同之處，首先要整體把握文本，找到相關(guān)信息，信息點(diǎn)要找全，防止遺漏信息。然后由外到內(nèi)，由現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行概括。閱讀此段，結(jié)合題干信息，我們可以明白“猛將”是以 陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等為代表，“非猛將”是以冰心為代表。根據(jù)他們的行為以

40、及作者的述說，我們便能夠概括他們的共同點(diǎn)了?！緟⒖即鸢浮慷季哂蟹纯购团芯?，都參與創(chuàng)造和建設(shè)，都具有溫情和人性。2抽象提煉法：原文沒有直接表述中心的關(guān)鍵詞句，只有具體的陳述或形象的描述，這就要求我們用抽象概括性的語(yǔ)言把它概括出來。對(duì)于此類題目，我們可以用“抽象提煉法”，即在若干個(gè)“形象”中提煉出一個(gè)更高一級(jí)的“概念”（上位概念），并要使后者能統(tǒng)領(lǐng)前者，兩者是所屬關(guān)系。 【例1】閱讀下列文段，完成后面的練習(xí)。一些人為了出名，把惡搞祖先當(dāng)成了樂事。其中有的把中醫(yī)當(dāng)成最大的“偽科學(xué)”，把華佗、扁鵲、張仲景打成騙子；有的把孔子稱為“喪家犬”；有的把李白描繪成“吃軟飯、打群架、混黑道、夢(mèng)楊在鬧市砍人的

41、蠱惑仔”。這些，無疑都表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的毀棄，對(duì)祖先的不敬，對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的無知和惡搞。不管他們打著什么旗號(hào)，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行批評(píng)。（尊重祖先 尊重傳統(tǒng)） 問題：某些人用什么伎倆惡搞祖先？請(qǐng)分點(diǎn)概述。“伎倆”的意思解題指導(dǎo)：首先要找準(zhǔn)答題區(qū)間：在第1段；其次要注意題目中明確要求是分點(diǎn)概述，這就提示我們不能盲目照抄原段，看看原段的構(gòu)段形式，是不是有關(guān)鍵詞句供我們直接取用，如果沒有必須進(jìn)行提煉概括。再次，要注意題目中所說的“伎倆”一詞的含義：伎倆：花招，手段。比喻用心險(xiǎn)惡，暗中傷人的卑劣手段。看第1段的構(gòu)段特點(diǎn)：第一句與后面幾句是總分的關(guān)系。后面幾句是列舉了有些人惡搞祖先的具體表現(xiàn)。而題目要求分點(diǎn)概述“伎倆

42、”（手段、方式），必須進(jìn)行概括，而不是照抄。 分析這些具體的表現(xiàn)，尋找概括的角度：中醫(yī)：代表著一種傳統(tǒng)文化；華佗、扁鵲、張仲景：是在中醫(yī)方面做出過杰出成就和貢獻(xiàn)的人；如今被說成是“偽科學(xué)”“騙子”這是對(duì)其成就的全盤否定孔子是一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)自己大同理想而四處推行自己儒學(xué)主張的大思想家，如今被說成是“喪家犬”（比喻四處碰壁無家可歸的人）這是就其處境或經(jīng)歷來惡搞）李白：偉大的浪漫主義詩(shī)人，傲視權(quán)貴，自由不羈，如今被說成是“蠱惑仔”（即青年流氓、混混、惡棍、黑社會(huì)成員）這是在詆毀其人品。參考答案：全盤否定祖先的成就；極盡所能地想象祖先的窘?jīng)r；無中生有地誣蔑祖先的人品。二、堂上訓(xùn)練：【訓(xùn)練1】當(dāng)然，春節(jié)的國(guó)際化還僅僅限于華人和對(duì)于中國(guó)文化有興趣的人，還難以變得更普及。它還不能在全球獲得更多的影響力。這當(dāng)然和中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)的處境有關(guān)，其全球的傳播和理解還有不少局限和問題。）因此，如何推展春節(jié)的文化含義，讓世界更加深入地了解其意義和價(jià)值，還是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的困難。關(guān)于春節(jié)的那些中國(guó)文化的積淀，還需要更