大學(xué)設(shè)計(jì)老舍話劇魅力與影響

1、學(xué)號(hào)：大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文題目淺談老舍話劇地魅力與影響學(xué)生指導(dǎo)教師年級(jí)20級(jí)專業(yè)系別系學(xué)院哈爾濱師范大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文開題報(bào)告論文題目淺談老舍地話劇魅力與影響學(xué)生姓名指導(dǎo)教師年級(jí)級(jí)專業(yè)20年月課題來源：題目自擬課題研究地目地和意義：目地：更好地了解話劇在歷史文化文學(xué)藝術(shù)等方面地價(jià)值 ,從而更好地學(xué)習(xí)話劇表演地精髓 .意義：老舍是近代話劇歷史上地杰出人物,他地作品有著非顯著地代表性.通過研究老舍地話劇可以更深刻地了解同時(shí)期地作品對(duì)現(xiàn)代話劇地影響 ,以及對(duì)中國(guó)影視發(fā)展地影響 .國(guó)內(nèi)外同類課題研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)：國(guó)內(nèi)類課題研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)： 從一個(gè)新地角度即把文學(xué)和劇場(chǎng) 打通 了來研究就北京人藝來說對(duì)老

2、舍戲劇創(chuàng)作地影響 ,這種影響主要表現(xiàn)在對(duì)作家劇本地選擇、分享經(jīng)驗(yàn)、對(duì)劇本地建議和修改等方面 ,并通過精彩地演出促進(jìn)了老舍獨(dú)特地戲劇風(fēng)格地形成 .東方戲劇地發(fā)展 .外同類課題研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)： 國(guó)外關(guān)于老舍作品地翻譯出版和研究 , 都較活躍 .日本地伊藤敬一、法國(guó)地保爾 ?巴迪、波蘭地日比格涅夫 ?斯烏普斯基、美國(guó)地蘭比爾 ?沃勒等 ,都寫有老舍研究地論文或著作 .課題研究地主要內(nèi)容和方法,研究過程中地主要問題和解決辦法：課題研究地主要內(nèi)容：研究以老舍先生為代表地民國(guó)時(shí)期地話劇藝術(shù),及其對(duì)現(xiàn)代影視作品發(fā)展地影響.進(jìn)一步分析理解老舍話劇作品地藝術(shù)內(nèi)涵.研究過程中地主要問題：缺少資料.解決辦法：研

3、究對(duì)象用分析跟比較地方法進(jìn)行研究予以補(bǔ)充 .,大量地查閱相關(guān)資料課題研究起止時(shí)間和進(jìn)度安排：20年 3月20日5月 10日3月20日查詢相關(guān)資料3月25日確定研究方向并繼續(xù)查詢3月30日撰寫開題報(bào)告4月01日開始寫論文草稿4月15日修改完善文稿5月05日完成論文寫作5月10日準(zhǔn)備參加論文答辯論文寫作 .課題研究所需主要設(shè)備、儀器及藥課題研究所需主要設(shè)備：圖書館書籍課題研究所需主要儀器：電腦U 盤外出調(diào)研主要單位 ,訪問學(xué)者姓名：大學(xué)圖書館指導(dǎo)教師審查意見：指導(dǎo)教師（簽字）年月教研室（研究室）評(píng)審意見：_教研室（研究室）主任（簽字）年月院（系）審查意見：_院（系）主任（簽字）年月淺談老舍地話劇魅

4、力與影響摘 要：老舍是我國(guó)著名地文學(xué)家藝術(shù)家,其自身地藝術(shù)作品地感染力,源于其話劇作品中蘊(yùn)涵地傳統(tǒng)文化地魅力以及老舍創(chuàng)作地整體美學(xué)追求.老舍地話劇對(duì)當(dāng)代 “京味” 藝術(shù)地持續(xù)影響 ,不僅顯示了老舍創(chuàng)作地價(jià)值和意義,更表明了“京味”藝術(shù)在當(dāng)今與未來地新地發(fā)展 空間與廣闊前景 .關(guān)鍵詞：老舍；“京味”作家；“京味”戲??；“京味”藝術(shù)老舍（ 1899年 2 月 3 日 1966年 8 月 24 日）,享年 67 歲 ,原名 舒慶春 ,字舍予 ,一生寫了約計(jì)800余萬(wàn)字地作品. 老舍對(duì)當(dāng)代戲劇影視創(chuàng)作與表演有著深刻地影響.一方面 , 是 老舍話劇地風(fēng)范作用, 使一部分當(dāng)代戲劇影視作品繼續(xù)保持了濃郁而獨(dú)

5、特地“京味”風(fēng)情；另一方面, 老舍話劇對(duì)當(dāng)代戲劇影視地影響實(shí)際上也面臨著新地挑戰(zhàn). 在20 世紀(jì) 80 年代以來 中國(guó) 更加迅速地文化變異面前. 老舍話劇地意義和價(jià)值在于, 它在作為當(dāng)代“京味”創(chuàng)作地一種重要參照和示范地同時(shí), 也激發(fā)著后者在發(fā)展過程中地創(chuàng)新和提升.第 1 章“老舍話劇“京味”特色地影響老舍對(duì)當(dāng)代戲劇影視發(fā)展地影響首先集中在“京味”特色方面, 這種影響明顯地分為兩個(gè)大地階段. 新時(shí)期以前, 主要是20 世紀(jì)五六十年代, 是老舍話劇“京味”形成地階段 , 在這個(gè)階段老舍地話劇更多地是形成了一種自身地“京味”特色和經(jīng)典. 新時(shí)期以后老舍地話劇在“京味”特色方面地影響更多地表現(xiàn)為一種

6、輻射力, 更加鮮明突出地表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代話劇創(chuàng)作地示范作用上. 今天 , “京味”話劇已經(jīng)成為戲劇舞臺(tái)上地一個(gè)卓有成就、生機(jī)勃勃地文化現(xiàn)象, 這與老舍茶館為代表地“京味”價(jià)值越來越被人們看重和認(rèn)同有著密切地關(guān)系 . 事實(shí)上 , 新時(shí)期以后, 中國(guó)地話劇界已經(jīng)旗幟鮮明地形成了一個(gè)“茶館派”1 , 或者被稱為“茶館模式”2 , 由北京人藝焦菊隱執(zhí)導(dǎo)地茶館被確定為“人藝風(fēng)格”或“焦菊隱表演學(xué)派”地經(jīng)典象征. 當(dāng)代劇壇也地確有一批杰出地作家和編導(dǎo)演熱情地追隨老舍 , 自覺地學(xué)習(xí)老舍, 形成了與老舍茶館非常相似地審美追求和藝術(shù)風(fēng)格. 那么 , 老舍話劇對(duì)當(dāng)代“京味”戲劇影視地影響主要體現(xiàn)哪些方面呢？1.1

7、是取材上地連貫 .從老舍到新時(shí)期以來地“京味”劇作家們, 一個(gè)顯著地共同點(diǎn)就是以平民世界為主要地取材對(duì)象 . 這是因?yàn)椴簧賱∽骷冶旧砭蛠碜杂谄矫袷澜? 尤其老舍本人 , 這種帶有自身真切人生體驗(yàn)地題材選擇,很容易形成當(dāng)代部分劇作家與老舍在人生和社會(huì)感悟方面 地共鳴 . 另一個(gè)或許是更主要地原因, 是當(dāng)代劇作家們普遍地意識(shí)到,老舍劇作取材平民世界有著豐富而深刻地思想意蘊(yùn)以及真實(shí)動(dòng)人地藝術(shù)效果. 老舍地目光緊盯著北京底層市民社會(huì) , 緊緊抓住底層社會(huì)市民地命運(yùn) , 這就在最大程度上使老舍地話劇洋溢著一種北京市民社會(huì)從根底上散發(fā)出地生活氣息. 這一點(diǎn)甚至可以回溯到老舍話劇創(chuàng)作地原點(diǎn)和動(dòng)因：老舍始終認(rèn)

8、為戲劇更容易為廣大民眾 , 特別是底層市民所接受. 而平民世界地題材就更容易為底層市民所接受. 從當(dāng)代話劇舞臺(tái)表演地實(shí)際情況來看, 老舍地茶館 以及與其有著相似之處地左鄰右舍 ( 蘇叔陽(yáng) ) 、小井胡同 ( 李龍?jiān)?) 、天下第一樓 ( 何冀平 ) 、北京大爺( 中英杰 ) 等 , 都同樣獲得了巨大地成功, 長(zhǎng)久地受到讀者和觀眾地歡迎 . 老舍“京味”話劇在取材上對(duì)當(dāng)代戲劇地影響不是什么技巧地問題 , 而是一個(gè)包含著話劇觀念地根本地創(chuàng)作態(tài)度問題.在平民世界取材地問題上, 還有一點(diǎn)不能忽視 , 這就是與上海等大都市相比, 北京城雖然 也很大 , 甚至是皇城國(guó)都, 但自古以來 , 北京這片土地上就

9、更多地帶有一股特定地平民意味和鄉(xiāng)土氣息 , 這是北京城特有地性格, 因此 , 抓住了平民地心態(tài)與性格, 在某種意義上也就 抓住了北京城地本質(zhì)和特點(diǎn), 這也是老舍及其影響下地當(dāng)代“京味”劇作家們地重要共識(shí)和情感基礎(chǔ) .1.2 是敘事結(jié)構(gòu)上地相通 .對(duì)老舍話劇地藝術(shù)結(jié)構(gòu)歷來有兩種概括：一個(gè)是“世態(tài)畫卷式”, 另一個(gè)是“人物展覽式” . 無論是哪種形式 , 都共同顯示了老舍話劇寫實(shí)型地基本體式. 但是 , 人們也注意到 , 在老舍這種純樸地寫實(shí)地話劇體式中, 又蘊(yùn)含著一種詩(shī)化地特色. 有 學(xué)者把老舍 茶館看作是“寫實(shí)型體式詩(shī)化地又一高峰”3, 這種詩(shī)化體現(xiàn)在哪里呢？從“世態(tài)畫卷式”地角度來看 , 詩(shī)

10、就“化”在老舍透過幾幅影響社會(huì)歷史 進(jìn)程地典型生活場(chǎng)景 , 表達(dá)出對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展地完整理解, 使得一部話劇在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一種巨大地張力和韌性；從“人物展覽式”地角度來看, 詩(shī)化則體現(xiàn)在劇中地每一個(gè)形象, 既是那樣地真實(shí)具體 , 又都具有高度地概括力和象征意義, 每個(gè)人地性格和命運(yùn)都超越了具體地人事而具有形而上地 哲學(xué) 意蘊(yùn) . 老舍話劇在結(jié)構(gòu)上地這種特色明顯影響了當(dāng)代劇作家地創(chuàng)作 . 比如李龍?jiān)频卦拕∪f(wàn)家燈火,在結(jié)構(gòu)上將歷史與現(xiàn)實(shí)從容地揉捏在一起, 將 京城普通百姓日常生活地快樂與辛酸娓娓道出, 使人們透過該劇感悟到生活賦予每個(gè)人地那一份甘苦 , 感受到人們對(duì)美好生活地那一份永遠(yuǎn)地向往

11、. 在這里 , 日常生活、 美好理想、普 通情景、詩(shī)化哲理都自然 地交織在一起, 極具老舍茶館地神韻.老舍話劇地結(jié)構(gòu), 既開放又相對(duì)封閉、既視野開闊又自成體系, 使得戲劇沖突看起來比較平和、舒緩 , 很少白熱化 , 不像曹禺劇作那樣緊張激烈, 但內(nèi)在蘊(yùn)含卻更加深沉, 包含地意蘊(yùn)也更趨復(fù)雜. 老舍話劇在結(jié)構(gòu)上地這一特點(diǎn), 也對(duì)當(dāng)代戲劇創(chuàng)作影響深刻. 比如何冀平地天下第一樓就最為典型.1.3 是人物塑造上地延續(xù) .老舍多次強(qiáng)調(diào) “寫戲主要是寫人, 而不是只寫哪件事兒. 新事兒今天新 , 明天就不新了 . 今天修了個(gè)大水庫(kù) , 明天又有了更新更大地水庫(kù). 只有寫出人 , 戲才能長(zhǎng)久站住腳” 4. 老

12、舍地人物畫廊中 , 刻畫得最成功也是成就最大地就是底層市民 形象 . 老舍不僅寫出了一個(gè)個(gè)鮮活地人物, 他更是把底層平民看作一個(gè)形象整體來塑造地.然而,老舍對(duì)底層市民形象地成功塑造, 又并不是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)自身、描寫自我 , 這里面還集中體現(xiàn)了老舍對(duì)底層市民這一階層地獨(dú)特理解. 老舍對(duì)他筆下那些底層貧窮地市民形象, 沒有采取一味同情地態(tài)度 , 而是在充分理解他們現(xiàn)實(shí)遭遇地同時(shí) , 也對(duì)他們身上地種種局限,甚至是他們身上地某些國(guó)民劣根性, 給予了無情地揭露和深切地批判 .當(dāng)代“京味”作家 , 在人物形象地塑造上自覺接受并延續(xù)和發(fā)展了老舍地上述理念.在他們 地作品中 , 底層市民形象依然占據(jù)著主體地位

13、；底層市民地命運(yùn)依然是當(dāng)代作家洞察人生、社會(huì)、歷史及時(shí)代發(fā)展地重要渠道. 天下第一樓中地盧孟實(shí)、古玩中地隆桂臣等 , 與茶館中地王利發(fā)一樣, 都是舊時(shí)代地小商人；左鄰右舍、小井胡同、旮旯胡同、萬(wàn)家燈火、北街南院等又與老舍地話劇一樣, 著重塑造了底層各色小人物地群像. 當(dāng)代“京味”作家在底層市民形象塑造地延續(xù)上,更加自覺地意識(shí)到 , 一個(gè)不關(guān)注國(guó)計(jì)民生和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題地藝術(shù)家 , 很難被廣大觀眾認(rèn)可,底層市民對(duì)整個(gè)社會(huì)具有重要地意義和普遍性地價(jià)值.1.4 是語(yǔ)言風(fēng)格上地承傳老舍不止一次地說過. “我無論是寫什么, 我總是希望能夠充分地信賴大白話”, 深入淺出 , “用頂通俗地話語(yǔ)去說很深地道理”5

14、. 老舍對(duì)白話與口語(yǔ)化地追求 , 與曹禺等人有明顯地不同. 曹禺地話劇語(yǔ)言常常從自己地舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)出發(fā), 追求強(qiáng)烈地藝術(shù)效果和舞臺(tái)感染力, 人物語(yǔ)言比較舒緩、有文采, 體現(xiàn)出鮮明地“舞臺(tái)性”. 如日出中陳白露對(duì)方達(dá)生地一段道白：不,不,你不懂. 我告訴你結(jié)婚后最可怕地事情不是窮, 不是嫉妒, 不是打架, 而是平淡 ,無聊 , 厭煩 . 兩個(gè)人互相覺得是個(gè)累贅. 懶得再吵嘴打架, 直盼望哪一天天塌了, 等死 .于是我們先只見面拉長(zhǎng)臉, 皺眉頭 , 不說話 . 最后他怎么想法子叫我頭痛. 他要走一步 , 我不讓他走；我要?jiǎng)右粍?dòng), 他也不許我動(dòng). 兩個(gè)人仿佛捆在一起扔到水里, 向下沉 ,沉, 沉,但

15、老舍卻不愿意模仿這樣地“舞臺(tái)語(yǔ)”！在老舍看來, “這種舞臺(tái)語(yǔ)是寫家們特制地語(yǔ)言 , 里面包括著藍(lán)青官話, 歐化地文法, 新名詞 , 跟由外國(guó)話翻譯過來地字樣 這種話會(huì)傳達(dá)思想, 但是缺乏感情, 因?yàn)樗皇且话闳诵闹锌谥兴械? 用這種話作成地劇中對(duì)話自然顯得生硬 , 讓人一聽就知道它是臺(tái)詞, 而不是來自生活中地”. 他認(rèn)為 ,自己地語(yǔ)言雖然會(huì)使一部分說不慣或說不好地道地北京話演員感到困難, 但其更大地價(jià)值是使演員們能從語(yǔ)言中找到劇中人地個(gè)性與感情, 幫助他們把握到人格與心理 . 如方珍珠中方老板（藝名破風(fēng)箏）地妻子方太太出場(chǎng)時(shí)地一段臺(tái)詞：方太太叼著煙卷, 走進(jìn)來方太太：誰(shuí)呀？大早起地就山喜鵲似

16、地在這兒亂叫？白花蛇：（忙立起）師姐！我！方太太：我猜也不能是什么好人！白花蛇：（忙給她搬椅子）師姐！您越長(zhǎng)越漂亮啦！方太太：別扯淡！你是不是又在這兒欺負(fù)他（指箏）呢？白花蛇：您是怎么說話呢？師姐！我再長(zhǎng)出一個(gè)腦袋來, 敢欺負(fù)他？破風(fēng)箏：我們這兒閑談, 你不用管！方太太：我不用管？一物降一物, 非我管教不了他！二立, 你有天大地本事, 是我爸爸教給你地不是？白花蛇：那還能有錯(cuò)嗎？方太太：我爸爸“過去”以后, 你對(duì)師姐盡過什么孝心？我吃過你一個(gè)糖豆沒有？說！白花蛇：我這不是聽說您回來, 馬上來看您嗎？方太太：你來看我？那才怪！破風(fēng)箏：他倒真是來看你地！方太太：你護(hù)著他干嗎？二立, 聽我告訴你！白

17、花蛇：您說吧, 師姐！方太太：他（指箏）要是成班, 你要是搗亂 , 我就揍你！這段對(duì)話 , 使一個(gè)舊時(shí)代戲班老板娘地形象躍然紙上 , 這個(gè)人物一出場(chǎng)馬上就給觀眾留下了深刻地印象 . 有了方太太開場(chǎng)這幾句話 , 觀眾對(duì)其后來好吃懶做、 好酒使氣地性格 , 以及虐待禍害養(yǎng)女方珍珠等丑行 , 接受起來就順理成章了 . 這就是老舍劇作語(yǔ)言地特有魅力：自然隨 意 , 沒有半點(diǎn)“生硬”和“舞臺(tái)腔” . 老舍劇作中特有地濃郁地“京味”特征 , 首先是通過這種大白話、 純口語(yǔ)地運(yùn)用而顯現(xiàn)出來地 . 老舍筆下地人物在戲劇舞臺(tái)上一張口 , 就能從他 們那京腔京韻與京白中 , 進(jìn)入到一個(gè)北京地世界 , 這是老 舍給

18、他地人物亮出地一張?zhí)赜械厣矸葑C .老舍多次說過： “我能描寫大雜院 , 因?yàn)槲?住過大雜院 . 我能描寫洋車夫 , 因?yàn)槲矣性S多朋友是以拉車為生地 . 我知道他們?cè)趺椿钪?, 所以我會(huì)寫出他們地語(yǔ)言” , “從生活中找語(yǔ)言 , 語(yǔ)言就有了根” . 他非常注重“對(duì)話要隨人而發(fā) , 恰合身份” , 力求“人物不為我說話 , 而我為人物說話” , 使聽眾“因話知人 , 看到人物地性格” . 茶館中唐鐵嘴地一段話：“大 英帝國(guó)地?zé)?, 日本地白面兒 , 兩大 強(qiáng)國(guó)伺候我一個(gè)人 , 福氣不小吧？”充分表現(xiàn)了晚清一部分國(guó)人愚昧、 無恥地性格 . 與小說相比 , 老舍劇作語(yǔ)言所顯現(xiàn)地生活化、個(gè)性化、幽默化和

19、哲理化 , 更加集中 , 更具感染力 .上述老舍語(yǔ)言地諸多特征, 在當(dāng)代“京味”戲劇影視地實(shí)踐中得到了充分地承傳和發(fā)展 . 或 許我們?cè)诋?dāng)代“京味”藝術(shù)中找不到與老舍話劇直接對(duì)應(yīng)地那些語(yǔ)言, 但是我們分明感受到了老舍戲劇語(yǔ)言對(duì)當(dāng)代“京味”作家地啟發(fā)和引導(dǎo). 馮小剛地電影可謂近年來時(shí)尚新潮地“京味”作品地典型代表 ,從甲方乙方、不見不散、沒完沒了到大腕、手機(jī)、一聲嘆息、天下無賊, 他始終堅(jiān)守著自己“京味”電影人地文化身份,而他特有地“馮氏幽默”, 也成為國(guó)產(chǎn)電影票房地殺手锏. 特別是影片中許多彰顯著“京味”幽默地經(jīng)典對(duì)白 ,已經(jīng)成為人們?cè)谌粘Ｉ钋榫持邢矚g使用地口頭語(yǔ) . 一個(gè)基本地事實(shí)是, 盡

20、管馮小剛地這些電影內(nèi)容相當(dāng)大眾化, 也談不上特別地深度 , 但一旦有了“京味”地底蘊(yùn) , 整個(gè)劇就鮮活起來 , 讓人覺得時(shí)尚中有積淀, 新潮中有根基 . 這也從一個(gè)側(cè)面印證了“京味”藝術(shù)強(qiáng)大地生命力 .第 2 章審美之魅：老舍話劇美學(xué)2.1 特征地當(dāng)代意義老舍話劇在濃郁地“京味”特色之中, 還表現(xiàn)出豐富而深刻地蘊(yùn)涵：這就是文化批判、人道主義、審美民族化、古今中西地融通等諸多元素融合在一起而形成地美學(xué)特征 . 老舍話劇地這種整體性地美學(xué)特征對(duì)當(dāng)代戲劇影視地發(fā)展, 具有更為深廣地理論價(jià)值和實(shí)踐意義 . 在我們看來 , 老舍話劇地美學(xué)特征及其對(duì)當(dāng)代戲劇影視地影響主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：2.1.1真實(shí)

21、性追求及其深化 .如果說20 世紀(jì)地中國(guó)話劇舞臺(tái), 前半葉與后半葉是以曹禺和老舍各領(lǐng)風(fēng)騷地話,那么曹禺地風(fēng)格更偏重于抒情和詩(shī)意, 而老舍地風(fēng)格則更偏重于寫實(shí)和清俊. 老舍話劇中地那些人物和故事 , 總是十分清晰地伴隨著社會(huì)時(shí)代變遷地步伐. 但是 , 老舍話劇地真實(shí)性 , 并不僅僅表現(xiàn)為對(duì)一般表層生活地真實(shí)狀貌地描寫上 , 而是深入到劇中人物與事件地內(nèi)心和內(nèi)在地層面文化批判上面. 底層市民地個(gè)性特點(diǎn)以及他們身上地“京味”特色 , 都還不是最主要、最本質(zhì)地東西, 文化 屬性才是老舍筆下每一個(gè)人物及每一個(gè)故事地靈魂 . 老舍在 1941 年創(chuàng)作地話劇大地龍蛇地序中表明過這樣地看法：“假若我拿一件事為

22、主 , 編成一個(gè)故事 , 由這個(gè)故事反映出文化來 , 就必定比列舉文化地條件或事實(shí)更為有力. 借故事說文化 , 則文化活在人間 , 隨時(shí)流露； 直言文化 , 必?zé)o此自然與活潑 . 于是 , 我想了一個(gè)故事. ” 9這就是說 , 老舍在自己地創(chuàng)作中最看重地是“反映出文化來” , 是要讓“文化活在人間”, 而不是單純地寫人,寫故事.人物與文化地關(guān)系, 故事與文化地關(guān)系是貫穿老舍全部創(chuàng)作地原點(diǎn). 茶館里 地人物和故事 , 無一不是以文化審視與文化批判為核心焦點(diǎn)地. 茶館里地王利發(fā)、常四爺、松二爺以及秦二爺這幾個(gè)主要人物形象, 他們各自鮮明獨(dú)特地性格, 歸根到底顯示地是 一種文化地屬性 , 而他們各自

23、地悲劇命運(yùn), 也同樣顯示出一種文化地悲劇. 王利發(fā)一生卑微懦弱地生活狀態(tài)與生存理想, 既有傳統(tǒng)處世哲學(xué)地深刻影響, 又有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相沖撞地深刻矛盾. 王 利發(fā)作為一個(gè)安分守己地底層市民地代表,他地走投無路 ,既是腐朽黑暗地世道使然, 也是那種逆來順受地奴性文化使然. 常四爺身上著重顯現(xiàn)出一種“舍生取義”地民族文化地價(jià)值取向 , 松二爺身上著重顯現(xiàn)地是一種寧可自己餓著也不能讓心愛地小鳥兒受半點(diǎn)委屈地那種落魄地滿族旗人地文化心性. 至于秦仲義秦二爺 , 有學(xué)者認(rèn)為 , “在他地身上無從找到民族文化地影子” , 很大程度上是老舍通過“語(yǔ)言處理 , 精彩地對(duì)話彌補(bǔ)了這個(gè)人物文化屬性地缺陷” .

24、 10其實(shí) , 秦二爺在“譚嗣同問斬” , 戊戌變法失敗地當(dāng)口 , 敢于和龐太 監(jiān)叫板對(duì)陣 , 并不是簡(jiǎn)單地“膽大玩命” , 而是民族文化地一個(gè)側(cè)影：他敢于和龐太監(jiān)“斗嘴皮子”地底氣, 來自于他地實(shí)業(yè)與實(shí)力 ,這是中國(guó)近 現(xiàn)代 民族力量與民族文化發(fā)展過程中地些許自覺與自信 . 這個(gè)人物地文化屬性并不缺失 , 只是更復(fù)雜、更隱晦一些 .茶館 之外 , 老舍在當(dāng)代先后創(chuàng)作地一系列話劇, 如方珍珠 、龍須溝 、春華秋 實(shí)、女店員、青年突擊隊(duì)、紅大院、生日、全家福、一家代表、西望長(zhǎng)安等, 它們 有一個(gè)共同之處：始終沒有忽視文化審視和文化批判這個(gè)內(nèi)核 , 只是表現(xiàn)地側(cè)重點(diǎn)不一樣 , 成熟地程度不同而已

25、. 可以說 , 以茶館為代表地老舍話劇創(chuàng)作 , 是時(shí)代歷史地故事, 是社會(huì)變遷地故事, 是人性演繹地故事, 但從最根本地意義上說是文化地故事. 老舍劇作 所展示地文化史, 在生活描寫和藝術(shù)刻畫兩個(gè)層面 , 都達(dá)到了本質(zhì)地真實(shí)和深刻地真實(shí).老舍劇作由真實(shí)性而深化為文化審視與文化批判地這一審美特征, 對(duì)當(dāng)代戲劇影視地影響在 于 , 它形成和樹立了一種文化批判地標(biāo)識(shí). 在當(dāng)代戲劇影視創(chuàng)作中, 文化審視與文化批判也成為作家們地審美共識(shí)與共同追求.與老舍茶館在取材與結(jié)構(gòu)上有著相似之處地天下第一樓, 它地撼動(dòng)人心和令人回味地地方 , 實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“天下第一樓”地故事本身, 甚至也超出了劇中人那些復(fù)雜

26、性格與命運(yùn)帶給人地興味, 它對(duì)人生沉浮與時(shí)代進(jìn)退地文化關(guān)系, 它對(duì)“天下第一樓”所承載 地文化價(jià)值 , 它對(duì)劇中人物思想性格所呈現(xiàn)地文化品位, 乃至劇中戲劇沖突所展示地文化意蘊(yùn) , 是編導(dǎo)演刻意追求地東西 .過士行地鳥人、棋人、魚人“閑人三部曲”,在 表演形態(tài)上地一些追求 , 確實(shí)是可以討論地 . 但有一點(diǎn)是肯定地, 那就是它對(duì)文化內(nèi)涵地追求與彰顯 , 整個(gè)劇作意在通過“閑人”地生存狀態(tài), 來揭示現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)背景下地文化意義. “閑人三部曲”給我們地啟發(fā)是：在當(dāng)今中國(guó)社會(huì), “閑人”不是少數(shù)地群體, “ 閑人”不是可以等閑視之地群體 , “閑”人地層次不同, 人“閑”地程度也不同,但“閑人

27、”地意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只表明他們是一個(gè)群體, 而是表明他們是一種社會(huì)存在, 是一種文化存在 , 而這種文化存在是與社會(huì)地各種存在交織在一起地. 不從文化地角度來看待“閑人”地意義 , 只從社會(huì)地角度來看“閑人”地問題, 那肯定是會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)位地 . 文化地價(jià)值和意義就在于它不是簡(jiǎn)單地判斷對(duì)與錯(cuò)、是與非, 而是給我們以聯(lián)想和反思：“閑人”為什么會(huì)出現(xiàn)？“閑人”怎么生存？是他們產(chǎn)生了文化, 還是文化造就了他們？這是對(duì)過士行劇作地追問 , 但我們從中卻看到了老舍劇作一以貫之地文化批判精神.2.1.2 是民族化追求及其超越.老舍劇作中無處不展示出濃郁地本鄉(xiāng)本土地民族風(fēng)情 , 尤 其是透 過劇中人物那滿場(chǎng)流利地“京片子” , 凸顯出老舍劇作十足地“京味”風(fēng)采 . 不僅如此 , 老舍劇作地民族風(fēng)格還體現(xiàn)在他對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)地充分借鑒上 . 老舍劇作在人物刻畫、結(jié)構(gòu)安 排、沖突設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)等方面, 都顯示了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇、戲曲地自覺吸取, 以至于人們把他地 茶館比作是一幅活在舞臺(tái)上地“清明上河圖”. 還有那些傳統(tǒng)戲?。ㄇ┑?/p>