高三語文大一輪復(fù)習-第43練

1、一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。桂州裴中丞作訾家洲亭記柳宗元大凡以觀游名于代者，不過視于一方，其或傍達左右，則以為特異。至若不騖遠不陵危環(huán)山洄江四出如一夸奇競秀咸不相讓遍行天下者惟是得之。桂州多靈山，發(fā)地峭堅，林立四野。署之左曰漓水，水之中曰訾氏之洲。凡嶠南之山川，達于海上，于是畢出，而古今莫能知。元和十二年，御史中丞裴公來蒞茲邦，都督二十七州事。盜遁奸革，德惠敷施。期年政成，而富且庶。當天子平淮夷，定河朔，告于諸侯，公既施慶于下，乃合僚吏，登茲以嬉。觀望修長，悼前之遺。于是厚貨居氓，移民于閑壤。伐惡木，刜奧草，前指后畫，心舒目行。忽焉如飄浮上騰，以臨云氣。萬山面內(nèi)，重江束隘，聯(lián)嵐含輝，旋

2、視其宜，常所未睹，倏然互見，以為飛舞奔走，與游者偕來。乃經(jīng)工庀材，考極相方。南為燕亭，延宇垂阿，步檐更衣，周若一舍。北有崇軒，以臨千里。左浮飛閣，右列閑館。比舟為梁，與波升降。苞漓山，涵龍宮，昔之所大，蓄在亭內(nèi)。日出扶桑，云飛蒼梧。海霞島霧，來助游物。其隙則抗月檻于回溪，出風榭于篁中。晝極其美，又益以夜，列星下布，灝氣回合，邃然萬變，若與安期、羨門接于物外。則凡名觀游于天下者，有不屈伏退讓，以推高是亭者乎？既成以燕，歡極而賀，咸曰：昔之遺勝概者，必于深山窮谷，人罕能至，而好事者后得，以為己功。未有直治城，挾阛阓，車輿步騎，朝過夕視，訖千百年，莫或異顧，一旦得之，遂出于他邦，雖博于物、辯于口，莫

3、能舉其上者。然則人之心目，其果有遼絕特殊而不可至者耶？蓋非桂山之靈，不足以瑰觀；非是洲之曠，不足以極視；非公之鑒，不能以獨得。噫！造物者之設(shè)是久矣，而盡之于今，余其可以無藉乎？【注】訾(z)：姓氏。庀(p)：具備，備辦。延宇垂阿()：伸展的屋宇，下垂的屋檐。步檐更衣：走廊、休息室。安期、羨門：已悟道成仙的人。阛阓(hunhu)：市區(qū)、市場。藉：通“籍”，記錄。1對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A署之左曰漓水署：署名B比舟為梁，與波升降 比：并列，連接C既成以燕，歡極而賀 燕：通“宴”，設(shè)宴D非公之鑒，不能以獨得 鑒：明察2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.

4、C.D.3下列對本文的理解，不正確的一項是()A作者贊美訾家洲于桂林的靈山秀水中勝景獨擅，惋惜其不為人所知，頌揚裴公于惠施德政之余，慧眼獨具，建亭于斯，遂使其撮奇得要，景甲桂林。B柳宗元的散文立意深刻，既對訾家洲亭的景色作了具體生動地描繪，又直抒了作者懷才不遇的慨嘆，全文洋溢著曠達樂觀的人生態(tài)度。C本文構(gòu)思新穎，起始突兀，以表現(xiàn)訾家洲之特異不凡，然后描寫亭景之包藏宏大，變化奇異可謂形容盡致，結(jié)尾處層層轉(zhuǎn)深，跌宕多姿。D本文的風格雄深雅健，簡古峭拔，情感表達含蓄雋永，以貶謫期間個人的感情觀照山水，又借山水的描摹以傳達心境，達到“心凝形釋，與萬化冥合”的意境。4用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

5、至 若 不 騖 遠 不 陵 危 環(huán) 山 洄 江 四 出 如 一 夸 奇 競 秀 咸 不 相 讓 遍 行 天 下 者 惟 是 得 之5把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)于是厚貨居氓，移民于閑壤。譯文：(2)造物者之設(shè)是久矣，而盡之于今，余其可以無藉乎？譯文：二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。古有行大公者，帝堯是也。貴為天子，富有天下，得舜而傳之，不私于其子孫也。去天下若遺，于天下猶然，況其細于天下乎？非帝堯孰能行之？孔子曰：“巍巍乎！惟天為大，惟堯則之?！币自唬骸盁o首吉?！贝松w人君之公也。夫以公與天下，其德大矣。推之于此，刑之于彼，萬姓之所戴，后世之所則也。彼人臣之公，治官事則不營私家，在公

6、門則不言貨利，當公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎，忠于事君，仁于利下，推之以恕道，行之以不黨，伊、呂是也。故顯名存于今，是之謂公。諸侯之義死社稷。太王注 委國而去何也？夫圣人不欲強暴侵陵百姓，故使諸侯死國，守其民。太王有至仁之恩，不忍戰(zhàn)百姓，故事勛育、戎氏，以犬馬珍幣，而伐不止。問其所欲者，土地也。于是屬其群臣耆老而告之曰：“土地者，所以養(yǎng)人也。不以所以養(yǎng)而害其養(yǎng)也，吾將去之。”遂居岐山之下。邠人負幼扶老從之如歸父母三遷而民五倍其初者皆興仁義趣上之事君子守國安民非特斗兵罷殺士眾而已。不私其身，惟民足用保民，蓋所以去國之義也，是謂至公耳。辛櫟見魯穆公曰：“周公不如太公之賢也?！蹦鹿唬骸白雍我?/p>

7、言之？”辛櫟對曰：“周公擇地而封曲阜，太公擇地而封營丘。爵土等，其地不若營丘之美，人民不如營丘之眾。不徒若是，營丘又有天固。”穆公心慚，不能應(yīng)也。辛櫟趨而出，南宮邊子入，穆公具以辛櫟之言語南宮邊子。南宮邊子曰：“昔周成王之卜居成周也，其命龜曰：予一人兼有天下，辟就百姓，敢無中土乎？使予有罪，則四方伐之，無難得也。周公卜居曲阜，其命龜曰：作邑乎山之陽，賢則茂昌，不賢則速亡。季孫行父之戒其子也，曰：吾欲室之俠于兩社之間也，使吾后世有不能事上者，使其替之益速。如是，則曰賢則茂昌，不賢則速亡。安在擇地而封哉？或示有天固也？辛櫟言，小人也，子無復(fù)道也！”(選自說苑至公，有刪改)注太王：周文王之祖，即古公

8、亶父，初居豳，為戎狄所侵，遷居于岐山之下。6對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A當公法則不阿親戚阿：偏袒B行之以不黨 黨：結(jié)為朋黨C于是屬其群臣耆老 屬：告知D爵土等 等：一樣7下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()A作者認為帝堯是人君“至公”的代表，因為他把天下傳給了舜而沒有傳給自己的子孫；而伊尹、呂尚是人臣“至公”的代表，因為他們公正無私。B作者認為周太王是“至公”之人，因為他在面臨少數(shù)民族得寸進尺的侵犯時，沒有為了保衛(wèi)自己的國家而讓百姓走上戰(zhàn)場，而是選擇離開國家，保全人民。C辛櫟從一個人是否選擇對

9、自己有利的條件的角度來判斷一個人是否賢明，他認為周公選擇不肥美又沒有天險的曲阜作為封地，不如周太公賢明。D南宮邊子從一個人是否公正無私的角度來判斷一個人是否賢明，他認為周公是真正賢明之人，而周太公則只為自己考慮而不顧天下，并不是真正賢明之人。9用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。邠 人 負 幼 扶 老 從 之 如 歸 父 母 三 遷 而 民 五 倍 其 初 者 皆 興 仁 義 趣 上 之 事 君 子 守 國 安 民 非 特 斗 兵 罷 殺 士 眾 而 已 10把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)去天下若遺，于天下猶然，況其細于天下乎？譯文：(2)土地者，所以養(yǎng)人也。不以所以養(yǎng)而害其養(yǎng)也，吾將去之

10、。譯文：答案解析1A署：官署，衙門。2CA項連詞，表順承，于是，就/副詞，竟然，卻。B項介詞，在/介詞，對。C項都為詞尾，相當于“然”“的樣子”。D項副詞，表反問，難道/副詞，表推測，大概。3B作者通過描述訾家洲亭，寄寓(含蓄地表達，非直接抒寫)了自己懷才不遇的慨嘆，字里行間流露出一種被壓抑的悲涼凄婉的情緒，沒有表達曠達樂觀的人生態(tài)度。4至若不騖遠/不陵危/環(huán)山洄江/四出如一/夸奇競秀/咸不相讓/遍行天下者/惟是得之5(1)于是他付給洲上的居民很多錢財，讓他們搬到別的空地上去住。(2)大自然設(shè)置這個地方很久了，到現(xiàn)在才完全被發(fā)現(xiàn)，我難道能不記錄下來嗎？【參考譯文】大凡以觀賞游覽而著稱于一代的名

11、勝，不過是相對于一個地方，有的能夠與周邊其他地方比較，就被認為是特別突出的了。至于不必遠道跋涉，不必登高臨險，山環(huán)水抱，四面風景一樣優(yōu)美，爭奇競秀，各不相讓，遍行天下而無處能比的景觀，只有這里能稱得上。桂州有許多鐘靈毓秀的山，拔地而起峭然聳立，遍布四野。衙門左邊的江叫漓江，江中有一片陸地叫作訾家洲。所有嶠南的山川，直通大海的，都在這里結(jié)束，但古往今來沒有人知道。元和十二年，御史中丞裴公來到桂州，總管二十七州的軍政大事。從此盜賊遁跡，奸邪(被)掃清，德行惠政遍施于民。到任一年，政教有成，人民富庶。當時正值天子平定淮夷、河朔的叛亂，告諭天下百官，裴公為表示慶賀，就聚集同僚屬吏，登上訾家洲游玩。他四

12、處觀望了很久，深為這里的風光以前為人所忽略而遺憾。于是他付給洲上的居民很多錢財，讓他們搬到別的空地上去住。然后砍掉了雜樹，鏟除了荒草，(經(jīng)過)前后指點規(guī)劃，(這里的景色)讓人心情舒暢，視野開闊。(面對美景，)人們忽然像飄浮在空中，騰云駕霧，凌虛馭氣。這里群山環(huán)抱，兩江相纏，山嵐江霧，隱含光輝，環(huán)視四周，處處宜人，平常沒有看到過的景致，突然都出現(xiàn)在眼前，好像是飛舞著、奔跑著，同游覽的人一同來到。于是裴公招集工匠準備材料，考察方位，確定施工方案。在南面建起燕亭，伸展的屋宇，下垂的屋檐，走廊、休息室相連，四周仿佛是一所房屋。北面建起一座高軒，用來登臨眺望遠方。左邊浮起飛閣，右邊列著閑館。在江面上排列

13、小舟連接成橋梁，隨波起伏。視野包含著漓山，涵容著龍宮，往日以為很大的東西，現(xiàn)在仿佛都藏在亭中。太陽從東方升起，云煙向西方飛去。海上的霞光，島上的霧氣，都來增添景致。在這些景物的空隙之處，則有月檻聳立在曲折的溪流之間，風榭顯露在幽靜的竹林之內(nèi)。白天的風光已經(jīng)夠美了，又加上夜晚另有一番景象，群星密布，白茫茫的霧氣四面籠罩，深遠莫測，瞬息萬變，人們好像和安期、羨門一起超脫于塵世之外。那么凡是以觀游而著稱于天下的，還有不折服退讓，來推崇這座亭子的嗎？亭子落成，大開酒宴，酣暢至極，人們紛紛致賀，大家都說：以往被人們忽略的名勝，必定藏在深山幽谷、人跡罕至之處，好事者后來發(fā)現(xiàn)了它們，就當作自己的功勞。從來沒

14、有(哪一處)像現(xiàn)在這處勝景，面對著州城，靠近市區(qū)，車馬行人早晚經(jīng)過，千百年過去了，也沒有誰對它另眼相看，一旦被發(fā)現(xiàn)，就高出其他地方，即使有人博覽萬物、能言善辯，也不能舉出超過它的名勝。既然這樣，那么人的心機眼光，難道果真有深遠獨到、非常特殊、旁人所不可及的嗎？如果沒有桂山的靈秀，就不能有此奇?zhèn)サ木坝^；如果沒有這訾家洲的空曠，就不能極目遠望；如果沒有裴公的明察，就不會有此獨到的發(fā)現(xiàn)。唉！大自然設(shè)置這個地方很久了，到現(xiàn)在才完全被發(fā)現(xiàn)，我難道能不記錄下來嗎？6C屬：集合，聚集。7CA項連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。B項介詞，拿，用/連詞，表修飾。C項均為助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。D項連詞，

15、表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。8D“周太公則只為自己考慮而不顧天下，并不是真正賢明之人”無中生有。文章只寫了南宮邊子對周公的肯定，沒有寫他對周太公的評價。9邠人負幼扶老從之/如歸父母/三遷而民五倍其初者/皆興仁義/趣上之事/君子守國安民/非特斗兵/罷殺士眾而已10(1)放棄天子的地位如同丟掉草鞋一樣，對于天下尚且如此，何況那比天下細小的事物呢？(2)土地是用來養(yǎng)人的，不能因為它能養(yǎng)育人而害了所要養(yǎng)育的民眾，我將要離開這里。參考譯文 古代有實行大公正的人，那就是帝堯。帝堯貴為天子，富有天下，發(fā)現(xiàn)舜并傳位給他，并不把天下私傳給自己的子孫。放棄天子的地位如同丟掉草鞋一樣，對于天下尚且如此，何況那比天下細小的

16、事物呢？除了帝堯誰能做到這樣呢？孔子說：“多么崇高?。≈挥刑焓亲畲蟮?，只有堯才能效法天?！币捉?jīng)上說：“不自居首位就吉利?！边@大概就是人君應(yīng)具有的公正吧。憑著公正之心來治理天下，他的恩德就很廣大。在這里推行恩德，在那里就會顯現(xiàn)，就會受到萬民的擁戴，也會為后世所效法。那作為臣子的公正，(表現(xiàn)在)處理國事不謀求私人利益，身在君主之門不計較貨物財利，在國法面前不偏袒親戚，奉行公事推舉賢能不避開仇敵，用忠誠侍奉君主，用仁德來使百姓得利，用寬容的品德來推行自己的措施，用不結(jié)朋黨的辦法來實行自己的主張，伊尹、呂尚就是這樣的人。所以他們顯赫的名聲就流傳到現(xiàn)在，這樣的人做事就叫公正。諸侯為國而死就是正義的。周太

17、王卻舍棄了自己的國家而遷走是為什么呢？圣人不愿意讓強橫兇暴的勢力侵犯欺凌百姓，所以讓諸侯國君為國而死，以守護他們的百姓。周太王有最仁慈的恩德，他不忍心讓百姓遭受戰(zhàn)亂之苦，所以用名犬寶馬珍寶財物臣事勛育、戎氏這些部族，但他們的侵略并未因此停止。問他們想要什么，回答說要土地。周太王于是聚集他的群臣以及年高德重的人，告訴他們說：“土地是用來養(yǎng)人的，不能因為它能養(yǎng)育人而害了所要養(yǎng)育的民眾，我將要離開這里?！敝芴跤谑沁w到岐山之下居住。邠地的人背著小孩扶著老人跟隨他，如歸順父母一樣。他搬遷了三次，(他的)百姓竟是當初的五倍。這都是因為他們施行仁義，百姓愿意積極做上面交代的事。君子要保衛(wèi)國家，安定民眾，不能只憑戰(zhàn)爭，使士人和民眾疲困并遭到殘殺。不為自己的私利，只希望百姓豐衣足食保護百姓，這大概就是周太王離開原來國家的用意吧！這就叫至公了。辛櫟謁見魯穆公說：“周公不如太公賢明?！濒斈鹿珕枺骸澳銘{什么這樣說？”辛櫟回答說：“周公挑選地方以曲阜作為封邑，太公挑選地方以營丘作為封邑。爵位和封地等級一樣，但曲阜的土地不如營丘肥美，人口不如營丘眾多。不只這樣，營丘還有天然堅固的地形。魯穆公內(nèi)心也感到慚愧，不能回答。辛櫟急步而出。南宮邊子進