海陽縣名宦祠考收藏

1、海陽縣名宦祠考（收藏）海陽縣名宦祠考海陽縣名宦祠，在海陽縣儒學(xué)宮儀門左（即靠文星路一側(cè)） 。 海陽縣儒學(xué)宮， 原在郡治東， 附于郡學(xué) （址在今上水門街中段 ）之右。宋哲宗元符間。景炎三年10981100 ），知縣陳坦遷至郡治左（西面）1278 ）海陽縣儒學(xué)宮毀于兵。明洪武三年1369 ）潮州通判張杰主持重建。經(jīng)明清兩代重修擴建，而成為現(xiàn)存規(guī)模。改革開放以前，學(xué)宮只存主體建筑。 1985 年修建檽星門、王振門以及泮池、兩廡，1990 年 12 月重建大成殿，但名宦祠、鄉(xiāng)賢祠現(xiàn)未恢復(fù)。、海陽縣名宦祠始建于何時海陽縣名宦祠始建于何時，現(xiàn)存潮州府縣史料缺載。據(jù)光緒海陽縣志學(xué)校記述:年（ 1683 ），

2、知縣劉永重修（學(xué)宮）殿廡，并文昌祠、名宦鄉(xiāng)賢二祠。文昌祠、名 宦鄉(xiāng)賢祠創(chuàng)建姓名、年代，原志無考。劉永重修有記亦未詳創(chuàng)始，文不錄?！币来?， 可見清初已未明名宦祠創(chuàng)建時間。查現(xiàn)存潮州府縣舊志，明永樂（10431424 ）永樂大典潮州府沢嘉靖六年（ 1547 ）潮州府志均無海陽縣文昌祠及名宦鄉(xiāng)賢祠之記載。據(jù)此，則洪武三年重建海陽縣儒學(xué)宮至嘉靖二十六年這 178 年間尚未建文昌祠及名宦鄉(xiāng)賢祠。至清順治十八年（ 1661 ）潮州府志方有海陽縣名宦鄉(xiāng)賢祠的記載:“鄉(xiāng)賢祠，在文廟儀門右”；“名宦祠，附于文昌祠” 。順治府志無海陽縣文昌祠具體記述，但康五年 （1686）潮州府志 則載：“文昌祠，在文廟后”；

3、名宦祠，在文廟左”；“鄉(xiāng)賢祠，在文廟右”?？梢?，海陽縣名宦祠，順治以前附于文廟后文昌祠， 康熙間遷至文廟儀門左，與鄉(xiāng)賢祠并列。順治潮州府志在海陽縣名宦祠介紹后加按“今主已毀”，依此推，海陽縣名宦祠始建于嘉靖以后，或在明末。、以對儒學(xué)貢獻為條件，“首屆”特殊的祠祀 查現(xiàn)存潮州府縣舊志，最早有海陽縣名宦祠的記述在清順治潮州府志卷三第 18 頁）：海陽縣）名宦祠，附文昌祠， 祀：明太仆寺少卿謫海陽縣學(xué)教諭陳察；潮州府同知何敢復(fù)；嶺東道副使王民順；潮州府知府胡喬岱；海陽縣學(xué)教諭凌霓。五年潮州府志 記述與上同。陳察，字元習(xí)， 南京蘇州常熟人，弘治壬戌（ 1502 ）進士。嘉靖七年（ 1528 ）晉擢南京

4、太仆寺 少卿，疏辭。因請召前給事中等二十馀人，帝怒，貶為潮州海陽教諭。嘉靖十年重建海陽縣儒學(xué)宮尊經(jīng)閣，劉子興為之作記。明史有陳察傳。凌霓，江西贛州安遠人，萬歷間任海陽教諭。雍正海陽縣志名宦有傳。王民順，江西撫州金溪人，進士。萬歷間任嶺東道副使，（1588 ）修揭陽儒學(xué)，增高明倫堂。雍正揭陽縣志學(xué)校有記載。胡喬岱，字道宗，號瞻曾，江西吉安廬陵人，入覲考績離任。饒宗頤潮州志補編宦績志有傳。敢復(fù)，廣西梧州興業(yè)人，舉人。萬歷中以兵部郎中謫別駕，九年（1581 ）任潮州府同知。 順治潮州府志 有記載。我 們將上述 5 人暫稱為“首屆”海陽縣名宦。對其分析，有如下 特點：其一，道、府、縣 3 級都有人選入

5、；其二，除胡喬岱外，另 4 人都不是第一把手；其三，除陳察外，另 4 人任職都在萬歷間。這樣的選宦入祠似不合規(guī)范。為什么首屆”選定這5 人呢？順治潮州府志同時加按語說明： 按陳教諭修學(xué)官，王副使置學(xué)田五十畝，何同知置鋪租以供春秋丁祭，胡知府置學(xué)田二十三畝八分，凌教諭置學(xué)田二畝。祀之，以云報也。今主已毀。按語將“首屆”入選原因說得很清楚，他們都是嘉靖、萬歷兩朝，也即建名宦祠前較近時間中，對海陽儒學(xué)有突出貢獻者。嘉靖朝眾多有貢獻者，僅選取陳察，或因其聲名顯著；萬歷朝則把4 位置學(xué)田校產(chǎn)的全取。看來執(zhí)事者更重視儒學(xué)開辦的費用籌取。僅以此單一條件， 又只在建祠前的短期間內(nèi)選取便稱為“海陽 縣名宦”，看

6、似很難理解，但參考當代以“捐款合計多少錢”便可當“榮譽市民”，就能領(lǐng)會了。當然，僅以為儒學(xué)捐款來確認名宦，是絕對不規(guī)范的。、時間人選合理，趨于規(guī)范的祠祀 清雍正朝海陽縣名宦祠的祠祀名宦選取，時間上溯至海陽置縣以來，范圍擴大至大吏、縣官、武職，但以歷代海陽知縣為主體，此祠祀已趨于比較規(guī)范化。雍正八年（ 1730 ）海陽縣志 （卷之三第 30 頁）載，海陽縣名宦祠崇祀名宦 24 人，分別為：前祀（5 人）： 陳察、何敢復(fù)、王民順、胡喬岱、凌霓大吏（ 2 人）： 唐潮州刺史韓愈 明惠潮兵備道魯元寵縣官（ 12 人）：漢海陽侯搖母馀 六朝海陽令蔡景歷 宋海陽知縣陳康年、陳穎 明海陽知縣曾伯良、饒榶、金

7、謐、李奇?zhèn)b、海陽縣學(xué)教諭王純臣、訓(xùn)導(dǎo)蕭來鳳武職（ 5 人）：（清）潮鎮(zhèn)中軍左營參將李成功潮州城守營遊擊張善繼 澄海協(xié)左營都司白虎 澄海協(xié)右營千總何虎 續(xù)順公下防御于國璉 這次入祀與前不同，有大吏、縣官、武職，但以縣官為主；縣官中，以知縣為主； 大吏與縣官中， 自漢至明， 各代均有；對武職的特殊入祀，注明：已（以）上五人系康熙七年知縣金一鳳通詳列憲建主入祀。雖比較特別，但入祀規(guī)范化較清晰。四、依位備錄， 最具史料價值的祠祀記載現(xiàn)存潮州府縣舊志，最后一次關(guān)于海陽縣名宦祠的記載是光緒海陽縣志 。據(jù)光緒二十四年（ 1898 ）海陽縣志卷十九第 22 頁）載，海陽縣名宦祠祀名宦，除雍正海 陽縣志載 24

8、 人外，增 9 人，共 33 人。增官員如下：海陽縣令（ 1 人）：陳坦 清兩廣總督（ 3 人）：佟養(yǎng)甲、孔毓珣（據(jù)阮元通志應(yīng)為琦） 、李率泰；廣東巡撫4 人）：朱宏祚、楊文乾、楊宗仁、王來任；潮州知府1 人）：吳均 對于名宦的確認， 光緒縣志發(fā)表獨立見解：謹按，縣名宦祠祀知縣以下有功德于民之官。今祠供有明王 民順、魯元寵；國朝佟養(yǎng)甲、孔毓珣（琦） 、李率泰、朱宏 祚、楊文乾、楊宗仁、王來任神牌，諸人皆大吏，非 敢私；又供白虎、何亮神牌，皆澄官，不當載邑志內(nèi)。然有 舉莫廢，且見功德在民之不可以，故依祀位備錄之。如縣志按語，縣名宦祠應(yīng)祀有功德的縣官，大吏、外吏不宜 入祀，這對于大部分縣是合原則的

9、。 但海陽為粵東首邑， 州、 鎮(zhèn)治所，有其特殊之處。其祠祀大吏、武職的獨立原則，是可??；至于陳坦原祀鄉(xiāng)賢，改祀名宦，也是合原則的。這些后文將作分析。五、關(guān)于海陽名宦祠的討論對于海陽縣名宦祠祀該如何確認， 潮州府縣舊志處理各異。 光緒海 陽縣志 對祀宦有異議， 但仍依祀位備錄； 乾隆潮州府志 不錄武職 5 人，兩廣總督缺孔毓琦，廣東巡撫缺朱宏祚、楊 文乾、楊宗仁； 雍正海陽縣志 載武職 5 人，卻不錄總督、 巡撫 7 人。乾隆府志、雍正縣志雖沒說明原因，但應(yīng)有自己的原則。對此，本文試對如何確認海陽縣名宦祠祀的合理性作討論。一）應(yīng)以光緒海陽縣志記載確認海陽縣名宦祠祀。對于記載海陽縣名宦祠的府縣舊志

10、， 光緒海陽縣志是最后一部。它既按牌位終錄，又對前舊志的不同錄載作注釋。它既注重祠祀規(guī)范，提出異議，又尊重歷史，以“有舉莫廢”為準則。因此，應(yīng)以此來確認。二）“大吏非一邑所敢私”與“澄官不當載”之說有誤。光緒海陽縣志以為“大吏非一邑所敢私”，這是縣祀名宦的一般原則。對一縣來說，總督、巡撫、道臺，甚至知府，都是大吏，非 縣祠應(yīng)祀名宦。但海陽是粵東首邑，歷來是府（州）治，也 是道、鎮(zhèn)駐地，有特殊的地理與人際關(guān)系。諸大吏在潮之貢 獻，與海陽息息相關(guān)，為尊崇而祀之名宦祠，無為不可。光緒海陽縣志以為“澄官不當載（海陽）邑志”，是對史 料的誤讀。 白虎任澄海協(xié)左營都司， 何亮為澄海協(xié)左營千總， 并非“澄官

11、”，而與中軍左營參將李成功一樣，隸潮鎮(zhèn)總兵劉 進忠統(tǒng)率?？滴醵迥辏?1686 ）海陽縣志（五卷本）中劉進忠之變”載：“進忠遍召所轄十三營及招山寇萬馀人，會于韓江精練精銳。進忠殺國璉釋光明，成功不屈死，囚善繼于署內(nèi)。未幾，以都司白虎、千總何亮不附已，俱棄市。”可見， 5 人俱死于潮州府城，也是海陽縣城，海陽縣名宦祠祀之合理。三）乾隆潮州府志不載武職 5 人，不妥。 5 位武職入祀海陽縣名宦，是康熙二十七年知縣金鳳“通詳列憲建主入祀，雍正海陽縣志已予載入，但乾隆潮州府志棄錄，似不妥?？滴跏辏?1674 ）甲寅正月潮鎮(zhèn)總兵劉進忠叛清兵變，李成功、張善繼、何亮、 白虎、于國璉不從， 皆為所殺。

12、 事發(fā)于潮城， 也是海陽縣城，金一鳳從清廷利益出發(fā)，主張將他們?nèi)腱牒ｊ柨h名宦是合理的。四）搖母馀、蔡景歷非潮之海陽侯（令） ，應(yīng)棄錄。 搖母馀：以為搖母馀為潮之海陽侯源自唐司馬貞之史記索隱 ，明萬歷潮州知府郭子章?lián)耍?在潮中雜紀 中以郡縣釋名 、海陽四侯 、請從祀名宦議諸文加以闡述并提出崇祀搖母馀為潮名宦之動議。順治潮州府志潮 州府名宦祠記載搖母馀，可知其或已在明末入祀潮州府名 宦祠。順治潮州府志海陽縣名宦祠未載入搖母馀，可見其入祀縣名宦祠在順治十八年之后， 雍正八年之前。 潮州府、海陽縣崇祀搖母馀皆誤。對于搖母馀，饒宗頤先生歷來認為非南越海陽侯，而應(yīng)是東越之海陽侯。他早于1937 年在禹貢

13、半月刊上發(fā)表的古海陽地考一文已作闡述。此后雖有爭論，但地方史學(xué)界較贊同饒宗頤觀點，拙作海陽縣建置辨 （發(fā)表于 2009 年 9 月 2 日潮州日報 ）曾對此爭論作闡述，就不再贅述。蔡景歷：認為蔡景歷為潮之海陽令，源自陳書列傳第蔡景歷傳”：“蔡景歷，字茂世，濟陽考城人。 （景歷）解褐諸王府佐，出為海陽令，為政有能名。侯景亂，梁簡文帝為景所幽。景歷與南康嗣王蕭會理謀， 欲挾簡文出奔， 事泄見執(zhí)?！币虼顺敝菖f志著蔡景歷為六朝海陽令。明嘉靖潮州府志潮州府名宦祠未載蔡 景歷，清順治潮州府志潮州府名宦祠始載；清康熙海陽縣志名宦祠未錄蔡景歷，雍正海陽縣志名宦祠始 歷，饒宗頤先生歷來認為非義安海陽令， 而應(yīng)是

14、晉陵海陽令。錄。潮州府、海陽縣崇祀蔡景歷為名宦皆誤。對于蔡景他在潮州志職官志之“漢至隋職官合表”為海陽令，在梁武、簡文之間。顧義安郡之海陽去臺城甚遠， 無與南康嗣王謀救簡文帝理?？寄淆R書-州郡志，南沙、 海陽屬晉陵郡。 梁書天監(jiān)六年（ 507 ）分婁縣置信義郡， 領(lǐng)海陽、前京、信義、海虞、興國、南沙。隋廢信義，并所領(lǐng)入常州，故景歷之名見于常熟昭文合志之職官志 ，殊與義安郡無關(guān)。舊志與阮通志并誤?！本C上述，海陽名宦祠應(yīng)棄祀搖母馀與蔡景歷二位。六、結(jié)語以上贅述，筆者企圖說明如下幾點：一）海陽縣名宦祠應(yīng)建于明末，先附于縣儒學(xué)后文昌祠，僅祀嘉靖、萬歷兩朝為儒學(xué)作突出貢獻官員。二）清光緒海陽縣志有關(guān)名宦

15、祠的記載，是現(xiàn)能見到的最晚史料，且依祠位備錄，其 有關(guān)海陽縣名宦祠記載最為完整，是確認祠祀的基礎(chǔ)史料。三）海陽作為潮州首邑，鳳城是縣治，也是府治、道與潮鎮(zhèn)駐地，其名宦祠祀不能只取縣官。對于大吏、武職，只要對當?shù)刈鞒鲐暙I，也可祀于名宦祠。四）搖母馀應(yīng)為楚東（常熟）或遼陽（灤州）之海陽侯，蔡景歷應(yīng)為晉陵郡 之海陽令， 潮之海陽縣名宦祠祀之不合理， 宜棄取。 （五） 依光緒縣志海陽縣名宦祠崇祀 33 人，棄搖母馀、蔡景歷， 應(yīng)為 31 人。如恢復(fù)建置，可分為 3 大類，即大吏、縣官、 武職。大吏含總督及省、道、府官，陳察因其特殊地位，以十相留聲”例待之，歸入大吏為宜；名宦排列按任職時間為序。具體如下表：大吏（ 14 人）：韓愈（唐元和十四年） 、陳察（明嘉靖十年） 、何敢復(fù)（萬歷九年）王民順（萬歷六年）、胡喬岱（萬歷五年） 、魯元寵（崇禎十五年）佟養(yǎng)甲順治三年） 、李率泰（順治年） 、王來