高考語文一輪復習 1周1測 第2周 高考模擬檢測(1)(2021年最新整理)

1、（江蘇專版）2018年高考語文一輪復習 1周1測 第2周 高考模擬檢測(1)（江蘇專版）2018年高考語文一輪復習 1周1測 第2周 高考模擬檢測(1) 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對文中內容進行仔細校對，但是難免會有疏漏的地方，但是任然希望（江蘇專版）2018年高考語文一輪復習 1周1測 第2周 高考模擬檢測(1)）的內容能夠給您的工作和學習帶來便利。同時也真誠的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進步的源泉，前進的動力。本文可編輯可修改，如果覺得對您有幫助請收藏以便隨時查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績進步，以下為

2、（江蘇專版）2018年高考語文一輪復習 1周1測 第2周 高考模擬檢測(1)的全部內容。15高考模擬檢測本試卷分第卷和第卷（附加題）兩部分。本試卷共160分，考試時間150分鐘。第卷一、語言文字運用(15分)1在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（)（3分）今天沒有人能夠預測“互聯(lián)網(wǎng)”影響消費的廣度和深度,就像20年前沒有人能夠預測到互聯(lián)網(wǎng)會與我們的生活如此 一樣。“互聯(lián)網(wǎng)”時代的消費者不喜歡被動接受，更 于選擇流行、時尚、前衛(wèi)的新鮮事物來 自我魅力。a休戚與共傾向展現(xiàn)b息息相關 傾向 彰顯c息息相關 偏向 彰顯d休戚與共 偏向 展現(xiàn)答案b解析休戚與共：彼此共同承受幸福與災禍.息息相

3、關：呼吸相關聯(lián)，形容關系密切。第一處，此處用來指“互聯(lián)網(wǎng)”與“我們的生活”的關系，應用 “息息相關”。傾向：偏于贊成（對立的事物中的一方）;發(fā)展的方向，趨勢。偏向：不正確的傾向（多指掌握政策過寬或過嚴,或在幾項工作中只注重某一項）；偏于贊成(某一方面）；(對某一方）無原則地支持或袒護。第二處，此處指偏于贊成“新鮮事物”，應用“傾向”。展現(xiàn)：顯現(xiàn)出，展示。彰顯:明顯,顯著；鮮明地顯示。第三處,此處指鮮明地展現(xiàn)“自我魅力，用“彰顯”更好。2下列詩句畫線句使用的修辭手法，與其他三項不同的一項是（)（3分）a舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.b總為浮云能蔽日，長安不見使人愁.c間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰

4、下難。d狂風落盡深紅色,綠葉成陰子滿枝。答案a解析a項對比,“王謝”是豪門望族，與“尋常百姓”構成對比。b項比喻,“浮云”“蔽日”比喻奸臣當?shù)溃叭毡扔骰实刍虺?。c項比喻,“間關鶯語”比喻音樂，“花底滑”比喻音樂婉轉悠揚。d項比喻,“狂風”比喻人生困境或無情歲月，“深紅色”比喻青春年華。3依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?）(3分）在表面上，詩與散文的分別似乎很容易認出,但是如果仔細推敲， ， 。 ， ， ,這不是易事，但也不是研究詩學者所能避免的.說明詩是什么，散文是什么從歷史經(jīng)驗看尋常所認出的分別都不免因有例外而生出問題要了解詩與散文的分別，是無異于要給詩和散文下定義

5、從亞里士多德起，這問題曾引起許多辯論a bc d答案a解析通讀語段及排列項，本題可采用排除法.中“尋常所認出的”與前文“很容易認出是對應的邏輯關系，故應在開頭，排除c、d兩項；中的“這”指代中的“問題,緊跟后,排除b項,得出答案為a。4某同學將自己積累的作文素材分類，并為每一類素材擬定了一個標題，所擬標題與各組素材對應最恰當?shù)囊豁検?)(3分）第一組：木車的激情孔子的顛沛永和九年的那場醉蘇東坡的突圍李白的柔軟第二組：我不認為我征服了沙漠捕鳥者說：千年鳥道的終結者給獅子留點尊嚴藏羚羊可可西里最后的精靈第三組：被妖魔化的科舉漢服是文化復古者的孤芳自賞？文化不能俯視災難杏花春雨何處尋？a文人性情生命

6、之殤反思傳統(tǒng)b圣賢足跡敬畏自然反思傳統(tǒng)c圣賢足跡生命之殤文化視點d文人性情敬畏自然文化視點答案d解析解答此題需要根據(jù)每組素材的名稱概括出共同的內容或情感。第一組中的“孔子”“蘇東坡”“李白”都是古代文人，“激情”“醉”“突圍”“柔軟”都體現(xiàn)了古代文人的性情，這是共性?！叭彳洝睕]有體現(xiàn)“足跡”，因此第一組選“圣賢足跡”不恰當。第二組四篇文章都體現(xiàn)了對自然的敬畏。我不認為我征服了沙漠不能說是對生命消逝的感嘆,因此第二組選“生命之殤”不恰當.第三組中的“科舉”“漢服”等屬于傳統(tǒng)，但“災難”不屬于傳統(tǒng)，因此第三組選“反思傳統(tǒng)”不恰當.5下列交際用語使用不得體的一項是()（3分）a本公司特派林經(jīng)理前去協(xié)

7、商,請予以接洽為盼。b本文不當之處，祈請方家不吝賜教.c我認為這禮物收得不妥,一定要璧謝呢。d這一篇雖不能說是新詩之極品,卻十分有新意，值得忝列“中國新詩之首”。答案d解析“忝列”是謙辭,表示辱沒他人，自己有愧。此處謙敬不當.二、文言文閱讀(18分）閱讀下面的文言文，完成69題。晁君成詩集敘蘇軾“達賢者有后，張湯是也。張湯宜無后者也?！盁o其實而竊其名者無后，揚雄是也.”揚雄宜有后者也。達賢者有后，吾是以知蔽賢者之無后也。無其實而竊其名者無后，吾是以知有其實而辭其名者之有后也 。賢者,民之所以生也，而蔽之，是絕民也。名者,古今之達尊也，重于富貴，而竊之，是欺天也。絕民欺天，其無后不亦宜乎!故曰：

8、達賢者與有其實而辭其名者皆有后。吾常誦之云爾。 乃者官于杭，杭之新城令晁君君成諱端友者，君子人也。吾與之游三年,知其為君子，而不知其能文與詩，而君亦未嘗有一語及此者.其后君既歿于京師，其子補之出君之詩三百六十篇.讀之而驚曰:嗟夫,詩之指雖微,然其美惡高下，猶有可以言傳而指見者。至于人之賢不肖，其深遠茫昧難知，蓋甚于詩。今吾尚不能知君之能詩，則其所謂知君為君子者，果能盡知之乎.君以進士得官，所至民安樂之，惟恐其去。然未嘗以一言求于人。凡從仕二十有三年，而后改官以沒。由此觀之，非獨吾不知，舉世莫之知也。 君之詩清厚靜深，如其為人，而每篇輒出新意奇語,宜為人所共愛，其勢非君深自覆匿，人必知之。而其子

9、補之，于文無所不能，博辯俊偉,絕人遠甚，將必顯于世.吾是以益知有其實而辭其名者之必有后也。昔李郃為漢中候吏，和帝遣二使者微服入蜀，館于郃.郃以星知之.后三年,使者為漢中守，而郃猶為候吏,人莫知之者，其博學隱德之報，在其子固。詩曰:“豈弟注君子，神所勞矣.”(選自蘇軾文集，有改動) 注豈弟（ki t）：即“愷悌，和樂平易。6對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）(3分)a吾與之游三年游：交往 b博辯俊偉,絕人遠甚絕：超過 c和帝遣二使者微服入蜀微服：改變常服以避人耳目d其博學隱德之報，在其子固報：回復答案d解析報：回報。7下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（)（3分)a有名望的人，是

10、通達世情而受人尊敬的人,不僅百姓賴以生存,而且有杰出的后代。 b新城令晁君行事正派，從不求別人做一件事,前后做官二十三年，可惜剛剛給他加官，就去世了.c晁君兒子晁補之,對于各種文體無所不能,學識淵博,文思辯捷,人物英俊，氣度宏偉，卓越不凡，因而英明顯世。d作者認為，張湯是通達賢德的人，晁君成、李郃是有真才實學而不享其名的人，他們都有杰出的后人.答案c解析“將必顯于世的正確理解是“他一定會顯名于世,而不是“因而英明顯世.8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1）賢者，民之所以生也，而蔽之，是絕民也。(4分）譯文： (2)詩之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見者.（4分）譯文: 答案(

11、1）賢德的人，是民眾賴以生存的人，而壅蔽扼止賢能的人,就是要堵絕百姓的生路。(2）詩歌雖然不是高談大論，然而它的美好丑惡、高明優(yōu)劣,還是能夠指明說清的。9作者認為晁君成“有其實而辭其名”，請依據(jù)文章內容分別簡要概括“有其實“辭其名的理由。(4分）答： 答案有其實：晁君成的詩歌清淡，溫厚，深遠，語言清新，語意新奇。 辭其名:晁君成隱藏自己的才能。參考譯文“通達賢德的人一定會有有作為的后代，張湯就是這樣的人。張湯本來是應該沒有后代的。“沒有真才實學而竊取虛名的人不會有有作為的后代,揚雄就是這樣的人?！睋P雄本來是應該有杰出后代的。通達賢德的人有杰出的后代,我因此知道壅蔽賢者的人就不應該有杰出的后代。

12、沒有真才實學而竊取虛名的人不應該有杰出的后代,我因此知道有真才實學而不享其名的人會有杰出的后代。賢德的人,是民眾賴以生存的人，而壅蔽扼止賢能的人，就是要堵絕百姓的生路。有名望的人，是古往今來通達世情而受人尊敬的人，有人看重名望所帶來的富貴，于是竊取了這個名聲,這是欺騙上天。堵絕百姓的生路，欺蒙上天的神明，因此他不會有賢明的后代，這難道不應該嗎！所以說：賢達的人和有真才實學而不享其名的人都會有杰出的后代。我常常這樣說。過去我曾經(jīng)任職于杭州，杭州新城縣令晁君字君成名 叫端友，是一個君子。我和他交往了三年,只知道他行事很正派，卻不知道他能寫文章和詩，而他也從沒有提到一句寫詩作文的事。后來晁君在京師去

13、世，他的兒子晁補之拿出他的三百六十篇詩給我看。我讀后深感驚訝，感慨地說：啊呀，詩歌雖然不是高談大論，然而它的美好丑惡、高明低劣,還是能夠指明說清的.至于一個人究竟是賢能還是平庸，他的氣量宏遠還是愚昧，恐怕比了解詩的優(yōu)劣高下更難。至今我還不知道他能作詩,那么我一向以為他是君子,又怎能真正了解他的一切呢？晁君以進士的身份得到官職，所到之處，百姓都能安居樂業(yè)，因此生怕他離任而去。但他從來沒有求別人做過任何一件事。他做官前后二十三年,剛剛給他加官，就去世了。以此看來，不僅僅是我不了解他,所有的人都不了解他。他的詩作清淡溫厚而又深遠,就像他的為人一樣,而每篇都能寫出新的意境，造出奇美的詞句,定會得到大家

14、的喜愛。如果不是他自己深藏不露,人們一定會發(fā)現(xiàn)并欣賞它們。他的兒子晁補之，對于各種文體無所不能,學識淵博，文思辯捷，人物英俊,氣度宏偉,超過一般人很遠，他一定會顯名于世。我因此知道那些有真才實學而不享其名的人一定會有杰出的后代。當年李郃做漢中郡迎送賓客的小吏，漢和帝派遣了兩個使者改換民服到蜀中去,途中就在李郃的館舍中住下。李郃通過觀察星相知道了他們的身份.過了三年，當時來的使者擔任了漢中郡太守，而李郃依舊是迎送賓客的小吏，沒有人了解他的真才實學。他學問淵博德行隱蔽的回報，應在他兒子李固身上.詩經(jīng)說:“平易的君子，是天神的賜與.”三、古詩詞鑒賞(11分)閱讀下面這首宋詞，完成1011題。阮郎歸司

15、馬光漁舟容易入春山，仙家日月閑。綺窗紗幌映朱顏，相逢醉夢間.松露冷，海霜殷。匆匆整棹還。落花寂寂水潺潺，重尋此路難.10本詞上片選取了哪些典型意象？請簡要分析其表達效果.(5分）答： 答案選取漁舟、春山、綺窗、紗幌、朱顏等意象，由景及人,渲染出遠離世俗的夢幻氛圍,與下文冷寂的氛圍形成鮮明的對比，表達了詞人對山景的熱愛和陶醉于美景中的愉悅。11本詞下片在語言上有何特點？請結合詞句簡要分析。（6分）答： 答案善用疊詞.“匆匆“寂寂“潺潺”豐富了音韻，使語言具有音律美;“匆匆”體現(xiàn)了將要回歸塵世的無奈，“寂寂”“潺潺強化了詞人憂傷落寞的心情。四、名句名篇默寫(8分)12補寫出下列名句名篇中的空缺部分

16、。(1）惑而不從師， 。（韓愈師說)(2）扈江離與辟芷兮, 。(屈原離騷)(3) ，似訴平生不得意。（白居易琵琶行)（4）蓋將自其變者而觀之， .（蘇軾赤壁賦）(5)滄海月明珠有淚， 。(李商隱錦瑟）（6） ，云歸而巖穴暝。(歐陽修醉翁亭記）(7）閑來垂釣碧溪上， 。（李白行路難）(8)黑云壓城城欲摧, 。(李賀雁門太守行)答案（1）其為惑也終不解矣（2)紉秋蘭以為佩(3）弦弦掩抑聲聲思(4)則天地曾不能以一瞬(5）藍田日暖玉生煙(6)若夫日出而林霏開（7）忽復乘舟夢日邊(8)甲光向日金鱗開五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成1316題。單車倚斜陽呂奎幾年前，在朋友的慫恿下買了一

17、架旅行車,沒想到騎車漸漸成了我這幾年最喜歡的運動。周末閑暇時，常常一個人騎著車沿著河堤路徐徐而行。特別是在這春暖花開時節(jié),楊柳依依，不時會撞見一樹一樹的繁花,心情雀躍。有時騎車出城，或上善公園，或高鐵新區(qū).田疇沃野，村莊錯落,近水遠山，都氤氳著春天的喜悅之氣。游走其中,如入畫布，景不醉人人自醉。而最醉人的莫過于騎行在曠野的斜陽之下,一抹晚霞，或如血殘陽，寧靜高遠又遼闊的意境，豈是一個醉字形容的了？記得第一次“遠行”,也是一個春日，和朋友去熊耳山和抱犢崮。一日爬兩座山，騎行一百三十余里，回來行至山亭區(qū)徐莊鎮(zhèn)時,已是夕陽在山。群山環(huán)繞中的小鎮(zhèn)，宛若世外桃源。一條公路如帶，向天邊延伸，少見行人。偶有

18、汽車從身旁疾馳而過,帶來的卻是蒼茫的孤獨感.夕陽漸漸拉長我們的身影時,我突然領悟了那些騎行在川藏線上的行者，為什么會在夕陽下，面對著群山曠野，匍匐在大地上，淚流滿面。其實，很多人心中有著這種夢幻，遙遠又縹緲,似不真實。而當你邂逅時,帶來的卻是對生命的驚喜與頓悟，又怎能不淚奔！喜歡馬致遠的那首秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。 夕陽西下，斷腸人在天涯.”漂泊天涯的旅人，身處異鄉(xiāng),面對此景，情何以堪？悲涼中生出悲壯，而悲會比喜更讓人刻骨銘心,更能徹悟生命。沒經(jīng)歷過徹骨的悲與痛，人生怎會真實與完整，怕只會流于生命的表層.我常把單車比作那匹瘦馬，如能身臨異鄉(xiāng)的枯藤老樹,小橋流水，也許不

19、會有一絲的悲傷了。千年的歲月,已把空間壓縮在方寸之內，何來那徹骨的鄉(xiāng)愁？體會到的可能就是那觸動靈魂的驚喜與頓悟。以至于那次回來，因勞累掛了幾天的吊瓶，面對妻子找罪受的埋怨時,卻沒有一丁點的后悔。因為不經(jīng)歷過，無法明白那種體驗所帶來的喜悅.后來，我和朋友在騎行去臨沂的342省道上又邂逅夕陽。依舊遠山含黛,蔥翠的行道樹外，遠處依稀煙火人家.頗有“曖曖遠人村，依依墟里煙”的意境。夕陽在背,仍不急不躁地騎行，不時哼著跑調的歌曲，在他人眼中,豈不是一道風景?而那次繞道沛縣去徐州，進徐州市里時，也是黃昏。從徐州的西北郊去云龍湖，一路夕陽相伴.我是第一次穿行在城中的山里,遠看無路，車隱山中。異地的天空總是那

20、么新鮮，夕陽的余暉灑滿城市。騎行在陌生的城市,望著如流的人群，頓時有種人在旅途的感覺.其實，每個人都走在路上，也走在人生的路上.到處是風景，我們又能經(jīng)歷多少？突然想起一句話：人生有兩條路，一條用心走，叫作夢想;一條用腳走,叫作現(xiàn)實。心走得太慢,現(xiàn)實會蒼白;腳走得太慢，夢不會高飛。這是個快節(jié)奏的社會,為了更好地生活,每個人都在忙忙碌碌。忙碌中慢慢變得浮躁起來.多像一只蜜蜂,只盯著花蕊,卻忽略了花的美麗。別忘了，生命中還有另一種夢想,另一種體驗與感悟。別相信來日方長，一架單車，或許就能讓夢想飛翔。13請從藝術技巧的角度賞析第段中畫線的句子.(4分)答: 答案（1）運用整句散句結合的手法，使文句富有

21、錯落美.(2)運用比喻的手法，“如入畫布”這一比喻生動形象地寫出了一路騎行所見到的春天繁花似錦的景象.（3)運用擬人的手法,“氤氳著春天的喜悅之氣”形象地寫出了面對春天美景作者內心的喜悅和騎行的愜意。14文章三段都寫夕陽，意境有何不同?請簡要分析.(6分）答： 答案(1）第段寫夕陽“漸漸拉長我們的身影”,此時“群山環(huán)繞中的小鎮(zhèn)，宛若世外桃源。一條公路如帶,向天邊延伸，少見行人”.給人帶來蒼茫的孤獨感，帶來對生命的驚喜與頓悟.（2）第段寫“遠處依稀煙火人家。頗有曖曖遠人村,依依墟里煙的意境.夕陽在背，仍不急不躁地騎行,不時哼著跑調的歌曲”，成為他人眼中的一道風景。寫出了騎行的愜意.(3）第段是寫

22、騎行在陌生的城市中，夕陽西下,增添了一種人在旅途的感覺。15文章的線索是什么？設置這一線索有什么作用？（4分)答： 答案（1)文章的線索是騎車出游。（2)結構上貫串全文；暗示主旨：生命中還有另一種夢想，另一種體驗與感悟。16請?zhí)骄课恼陆Y尾處畫線句的意蘊.(6分)答： 答案（1)騎車挑戰(zhàn)人生，豐富人生閱歷，感受生活美好.(2)換一種生活方式，可能就會改變人生的夢想追求。（3）人不能僅僅是忙忙碌碌，在忙碌中很容易慢慢變得浮躁,生命中還有另一種夢想,另一種體驗與感悟。六、現(xiàn)代文閱讀(二)（18分)閱讀下面的作品，完成1719題.簡論道德繼承王元化在傳統(tǒng)道德繼承問題上，不管我們采取何種態(tài)度,我們應該承

23、認，文化傳統(tǒng)所蘊含的根本精神，是比一定的政治經(jīng)濟及社會制度所附加給它的派生條件更具穩(wěn)定性和持久性。因此談到傳統(tǒng)倫理道德時，就必須注意將其根本精神與其由政治經(jīng)濟及社會制度所形成的派生條件嚴格地區(qū)別開來。每一種道德倫理的根本精神，都是和當時由政治經(jīng)濟及社會制度所形成的派生條件混在一起的.倘使我們不堅持形式和內容是同一的僵硬觀點,就應該承認它們兩者是有區(qū)別的、可分的.馮友蘭由于擔心可能發(fā)生全盤否定道德繼承性的考慮，提出了抽象繼承法，就是依據(jù)上述可分性的原則。可分與不可分這兩種不同的觀點,導致了道德可以繼承與不可以繼承的分歧。如果認為是不可分的，傳統(tǒng)道德觀念中的根本精神及其由當時社會制度所形成的派生條

24、件是等同的,那么在古代一些杰出人物身上還有什么崇高精神、優(yōu)秀品格和善良人性?任何一個人都不能完全超越他的時代,完全擺脫由當時社會制度所形成的派生條件。不能要求他們活在和我們一樣的社會制度中，從而在派生條件上也具有和我們完全一樣的道德觀念。如果堅持思想的根本精神和當時的社會制度所形成的派生條件兩者是不可分的,那么道德繼承問題也就不存在了。一位友人曾說他每次讀紅樓夢，讀到元妃省親賈政啟奏那一節(jié),都不禁為之酸鼻，覺得“忠中有悲，忠中有情，這種中國式的忠的感情，真是令人欷歔感動”?？墒沁z憾的是，后來他卻把三國演義看作是一部爭龍椅的相砍書，似乎趙云除了為主子效力之外就不存在“忠中有悲，忠中有情”了。如果

25、我們不是因襲過去那種“劉備長厚似偽，諸葛多智近妖”的說法，那么就可以從趙云身上發(fā)現(xiàn)比賈政更多的可以打動我們的東西。此外，東西文化融會調和是極其復雜的，其中不少問題至今仍懸而未決。持調和論者主張開發(fā)傳統(tǒng)資源，使之與西方文化接軌.但是在許多方面，傳統(tǒng)資源十分貧乏.比如，民主是一種思想,也是一種制度。不少學者舉出孟子的民貴君輕、黎民不饑不寒之類，這是很勉強的。民主制是需要法治來保證的，但傳統(tǒng)思想乃內在超越，重修身，而治國則是修身的延續(xù),故法治理論與法治經(jīng)驗在傳統(tǒng)資源中極為稀薄。內在超越者重道德而輕法律,外在超越者重法律而輕道德。如何使之融合，是需要仔細研究的。西方重個性，故這方面十分發(fā)達.但在中國傳

26、統(tǒng)中則很難尋覓這方面的資源。梁漱溟曾明白宣告：“數(shù)千年以來，使人不能從種種在上的權威解放出來而得自由，個性不得伸展,社會性亦不是發(fā)達,這是我們人生上一個最大的不及西洋之處?！倍艁喨舱f到，傳統(tǒng)思想以克己為處事之本，認為傳統(tǒng)思想也“并非沒有流弊,以其專避危險之故，致才智不能發(fā)達，精神不能振起，遂成卑屈萎靡，畏葸茍且之習慣”。在他們看來，在這些方面就需要取人之長以補己之短。中國文化不是一個封閉體系。如果只承認文化傳統(tǒng)的特性,不承認各民族由人類共性所形成的相等的價值標準,而拒絕國際公法和人性原則，那么道德繼承問題就更為突出了。(有刪改)17請簡要概括本文的論述思路。(6分)答: 答案首先提出談傳統(tǒng)倫

27、理道德時必須注意將根本精神與派生條件嚴格地區(qū)別開來的觀點.然后舉例論證根本精神與派生條件可分,道德繼承才有了可能。接著論證東西文化融會調和的復雜性。最后強調中國文化是一個開放的體系,承認各民族文化傳統(tǒng)的共性，道德繼承問題就不會成為問題。18第三段舉友人的例子有什么作用？(6分)答： 答案(1）表明友人對道德倫理的根本精神與當時社會制度所形成的派生條件存在可分與不可分兩種對立的認識。(2)一方面說明了這個問題的復雜,另一方面又證明了根本精神與派生條件是可分的。(3)以讀者耳熟能詳?shù)睦?，深入淺出地論證了觀點。19東西文化融會調和的復雜性體現(xiàn)在哪些方面?(6分）答: 答案(1)在許多方面?zhèn)鹘y(tǒng)資源十

28、分貧乏,東西文化很難融會調和。(2）東西文化是兩種不同模式的文化.(3)個性等問題上中西文化也存在分歧。七、作文（70分)20根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目,寫一篇不少于800字的文章；文體不限,詩歌除外.一個孩子每天往前走，他看見的是什么，那么它就會成為他的一部分。寫作提示所給材料的意思是說,孩子成長過程中，接觸的外在環(huán)境，將內化為其生命的一部分。就其意蘊而言，材料強調成人社會環(huán)境以及成人內在的生命狀態(tài)、境界對孩子成長的重要性.材料表面上是在說孩子的成長，就其實質而言,是借孩子來規(guī)勸、警醒成人社會：成人要向真向善向美,孩子生活在這樣的環(huán)境中,生命也就親近真善美。從材料看，個體對環(huán)境是順從、

29、吸納的態(tài)度，當然,也可以有所選擇地進行內化.具體寫作時，可以談家庭環(huán)境、學校環(huán)境、社會環(huán)境對個體的影響；可以敘述一個人的成長點滴，從中讓人看到環(huán)境的重要性；也可以談如何看待“環(huán)境與人的成長的關系，呼吁社會為人的成長提供良好的環(huán)境.第卷（附加題）一、閱讀材料,完成2123題。（10分）國風變?yōu)轵}辭，五言始于蘇、李，蘇、李、騷人皆不遇者,各系其志，發(fā)而為文。故河梁之句,止于傷別；澤畔之吟，歸于怨思.然去詩未遠，梗概尚存;故 興 離 別 則 引 雙 鳧 一 雁 為 喻 諷 君 子 小 人 則 引 香 草 惡 鳥 為 比 雖 義 類 不 具 猶 得 風 人 之 什 二 三 焉.（節(jié)選自白居易與元九書）

30、21用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句.（限5處)(5分）答案故興離別/則引雙鳧一雁為喻/諷君子小人/則引香草惡鳥為比/雖義類不具/猶得風人之什二三焉解析此題考點為文言斷句。作答時，需要從整體上感知語段內容，然后善于抓住一些標志。副詞是明顯的斷句標志，所以本句中“則”“猶”前面應斷開；此外還要注意句式，“興離別”與“諷君子小人”,“則引雙鳧一雁為喻與“則引香草惡鳥為比”句式相同,應分屬不同句子；最后依據(jù)文意，憑借語感，檢驗斷句是否合理。22上文中“騷人”指誰?“澤畔之吟指哪部作品?（2分）答： 答案屈原漁父解析此題考點為文化常識理解與識記.作答這類題目，關鍵在平時的勤學勤記，特別要注意一

31、些古代名家名作。另外，要注意結合語段內容及題干要求進行作答。23用原文中的詞句概括作者對騷辭和蘇、李詩共同特點的評價,不超過10個字.(3分）答: 答案義類不具，梗概尚存。解析此題是對文本內容的概括。作答此題，需要緊扣題干要求，篩選文本內容。依據(jù)文意，此題可從“蘇、李、騷人皆不遇者,各系其志，發(fā)而為文”“然去詩未遠，梗概尚存”這兩句概括得出。此外，要注意字數(shù)限制。二、名著閱讀題（15分）24下列對有關名著的說明，不正確的兩項是（)（5分)a阿q正傳中，小d為了革命,用磚砸開了靜修庵,砸了靜修庵里“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，并順手拿走了觀音娘娘座前的宣德爐.b邊城中老船夫說翠翠“在夢中被一個人的歌

32、聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草”，這個唱歌的人其實就是二老儺送.c抄檢大觀園時，司棋掀翻了自己的箱子并當面沖撞領頭抄檢的王善保家的,體現(xiàn)了她對封建主子及其幫兇的蔑視和自尊自重、敢于反抗的強烈個性.d藥的結尾部分用闊人祝壽時的饅頭比喻墳頭，意味深遠，小說全篇籠罩著沉重陰冷的氣氛，這是作者為突出人物和主題營造出來的，使吃人血饅頭的故事更具有震撼人心的悲劇效果.e老人與海中年輕的男孩馬諾林，象征著力量和希望,海明威借這個形象表明老人的事業(yè)后繼有人。答案ac解析a項這是趙秀才和假洋鬼子的行為，不是小d。c項掀翻自己箱子的是晴雯.25簡答題(10分）（1）哈姆萊特第五幕（第二場）“城堡中的廳堂”中“可我

33、的良心卻不贊成我干這件事”是誰說的？這表明他什么心理？(4分)答: 答案雷歐提斯，表明他還不能下定決心殺死哈姆萊特,受到良心譴責而猶豫。解析作答時，先須了解與這句話相關的情節(jié)、人物性格：雷歐提斯為替父親及妹妹復仇，受新王克勞狄斯的挑唆,向哈姆萊特挑戰(zhàn).在比劍前哈姆萊特向雷歐提斯真摯懇切地請求諒解的話語，打動了他，使其復仇之心猶疑起來，所以在前兩回合他都無心進攻。但最終他在克勞狄斯的煽動下，一劍刺中了哈姆萊特，當他決心擊中哈姆萊特的時候，旁白是“可是我的良心卻不贊成我干這件事?！崩讱W提斯是配角，他本性善良，是個敢愛敢恨的人，不過他易沖動缺乏理智，最終成為被人利用的悲劇性復仇者。然后，根據(jù)以上信息

34、,稍加推斷即可.(2）不想那丫鬟卻說:“我是橫了心的，當著眾人在這里,我這一輩子莫說寶玉，便是寶金寶銀寶天王寶皇帝，橫豎不嫁人就完了！就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命！”（紅樓夢第四十六回）這丫鬟是誰?請簡述與這段話相關的情節(jié)。（6分）答： 答案鴛鴦。賈赦想收鴛鴦為小妾；賈赦讓邢夫人去求王熙鳳，王熙鳳推脫;邢夫人去探鴛鴦的心,并拉她去回賈母，鴛鴦只是低著頭不動身；賈赦為此叫來鴛鴦家人相逼，鴛鴦便到賈母那兒剪發(fā)明誓,死也不從。解析此題考查識記文學名著主要內容、敘述文學名著故事情節(jié)的能力。作答時，根據(jù)題目要求，結合紅樓夢第四十六回的故事情節(jié)，概括作答即可。敘述時既要注意合乎原著的有關內容、語言要通順，還應注意須分點陳述。三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成2628題。一段時間以來，各種“抗日神劇”“宮廷戲說”“名著改編”非常流行，引來了很多質疑之聲.那些以戲說代替正說，以調侃代替中立,以消費歷史代替認識歷史，以娛樂歷史代替思考歷史，可能就跌進了對歷史的“泛娛樂化”的陷阱.“泛娛樂化”背后，其實是對歷史的一種“去價值化”