小學文言文教學十六字經(jīng)

1、竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，優(yōu)質(zhì)的文檔，謝謝閱讀/雙擊去除小學文言文教學十六字經(jīng)小學文言文教學十六字經(jīng)作者/王玲湘文言文，是中華民族幾千年文化的寫照和傳承，是先賢 為我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)。凝練簡約的文字、獨具匠心的 布局，深邃的思想、審美的情趣、價值的認同，都蘊含著極 為豐富的教育價值。小學階段的文言文在各版本教材中的數(shù)量較少，以現(xiàn)行第1頁共仃頁教材為例，人教版教材共選人4篇，北師大版教材共選人 14 篇，其中小古文居多。目前小學文言文教學詬病頗多，具體 表現(xiàn)在以下兩點：第一，“教什么”的階段性教學目標不明課程標準中，除了“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻 律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。 背誦優(yōu)

2、秀詩文60篇（段） 之外，對文言文教學沒有提出具體明確的要求。文言文小學 階段性教學目標不明確，導致了課堂教學深淺不一，深的語 辭篇章一股腦兒塞，淺的讀讀背背而已。小學階段的文言文教學目標到底如何定位？全國小學語文教學研究會理事長崔巒老師說，“小學階段的文言文教學，旨在體現(xiàn)小學與初中的銜接”，這給我們提供了把握小 學階段文言文目標的思路。 首都師范大學劉占泉教授， 在文言教學的反思及建議中，鉤沉了20世紀后期50多年來的文言教學改革后，把高中畢業(yè)前的文言文學習分成“啟蒙一 入門一提高”三個階段。小學中高學段，應定為“啟蒙”階 段，以“初步積累文言語感、初識文言常用字和大致了解一 些古代文化常識

3、為主要任務(wù)”，進一步明確了小學文言文教 學的目標。第二，“怎么教”的失卻與偏頗語文課程標準中指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是 語文課程的基本特點?！蔽难晕恼n堂教學中，老師們往往偏 頗一邊，有的陷入只見“章句”的泥潭一一逐字逐句翻譯， 字句落實，教法呆板單調(diào)，課堂氣氛沉悶，掐滅了學生學習 文言文最初的熱情火花；有的沉浸渲染“清議”的講堂，關(guān) 注詩句中的情感、價值觀，關(guān)注人文內(nèi)涵，大量拓展，無度 開掘，課堂雖激情飛揚，但學生云里霧里，語言根基不牢， 學完后，讀不好也背不下來；有的課堂，為了增加學生的興 趣，大量地播放動畫片，為了某一觀點展開辯論，大講故事，第4頁共17頁課似乎熱鬧非凡，但文言文應有的

4、古韻古味被破壞了我們對幾個不同版本不同課例的文言文展開教學研究， 在明晰小學階段文言文教學“教什么”的基礎(chǔ)上，探究“怎 么教”，進而總結(jié)為“十六字經(jīng)”，那就是：“源” “流” 一脈、“趣” “味”合一、“文” “言”共生、“讀” “背”并舉。、“源”“流”一脈文言文是先賢的寶貴遺產(chǎn)，教學上我們當辯證汲取古人的可貴經(jīng)驗。古代私塾先生教學，采用的是“訓詁”，就是講求明確字義，促進閱讀的準確理解，這是符合漢字與漢語 書面語內(nèi)在規(guī)律的科學教學方法的。漢字“因義構(gòu)形”，即漢字是音形義的統(tǒng)一體， 一個漢字就是一幅圖畫。 由字成詞， 由詞成句，句而成段篇。從文本的關(guān)鍵文字出發(fā)，讓學生觸 摸源遠流長的漢字文化

5、的脈搏，了解漢字的音形義相糅合的構(gòu)造之美，嫁接起文言文與現(xiàn)代漢語之間的傳承之橋，對閱 讀文言文有極大的促進作用。如人教版六上伯牙絕弦 課題是文本的“眼睛”，從關(guān)鍵字“絕”突破，提領(lǐng)而頓， 有助于推動學生對整體文本的感悟。筆者在教學中是這樣展 開的：師：“絕”是什么意思？（斷絕）師：你是怎么知道的呢？（生看注釋）師：借助注釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法?！敖^弦”是什么意思呢？（割斷琴弦）師：既然是割斷琴弦，為什么不用“斷弦”，而用“絕弦”呢7生：用“絕”字，表明割得更堅決師：我們一起來追溯“絕”的小篆寫法（出示：* ），右下“ * ”是古代跪坐的人形，右上是“刀”，左偏旁* （纟）

6、是一束絲（不是一根絲），“人”用“刀”把一束“絲”全部 割斷，一絲不剩。師：伯牙彈的古琴有七根弦，七根弦全斷了，才叫生：絕弦。師：一根不剩，這就表明他絕不再彈琴了通過對“絕”字小篆寫法的觀察與分析， 學生對“絕弦” 的理解更感性、更具體。當學生學到“子期死，伯牙謂世再 無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”時，對俞伯牙“絕”的 動作、失知音之痛的程度感同身受，進而深入感悟到伯牙看 待知音的意義。、“趣” “昧”合一文言文離小學生的日常語言較遠，艱澀難懂是學生學習 的主要障礙，也使學生產(chǎn)生畏難心理，因此教學更需要激發(fā) 興趣。（語文教學論文）但激發(fā)興趣不能為興趣而興趣，失去 文言文應有的韻味。趣味、韻味

7、猶如文言文課堂的雙翼，輕 輕扇動起來，則趣滿課堂，情滿課堂。首先，可以還原情境，“趣” “味”合一。楊氏之子是人教版第一篇小古文，以下是筆者的開課一第一次見面，自我介紹一下。我姓王，同學們喊我一一（王老師）；比我大的喊我“小王”，比我小點的，喊我“王 姐”。我呀，認識一位飽讀詩書的老先生，他特逗，向別人 介紹我的時候，說我是“王氏之女”，知道什么意思嗎？（姓 王人家的女兒）對，“氏”指的是姓，“之”就是“的”。非常想認識一下同學們，你姓什么？（略）用老先生的 稱呼法可以是一一（略）因是第一篇，課前談話創(chuàng)設(shè)情境，注重“文言”與“現(xiàn)代文”的聯(lián)系與變化，注重調(diào)動情趣，不失“言”趣伯牙絕弦的開課，出示

8、伯牙鼓琴圖，教師在古色古 香的圖畫中，古音古韻的琴聲中，款款介紹子期和伯牙：“同 學們，你們看到的這幅圖，叫伯牙古琴圖，圖中”，為學生營造一個濃厚的古文學習磁場。這樣的氛圍，如裊裊輕 煙，始于開課，縈繞課中，揮之不去，既有趣味，又有韻味。其次，可以放緩認知，“趣” “味”合一。楊氏之子 是首次文言文教學，學習的腳步不妨放得慢些，再慢些，讓 學生跳起來能摘到桃子，燃起興趣之火。如：第一，理解生 字，引導學生看注釋；第二，教師加動作演讀，幫助學生初 步感知故事；第三，看注釋再讀文，嘗試讀懂；第四，抓人 物，從發(fā)現(xiàn)“孔君平”、“孔”、“夫子”都指孔君平，“楊氏 子”、“其”、“兒”、“兒”、“兒”、

9、“君”都指楊氏之子，發(fā)現(xiàn) 第三句的省略，幫助學生疏通文意，初步感受文言文語言的 凝練。然后，引導分角色讀，加動作演讀。幾個臺階，放緩 了學習的坡度，拾級而上，小古文學得輕松愉快，且不失其第14頁共17頁中的韻味三、“文”“言”共生在文言文教學中，如果“文”指文章、文學、文化，那 么“言”直指語言文字，即詞語積累、古漢語語法、誦讀方 法、文言語感?！拔摹薄把浴惫踩诰褪钦Z言文字與人文思想的 同構(gòu)共生，和諧統(tǒng)一。上文提到，文言文教學或死于章句， 或廢于清議。于是，我們力求在“章句”與“清議”之間尋 找平衡點和切入點，通過語言文字去體會人文內(nèi)涵，通過悟 人文內(nèi)涵促語言文字訓練的夯實，讓“章句”與“清議

10、”齊 飛，語言共人文一色。首先，以“煉言”促“人文”。文言文教學要凸顯語文課姓“語”的特點，進行扎實的語言文字訓練。小學階段要抓住粗淺的、典型的、常用的古文字，理直氣壯地煉字、煉 詞和煉句，開展語言文字實踐，并在語言文字的實踐中，促 進對文章情意的把握、體會。如學習學弈一文，要理解“雖與之俱學，弗若之矣”真正的原因，第六屆全國閱讀教 學大賽一等獎獲得者周奇老師就引導學生回到“文言文”中，回到文言文的“字詞句”中，先找出文章中相關(guān)的句子讀一 讀，用前面學習的“看注釋”方法，用小組合作學習發(fā)現(xiàn)的 方法，引導學生煉言：“這段話有很多之字，數(shù)一數(shù)， 有多少？能說出之的意思嗎？說一個兩個都行?！碑攲W生把

11、三個“之”的不同意思弄清楚了，根據(jù)意思斷句分角色 讀，披“言”入“文”，搖頭晃腦、人情入境地讀出來后， 水到渠成地明白，原來“弗若之矣”的原因就是一個“專心 致志”，另一個“三心二意”。其次，以“學文”促“習言”。文言文語言凝練、形象， 言簡意賅，或飽含著作者真摯濃郁的感情，或闡發(fā)發(fā)人深思 的哲理，凝聚了作者錘煉語言的藝術(shù)匠心。教學中，辨析、 品味關(guān)鍵性語言，抓住空白引導學生展開想象，既是學生的 情感體驗和審美活動，又是學習詩人語言技巧的活動。教師 要善于抓對文本表情達意有重要作用的字詞句，重點品評、 挖掘、想象、拓展，促進語言文字的訓練。我校胡蘭老師執(zhí)教活見鬼時，為想象夜歸者的心情，教學設(shè)計

12、如下:（出示：“見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。”1. 讀中思考：好好讀這句話，這個“夜歸者”怎么就懷疑另一個人是鬼呢？2. 引導想象：不說，你就是那個夜歸者，就請把你看到 一人投傘下同行，久之，之后還不語時的不同心理，拿起筆 來，聯(lián)系上文，寫一寫。（出示：久之，;不語，。生練寫。）3. 朗讀點撥：久之，不語4. 詞語積累：這樣的夜晚，這樣的大雨，如果說剛才是 提心吊膽，那么此時此刻，夜歸者的心里一定是一一（疑鬼 疑神）5. 朗讀指導：誰來讀，讓我們體味到夜歸者當時的心情?（1）久之。（師點撥：再久點。）（2）不語。（師點拔：不是不語嗎，你這可暴露目標了。）(3) 疑為鬼也。

13、(師范讀，讀出顫音。)此設(shè)計引導學生體會語言中藏著的豐富的心理活動，在 思考、想象、體驗、創(chuàng)造的學文中，實現(xiàn)了與寫話訓練、詞 語積累、朗讀指導的有機統(tǒng)一。四、“讀”“背”并舉入選教材的文言文文質(zhì)兼美， 教學中應以“朗讀”為主， 正如曾國藩所說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密 詠恬吟則不能探其深遠之韻?！痹谝謸P頓挫的朗讀中，文章 精神定顯，“語文”本色的原汁原昧必出。小學階段是兒童 記憶的黃金時期，多積淀一些經(jīng)典文言，對良好語感的形成 和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，大有裨益。反復朗讀，直至熟讀成誦，實現(xiàn)“讀”“背”并舉，既是小學文言文教學的目標，也是 文言文教學的策略“讀”“背”要順應學情，如同剝筍層

14、層深入，不可違 反學習的規(guī)律。大體分三個層次：初讀，讀準讀通，有板有 眼；悟讀，有滋有味，讀出文意；誦讀（即背讀），有聲有色，讀出文境。筆者在教學伯牙絕弦時，以“讀”的三 個層次為線索展開教學，在深入悟讀中背誦全文，分為五個 教學環(huán)節(jié)：導讀題，練讀文，品讀“情” ，悟讀“痛”，誦讀 文。第一個層次，初讀。一抓讀音，抓課題易讀錯的“弦” 正音，抓初次出現(xiàn)的兩個語氣詞“哉”“兮”正音。二抓停頓，正確停頓，要結(jié)合對文言文內(nèi)容的理解?！霸铡薄百狻笔潜硎靖袊@的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下， 頗有音樂美?！爸^”是說的意思，明白一個字就是一個詞， 也就明白了“謂”后停頓的道理。三抓節(jié)奏和輕重，這樣的 練讀要結(jié)合文言文內(nèi)在的情感，不能一步到位，要反復讀，“讀書百遍，其義自見”第二個層次，悟讀。在悟讀知音的境界部分，引導學生 自由默讀、圈畫，嘗試說大意，在學生頭腦中初步鋪設(shè)伯牙 志在高山、流水，子期眼前展現(xiàn)高山流水的畫面。