中小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》

1、整理課件 中小學(xué)教師資格證考試中小學(xué)教師資格證考試 教教 育育 學(xué)學(xué) 付高勤付高勤 二二一一年十月一一年十月 整理課件 教育學(xué)結(jié)構(gòu)：教育學(xué)結(jié)構(gòu)： 一、總論部分一、總論部分 第一章第一章 教育與教育學(xué)教育與教育學(xué) 第二章第二章 教育與社會發(fā)展教育與社會發(fā)展 第三章第三章 教育與個(gè)體身心發(fā)展教育與個(gè)體身心發(fā)展 第四章第四章 教育目的教育目的 第五章第五章 教師與學(xué)生教師與學(xué)生 二、教學(xué)論部分二、教學(xué)論部分 第六章第六章 課程課程 第七章第七章 教學(xué)（上）教學(xué)（上） 第八章第八章 教學(xué)（下）教學(xué)（下） 三、德育論部分三、德育論部分 第九章第九章 德育德育 第十章第十章 班級管理班級管理 整理課件 第

2、一節(jié)第一節(jié) 教育的發(fā)展教育的發(fā)展 一、什么是教育？一、什么是教育？ 教育的本質(zhì)：教育是人類通過教育的本質(zhì)：教育是人類通過有意識有意識地影響人的地影響人的身心發(fā)展身心發(fā)展從而影響自從而影響自 身發(fā)展的身發(fā)展的社會實(shí)踐活動(dòng)社會實(shí)踐活動(dòng)。其本質(zhì)具有下列四層意思：。其本質(zhì)具有下列四層意思： 1.1.教育活動(dòng)是人類社會特有的活動(dòng)。教育活動(dòng)是人類社會特有的活動(dòng)。 2.2.教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動(dòng)。教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動(dòng)。 3.3.學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動(dòng)。 4.4.樹立大教育觀思想（終身教育、社會教育、學(xué)習(xí)型社會）樹立大教育觀思想（終

3、身教育、社會教育、學(xué)習(xí)型社會） 教育的含義教育的含義 廣義：是指培養(yǎng)人的一種社會活動(dòng)，是傳承社會、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會廣義：是指培養(yǎng)人的一種社會活動(dòng)，是傳承社會、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會 生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。 狹義：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定狹義：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會要求社會要求，有目的、有計(jì)劃、有目的、有計(jì)劃、 有組織有組織地通過學(xué)校教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著地通過學(xué)校教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期期 望方向變化望方向變化的活動(dòng)。的活動(dòng)。 整理課件 二、教育的歷史形態(tài)二、教育的歷史形態(tài) 依據(jù)教育的依據(jù)教育的正規(guī)化程度

4、正規(guī)化程度劃分：非形式化劃分：非形式化 教育、形式化教育、制度化教育（正規(guī)教育）。教育、形式化教育、制度化教育（正規(guī)教育）。 依據(jù)實(shí)施教育的依據(jù)實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)劃分：學(xué)校教育、劃分：學(xué)校教育、 家庭教育、社會教育。家庭教育、社會教育。 依據(jù)教育在不同依據(jù)教育在不同歷史階段歷史階段的存在方式劃的存在方式劃 分：原始社會的教育、古代社會的教育、現(xiàn)代分：原始社會的教育、古代社會的教育、現(xiàn)代 社會的教育。社會的教育。 整理課件 三、教育發(fā)展的歷史階段三、教育發(fā)展的歷史階段 原始的教育形態(tài)原始的教育形態(tài) 1.1.教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會生活具有融合性。教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會生活具有融合性。 2.2.教育具有

5、原始性。教育具有原始性。 目的單一、內(nèi)容貧乏、方法簡單。目的單一、內(nèi)容貧乏、方法簡單。 3.3.教育具有同一性。教育具有同一性。 內(nèi)容同一、對象同一、目的同一。內(nèi)容同一、對象同一、目的同一。 因此，原始的教育形態(tài)沒有階級性，沒有等級性，因此，原始的教育形態(tài)沒有階級性，沒有等級性， 并與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合。并與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合。 整理課件 古代（奴隸和封建）社會的學(xué)校教育形態(tài)古代（奴隸和封建）社會的學(xué)校教育形態(tài) 1.1.古代學(xué)校教育特點(diǎn)：古代學(xué)校教育特點(diǎn)： 學(xué)校教育學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對獨(dú)立的社會活動(dòng)。，成為一種相對獨(dú)立的社會活動(dòng)。 學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮

6、明的學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性階級性、森嚴(yán)的、森嚴(yán)的等級等級 性。性。 學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保保 守性。守性。 教學(xué)的組織形式主要是教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，教學(xué)方法主要是灌輸與死記， 同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)。同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)。 教育的教育的象征性功能象征性功能占主導(dǎo)地位。占主導(dǎo)地位。 出現(xiàn)出現(xiàn)?？平逃c職業(yè)技術(shù)教育?？平逃c職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。的萌芽，但尚未形成自己的體系。 整理課件 1. 1.奴隸社會的教育奴隸社會的教育 奴隸社會

7、教育有了等級性和階級性，出現(xiàn)了學(xué)校教奴隸社會教育有了等級性和階級性，出現(xiàn)了學(xué)校教 育。育。 我國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝：禮、樂、射、御、我國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝：禮、樂、射、御、 書、數(shù)；書、數(shù)； 西方斯巴達(dá)的教育內(nèi)容是西方斯巴達(dá)的教育內(nèi)容是“五項(xiàng)競技五項(xiàng)競技”（賽跑、跳（賽跑、跳 躍、角力、投鐵餅、投標(biāo)槍）躍、角力、投鐵餅、投標(biāo)槍） 整理課件 2. 2.封建社會的教育封建社會的教育 我國學(xué)校分為我國學(xué)校分為國學(xué)國學(xué)和和私學(xué)私學(xué)兩種，并且形成了具有特色的選士制度，兩種，并且形成了具有特色的選士制度， 漢朝實(shí)行察舉制漢朝實(shí)行察舉制，到了魏晉南北朝實(shí)行，到了魏晉南北朝實(shí)行“九品中正制九品中正

8、制”，至，至隋唐以后隋唐以后 實(shí)行科舉制實(shí)行科舉制。教學(xué)內(nèi)容主要以儒家經(jīng)典為主。教學(xué)內(nèi)容主要以儒家經(jīng)典為主“四書四書”（論語論語 孟子孟子大學(xué)大學(xué)中庸中庸）“五經(jīng)五經(jīng)”（詩、書、禮、易、春秋）。（詩、書、禮、易、春秋）。 歐洲出現(xiàn)了兩種類型的教育：歐洲出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會學(xué)校和騎士教育教會學(xué)校和騎士教育。僧侶主持教。僧侶主持教 會學(xué)校，培養(yǎng)宗教人才，教學(xué)內(nèi)容是會學(xué)校，培養(yǎng)宗教人才，教學(xué)內(nèi)容是三科（即三藝三科（即三藝：文法、修辭、辯：文法、修辭、辯 證法）、證法）、四學(xué)四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂）（算術(shù)、幾何、天文、音樂）合稱合稱“七藝七藝”；世俗封建；世俗封建 主通過宮廷學(xué)校把子弟培養(yǎng)

9、成勇猛善戰(zhàn)的騎士，其主要教育內(nèi)容是主通過宮廷學(xué)校把子弟培養(yǎng)成勇猛善戰(zhàn)的騎士，其主要教育內(nèi)容是 “騎士七技騎士七技”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）。（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）。 整理課件 現(xiàn)代的學(xué)校教育形態(tài)現(xiàn)代的學(xué)校教育形態(tài) 1.1.特點(diǎn)特點(diǎn) 具有鮮明的具有鮮明的生產(chǎn)性生產(chǎn)性； 逐步走上了逐步走上了大眾化大眾化道路；道路； 教育內(nèi)容日益教育內(nèi)容日益科學(xué)化科學(xué)化； 班級授課制班級授課制成為教學(xué)的成為教學(xué)的 基本組織形式；基本組織形式； 形成了比較完備的教育形成了比較完備的教育 系統(tǒng)系統(tǒng)。 2.2.發(fā)展趨勢發(fā)展趨勢 教育終身化；教育終身化； 教育社會化；教育社會化；

10、教育生產(chǎn)化；教育生產(chǎn)化； 教育民主化；教育民主化； 教育國際化；教育國際化； 教育現(xiàn)代化；教育現(xiàn)代化； 教育多元化。教育多元化。 整理課件 一、教育學(xué)研究的對象和任務(wù)一、教育學(xué)研究的對象和任務(wù) 什么是教育學(xué)？什么是教育學(xué)？ 教育學(xué)是研究教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象教育現(xiàn)象和和教育問題教育問題，揭示，揭示教育規(guī)律教育規(guī)律的科學(xué)。的科學(xué)。 普通教育學(xué)的研究任務(wù)普通教育學(xué)的研究任務(wù) 1.1.理論建設(shè)理論建設(shè)任務(wù)任務(wù) 批判和繼承傳統(tǒng)教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來的教育學(xué)邏輯體系。批判和繼承傳統(tǒng)教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來的教育學(xué)邏輯體系。 學(xué)習(xí)和消化西方教育學(xué)理論，構(gòu)建有中國特色的教育理論體系。學(xué)習(xí)和消

11、化西方教育學(xué)理論，構(gòu)建有中國特色的教育理論體系。 學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和方法，建立科學(xué)的教育學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和方法，建立科學(xué)的教育學(xué)理論體系。 總計(jì)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傆?jì)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 2.2.實(shí)踐建設(shè)實(shí)踐建設(shè)任務(wù)任務(wù) 為個(gè)體身心全面發(fā)展提供規(guī)律性認(rèn)識和實(shí)施原則及方法。為個(gè)體身心全面發(fā)展提供規(guī)律性認(rèn)識和實(shí)施原則及方法。 為當(dāng)代中國教育事業(yè)的改革與發(fā)展提供必要的理論論證和解釋。為當(dāng)代中國教育事業(yè)的改革與發(fā)展提供必要的理論論證和解釋。 研究理論運(yùn)用于實(shí)踐的問題。研究理論運(yùn)用于實(shí)踐的問題。 第二節(jié)第二節(jié) 教育

12、學(xué)的發(fā)展教育學(xué)的發(fā)展 整理課件 二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 歷史上的教育學(xué)思想歷史上的教育學(xué)思想 1.1.中國古代教育學(xué)思想中國古代教育學(xué)思想 孔子：主張孔子：主張“有教無類有教無類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)；教學(xué)，大力創(chuàng)辦私學(xué)；教學(xué) 目的是把人培養(yǎng)成為目的是把人培養(yǎng)成為“賢人賢人”和和“君子君子”；教學(xué)內(nèi)容主；教學(xué)內(nèi)容主 要是詩、書、禮、樂等；教學(xué)思想重因材施教，教學(xué)方要是詩、書、禮、樂等；教學(xué)思想重因材施教，教學(xué)方 法注重啟發(fā)式，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，知行結(jié)合，學(xué)以致用。法注重啟發(fā)式，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，知行結(jié)合，學(xué)以致用。 他的言論匯集成他的言論匯集成論語論語一書。一書。 學(xué)記學(xué)記是人類歷史上

13、最早出現(xiàn)的專門論述教育是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育 問題的專著。問題的專著。 整理課件 2. 2.西方古代的教育學(xué)思想西方古代的教育學(xué)思想 蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)。蘇格拉底經(jīng)常以向別人蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)。蘇格拉底經(jīng)常以向別人 請教的方法，來傳播自己的思想。他聲稱：請教的方法，來傳播自己的思想。他聲稱：“我自知我自知 無知無知”，只有把問題提出來請教。但是，當(dāng)別人做出，只有把問題提出來請教。但是，當(dāng)別人做出 回答時(shí)，他又對其他種種答案進(jìn)行反駁、回答時(shí)，他又對其他種種答案進(jìn)行反駁、“譏諷譏諷”， 最后，終于引導(dǎo)對方把蘇格拉底自己所主張的觀點(diǎn)說最后，終于引導(dǎo)對方把蘇格拉底自己所主張的觀點(diǎn)說 出來。人們

14、稱蘇格拉底的這種方法叫出來。人們稱蘇格拉底的這種方法叫“助產(chǎn)術(shù)助產(chǎn)術(shù)”。也。也 可以簡單地稱其為可以簡單地稱其為“問答法問答法”。 柏拉圖的柏拉圖的理想國理想國。 亞里斯多德的亞里斯多德的政治學(xué)政治學(xué)。 整理課件 教育學(xué)學(xué)科的建立教育學(xué)學(xué)科的建立 捷克著名教育家捷克著名教育家夸美紐斯夸美紐斯16321632年年寫成、寫成、16571657年發(fā)表了年發(fā)表了大大 教學(xué)論教學(xué)論，被譽(yù)為是，被譽(yù)為是近代最早的一部教育學(xué)專著近代最早的一部教育學(xué)專著，他主張把廣泛，他主張把廣泛 的自然知識傳授給普通人的的自然知識傳授給普通人的“泛智教育泛智教育”。 法國著名啟蒙思想家法國著名啟蒙思想家盧梭盧梭寫了小說體名

15、著寫了小說體名著愛彌兒愛彌兒，其，其 教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天 性充分得到發(fā)展的性充分得到發(fā)展的“自然人自然人”。 德國著名哲學(xué)家德國著名哲學(xué)家康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程。 裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊寫了教育名著寫了教育名著林哈德和葛篤德林哈德和葛篤德，將，將愛彌愛彌 兒兒的思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，提出，教育的目的在于按照自然的法則的思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，提出，教育的目的在于按照自然的法則 全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。他第一個(gè)開始了教育全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。他第一個(gè)開

16、始了教育 理論在初等教育領(lǐng)域里的運(yùn)用，第一個(gè)建立了分科教學(xué)法并理論在初等教育領(lǐng)域里的運(yùn)用，第一個(gè)建立了分科教學(xué)法并開創(chuàng)開創(chuàng) 了師范教育的先河。了師范教育的先河。 英國著名哲學(xué)家英國著名哲學(xué)家洛克洛克在其哲學(xué)著作在其哲學(xué)著作人類理智論人類理智論中提出中提出 了著名的了著名的“白板說白板說”，提出，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教人類之所以千差萬別，便是由于教 育之故育之故”。 整理課件 規(guī)范教育學(xué)的建立規(guī)范教育學(xué)的建立 德國教育家德國教育家赫爾巴特赫爾巴特18061806年出版了年出版了普通教育學(xué)普通教育學(xué)著作，著作， 該書被譽(yù)為教育史上該書被譽(yù)為教育史上第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)第一部規(guī)范形態(tài)

17、的教育學(xué)，它標(biāo)志著教育學(xué)，它標(biāo)志著教育學(xué) 已經(jīng)成為一門已經(jīng)成為一門獨(dú)立獨(dú)立的科學(xué)。赫爾巴特傳統(tǒng)教育的科學(xué)。赫爾巴特傳統(tǒng)教育“三中心三中心”：“教教 師中心、教材中心、課堂中心師中心、教材中心、課堂中心”，注重系統(tǒng)知識的傳授。，注重系統(tǒng)知識的傳授。 德國教育家德國教育家福祿貝爾福祿貝爾18261826年寫了年寫了人的教育人的教育一書，提出一書，提出 了重視了重視學(xué)前教育學(xué)前教育內(nèi)容和方法的研究，影響極大。內(nèi)容和方法的研究，影響極大。 2020世紀(jì)初，歐美教育學(xué)者世紀(jì)初，歐美教育學(xué)者拉伊拉伊和和梅伊曼梅伊曼用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、比用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、比 較的方法研究教育問題，出現(xiàn)了較的方法研究教育問題，出現(xiàn)了“

18、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。 美國哲學(xué)家和實(shí)用主義教育家美國哲學(xué)家和實(shí)用主義教育家杜威杜威19161916年年出版了代表著作出版了代表著作 民本主義與教育民本主義與教育，他提出了以實(shí)用主義哲學(xué)為指導(dǎo)、以兒童，他提出了以實(shí)用主義哲學(xué)為指導(dǎo)、以兒童 為中心、以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以活動(dòng)為主要手段的教育觀念，主張為中心、以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以活動(dòng)為主要手段的教育觀念，主張 “教育即生活教育即生活”、“教育即生長教育即生長”、“學(xué)校即社會學(xué)校即社會”。 整理課件 教育學(xué)的多元發(fā)展與理論深化教育學(xué)的多元發(fā)展與理論深化 19391939年年凱洛夫凱洛夫主編出版了主編出版了教育學(xué)教育學(xué)，這是一本試圖以馬克，這是一本試圖以馬克

19、 思主義觀點(diǎn)和方法思主義觀點(diǎn)和方法闡明社會主義教育規(guī)律闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué)。的教育學(xué)。 19561956年，美國著名教育家年，美國著名教育家布魯姆布魯姆提出了提出了“教育目標(biāo)分類系統(tǒng)教育目標(biāo)分類系統(tǒng) （學(xué)）（學(xué)）”和和“掌握學(xué)習(xí)理論掌握學(xué)習(xí)理論”。 19631963年，美國教育心理學(xué)家和教育改革家年，美國教育心理學(xué)家和教育改革家布魯納布魯納發(fā)表了發(fā)表了教教 育過程育過程，提出，提出“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”觀點(diǎn)，提出觀點(diǎn)，提出發(fā)現(xiàn)法發(fā)現(xiàn)法。 19751975年，前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家年，前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊科夫贊科夫出版了出版了教學(xué)與發(fā)教學(xué)與發(fā) 展展一書，提出一書，提出高難度高難

20、度進(jìn)行教學(xué)的原則。進(jìn)行教學(xué)的原則。 自自19721972年以來，前蘇聯(lián)教育家年以來，前蘇聯(lián)教育家巴班斯基巴班斯基提出了提出了“教學(xué)過程最教學(xué)過程最 優(yōu)化優(yōu)化”的思想。的思想。 19701970年，法國的年，法國的保爾保爾朗格朗朗格朗寫了寫了終身教育引論終身教育引論一書，一書， 提出提出“終身教育終身教育”（針對學(xué)校教育）和（針對學(xué)校教育）和“學(xué)習(xí)化社會學(xué)習(xí)化社會”（針對學(xué)歷（針對學(xué)歷 社會）的概念。社會）的概念。 整理課件 教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢 1.1.學(xué)科發(fā)展的分化與綜合學(xué)科發(fā)展的分化與綜合 2.2.理論導(dǎo)向上的沖突與融合理論導(dǎo)向上的沖突與融合 3.3.研究方

21、法的多元互補(bǔ)研究方法的多元互補(bǔ) 教育學(xué)的研究方法教育學(xué)的研究方法 常用的研究方法：觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)常用的研究方法：觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn) 法、比較法、個(gè)案研究法。法、比較法、個(gè)案研究法。 整理課件 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 一、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約一、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約 1.1.制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)； 2.2.決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容； 3.3.制約教育制度；制約教育制度； 4.4.教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。 二、教育對政

22、治經(jīng)濟(jì)制度的影響二、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響 1.1.培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；培養(yǎng)合格公民，造就政治人才； 2.2.宣傳思想，形成輿論；宣傳思想，形成輿論； 3.3.促進(jìn)社會政治民主化。促進(jìn)社會政治民主化。 整理課件 教育與生產(chǎn)力教育與生產(chǎn)力 一、生產(chǎn)力對教育的決定作用一、生產(chǎn)力對教育的決定作用 1.1.生產(chǎn)力發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件。生產(chǎn)力發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件。 2.2.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。 3.3.生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制 約作用。約作用。 4.4.生產(chǎn)力

23、發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的 改革有決定作用。改革有決定作用。 二、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用二、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 1.1.教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。 2.2.教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段。教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段。 3.3.教育使?jié)撛诘膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力。教育使?jié)撛诘膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力。 整理課件 第一節(jié)第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展概述個(gè)體身心發(fā)展概述 一、概念一、概念 個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體 在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，在從生命開始

24、到生命結(jié)束的全部人生過程中， 不斷發(fā)生的身心兩方面的積極變化過程。不斷發(fā)生的身心兩方面的積極變化過程。 整理課件 二、個(gè)體身心發(fā)展的特殊性二、個(gè)體身心發(fā)展的特殊性 個(gè)體身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的；個(gè)體身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的； 個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性。個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性。 整理課件 三、個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因理論三、個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因理論 內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論 1.1.基本理解：身心發(fā)展力量源于基本理解：身心發(fā)展力量源于自身內(nèi)在需要自身內(nèi)在需要，人性本善或，人性本善或 善導(dǎo)論。善導(dǎo)論。 2.2.主要觀點(diǎn)：主要觀點(diǎn)：“善善”主要指人有愛他人的本性及有利于人類主要指人有愛他人的本性及有利于人類

25、發(fā)展的智慧與創(chuàng)造性；人性本善論者，對教育的力量充滿了信心，發(fā)展的智慧與創(chuàng)造性；人性本善論者，對教育的力量充滿了信心， 而且強(qiáng)調(diào)教育的作用就是順應(yīng)自然，使人的本性得到充分發(fā)展；而且強(qiáng)調(diào)教育的作用就是順應(yīng)自然，使人的本性得到充分發(fā)展； 主張用順導(dǎo)受教育者人性的方法來教育學(xué)生。例如：盧梭說主張用順導(dǎo)受教育者人性的方法來教育學(xué)生。例如：盧梭說“出出 自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就變壞了。自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就變壞了?！?3.3.代表人物：代表人物： 中國的孟子。中國的孟子。 奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德。奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德。 美國當(dāng)代生物社會學(xué)家威

26、爾遜。美國當(dāng)代生物社會學(xué)家威爾遜。 美國心理學(xué)家格塞爾。美國心理學(xué)家格塞爾。 整理課件 外鑠論外鑠論 1.1.基本理解：人身心發(fā)展主要依靠基本理解：人身心發(fā)展主要依靠外在力量外在力量，人性本惡或規(guī)制論。，人性本惡或規(guī)制論。 2.2.主要觀點(diǎn)：人性之惡，一是表現(xiàn)在人的自然欲望是貪婪的、非理主要觀點(diǎn)：人性之惡，一是表現(xiàn)在人的自然欲望是貪婪的、非理 性的、卑劣的；二是表現(xiàn)在人的天性是自私的，敵視他人的，人的性的、卑劣的；二是表現(xiàn)在人的天性是自私的，敵視他人的，人的 本性中富有攻擊性，這是造成社會上種種惡行存在的人性之根源；本性中富有攻擊性，這是造成社會上種種惡行存在的人性之根源； 這類教育家主張用嚴(yán)

27、格的管束、制度、規(guī)范來約束學(xué)生的這些不好這類教育家主張用嚴(yán)格的管束、制度、規(guī)范來約束學(xué)生的這些不好 的天性，以對人性惡進(jìn)行矯正、改造與控制，以形成人的對社會秩的天性，以對人性惡進(jìn)行矯正、改造與控制，以形成人的對社會秩 序有益的習(xí)慣，通過教育養(yǎng)成的習(xí)慣可以成為人的第二天性，使人序有益的習(xí)慣，通過教育養(yǎng)成的習(xí)慣可以成為人的第二天性，使人 高于動(dòng)物，使社會保持秩序。例如：英國哲學(xué)家、教育學(xué)家洛克高于動(dòng)物，使社會保持秩序。例如：英國哲學(xué)家、教育學(xué)家洛克 “白板說白板說”認(rèn)為兒童認(rèn)為兒童“是一張白紙或一塊蠟，可以隨心所欲的做成是一張白紙或一塊蠟，可以隨心所欲的做成 任何樣式。任何樣式?！?3.3.代表人

28、物：代表人物： 中國的荀子。中國的荀子。 美國的華生。美國的華生。 英國的洛克。英國的洛克。 整理課件 多因素相互作用論多因素相互作用論 辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體 的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互 作用的結(jié)果。作用的結(jié)果。 四、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律四、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 1.1.不平衡性；不平衡性； 2.2.順序性；順序性； 3.3.階段性；階段性； 4.4.個(gè)別差異性；個(gè)別差異性； 5.5.互補(bǔ)性?；パa(bǔ)性。 整理課件 第二節(jié)第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素 影響人的發(fā)展的因素包括

29、遺傳、成熟、環(huán)境（含教育）和影響人的發(fā)展的因素包括遺傳、成熟、環(huán)境（含教育）和 個(gè)體主觀能動(dòng)性四方面。個(gè)體主觀能動(dòng)性四方面。 一、遺傳對個(gè)體發(fā)展的影響一、遺傳對個(gè)體發(fā)展的影響 什么是遺傳？是指上代繼承下來的什么是遺傳？是指上代繼承下來的生理解剖上生理解剖上的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 遺傳作用（地位）遺傳作用（地位） 1.1.是個(gè)體身心發(fā)展的是個(gè)體身心發(fā)展的前提前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供，為個(gè)體身心發(fā)展提供可能性可能性； 2.2.遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用； 人的遺傳素質(zhì)是有差異的，這是不可否認(rèn)的。人的遺傳素人的遺傳素質(zhì)是有差異的，這是不可否認(rèn)

30、的。人的遺傳素 質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng) 的類型上。所以，遺傳素質(zhì)對于人的發(fā)展是具有一定的影響作的類型上。所以，遺傳素質(zhì)對于人的發(fā)展是具有一定的影響作 用的，據(jù)此，我們應(yīng)當(dāng)高度重視優(yōu)生優(yōu)育問題。用的，據(jù)此，我們應(yīng)當(dāng)高度重視優(yōu)生優(yōu)育問題。 3.3.遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。 整理課件 二、成熟對個(gè)體發(fā)展的影響二、成熟對個(gè)體發(fā)展的影響 含義：指個(gè)體含義：指個(gè)體生理和心理機(jī)能與能力生理和心理機(jī)能與能力都都 達(dá)到達(dá)到比較完備比較完備的狀態(tài)。的狀態(tài)。 格塞爾的雙子爬梯實(shí)驗(yàn)證實(shí)：一種機(jī)

31、能格塞爾的雙子爬梯實(shí)驗(yàn)證實(shí)：一種機(jī)能 的發(fā)展由成熟支配時(shí)，沒有必要超前加以訓(xùn)練。的發(fā)展由成熟支配時(shí)，沒有必要超前加以訓(xùn)練。 整理課件 三、環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響三、環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響 概念：指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)概念：指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā) 展的展的一切外部因素一切外部因素。 環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響 1.1.為個(gè)體發(fā)展提供了為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能多種可能，包括機(jī)遇、，包括機(jī)遇、 條件和對象；條件和對象； 2.2.對個(gè)體發(fā)展的影響有對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極積極和消極之分；之分； 3.3.人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消不是

32、消 極被動(dòng)極被動(dòng)的。的。 整理課件 四、個(gè)體主觀能動(dòng)性對個(gè)體發(fā)展的影響四、個(gè)體主觀能動(dòng)性對個(gè)體發(fā)展的影響 含義：個(gè)體主觀能動(dòng)性是個(gè)體在與環(huán)境含義：個(gè)體主觀能動(dòng)性是個(gè)體在與環(huán)境 之間相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展之間相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展 從潛在可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素從潛在可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。 構(gòu)成：構(gòu)成： 1.1.人作為生命體進(jìn)行的人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)生理活動(dòng)； 2.2.個(gè)體個(gè)體心理活動(dòng)心理活動(dòng)； 3.3.社會社會實(shí)踐實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)。 整理課件 第三節(jié)第三節(jié) 教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用 一、教育對人類地位的提升一、教育對

33、人類地位的提升 對人對人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)價(jià)值的發(fā)現(xiàn) 不僅教給人知識和技能，還要教會人駕馭知識和技能。不僅教給人知識和技能，還要教會人駕馭知識和技能。 對人對人潛力的發(fā)掘潛力的發(fā)掘 充分認(rèn)識學(xué)生的潛能存在的事實(shí)及價(jià)值，盡可能地使學(xué)生的潛充分認(rèn)識學(xué)生的潛能存在的事實(shí)及價(jià)值，盡可能地使學(xué)生的潛 能得到發(fā)展。能得到發(fā)展。 對人對人力量的發(fā)揮力量的發(fā)揮 要力圖使人的身心發(fā)展得到協(xié)調(diào)，盡可能獲得真正全面地發(fā)展。要力圖使人的身心發(fā)展得到協(xié)調(diào)，盡可能獲得真正全面地發(fā)展。 對人對人個(gè)性的發(fā)展個(gè)性的發(fā)展 發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。 整理課

34、件 二、學(xué)校教育的特殊功能二、學(xué)校教育的特殊功能 教育對人的發(fā)展、特別是對年輕一代的發(fā)展起著教育對人的發(fā)展、特別是對年輕一代的發(fā)展起著 主導(dǎo)主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋鹤饔?，這是因?yàn)椋?1.1.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人 的發(fā)展方向。的發(fā)展方向。 2.2.教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng) 和深刻。和深刻。 3.3.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。 學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過學(xué)生自身學(xué)生自身的的 積極活動(dòng)。積極活動(dòng)。 學(xué)校教育是三

35、種教育力量中的主導(dǎo)力量，它應(yīng)該學(xué)校教育是三種教育力量中的主導(dǎo)力量，它應(yīng)該 而且能夠發(fā)揮主導(dǎo)作用。而且能夠發(fā)揮主導(dǎo)作用。 整理課件 第四節(jié)第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù) 一、少年期特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)一、少年期特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 少年期年齡特征少年期年齡特征 身體狀態(tài)身體狀態(tài)的劇變，的劇變，內(nèi)心世界內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，的發(fā)現(xiàn)，自我意識自我意識的覺的覺 醒，醒，獨(dú)立精神獨(dú)立精神的增強(qiáng)。的增強(qiáng)。 初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年 的內(nèi)心

36、世界，形成正確的自我意識和理想自我。的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。 整理課件 二、青年期特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)二、青年期特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 青年期年齡特征青年期年齡特征 青年期是個(gè)體身心兩方面青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟逐步走向成熟的時(shí)期，是的時(shí)期，是 人生定向、個(gè)性定型、個(gè)體準(zhǔn)備投入社會生活向正人生定向、個(gè)性定型、個(gè)體準(zhǔn)備投入社會生活向正 式投入式投入社會生活轉(zhuǎn)變時(shí)期社會生活轉(zhuǎn)變時(shí)期。 高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 幫助青年正確處理幫助青年正確處理個(gè)體與社會個(gè)體與社會的關(guān)系，提高青年自的關(guān)系，提高青年自 我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。我調(diào)節(jié)生活

37、和心理狀態(tài)的能力。 整理課件 總而言之總而言之 1.1.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性順序性，循序漸進(jìn)，循序漸進(jìn) 地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展； 2.2.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性階段性，對不同年，對不同年 齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同； 3.3.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性個(gè)別差異性，做到，做到 因材施教。因材施教。 但是，教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，并但是，教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，并 不不等于等

38、于遷就遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身 心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們努力能心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們努力能 夠達(dá)到的要求，促進(jìn)他們的身心發(fā)展，不斷地提高他夠達(dá)到的要求，促進(jìn)他們的身心發(fā)展，不斷地提高他 們身心發(fā)展的水平。們身心發(fā)展的水平。 整理課件 第四章第四章 教育目的教育目的 第一節(jié)第一節(jié) 教育目的概述教育目的概述 一、教育目的的概念一、教育目的的概念 1.1.狹義的概念：教育目的是國家對狹義的概念：教育目的是國家對培養(yǎng)出什么樣人才培養(yǎng)出什么樣人才 的總要求的總要求，或曰指社會對教育所要造就的社會個(gè)體的質(zhì)量，或曰指社會對

39、教育所要造就的社會個(gè)體的質(zhì)量 規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。 廣義的概念：是指人們對受教育者的期望或理想設(shè)計(jì)，廣義的概念：是指人們對受教育者的期望或理想設(shè)計(jì)， 即人們希望受教育者通過教育在身心諸多方面發(fā)生什么樣即人們希望受教育者通過教育在身心諸多方面發(fā)生什么樣 的變化，或者產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。的變化，或者產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。 2.2.教育目的的結(jié)構(gòu)教育目的的結(jié)構(gòu) 一是就教育所培養(yǎng)出的人的一是就教育所培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)身心素質(zhì)作出規(guī)定。作出規(guī)定。 二是就教育所要培養(yǎng)出的人的二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價(jià)值社會價(jià)值作出規(guī)定。作出規(guī)定。 整理課件 3.3.教育目的的作用教育目的的作用

40、導(dǎo)向?qū)?協(xié)調(diào)協(xié)調(diào) 激勵(lì)激勵(lì) 評價(jià)評價(jià) 4.4.教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的的層次結(jié)構(gòu) 國家的教育目的國家的教育目的 各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) 教師的教學(xué)目標(biāo)（課程的教師的教學(xué)目標(biāo)（課程的 或教學(xué)的）或教學(xué)的） 整理課件 二、教育目的的社會制約性（制定教育目的的基本二、教育目的的社會制約性（制定教育目的的基本 依據(jù)）依據(jù)） 教育目的的制定受制于特定的教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、社會政治、經(jīng)濟(jì)、 文化背景文化背景 1.1.教育目的是社會歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合教育目的是社會歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合 2.2.教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平教育目的受制于生產(chǎn)

41、力和科學(xué)文化的發(fā)展水平 3.3.教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進(jìn)教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進(jìn) 教育目的體現(xiàn)了人們的教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想教育理想 教育目的的確定必須考慮受教育者的教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)身心發(fā)展規(guī) 律律 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教 育目的的育目的的理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ) 整理課件 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容： 1.1.分析了資本主義社會中人的片面發(fā)展。分析了資本主義社會中人的片面發(fā)展。 2.2.分析了社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供的客觀需求分析

42、了社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供的客觀需求 和創(chuàng)造的可能條件。和創(chuàng)造的可能條件。 3.3.提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵 人的全面發(fā)展的全面性是反映人對人的全面發(fā)展的全面性是反映人對生產(chǎn)力生產(chǎn)力總和的總和的全面全面 占有占有； 人的發(fā)展是指人的人的發(fā)展是指人的體力與智力體力與智力、能力與志趣能力與志趣、道德精道德精 神與審美精神神與審美精神等多方面的發(fā)展；等多方面的發(fā)展； 人的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展是自由自由的、的、和諧和諧地發(fā)展；地發(fā)展； 人的全面發(fā)展不僅指全社會人的全面發(fā)展，而且個(gè)人人的全面發(fā)展不僅指全社會人的全面發(fā)展，而且個(gè)人 的全面發(fā)展是全社會人全面發(fā)展的

43、條件。的全面發(fā)展是全社會人全面發(fā)展的條件。 整理課件 三、教育目的的價(jià)值取向三、教育目的的價(jià)值取向 在教育目的的價(jià)值取向上，有在教育目的的價(jià)值取向上，有個(gè)人本位論個(gè)人本位論和和社會社會 本位論本位論兩種看法。兩種看法。 教育目的的價(jià)值取向制約因素教育目的的價(jià)值取向制約因素 從社會歷史的總的進(jìn)程來看，教育目的的兩種價(jià)從社會歷史的總的進(jìn)程來看，教育目的的兩種價(jià) 值取向基本是一致的。值取向基本是一致的。 個(gè)人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的。個(gè)人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的。 只有在共產(chǎn)主義社會里，個(gè)人與社會才能達(dá)到高只有在共產(chǎn)主義社會里，個(gè)人與社會才能達(dá)到高 度統(tǒng)一，教育目的的兩種價(jià)值

44、取向才能完全一致。度統(tǒng)一，教育目的的兩種價(jià)值取向才能完全一致。 整理課件 第二節(jié)第二節(jié) 我國的教育目的我國的教育目的 一、我國教育目的的基本點(diǎn)一、我國教育目的的基本點(diǎn) 1.1.培養(yǎng)培養(yǎng)“勞動(dòng)者勞動(dòng)者”或或“社會主義建設(shè)人才社會主義建設(shè)人才”（這個(gè)我國（這個(gè)我國 教育目的的教育目的的根本定位根本定位） 2.2.要求全面發(fā)展。（受教育者的全面發(fā)展包括生理和心要求全面發(fā)展。（受教育者的全面發(fā)展包括生理和心 理兩個(gè)方面的發(fā)展）理兩個(gè)方面的發(fā)展） 3.3.具有獨(dú)立個(gè)性具有獨(dú)立個(gè)性 全面發(fā)展：說的是受教育者個(gè)體必須在德、智、體、美全面發(fā)展：說的是受教育者個(gè)體必須在德、智、體、美 諸方面者都得到發(fā)展，不可欠

45、缺，即個(gè)性的全面發(fā)展；諸方面者都得到發(fā)展，不可欠缺，即個(gè)性的全面發(fā)展； 獨(dú)立個(gè)性，說的是德、智、體、美等素質(zhì)因素在受教育獨(dú)立個(gè)性，說的是德、智、體、美等素質(zhì)因素在受教育 者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè) 性。（全面教育的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展性。（全面教育的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展 學(xué)說）學(xué)說） 4.4.建國以來各個(gè)時(shí)期的教育目的建國以來各個(gè)時(shí)期的教育目的 整理課件 二、普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的的對策二、普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的的對策 1.1.普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù) 性質(zhì)：基礎(chǔ)教育性質(zhì)：基礎(chǔ)教育

46、 任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他 們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育 打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。 普通中小學(xué)教育具有普通中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性、基礎(chǔ)性、全面性、 全體性全體性的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 整理課件 2.2.普通中小學(xué)全面發(fā)展教育的組成部分普通中小學(xué)全面發(fā)展教育的組成部分 體育：是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展他們的體力，體育：是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展他們的體力， 增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。 智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展智育：

47、是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展 他們智力的教育。他們智力的教育。 德育：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點(diǎn)和道德德育：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點(diǎn)和道德 規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主 義品德的教育。義品德的教育。 美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、 創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。 勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識和技能，勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識和技能， 形成

48、勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。 整理課件 素質(zhì)教育素質(zhì)教育 是是面向全體面向全體學(xué)生的教育；學(xué)生的教育； 是是全面發(fā)展全面發(fā)展的教育；的教育； 是促進(jìn)學(xué)生是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展個(gè)性發(fā)展的教育；的教育； 是以培養(yǎng)是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。為重點(diǎn)的教育。 整理課件 三、我國中學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)三、我國中學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo) 我國初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)我國初中階段的培養(yǎng)目標(biāo) 具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義的思想情感，具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義的思想情感， 初步了解辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，初步具有為人初步了解辯證唯物主義、歷史唯物主義的

49、基本觀點(diǎn)，初步具有為人 民服務(wù)和集體主義的思想，具有守信、勤奮、自立、合作、樂觀、民服務(wù)和集體主義的思想，具有守信、勤奮、自立、合作、樂觀、 進(jìn)取等良好品德和個(gè)性品質(zhì)，遵紀(jì)守法，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，進(jìn)取等良好品德和個(gè)性品質(zhì)，遵紀(jì)守法，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣， 具有分辨是非和自我教育的能力。具有分辨是非和自我教育的能力。 掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識和基本技能，具有一定的自學(xué)能力，掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識和基本技能，具有一定的自學(xué)能力， 以及運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決問題的能力，初步具有實(shí)事求是的科以及運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決問題的能力，初步具有實(shí)事求是的科 學(xué)態(tài)度，掌握一些簡單的科學(xué)方法。學(xué)態(tài)度

50、，掌握一些簡單的科學(xué)方法。 初步掌握鍛煉身體的基本知識和正確方法。養(yǎng)成講究衛(wèi)生習(xí)慣，初步掌握鍛煉身體的基本知識和正確方法。養(yǎng)成講究衛(wèi)生習(xí)慣， 具有健康的體魄。具有健康的體魄。 具有初步的審美能力，形成健康的志趣和愛好具有初步的審美能力，形成健康的志趣和愛好學(xué)會生活自理和學(xué)會生活自理和 參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，初步掌握一些生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識和技參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，初步掌握一些生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識和技 能，了解一些擇業(yè)的常識，具有正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。能，了解一些擇業(yè)的常識，具有正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。 整理課件 我國普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)我國普通高中的培養(yǎng)目標(biāo) 熱愛祖國，熱愛人民

51、，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，具有正熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，具有正 確的政治方向，初步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。使學(xué)生確的政治方向，初步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。使學(xué)生 具有社會責(zé)任感和事業(yè)心，樹立為人民服務(wù)的思想，具有為祖國社具有社會責(zé)任感和事業(yè)心，樹立為人民服務(wù)的思想，具有為祖國社 會主義現(xiàn)代化建設(shè)甘于奉獻(xiàn)的精神；具有良好的思想品德和文明禮會主義現(xiàn)代化建設(shè)甘于奉獻(xiàn)的精神；具有良好的思想品德和文明禮 貌行為；具有分辨是非和自立自律的能力。貌行為；具有分辨是非和自立自律的能力。 掌握現(xiàn)代社會需要的普通文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，具有自掌握現(xiàn)代社會需要

52、的普通文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，具有自 覺的學(xué)習(xí)態(tài)度和自學(xué)的能力，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，具有創(chuàng)新的精覺的學(xué)習(xí)態(tài)度和自學(xué)的能力，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，具有創(chuàng)新的精 神和分析問題、解決問題的基本能力。神和分析問題、解決問題的基本能力。 養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，具有健康的體魄和身心保健的能力；養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，具有健康的體魄和身心保健的能力； 具有健康的審美觀念和一定的審美能力；具有良好的意志品質(zhì)和一具有健康的審美觀念和一定的審美能力；具有良好的意志品質(zhì)和一 定的應(yīng)變能力。定的應(yīng)變能力。 樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，具有基本的技術(shù)意識和初步的擇業(yè)能力，樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，具有基本的技術(shù)意識和初步的擇業(yè)能

53、力， 具有一定的勞動(dòng)技能和現(xiàn)代生活技能。具有一定的勞動(dòng)技能和現(xiàn)代生活技能。 整理課件 第五章第五章 學(xué)生與教師學(xué)生與教師 第一節(jié)第一節(jié) 學(xué)生學(xué)生 一、學(xué)生的本質(zhì)屬性一、學(xué)生的本質(zhì)屬性 學(xué)生是學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)實(shí)社會的成員之一。具有人的主觀能動(dòng)性、的成員之一。具有人的主觀能動(dòng)性、 思想情感、個(gè)性特征。思想情感、個(gè)性特征。 學(xué)生是處于人生階段身心學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速發(fā)展最迅速時(shí)期的人。時(shí)期的人。具具 有發(fā)展的潛在可能性和可塑性；有發(fā)展的潛在可能性和可塑性；學(xué)生發(fā)展的可能性和學(xué)生發(fā)展的可能性和 可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與和環(huán)境的相互作用；可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與和環(huán)境的相互作

54、用； 具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。 學(xué)生是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對象。，是具有能動(dòng)性的教育對象。學(xué)學(xué) 生既是教育與對象，又是學(xué)習(xí)的主體；生既是教育與對象，又是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生以學(xué)習(xí)為學(xué)生以學(xué)習(xí)為 主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用；主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用；學(xué)生在教師的指導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo) 下學(xué)習(xí)。下學(xué)習(xí)。 整理課件 二、學(xué)生的地位二、學(xué)生的地位 學(xué)生地位的傳統(tǒng)認(rèn)識。學(xué)生地位的傳統(tǒng)認(rèn)識。 學(xué)生的獨(dú)立人格和社會地位常學(xué)生的獨(dú)立人格和社會地位常 常常被忽視被忽視，現(xiàn)實(shí)社會中學(xué)生經(jīng)常處于，現(xiàn)實(shí)社會中學(xué)生經(jīng)常處于 從屬和依附地位從屬和依附地位，從整體上

55、沒有真正，從整體上沒有真正 認(rèn)識到兒童個(gè)性的獨(dú)立存在價(jià)值。認(rèn)識到兒童個(gè)性的獨(dú)立存在價(jià)值。 整理課件 學(xué)生的社會地位學(xué)生的社會地位 1.1.身份和法律身份和法律地位地位 青少年學(xué)生的青少年學(xué)生的身份地位身份地位 是國家的是國家的公民公民； 是國家和社會是國家和社會未成年的公民未成年的公民； 是是接受教育接受教育的未成年的公民。的未成年的公民。 青少年學(xué)生的青少年學(xué)生的法律地位法律地位 青少年學(xué)生是獨(dú)立的青少年學(xué)生是獨(dú)立的社會個(gè)體社會個(gè)體，權(quán)利的權(quán)利的 主體主體，有，有獨(dú)立的法律地位獨(dú)立的法律地位，享有公民的絕大，享有公民的絕大 多數(shù)權(quán)利，還要受到社會的多數(shù)權(quán)利，還要受到社會的特殊保護(hù)特殊保護(hù)。

56、整理課件 2. 2.學(xué)生享有的合法權(quán)利學(xué)生享有的合法權(quán)利 人身權(quán)人身權(quán)。包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格。包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格 尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。 受教育權(quán)受教育權(quán)。包括受教育的平等權(quán)、公正評價(jià)權(quán)、。包括受教育的平等權(quán)、公正評價(jià)權(quán)、 物質(zhì)幫助權(quán)等。物質(zhì)幫助權(quán)等。 整理課件 3. 3.學(xué)生的義務(wù)學(xué)生的義務(wù) 遵守國家的遵守國家的法律、法規(guī)法律、法規(guī)；( (國家的國家的) ) 遵守學(xué)生遵守學(xué)生行為規(guī)范行為規(guī)范，尊敬師長，培養(yǎng)良好的思想，尊敬師長，培養(yǎng)良好的思想 品德和行為習(xí)慣；（社會的）品德和行為習(xí)慣；（社會的） 努力努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的

57、學(xué)習(xí)任務(wù)；（自身的），完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（自身的） 遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。（學(xué)遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。（學(xué) 校的）校的） 整理課件 第二節(jié)第二節(jié) 教師教師 一、教師職業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)一、教師職業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn) 職業(yè)性質(zhì)職業(yè)性質(zhì) 1.1.教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員專業(yè)人員； 2.2.教師是教師是教育者教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會化的職業(yè)；，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會化的職業(yè)； 3.3.教師的神圣教師的神圣使命是教書育人使命是教書育人。 整理課件 職業(yè)特點(diǎn)職業(yè)特點(diǎn) 1.1.人類文化的傳遞者；人類文化的傳遞者； 2.2.人類靈魂的工

58、程師；人類靈魂的工程師； 3.3.示范者；示范者； 4.4.管理者；管理者； 5.5.父母與朋友；父母與朋友； 6.6.研究者。研究者。 整理課件 二、教師職業(yè)專業(yè)化條件二、教師職業(yè)專業(yè)化條件 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 1.1.精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和技能；精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和技能； 2.2.了解所教學(xué)科相關(guān)知識；了解所教學(xué)科相關(guān)知識； 3.3.了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)； 4.4.了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。 整理課件 教師的專業(yè)素養(yǎng)教師的專業(yè)素養(yǎng) 1.1.具有先進(jìn)的教育理念具有先進(jìn)的教育理念 2.2.具有良好的教育能力具有良好

59、的教育能力 3.3.具有一定的研究能力具有一定的研究能力 整理課件 教師的人格特征（指教師的人格特征（指 教師個(gè)性、情緒、健康教師個(gè)性、情緒、健康 以及處理人際關(guān)系的品以及處理人際關(guān)系的品 質(zhì)等。）質(zhì)等。） 1.1.積極樂觀的情緒；積極樂觀的情緒； 2.2.豁達(dá)開朗的心胸；豁達(dá)開朗的心胸； 3.3.堅(jiān)韌不拔的毅力；堅(jiān)韌不拔的毅力； 4.4.廣泛的興趣。廣泛的興趣。 教師良好的職業(yè)道德素教師良好的職業(yè)道德素 質(zhì)（對事業(yè)、對事業(yè)對象、質(zhì)（對事業(yè)、對事業(yè)對象、 同事關(guān)系、自身素質(zhì)等）同事關(guān)系、自身素質(zhì)等） 1.1.忠誠于人民的教育事業(yè)；忠誠于人民的教育事業(yè)； 2.2.熱愛學(xué)生；熱愛學(xué)生； 3.3.團(tuán)

60、結(jié)協(xié)作精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神； 4.4.良好的道德修養(yǎng)。良好的道德修養(yǎng)。 整理課件 第三節(jié)第三節(jié) 師生關(guān)系師生關(guān)系 一、師生關(guān)系概述一、師生關(guān)系概述 內(nèi)涵內(nèi)涵 師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中 結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位地位、作用作用和和 相互對待的相互對待的態(tài)度態(tài)度。包括兩個(gè)方面：一是。包括兩個(gè)方面：一是角色關(guān)角色關(guān) 系系即師生在教育過程中彼此所處的地位；二即師生在教育過程中彼此所處的地位；二 是是心理關(guān)系心理關(guān)系即師生在教育活動(dòng)中的交往。即師生在教育活動(dòng)中的交往。 整理課件 發(fā)展發(fā)展 1.1.第一階段：第一階段：