李白《將進(jìn)酒》課堂教學(xué)實(shí)錄

1、 李白將進(jìn)酒課堂教學(xué)實(shí)錄講授李白將進(jìn)酒，教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生理解詩(shī)人矛盾復(fù)雜的思想感情，感受李白豪放不羈的獨(dú)特個(gè)性和大膽夸張的浪漫風(fēng)格。按照以往的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，講詩(shī)歌，無(wú)非是先解題，后由作者的基本情況，到作品創(chuàng)作的背景，再到作品的層次、思想內(nèi)容、藝術(shù)手法，逐一進(jìn)行介紹，一堂課成了教師一個(gè)人的獨(dú)角戲。這樣的課堂教學(xué)方法用了許多年，甚至被視為詩(shī)歌教學(xué)的經(jīng)典范例，但上面老師滔滔不絕，下面學(xué)生卻昏昏欲睡，盡管老師非常辛苦，效果卻不甚理想。隨著新課程改革的深入，對(duì)話教學(xué)已成為時(shí)下實(shí)施新一輪課程改革精神的重要形式。而對(duì)話教學(xué)離不開(kāi)師生之間的你問(wèn)我答，課堂提問(wèn)作為教師課堂話語(yǔ)的重要組成部分，目前已成為教師組織課

2、堂教學(xué)的重要手段。詩(shī)本來(lái)是美的化身、美的結(jié)晶，“詩(shī)能養(yǎng)人”，詩(shī)歌能夠涵養(yǎng)情操，滋養(yǎng)人性。詩(shī)歌作品鑒賞的主體應(yīng)該是學(xué)生，詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是感知美、接受美、創(chuàng)造美的過(guò)程，也就是將詩(shī)歌中的美感因素轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體審美結(jié)果和審美能力的過(guò)程。如果收不到這樣的教學(xué)效果，那么我們的詩(shī)歌教學(xué)至少是不成功的。為什么不把課堂時(shí)間交給學(xué)生呢？為什么不充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，讓他們調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備、思想水平和文化修養(yǎng)等去思考、判斷、理解、聯(lián)想，使之內(nèi)化為自己的審美體驗(yàn)與感受，或外化為語(yǔ)言文字的形態(tài)（創(chuàng)作詩(shī)歌、寫(xiě)鑒賞文章、有感情地朗讀詩(shī)歌作品）呢？在課堂教學(xué)中，教師扮演好組織者、引導(dǎo)者和平等的參與者的角

3、色，發(fā)揮參與、組織引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生始終成為課堂教學(xué)活動(dòng)的重要角色，讓他們的思維互相啟發(fā)，思想火花互相撞擊，方法智慧互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同老師一道完成課堂教學(xué)，何樂(lè)而不為呢？基于這樣的考慮，講授這首作品擬采用對(duì)話教學(xué)的形式。采用對(duì)話教學(xué)的形式，關(guān)鍵是設(shè)計(jì)出有效的問(wèn)題。從課堂提問(wèn)的角度，如何設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的問(wèn)題呢？帶著這樣的想法，我設(shè)計(jì)了這樣的授課思路：一.從鑒賞的需要出發(fā)，選好課堂教學(xué)的切入點(diǎn)。設(shè)計(jì)的問(wèn)題是“李白斗酒詩(shī)百篇，李白一生同酒結(jié)下了不解之緣，詩(shī)人的作品里就有許多跟酒有關(guān)的詩(shī)句，大家可以舉出一些例子嗎？”這堂課選取“酒”作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題，目的在于旁及作者的其

4、他與“酒”相關(guān)的作品，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比，開(kāi)啟對(duì)本詩(shī)的整體感受和微觀體認(rèn)。設(shè)計(jì)問(wèn)題“同樣是寫(xiě)酒，但詩(shī)人在作品中抒發(fā)的感情卻不盡相同，大家考慮過(guò)這是為什么嗎？”旨在啟發(fā)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌作品的方法要注意“知人論詩(shī)，知世論詩(shī)”。二.整體感知作品。設(shè)計(jì)的問(wèn)題是“為什么在世人皆濁的情況下，詩(shī)人沒(méi)有淈其泥而揚(yáng)其波呢？”引導(dǎo)學(xué)生注意一個(gè)人早年樹(shù)立的理想、抱負(fù)對(duì)一個(gè)人的一生所產(chǎn)生的影響，繼而提問(wèn)“結(jié)合詩(shī)人的政治抱負(fù)和在此之前的人生經(jīng)歷考慮這首詩(shī)抒發(fā)了作者什么樣的感情？”使學(xué)生整體把握作品：從“天生我材必有用”看出作品抒發(fā)了作者建功立業(yè)的渴望；從“鐘鼓饌玉不足貴”看出作品對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門(mén)貴族的否定；從“古來(lái)圣賢皆寂寞”

5、看出作品揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才；從“惟有飲者留其名”看出作品表達(dá)了作者懷才不遇的苦悶，進(jìn)而理解作者矛盾復(fù)雜的思想感情。三.微觀體會(huì)作品。設(shè)計(jì)的問(wèn)題是“從詩(shī)的題目來(lái)看，這應(yīng)該是一篇祝酒辭，可為什么開(kāi)頭兩句沒(méi)提“酒”呢？”指導(dǎo)學(xué)生深入把握作品的感情基調(diào)。這個(gè)問(wèn)題有一定難度，在點(diǎn)撥學(xué)生“詩(shī)歌的基本功能是抒發(fā)感情，這首詩(shī)開(kāi)頭沒(méi)有直接點(diǎn)題，卻宕開(kāi)一筆，用一種特殊的方式奠定了全詩(shī)的基調(diào)”之后，設(shè)計(jì)問(wèn)題“請(qǐng)大家找一下是開(kāi)頭兩句中的哪個(gè)刻畫(huà)心理的字奠定了這首詩(shī)的基調(diào)”，將學(xué)生的思路引向深入。為了幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)手法，聯(lián)系其他古體詩(shī)，設(shè)計(jì)問(wèn)題“兩次用君不見(jiàn)，作用是什么？”使學(xué)生認(rèn)識(shí)作品的行文特點(diǎn)和表達(dá)

6、作用。問(wèn)學(xué)生“作者明明政治不得意，為什么還要說(shuō)人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月？”認(rèn)識(shí)深藏在詩(shī)人心靈深處的是懷才不遇而又渴望用世的積極自信的態(tài)度。問(wèn)學(xué)生“詩(shī)人為什么要到酒里去尋找慰藉呢？”認(rèn)識(shí)李白豪放不羈的個(gè)性。問(wèn)學(xué)生“一方面詩(shī)人說(shuō)自己天生我材必有用，滿懷自信，另一方面卻說(shuō)鐘鼓饌玉不足貴、古來(lái)圣賢皆寂寞，蔑視功名富貴，這不矛盾嗎？”認(rèn)識(shí)詩(shī)人復(fù)雜的世界觀。問(wèn)學(xué)生“古來(lái)圣賢皆寂寞，可以舉出很多例子，比如孔子、孟子、屈原、賈誼等，但為什么偏偏舉出曹植的例子呢？”加深對(duì)詩(shī)人自身經(jīng)歷特別是長(zhǎng)安三年供奉翰林經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)。四.在上述對(duì)話的基礎(chǔ)上，聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)積累，點(diǎn)撥學(xué)生“李白的詩(shī)中常出現(xiàn)大鵬、高山、瀑布

7、、長(zhǎng)江、黃河等意象，使得作品具有了一種豪放飄逸的風(fēng)格”，讓學(xué)生“概括一下這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)”，使學(xué)生感受這首詩(shī)的意象雄偉壯闊、風(fēng)格大膽夸張的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)實(shí)錄師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的將進(jìn)酒。課前我讓大家結(jié)合課文注釋預(yù)習(xí)這首詩(shī)，在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)，大家都準(zhǔn)備好了嗎？生：準(zhǔn)備好了。師：好。相信大家通過(guò)預(yù)習(xí)，已經(jīng)對(duì)作品有了初步的感受和理解，下面就請(qǐng)大家?guī)е约簩?duì)作品的理解放聲朗讀一遍。（學(xué)生放聲朗讀）師：“李白斗酒詩(shī)百篇”，李白一生同酒結(jié)下了不解之緣，詩(shī)人的作品里就有許多跟酒有關(guān)的詩(shī)句，大家可以舉出一些例子嗎？生：兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。師：寫(xiě)與朋友開(kāi)懷暢飲。生：抽刀斷水水更流

8、，舉杯銷愁愁更愁。師：寫(xiě)借酒銷愁。生：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。師：寫(xiě)詩(shī)人無(wú)心宴飲，惆悵憤懣。大家看到，同樣是寫(xiě)“酒”，但詩(shī)人在作品中抒發(fā)的感情卻不盡相同，大家考慮過(guò)這是為什么嗎？生：這跟詩(shī)人自己的身世和他所處的時(shí)代有關(guān)。師：對(duì)，這就啟發(fā)我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，首先就要注意“知人論詩(shī)，知世論詩(shī)”?，F(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)給大家介紹一下這首詩(shī)的寫(xiě)作情況。生：這首詩(shī)大約作于天寶十一年，即公元752年。從作品本身看當(dāng)時(shí)詩(shī)人正跟友人岑勛和元丹丘的家里做客。師：很好。請(qǐng)大家注意752年這個(gè)時(shí)間，當(dāng)時(shí)唐王朝正處于安史之亂的前夜，唐玄宗耽于女色，豪門(mén)貴族只顧尋歡作樂(lè)，官場(chǎng)黑暗，社會(huì)腐敗。曾被玄宗征召入京供奉翰林后又被“賜

9、金放還”的李白對(duì)這些有著切身的認(rèn)識(shí)。大家考慮一下，為什么在“世人皆濁”的情況下，詩(shī)人沒(méi)有“淈其泥而揚(yáng)其波”呢？生：那是因?yàn)槔畎子兄约邯?dú)立的政治抱負(fù)。師：能具體說(shuō)說(shuō)嗎？生：李白早年就立志“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“使寰區(qū)大定，?？h清一”，而且這種理想一生未變，離開(kāi)長(zhǎng)安后也一直憂慮時(shí)局，“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”；安史之亂時(shí)還自許“但用東山謝安石”，自信能“為君談笑凈胡沙”，甚至到了晚年還想?yún)⒓永罟忮鲱I(lǐng)導(dǎo)的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。師：一個(gè)人的理想、抱負(fù)對(duì)一個(gè)人的影響極大。大家在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候，不要忘記理想、抱負(fù)對(duì)一個(gè)人的影響?，F(xiàn)在請(qǐng)大家結(jié)合詩(shī)人的政治抱負(fù)和在此之前的人生經(jīng)歷考慮這首詩(shī)抒發(fā)了作者什么樣的感

10、情。生：抒發(fā)了作者建功立業(yè)的渴望，“天生我材必有用”。生：否定當(dāng)權(quán)者和豪門(mén)貴族，“鐘鼓饌玉不足貴”。生：揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才，“古來(lái)圣賢皆寂寞”。生：表達(dá)了作者懷才不遇的苦悶，“惟有飲者留其名”。師：對(duì)，說(shuō)的都不錯(cuò)。但是學(xué)習(xí)詩(shī)歌，我們應(yīng)該做到整體把握。這首詩(shī)要是從整體來(lái)把握，大家能看出什么呢？生：我感覺(jué)在這首詩(shī)里，作者抒發(fā)的感情不在同一平面上，而是立體的、復(fù)雜的，因?yàn)樗鼘?xiě)出了詩(shī)人感情變化的過(guò)程。師：是這樣。鑒賞詩(shī)歌需要這樣的宏觀把握，但也需要更深一層的微觀推敲，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，來(lái)從微觀的層面深入分析一下這首詩(shī)。從詩(shī)的題目來(lái)看，這應(yīng)該是一篇祝酒辭，可為什么開(kāi)頭兩句

11、沒(méi)提“酒”呢？（給學(xué)生思考的時(shí)間，許多同學(xué)有自己的理解，也有一些同學(xué)表明自己也有這樣的疑問(wèn)，繼續(xù)點(diǎn)撥。）師：詩(shī)歌的基本功能是抒發(fā)感情。這首詩(shī)開(kāi)頭沒(méi)有直接點(diǎn)題，卻宕開(kāi)一筆，用一種特殊的方式奠定了全詩(shī)的基調(diào)。請(qǐng)大家找一下是開(kāi)頭兩句中的哪個(gè)刻畫(huà)心理的字奠定了這首詩(shī)的基調(diào)。生：是“悲”。師：對(duì)，那么，詩(shī)人在“悲”什么呢？生：悲人生短促，悲自己功業(yè)未成。師：不錯(cuò)，還要注意這里先寫(xiě)黃河，后寫(xiě)人生，是一種反襯手法，是用黃河的偉大和永恒反襯人生個(gè)體生命的渺小與脆弱。這種用法以前也出現(xiàn)過(guò)，“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”。生：這里兩次用“君不見(jiàn)”，作用是什么？師：這種用法古體詩(shī)較常用，同時(shí)代的

12、其他詩(shī)人的作品中也常見(jiàn)，大家可以舉些例子嗎？生：岑參“君不見(jiàn)，走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”。生：高適“君不見(jiàn)，沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”。生：杜甫“君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”。師：大家注意到“君不見(jiàn)”可以出現(xiàn)在作品的開(kāi)頭、結(jié)尾或中間，作用在于增強(qiáng)詩(shī)句的感情色彩。生：接下來(lái)，詩(shī)人說(shuō)只要“人生得意”，就“須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，可是這時(shí)詩(shī)人并不得意啊！師：從感情這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作品已經(jīng)由“高堂明鏡悲白發(fā)”的“悲”轉(zhuǎn)到了這里的“人生得意須盡歡”的“歡”。綜觀李白一生，他“得意”過(guò)嗎？生：得意過(guò)，“鳳凰初下子泥詔，謁帝稱觴登御筵”，古人當(dāng)中因?yàn)閷?xiě)詩(shī)而受到皇帝征召的只有李白一人。生：可是時(shí)間

13、很短，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱情”。師：大家可以看到，這里的“得意”不是指政治上的“得意”，而是指由于朋友之間的聚會(huì)而在作者心中激起的萬(wàn)丈豪情，深藏在詩(shī)人心靈深處的是懷才不遇而又渴望用世的積極自信的態(tài)度，因?yàn)橄旅孀髡哂终f(shuō)“天生我材必有用”。生：我覺(jué)得最耐人尋味的是一方面詩(shī)人說(shuō)自己“天生我材必有用”，滿懷自信，另一方面卻說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”、“古來(lái)圣賢皆寂寞”，蔑視功名富貴，這不矛盾嗎？師：是的，詩(shī)人在這里流露的正是一種矛盾心理，表達(dá)的是一種憤激情緒。從詩(shī)人的世界觀考慮，我們很容易發(fā)現(xiàn)李白身上有道家思想的影子，蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性解放，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，又有儒家思想的影

14、響，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，積極入仕。生：李白為什么要到酒里去尋找慰藉呢？生：這是李白的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性使然。生：因?yàn)榫朴幸环N“醉”的功能，有了這個(gè)“醉”，才能使人超越現(xiàn)實(shí)，擺脫現(xiàn)實(shí)的仕途艱難帶來(lái)的心理壓力，進(jìn)入理想化的境界，享受精神的高度自由。師：是的。李白早年所受的教育也是原因之一，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”，“十五游神仙，仙游未曾歇”，而且四川又是道教盛行的地區(qū)，生活在其中的李白不能不受其影響而追求出世。生：詩(shī)人前面說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞”，我們可以舉出很多例子，比如孔子、孟子、屈原、賈誼等，但為什么偏偏舉出曹植的例子呢？?jī)H僅是因?yàn)檫@里化用了

15、曹植的詩(shī)句“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”嗎？師：不僅僅是。大家知道陳王曹植在與爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)中輸給了自己的兄長(zhǎng)曹丕，所以在后來(lái)曹丕、曹叡兩朝倍受猜忌，有志難伸，終于郁郁而終，這一點(diǎn)也容易引起詩(shī)人的共鳴。生：接下來(lái)，李白好像有些喧賓奪主，他說(shuō)“主人何為言少錢(qián)”，讓主人“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒”，甚至對(duì)主人以“爾”相稱。師：這些描寫(xiě)顯然刻畫(huà)了詩(shī)人自己的狂放行為，也可以從中看出詩(shī)人的浪漫風(fēng)格。真是快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁至交不能出此。師：通過(guò)層層剖析，相信大家對(duì)詩(shī)人在作品中感情的跌宕起伏和曲折變化有了更深入的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)大家?guī)е覀儗?duì)作品的更深一層的理解，感情投入地再來(lái)朗讀一遍這首詩(shī)。（學(xué)生有感情地朗讀這首詩(shī)。）（老師示范。）師：最后請(qǐng)大家概括一下這首詩(shī)的特點(diǎn)。生：寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的矛盾復(fù)雜的心理變化。生：意象雄偉闊大，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，寫(xiě)出了黃河奔騰磅礴的氣勢(shì)。師：對(duì)，李白的詩(shī)中常出現(xiàn)大鵬、高山、瀑布、長(zhǎng)江、黃河等意象，使得作品具有了一種豪放飄逸的風(fēng)格。如：寫(xiě)大鵬的，“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”，寫(xiě)瀑布的，“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”，寫(xiě)長(zhǎng)江的，“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”。還有嗎？生：夸張大膽驚人，“一飲三百杯”寫(xiě)豪飲，“斗酒十千”