短小文言文閱讀訓(xùn)練

1、短小文言文閱讀訓(xùn)練華歆與王朗華歆、王朗俱乘船避難，有一個(gè)欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。大意華歆、王朗俱乘船逃難。一個(gè)人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“(船里)恰好還很寬松，為什么不同意？”后來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣救助這個(gè)人。世人通過這件事來評(píng)定華歆、王朗的優(yōu)劣。歆輒難之：華歆當(dāng)即對(duì)此事感到困難。輒：當(dāng)即。幸：幸

2、而，恰巧。尚：還?？桑嚎?，愿意。賊：這里指作亂的人。舍：扔掉，拋棄。本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因?yàn)榭紤]了這種情況。所以， 的原因。納：接納，接受。 托：請(qǐng)托，請(qǐng)求。寧：難道。邪：相當(dāng)于“嗎”，表示疑問。拯：救助。人物解析：王朗表面上大方，實(shí)際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守， 而且他考慮而問題十分周到。我們應(yīng)該向華歆學(xué)習(xí)，守信用、講道義不有失君子風(fēng)度，有基于自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。像王朗那樣的德行，是應(yīng)該被人們所鄙棄的。1. 芒山盜宣和間，芒山

3、有盜臨刑，母親與之訣(ju e )。盜對(duì)母云：“愿如兒時(shí)一吮母 乳，死且無憾?！蹦概c之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾 少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！ 異矣，夫語“教子?jì)牒ⅰ?，不虛也！宋宣和年間，芒山有一個(gè)小偷要行刑，母親來和他辭別。小偷對(duì)他的母親說：“我希望像兒時(shí)一樣再次吸吮母親的奶汁，死了也就沒有遺憾了?！蹦赣H答應(yīng)了，把乳頭給他吮，不料盜賊卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，母親死了。行刑的人說：“你為什么如此狠毒？”盜賊于是對(duì)行刑的人說：“我小時(shí)候，偷來一棵菜、一根柴，我的母親看見了都會(huì)對(duì)我的這種不良行為感到高興，以至于后來不能約束自

4、己的行為，才有今天的下場(chǎng)。所以我懷恨她， 就把她殺了。 ”唉！俗話說“教育孩子要從幼兒開始”這一點(diǎn)不假??！翻譯下面的句子。(1) 吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日（2） 夫語“教子?jì)牒ⅰ辈惶撘玻。?）芒山有盜臨刑（2）盜一菜一薪（3）愿如對(duì)下列句中的加點(diǎn)詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是。兒時(shí)一吮母乳（4）母與之乳A （1）與相同，（3）與不同B （1）與不同，（3）與也不同C （1）與相同，（3）與也相同D （1）與不同，（3）與相同這個(gè)故事留給我們的啟示是？ 體現(xiàn)了父母的責(zé)任，教育孩子要從小時(shí)抓起。要注 意從小給孩子灌輸?shù)乃枷胧欠褡屗麄円院竽軌蚪】档某砷L(zhǎng)。愿天下父母以此為 戒！2

5、.師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日 中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”晉平公對(duì)師曠說：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“既然晚了，為什么不把燭燈點(diǎn)燃呢？”晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄自己的國(guó)君的行為呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄我的君主呢？我聽說，少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽的陽光一樣強(qiáng) 烈；晚年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就像拿著火把照明，點(diǎn)上火把走

6、路和摸黑走路相比，哪個(gè) 更好呢？”平公說：“說得好??！”翻譯文中句子。1安有為人臣而戲其君乎？2老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（）A、臣聞之 B、如日出之光 C、默而識(shí)之 D學(xué)而時(shí)習(xí)之 這則短文告訴人們一個(gè)什么道理？1、人生學(xué)無止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。終生學(xué)習(xí)，受益終生。2 “老而好學(xué)”雖比不上“少而好學(xué)”和“壯而好學(xué)”，但總比不好學(xué)好。要活 到老，學(xué)到老。3如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開始，這樣才能成就一番事業(yè)。有志不在年 高，活到老學(xué)到老。年紀(jì)性別和成功無關(guān)，只要有目標(biāo)、有恒心、有決心，一定 能成功。3.衰溺永之氓咸善游，一日，水暴甚，有

7、五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰 千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立 岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？ ”又搖其首，遂溺死。 吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？永州（地名）的老百姓都善于游水，一天，河水非常猛烈（洪峰），（當(dāng)時(shí)）有五六個(gè)百姓坐小渡船過湘河。 渡到河中間，船破了，全都游泳。其中一個(gè)百姓用盡全力卻不能游 兩三米。他的同伴說：“你是最善于游泳的，今天怎么落后了呢？” （回答）說：“我腰上 纏著一千串銅錢，很重，這樣才落后了?！闭f：“干嗎不扔掉它？”不回

8、答，搖搖他的頭。過了一會(huì)兒更累了。已經(jīng)上岸的人站在岸上呼喊號(hào)叫道：“你真是太蠢了，瞎了眼啊，人都死了，還怎么花錢?。俊保侨耍┯质菗u他的頭，于是便被淹死了。我很可憐他。如果都像這樣，難道不會(huì)因?yàn)榫揞~錢財(cái)而淹死更多的人嗎？翻譯下面的句子。1. 中濟(jì)，船破，皆游。2. 且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？這個(gè)故事留給我們的啟示是？ 這則寓言諷刺了那些過分貪圖錢財(cái)、甚至為了錢財(cái)不要性命的人。所以錢故為重要，但不能因?yàn)殄X財(cái)而失去了生命。這則寓言告誡人們，那種過分貪 圖錢財(cái)，甚至把錢財(cái)置于生命之上的人，必將為錢財(cái)所害。4.七錄溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。 右手握管處，

9、指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。張溥小的時(shí)候就很好學(xué)，所讀的書必然要手抄下來，抄完了，朗誦過了，就焚燒掉，然后又抄，像這樣六、七此才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。冬天手的皮膚都凍皺裂了，每天把手放在熱水里浸好幾次。后來把他讀書的房間稱為“七錄”翻譯下面的句子。1. 如是者六七始已2. 后名讀書這齋曰“七錄”對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是（）后名讀書之齋曰：“七錄”名之者誰不能名其一處也 山不在高，有仙則名A. 與相同，與也相同B. 與不相同，與也不相同C. 與相同，與不相D. 與不相同，與相同5.害群之馬黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂

10、乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車； 至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？” 曰：“然?！薄叭糁筅笾婧?？” 曰：“然?！秉S帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問為天下?！毙?童曰：“夫?yàn)樘煜抡?，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之?nèi)，予適有瞀病，有 長(zhǎng)者教予曰：若乘日之車而游于襄城之野。今予病少痊，予又且復(fù)游于六合之外。夫?yàn)?天下亦若此而已。予又奚事焉！ ”黃帝曰：“夫?yàn)樘煜抡?，則誠(chéng)非吾子之事。雖然，請(qǐng)問為 天下。”小童辭。黃帝又問。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”黃帝再 拜稽首，稱天師而退。

11、黃帝將要到具茨山去拜訪大隗，方明、昌寓在座一左一右護(hù)衛(wèi)，張若、他朋在前邊開 路，昆閽（hun）、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠(chéng)原野時(shí)，迷失了方向，七位圣賢都迷路， 找不到一個(gè)人指路。，正巧遇上一位牧馬的童子，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎？”小童回答：“知道。”（黃帝又問）：“你知道大隗居住在什么地方嗎？”小童又回答：“知道?！秉S帝說:“這位童子，真是了不起啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請(qǐng)問怎樣治理天下?！毙⊥妻o不說，黃帝又繼續(xù)追問。小童說：“治理天下的道理，與牧馬的道理哪里有什么不同呢？也只是去掉其中不好的馬而已。”黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱牧童“天師”然后退去翻

12、譯下面的句子。1. 夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？2. 黃帝再拜稽首，稱天師而退。選出下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)。A. 適遇牧馬童子（適合）B. 問涂焉（通“途”，路）C. 亦去其害馬者而已矣（罷了）D. 黃帝再拜稽首（第二次）讀了這篇文章你得到什么啟示？ 對(duì)有損國(guó)家、集體、人民利益的團(tuán)體或個(gè)人， 要及早發(fā) 現(xiàn)、及早處理。（或要虛心向他人請(qǐng)教，或事物是相互聯(lián)系的，等等）6.曾參教子曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子

13、而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐?曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在后面哭。他的母親就說；“你回去吧，等我回來 以后，給你宰一頭豬吃?！逼拮訌氖屑匣貋砹耍酉胍揭活^豬來殺了。他妻子馬上阻 止說：“我不過跟孩子開個(gè)玩笑罷了！”曾子說：“可不能跟小孩開玩笑啊。孩子小，把父母當(dāng)作老師向他們學(xué)習(xí)，聽父母的 教育?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做母親的欺騙孩子，孩子就不會(huì)相信母親，以后 就難以教導(dǎo)他了?！庇谑蔷蜌⒇i做菜了。解釋下列句子。1嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。曾子對(duì)妻子說的話，主要闡述了什么觀點(diǎn)？我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信，言出

14、必行，言行一致的人，要善良，做一個(gè)讓大家敬佩的人,無論對(duì)誰都一樣。父母是孩子的第一任教師，父母應(yīng)當(dāng)應(yīng)用自己的行為給孩子做誠(chéng)信的表率，使孩子養(yǎng) 成誠(chéng)實(shí)守信的高尚品德。文章以事喻理，生動(dòng)形象的說明了誠(chéng)信教育的原則。7.盲人墜橋有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過 者告之曰：“勿怖，第放下，即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍牛贅J長(zhǎng)號(hào)，久之，力憊， 失手墜地。乃自哂三聲，曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶？” 夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！有盲人過干涸的溪流，在橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢抓緊，恐怕認(rèn)為一 旦失手墮入深淵。經(jīng)過的人告訴他說：“不要怕，盡管放

15、手下來，是實(shí)地?！泵と瞬恍?，抓 著欄桿不停地哭號(hào)，后來時(shí)間久了，盲人失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實(shí)地， 何必（這么）久苦自己呢？ ”真理的大道其實(shí)很平實(shí)。那些在黑暗中守著迷茫，執(zhí)著地呆在 角落獨(dú)自守舊的人，看看這故事應(yīng)該省悟??！解釋下列句子。1. 蚤知即實(shí)地，何久自苦耶？2. 夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！ 讀了這篇文章你得到什么啟示？1. 不要固執(zhí)己見，作繭自縛，要善于聽取別人正確意見，要勇于探索不斷創(chuàng)新。2. 社會(huì)總是不斷向前發(fā)展的，“物競(jìng)天擇，適者生存”，人們的意識(shí)形態(tài)應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)， 敢于大膽創(chuàng)新。3. 當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，要敢于嘗試，勇于實(shí)踐，不要被困難

16、或自己假想的困難 所嚇倒。4. 凡事要勇于嘗試，不要被自己憑空想象出來的東西所嚇倒！5. 要善于聽取別人的意見，不要一意孤行。8.外科醫(yī)有醫(yī)者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內(nèi)，延使治。乃持并 州剪，剪去矢管，跪而請(qǐng)謝。裨將曰：“簇在膜內(nèi)者須亟治?！贬t(yī)曰：“此外科 事，不意并責(zé)我?！庇袀€(gè)醫(yī)生，自稱精通外科。有一位副將從戰(zhàn)場(chǎng)下來，被亂箭射中，深入肌肉里，請(qǐng)這 個(gè)醫(yī)生來治療。于是這醫(yī)生手持并州剪（并州剪為剪刀名），剪掉了箭桿，跪在地上請(qǐng)求獎(jiǎng)賞。副將說：“箭頭還在皮肉里，必須趕緊治療?！贬t(yī)生說：“取肉內(nèi)的箭頭是內(nèi)科的事， 沒想到也一起要求我來治療?！备睂⒄f：“世上竟然有這樣的欺詐的人”。解釋

17、下列句子。1. 乃持并州剪，剪去矢管，跪而請(qǐng)謝。2. 此外科事，不意并責(zé)我。本文寫外科醫(yī)生的可笑，諷刺了什么？ 文中的醫(yī)生治病無方，但卻很愛錢。9. 苛政猛子虎孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭弧Ｎ粽呶峋怂烙诨?，吾夫又死焉，吾 子又死焉?！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ玻?”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識(shí)之， 苛政猛于虎也?！笨鬃勇愤^泰山腳下，有一個(gè)婦人在墓前哭得很悲傷?？鬃臃鲋嚽暗臋M木聽婦人的哭 聲，讓子路前去問那個(gè)婦人。子路問道：“您這樣哭，實(shí)在像連著有了幾件傷心事似的?！保▼D人）就說：“沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎咬死了，后來我的

18、丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在 我的兒子又死在了老虎口中！ ”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”（婦人）回答說：“（這里）沒有殘暴的政令。”孔子說：“年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕啊！ ”解釋下列句子。1. 然。昔者吾舅死于虎2. 小子識(shí)之，苛政猛于虎也。這篇文言文寫出了生活中的什么現(xiàn)象？ 當(dāng)權(quán)者對(duì)老百姓施以苛刻的政令、繁重的賦稅、 勞役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了封建社會(huì)暴政對(duì)人民的殘害。10. 子罕弗受玉宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也， 故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不 若人有其寶?！?國(guó)有個(gè)人得到了一塊玉，把它送給宋國(guó)國(guó)相子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉 的人說：“我已經(jīng)把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認(rèn)為它是珍寶，所以才敢獻(xiàn)給你?！弊雍闭f：“我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果給我，我們都會(huì)喪失了珍寶，還不如