第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

1、第第2課課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 課標(biāo)要求：課標(biāo)要求： 1、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局 面形成的重要意義面形成的重要意義 2、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 第第2課課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 百：極言多。主要有哪些家百：極言多。主要有哪些家（學(xué)派學(xué)派）呢？呢？ 第第2課課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：儒儒、墨墨、道道、法法 1、儒家、儒家 （1）代表人物代表人物 孟子孟子 施施“仁政仁政”（核心核心

2、） “民貴君輕民貴君輕” 民本民本思想思想 “性本善性本善” 思想主張思想主張 施仁政的根源之一施仁政的根源之一 歷史地位歷史地位 孟子被尊為孟子被尊為“亞圣亞圣” 孟子孟子被列入儒家經(jīng)典被列入儒家經(jīng)典“四書四書” 荀子荀子 思想主張思想主張 禮法并施，王霸兼用，禮、王為主禮法并施，王霸兼用，禮、王為主 性本惡性本惡可借后天教育由惡變善可借后天教育由惡變善 歷史地位：歷史地位：戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者 “制天命而用之制天命而用之” 第第2課課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：儒、一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：儒、墨墨、道道、法法 1、儒家、儒

3、家 （1）代表人物代表人物 （2）儒學(xué)發(fā)展：儒學(xué)發(fā)展： 吸收了吸收了其它學(xué)派成分其它學(xué)派成分，體系，體系更加完整更加完整，更能更能 適應(yīng)社會需要適應(yīng)社會需要，成為諸子百家中的，成為諸子百家中的蔚然大宗蔚然大宗。 第第2課課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：儒儒、墨墨、道道、法法 1、儒家、儒家 2、墨家、墨家 創(chuàng)始人：創(chuàng)始人：墨子墨子（墨翟墨翟） 思想主張：思想主張：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用 歷史地位：歷史地位：其思想一度成為其思想一度成為顯學(xué)顯學(xué)，其原因，其原因 代表代表平民平民的利益的利益 第第2課課 戰(zhàn)國時期的百家

4、爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：儒儒、墨墨、道道、法法 1、儒家、儒家 2、墨家、墨家 3、道家、道家 代表人物：代表人物：莊子莊子 主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn) “齊物齊物” 事物本質(zhì)都是相同的事物本質(zhì)都是相同的 天與人天與人“不相勝不相勝”人應(yīng)順從自然人應(yīng)順從自然 世間萬物都是相對的世間萬物都是相對的（人教版人教版） 第第2課課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：儒儒、墨墨、道道、法法 1、儒家、儒家 2、墨家、墨家 3、道家、道家 4、法家、法家 集大成者：集大成者：韓非韓非 思想主張思想主張 以法治國，法、

5、術(shù)、勢相結(jié)合以法治國，法、術(shù)、勢相結(jié)合 建立君主專制的中央集權(quán)國家建立君主專制的中央集權(quán)國家 反對是古非今，主張變法革新反對是古非今，主張變法革新 歷史影響歷史影響 順應(yīng)時代潮流順應(yīng)時代潮流,被當(dāng)時統(tǒng)治者采用被當(dāng)時統(tǒng)治者采用 西漢以后西漢以后, 與儒家思想互為表里，與儒家思想互為表里， 成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理 論基礎(chǔ)論基礎(chǔ) 第第2課課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：儒儒、墨墨、道道、法法 諸子百家在中國古代文化史上有何重要?dú)v史地位和影響？諸子百家在中國古代文化史上有何重要?dú)v史地位和影響？ 諸子百家諸子百家

6、在很大程度上在很大程度上共同構(gòu)造共同構(gòu)造了了中國民族傳統(tǒng)文化中國民族傳統(tǒng)文化 的的基本精神基本精神 儒家思想儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想政治思想和和道德準(zhǔn)則道德準(zhǔn)則 法家思想法家思想中的中的變革精神變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家 改革圖治改革圖治的的理論武器理論武器 道家思想道家思想構(gòu)成了中國構(gòu)成了中國2000多年多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) （1）各有：）各有： （2）共有：）共有： 第第2課課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：一、戰(zhàn)國時期的諸子百家：儒儒、墨墨、道道、法法 二、戰(zhàn)國時

7、期的百家爭鳴二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（人教版有人教版有，岳麓版無岳麓版無） 1、原因：、原因： 分裂的政局和社會的變革，造成思想自由的社會環(huán)境分裂的政局和社會的變革，造成思想自由的社會環(huán)境 戰(zhàn)國時期的社會大變革戰(zhàn)國時期的社會大變革（根本原因根本原因） 各國君主為了稱霸爭雄，竟相禮賢下士、招攬人才各國君主為了稱霸爭雄，竟相禮賢下士、招攬人才 2、意義、意義（影響影響）： 它是中國歷史上它是中國歷史上第一次第一次思想解放運(yùn)動思想解放運(yùn)動 它是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的它是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段重要階段 它它奠定了奠定了中國思想文化發(fā)展的中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)基礎(chǔ) 私學(xué)的興盛造

8、就了一批思想家私學(xué)的興盛造就了一批思想家 鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)： 1、孟子政治思想的核心是（、孟子政治思想的核心是（ ） A 施仁政施仁政 B 民貴君輕民貴君輕 C 性本善性本善 D 舍生取義舍生取義 A 2、下列、下列思想家思想家在人性論上持截然相反觀點(diǎn)的是（在人性論上持截然相反觀點(diǎn)的是（ ） A 孟子和孟子和莊子莊子 B 孟子和孟子和荀子荀子 C 荀子和莊子荀子和莊子 D 荀子和墨子荀子和墨子 B 3、在人與自然關(guān)系的主張上截然對立的思想家是（、在人與自然關(guān)系的主張上截然對立的思想家是（ ） A 孔子和老子孔子和老子 B 孟子和荀子孟子和荀子 C 荀子和莊子荀子和莊子 D 荀子和韓非子荀子和韓

9、非子 C 4、下列對孟子與荀子的分析正確的是（、下列對孟子與荀子的分析正確的是（ ） A 都主張性善論都主張性善論 B 都強(qiáng)調(diào)禮法都強(qiáng)調(diào)禮法 C 都主張以都主張以“仁仁”、“德德”治天下治天下 D 都取百家之長都取百家之長 C 5、荀子提出、荀子提出“天行有常天行有?！焙秃汀爸铺烀弥铺烀弥泵}，突命題，突 出出 地體現(xiàn)了他（地體現(xiàn)了他（ ） “性惡論性惡論”的主張的主張 禮法并施的政治主張禮法并施的政治主張 認(rèn)為自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律認(rèn)為自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律 一定程度上認(rèn)識到人們能夠利用自然為人類服務(wù)一定程度上認(rèn)識到人們能夠利用自然為人類服務(wù) A B C D 6、關(guān)于墨子的思

10、想，下列評述正確的是（、關(guān)于墨子的思想，下列評述正確的是（ ） A 主張兼愛，并把其稱為主張兼愛，并把其稱為“仁仁”，與孔子的，與孔子的“仁仁”完全完全 一致一致 B 主張非攻，提倡節(jié)儉等，反映了下層人民的要求主張非攻，提倡節(jié)儉等，反映了下層人民的要求 C 否認(rèn)上天和鬼神的存在否認(rèn)上天和鬼神的存在 D 戰(zhàn)國時期成為顯學(xué)，之后一直很受統(tǒng)治者重視戰(zhàn)國時期成為顯學(xué)，之后一直很受統(tǒng)治者重視 B B 7、下列屬于莊子基本主張的有（、下列屬于莊子基本主張的有（ ） 世間萬物都有對立矛盾的兩個方面世間萬物都有對立矛盾的兩個方面 任何事物在本質(zhì)上都是相同的任何事物在本質(zhì)上都是相同的 對待事物的變化應(yīng)采取旁觀、超然的態(tài)度對待事物的變化應(yīng)采取旁觀、超然的態(tài)度 人們可以發(fā)揮自己的主觀能動性去造自然人們可以發(fā)揮自己的主觀能動性去造自然 A B C D 8、對先秦諸子百家思想的評價(jià)不確切的一項(xiàng)是（、對先秦諸子百家思想的評價(jià)不確切的一項(xiàng)是（ ） A 諸子百家在很大程度上共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的諸子百家在很大程度上共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的 基本精神