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1、“我為你好” ,“我不需要”愛迪生名言：天才是 1%的靈感加上 99%的汗水。被刪的下半句：那 1%的靈感是最重要的，甚至比那 99%的汗水都重要。 近日，有很多名言的后半句被發(fā)掘了出來， 其中很多都對其原意有了顛覆性的解讀， 這一現(xiàn)象在社會上引起了軒然大波。而當我看到這些名言的真實面目時， 一種失望與憤怒不禁在我心中生起。誠然，這些肆意剪裁的人們?yōu)榱诉_到教育目的， 本著“我為你好”的目的痛下殺手，對此行徑我只想說一聲一一“我 不需要”。于我而言，這斷章取義的閹割本身已有兩宗罪一一“失 真”與“缺德” 。為達到特殊目的而剪裁，將原意整得面目 全非是為失真；慕于愛迪生和孔子等大家的影響力，空借其

2、 名而擅篡其意，是為“缺德” 。試想，那些正在被愛迪生以汗水激勵著的、正在朝盧梭 口中所說的自由奮斗著的、以及那些正在恪守圣人教誨三思 而后行的人，你從背后拍拍他們的肩膀，把這些名言的原意拿給他們?nèi)タ礋o需再，斯可矣！以上幽默的假設是整句名言被還原出來對那些對所謂“名句”篤信不疑之人的影響，但這同時也是裁剪者揮刀而 下的因由所在，他們并不希望由于名人的真實思想阻礙了人 們?nèi)バ燎谂?，去渴望自由，而三思后行。對于他們最初?本意，還是要有一定的了解和理解，然而我真心不認可這種 直截了當一刀切的做法。當年的明太祖為了鉗制人們的思想， 曾將孟子一書修改得面目全非。當年之事與現(xiàn)今之境相 比較，哪怕如今這

3、些人的出發(fā)點是善意的，又何異一種于變 相的，逐步的曲解之術呢？拿去礙眼的，摘掉志怪的，放眼望去盡是燦爛可人的。 這便是為何同學在課堂上聞聽某些言論時便覺滑稽而哄堂 大笑的原因了。當人們?yōu)檎嫦?，或是一種更為客觀真實的論 證所信服時，那些被支離扭曲的理論便只會成為一個個笑柄。為何不可以辯證討論的方式來得出最終的看法呢？再 者說來，使人們一開始便接觸到愛迪生完整的那句話，是會 令我們從此一蹶不振，還是會讓我們在一根筋努力的背后更 注意到一些思維方法以及對靈感的重視；直接了解盧梭心中 對自由的理解，是會讓人從此放棄自由，還是會讓人們在追 求自由之前對自由有更深的思考，懂得自由的絕對與相對之 分；同理，聞得“斯可矣”之時，我們真的會自此任性蠻干， 還是會明白謹慎和效率是可以相輔相成的呢？難道一定要 以斷章取義的方法來教育后人，在他們眼前擋上一塊夢幻的 幕布，待到這布被撕開，

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