告別野蠻的第一課時(shí)“從刻劃符號(hào)到象形文字”

1、2-3-1從刻劃符號(hào)到象形文字各位評(píng)委老師。大家好！今天我說課的課題是從刻劃符號(hào)到象形文字，下面就從說教材-說學(xué)教方法-說學(xué)教預(yù)設(shè)三方面進(jìn)行說課。一、說教材（一）教材分析本課選自人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)上冊(cè)第二單元第三課告別野蠻的第一課時(shí)。本冊(cè)教材按時(shí)間順序，依次介紹了史前文明，文明的起源及農(nóng)耕文明新時(shí)代，而“從刻劃符號(hào)到象形文字”是文明起源中的一部分內(nèi)容，系統(tǒng)地介紹了文字產(chǎn)生的原因及過程，以及古埃及象形文字、西亞楔形文字、中國(guó)甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。通過對(duì)古代文字這一文明標(biāo)志成就的說明，闡明了人類由史前文明過渡到農(nóng)耕文明的軌跡。而教材編者的意圖也正在于讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，體會(huì)到文字的產(chǎn)生是

2、人類告別野蠻進(jìn)入文明時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志，是我們了解人類過去的重要依據(jù)。（二）、學(xué)情分析此課時(shí)授課對(duì)象為八年級(jí)學(xué)生，學(xué)生自身也有一些特點(diǎn)。1、知識(shí)掌握上，有一部分學(xué)生對(duì)古代文字有了解，但知之不詳，而大部分學(xué)生則從來沒有接觸過這些內(nèi)容.為此,在課前,我將組織學(xué)生以組為單位,去收集相關(guān)材料；2、心理上，依據(jù)現(xiàn)代教育理論研究,青少年學(xué)生極易被喚醒對(duì)未知內(nèi)容的學(xué)習(xí)需要，我將抓住這一心理特點(diǎn)，在課堂上營(yíng)造一種對(duì)未知事物的探索氛圍；3、生理上，青少年好動(dòng)，注意力易分散，愛發(fā)表見解，希望得到老師表?yè)P(yáng)，我將結(jié)合新課程理念，一方面運(yùn)用直觀生動(dòng)形象引發(fā)學(xué)生興趣，使他們的注意力始終集中在課堂上；另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生

3、主體性、合作性，讓學(xué)生合作探究，發(fā)表見解；4、學(xué)習(xí)思維上，依據(jù)皮亞杰思維能力理論,青少年學(xué)生抽象思維不充分,對(duì)事物的分析還不能客觀明確,所以,教學(xué)中我將通過適當(dāng)?shù)闹v解及學(xué)生的討論、歸納，使學(xué)生形成歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而突破這一障礙。3、教學(xué)重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的過程和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國(guó)甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。（依據(jù)我在教學(xué)中的實(shí)踐，學(xué)生利用圖片獲取信息的能力非常欠缺，所以我將其設(shè)為重點(diǎn)，準(zhǔn)備在教學(xué)中多穿插一些讀圖內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生此類能力。）教學(xué)難點(diǎn)：文字產(chǎn)生對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。（學(xué)生思維能力構(gòu)成本身有所欠缺，他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往局限于感性層面，而不能利用歷史的、辨證的觀點(diǎn)去

4、分析事物，對(duì)于這一難點(diǎn)，我準(zhǔn)備在教學(xué)中以材料分析、小組討論等方式對(duì)其進(jìn)行突破。）4 教學(xué)目標(biāo)根據(jù)課標(biāo)要求和本課知識(shí)結(jié)構(gòu)，我確定以下教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：通過對(duì)古代埃及、西亞和中國(guó)商代文字的了解，思考并能歸納出不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征，理解文字產(chǎn)生的原因及與人類文明進(jìn)步的關(guān)系；能根據(jù)圖片資料挖掘、獲取有效信息，會(huì)用多種方法和現(xiàn)代信息技術(shù)收集與本課有關(guān)的資料并整理、歸納有效信息；學(xué)會(huì)在課堂中恰當(dāng)?shù)卣故咀约海c人合作，提高探究學(xué)習(xí)能力；新課程理念中提到，“讓學(xué)生參與教學(xué)是課程實(shí)施的核心”，并且提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，因此，在技能目標(biāo)中，我側(cè)重于學(xué)生的主動(dòng)參與及相關(guān)能力的培養(yǎng)。過程與方法：情

5、感態(tài)度價(jià)值觀：用歷史唯物主義觀點(diǎn)關(guān)注世界文明特別是中華文明的發(fā)展歷程，提升學(xué)生探究社會(huì)發(fā)展奧秘的愿望，同時(shí)通過比較中華文明與世界其他地區(qū)的差異，感受中華文明的古老和博大精深中國(guó)是文明古國(guó)之一，有著令世人驚嘆的文明成就，如文字、建筑等，作為中華民族的一員，我們應(yīng)引以為傲。所以，我把提升民族自豪感作為情感目標(biāo)二、教法學(xué)法 依據(jù)新課程理念，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者”，“讓學(xué)生參與教學(xué)是課程實(shí)施的核心”以及“新課程改革的主旋律是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”，同時(shí)再加上對(duì)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及學(xué)生、教師在課堂地位中的正確定位，我準(zhǔn)備在教學(xué)中融入以下幾類教學(xué)方法：1、快樂教學(xué)，在導(dǎo)入

6、新課過程中，就要激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)過程中，加強(qiáng)師生之間情感和思想的交流，使融洽的氣氛貫穿始終，也讓愉悅的心境保持始終。2、以“探究式”教學(xué)方法為主，通過小組合作學(xué)習(xí)的形式，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧、熱烈的課堂氣氛，并從中獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力，滲透德育。3、引導(dǎo)學(xué)生觀察有關(guān)的考古發(fā)掘圖片資料，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)如何從資料中獲取信息，并發(fā)展學(xué)生想象力，形成有獨(dú)特性的見解。4、教學(xué)過程中穿插“講述法”“比較法”，幫助學(xué)生整理知識(shí)、突破難點(diǎn)。三、學(xué)與教的過程為了完成以上教學(xué)任務(wù)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)在新課教學(xué)中，我主要分成三個(gè)專題篇章進(jìn)行教學(xué)。第一篇章：溯源篇文字產(chǎn)生的過程第二篇章：集粹篇三種文字的主要特點(diǎn)

7、第三篇章：升華篇文字的發(fā)明與傳承第一篇章：溯源篇文字產(chǎn)生的過程新課程理念強(qiáng)調(diào)課程要面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐，這就要求在教學(xué)案例的選擇上貼近學(xué)生生活。所以，在這一篇章中，我將利用觀看哈雷將軍口傳信息 （哈雷彗星的故事）1為什么會(huì)有這樣的事情發(fā)生？2怎樣才能避免出現(xiàn)類似的事情發(fā)生？3你知道人類最早的文字是什么樣的嗎 ？（文字的最初）我設(shè)計(jì)此情境的目的主要有兩個(gè)：、放松學(xué)生情緒激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；、讓學(xué)生體會(huì)語言交流和文字交流的區(qū)別，并初步了解文字產(chǎn)生的背景。而在文字產(chǎn)生過程這一環(huán)節(jié)中，我主要設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)步驟。1、材料展示：通過展示不同時(shí)期的文字符號(hào)，導(dǎo)出文字產(chǎn)生過程，刻畫符號(hào)圖畫文字象形文字想一想

8、：婦女給丈夫的信，你認(rèn)為她表達(dá)的是什么意思？比較表達(dá)信息的根據(jù)是什么？人們用它們表達(dá)信息可能會(huì)遇到什么困難？2、資料觀察：通過觀察資料及課本圖223、224、225獲取歸納信息。3、分組討論：學(xué)生通過小組討論，回答教材中的幾個(gè)設(shè)問，完成對(duì)三個(gè)過程的比較。德國(guó)教育學(xué)家赫爾伯特曾提出一般教學(xué)過程，指出教學(xué)不外乎喚醒學(xué)習(xí)需要，運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，形成學(xué)習(xí)結(jié)論，獲取知識(shí)技能等幾個(gè)步驟，雖然新課標(biāo)在學(xué)習(xí)目的上與舊課標(biāo)有很大不同，但它在教學(xué)中也不外乎這幾個(gè)步驟。而如何將這些過程與新課程理念結(jié)合，完成學(xué)習(xí)目的才是我們真正追求的。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我用資料展示喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；運(yùn)用觀察，討論等方法

9、使學(xué)生形成學(xué)習(xí)結(jié)論，升華情感，從而達(dá)成了一般教學(xué)過程與新課程理念的融合。第二篇章：集粹篇三種文字的主要特點(diǎn)1、資料展示：請(qǐng)三組同學(xué)各派代表展示他們各自的展版，以使學(xué)生熟悉三種古代文字。與前一環(huán)節(jié)的展示不同，這兒要求的是資料學(xué)生搜集，講解學(xué)生進(jìn)行。依據(jù)“讓學(xué)生參與教學(xué)是課程實(shí)施的核心”這一理念，學(xué)生在教學(xué)中是主體，教師應(yīng)該多讓學(xué)生展示自己，表現(xiàn)自己，這也是我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的理論依據(jù)。2、觀察討論，通過對(duì)展版及其它資料的觀察分析，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)三種文字的全面認(rèn)識(shí)，其間教師重引導(dǎo)，討論重參與，重過程，以培養(yǎng)學(xué)生探究合作能力為目的。人民教育出版社課程研究室的任長(zhǎng)松老師曾專門指出探究式學(xué)習(xí)是新課改的一個(gè)核

10、心，教學(xué)中要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的相互傾聽、交流與合作，也要重視探究中學(xué)生形成的個(gè)人觀念，獨(dú)特感受和體驗(yàn)。為此，我在教學(xué)方法中強(qiáng)調(diào)以探究學(xué)習(xí)為主，并在此環(huán)節(jié)予以突出，不僅要培養(yǎng)學(xué)生觀察分析能力，探究合作能力，也要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。3、識(shí)字游戲：在前一環(huán)節(jié)突破重點(diǎn)之后，我將設(shè)計(jì)一個(gè)識(shí)字游戲，展示三種不同的古代文字，要求學(xué)生進(jìn)行識(shí)別，正確者給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。此時(shí)，教學(xué)內(nèi)容已過半，學(xué)生原本被喚醒的學(xué)習(xí)需要已逐漸淡化，因此，有必要通過游戲方式再次喚醒學(xué)習(xí)需要。同時(shí)，在重點(diǎn)突破之后，學(xué)生是否已經(jīng)掌握也需要教師作出判斷，而這種方式也恰恰能滿足這種目的，從而達(dá)到一舉多得的效果。第三篇章升華篇文字的發(fā)明與傳承此環(huán)節(jié)主要介紹漢字的發(fā)明與傳承1、漢字起源：通過兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)來分析人類文明的傳承，以突破難點(diǎn)。（材料）在學(xué)情分析中，我們看到皮亞杰思維能力理論曾指出1115歲的兒童抽象思維不充分，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)難以客觀全面，因此，在這一環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了這一材料，以使學(xué)生能夠