當(dāng)代管理理論的主要流派特征以及發(fā)展趨勢

1、當(dāng)代管理理論的主要流派特征以及發(fā)展趨勢作者：XXX、當(dāng)代管理理論的主要流派特征:序 號名 稱代表人 物主要特征管理思想1管 理 過 程 學(xué) 派1、法約 爾；2、 哈羅 德孔 茨管理過程學(xué)派又叫管 理職能學(xué)派、經(jīng)營管理學(xué) 派。這個學(xué)派后來經(jīng)美國 的管理學(xué)家羅哈德孔茨等 人的發(fā)揚(yáng)光大，成為現(xiàn)代管 理理論學(xué)叢林中的一個主 流學(xué)派。管理過程學(xué)派的研究對象 就是管理的過程和職能。他們認(rèn) 為，管理就是在組織中通過別人 或同別人一起完成工作的過程。2社 會 系 統(tǒng) 學(xué) 派切斯 特巴 納德社會系統(tǒng)學(xué)派從社會 學(xué)的觀點(diǎn)來研究管理，認(rèn)為 社會的各級組織都是一個 協(xié)作的系統(tǒng)，進(jìn)而把企業(yè)組 織中人們的相互關(guān)系看成 是

2、一種協(xié)作系統(tǒng)。1 社會系統(tǒng)理論認(rèn)為，管理人 員有些什么職能以及應(yīng)當(dāng)如何 行使這些職能；是由組織的本 質(zhì)、特性和過程決定的。2. 關(guān)于經(jīng)理的職能，他與他的前 人不同，他的前人多米用靜態(tài) 的、敘述的方式來說明，而他采 用分析性和動態(tài)性的方式加以 說明。3. 他首先對“溝通”、“動機(jī)”、 “決策”、“目標(biāo)”和“組織關(guān)系”等問題進(jìn)行了開創(chuàng)性的專題 研究3決 策 理 論 學(xué) 派1、赫伯 特西 豕；2、 詹姆 斯馬 奇決策理論學(xué)派是以社 會系統(tǒng)論為基礎(chǔ)，吸收了行 為科學(xué)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，運(yùn) 用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和統(tǒng)籌 學(xué)的方法而發(fā)展起來的一 種理論。美國的管理學(xué)家西蒙 和馬奇發(fā)展了巴納德的管 理理論，特別是決策理

3、論。 西蒙的決策理論學(xué)派是從 社會系統(tǒng)學(xué)派中獨(dú)立出來 的。1. 首先他們將決策分為四個階 段：收集情報(bào)，擬定計(jì)劃，選定 計(jì)劃，評價(jià)計(jì)劃。他們特別強(qiáng)調(diào) 信息聯(lián)系在決策過程中的作用。2. 關(guān)于決策的準(zhǔn)則問題是他們 對管理學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一。他們 提出，以“令人滿意的準(zhǔn)則”代 替“最優(yōu)化”準(zhǔn)則作為決策的準(zhǔn) 貝U。3. 決策過程。西蒙等人把社會系 統(tǒng)理論同心理學(xué)、行為科學(xué)系 統(tǒng)理論、計(jì)算機(jī)技術(shù)、運(yùn)籌學(xué)結(jié) 合起來考察人們在決策中的思 維過程，并分析了程序化決策和 非程序化決策及其使用的傳統(tǒng) 技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)。4系統(tǒng)管理學(xué)派1、貝塔 朗菲；2、維 納；3、 申農(nóng)；4、普里 高津、5、哈 冃；6、 托姆；系統(tǒng)管

4、理學(xué)派是運(yùn)用系統(tǒng) 科學(xué)的理論、范疇及一般原 理，全面分析組織管理活動 的理論；有三個階段：第一個階段， 是一般系統(tǒng)論與系統(tǒng)工程 理論各自獨(dú)立發(fā)展的階段。 第二個階段，是在4 50 年代系統(tǒng)技術(shù)理論的發(fā)展， 這就是信息論、控制論和運(yùn) 籌學(xué)的形成與發(fā)展。第三個 階段，是從60 - 80年代， 一方面是基礎(chǔ)理論的進(jìn)一 步深化，另一方面是向更加 廣泛的實(shí)踐領(lǐng)域的發(fā)展。系統(tǒng)管理學(xué)派從系統(tǒng)觀點(diǎn) 出發(fā)，認(rèn)為工商企業(yè)是一個由相 互聯(lián)系而共同工作的各個要素（子系統(tǒng)）所組成的以便達(dá)到一 定目標(biāo)（既有組織的目標(biāo)，又有 其成員的個人目標(biāo)）的系統(tǒng)。工商企業(yè)又是一個開放的 系統(tǒng)，它同周圍環(huán)境（顧客、競 爭者、工會、供貨者

5、、政府等） 之間存在著動態(tài)的相互作用，并 具有內(nèi)部和外部的信息反饋網(wǎng) 絡(luò)，能夠不斷地自動調(diào)節(jié)5計(jì) 量 管 理 學(xué) 派蘭徹斯 特和希 爾；埃爾伍 德斯 潘賽伯法1、計(jì)量管理學(xué)派，也稱管 理科學(xué)學(xué)派、數(shù)量學(xué)派。也 有人把計(jì)量管理學(xué)派與運(yùn) 籌學(xué)看成是統(tǒng)一語，這是因 為該學(xué)派正式成立始于 1939年由美國曼切斯特大 學(xué)教授布萊克特領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn) 籌學(xué)小組。2、管理科學(xué)學(xué)派的理論淵 源，可以追溯到泰勒的科 學(xué)管理?？茖W(xué)管理的實(shí) 質(zhì)；是反對憑經(jīng)驗(yàn)、直覺.主 觀判斷進(jìn)行管理，主張用最 好的方法、最少的時(shí)間和支 出，達(dá)到最高的工作效率和 最大的效果。計(jì)量管理學(xué)派的管理思想 是建立在系統(tǒng)思維的基礎(chǔ)上的， 系統(tǒng)的觀點(diǎn)是

6、要求從系統(tǒng)的整 體效果出發(fā)進(jìn)行理論考察、分析 與解決問題，其目的是使整個系 統(tǒng)的總效果達(dá)到最優(yōu)。管理學(xué)派認(rèn)為，組織中的任 何部分或任何功能的活動必然 會影響其他部分或功能，所以評 價(jià)一個組織中任何決策或行動 都必須考慮到它對整個組織的 影響和相關(guān)冋題。6權(quán) 變 理 論 學(xué) 派1、伯恩 斯和斯 托克；2、錢德 勒；3、 瓊伍 德沃德；4、 勞倫斯 和洛希；5、盧桑斯；6、權(quán)變理論學(xué)派是20世紀(jì)60 年代末70年代初在美國經(jīng) 驗(yàn)主義學(xué)派基礎(chǔ)上進(jìn)一步 發(fā)展起來的管理理論。 權(quán)變理論認(rèn)為，在組織管理 中要根據(jù)組織所處的環(huán)境 和內(nèi)部條件的發(fā)展變化隨 機(jī)應(yīng)變，沒有什么一成不 變、普遍適用、“最好的” 管理

7、理論和方法。權(quán)變管理就是依托環(huán)境因 素和管理思想及管理技術(shù) 因素之間的變數(shù)關(guān)系來確1 人們是懷著許多不同的需要 加入工作組織的，而人們的紀(jì)要 有不同的類型，有的人需要正規(guī) 化的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度，有的 人卻需要更多的自治，更多的責(zé) 任，更多發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會實(shí)現(xiàn) 責(zé)任感。2 組織形式和管理方法要與工 作性質(zhì)和人們的紀(jì)要相適應(yīng)。3 組織機(jī)構(gòu)和管理層次的劃分， 職工的培訓(xùn)和工作的分配、工資 報(bào)酬、控制程度的安排都要從工 作的性質(zhì)、工作目標(biāo)、職工素質(zhì)弗萊 德E菲德 勒定的一種最有效的管理方 式。等方面來考慮，不能千篇一律。4.當(dāng)一個目標(biāo)達(dá)到以后，可以 繼續(xù)激起職工的成就感，使之為 達(dá)到新的、更咼的目標(biāo)

8、而努力。7經(jīng) 驗(yàn) 主 義 學(xué) 派1、彼 得德 魯克；2、歐內(nèi) 斯特戴爾；3、艾爾弗 雷德斯隆4、.1亨利福 特；5、 威廉紐曼經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派又被稱為經(jīng) 理主義學(xué)派，這一學(xué)派以向 西方大企業(yè)的經(jīng)理提供管 理企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)和科學(xué) 方法為目標(biāo)。他們的基本管理思想是：有 關(guān)企業(yè)管理的理論應(yīng)該從 企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，特別是以 大企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)為主要研 究對象，加以抽象和概括， 然后傳授給管理人員，向經(jīng) 理提出實(shí)際的建議。他們認(rèn)為管理學(xué)就是研究 管理的經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)為管理學(xué)是由一個 工商企業(yè)管理的理論和實(shí)踐的 各種原則組成，管理的技巧、能 力、經(jīng)驗(yàn)不能移植并應(yīng)用到其他 機(jī)構(gòu)中去；管理的定義是努力把一個 人群或團(tuán)體朝

9、著某個共同目標(biāo) 引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)和控制。8經(jīng) 理 角 色 學(xué) 派1、亨利明 茨伯格；2、 喬蘭；3、科斯 廷；4、 托馬斯(E. J.Thomas)和 比德爾；5、托馬森經(jīng)理角色學(xué)派是20世紀(jì)70 年代才在西方出現(xiàn)的一個 管理學(xué)派。被叫做經(jīng)理角色學(xué)派， 是由于它以對經(jīng)理所擔(dān)任 角色的分析為中心來考慮 經(jīng)理的職務(wù)和工作，以求提 高管理效率。該學(xué)派認(rèn)為，其他一些管理 學(xué)派未能全面地理論結(jié)合實(shí)際； 不能反映經(jīng)理工作的真正面貌 和實(shí)質(zhì)，因而對提高經(jīng)理的工作 效率幫助有限。他們米取的方法是，一方面 采用日記的方法對經(jīng)理的工作 活動進(jìn)行系統(tǒng)地觀察記載，另一方面又在觀察的過程 之中及觀察結(jié)束以后對經(jīng)理的 工作內(nèi)容

10、進(jìn)行分類。這樣，既得到了有關(guān)經(jīng)理工 作特點(diǎn)的資料，又得到了有關(guān)經(jīng) 理工作內(nèi)容的描述，從而可以更 深人地了解經(jīng)理工作的實(shí)質(zhì)。經(jīng)過調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)，在各 種經(jīng)理類型的經(jīng)理職務(wù)之間存 在著些區(qū)別，也存在著些基 本的共同之點(diǎn)，找出這些共同之 點(diǎn)就可以找到探討提高經(jīng)理效 率的共同規(guī)律性的東西。二、發(fā)展趨勢：（一）、企業(yè)管理將從 “硬環(huán)境 ”和“軟環(huán)境 ”兩方面重塑企業(yè)形 象,即表現(xiàn)為企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)再造理論。企業(yè)文化建設(shè)從 企業(yè)“軟環(huán)境 ”方面重塑企業(yè)形象 ,注重管理的倫理道德、價(jià)值 觀和行為方式的變革 ,企業(yè)文化是以值體系為主要內(nèi)容的群體 精神支柱、思維方式、行為約束等聚集的合力 ,它對物質(zhì)生產(chǎn) 起促進(jìn)和導(dǎo)向作用 ,是企業(yè)的靈魂。企業(yè)再造理論強(qiáng)調(diào)從硬、 實(shí)的方面構(gòu)建企業(yè)管理新模式 ,其基本思想是對企業(yè)的業(yè)務(wù)流 程做根本的重新思考和徹底的重新設(shè)計(jì) ,以業(yè)務(wù)流程重組為重 點(diǎn),以求在質(zhì)量、成本和業(yè)務(wù)處理周期等績效指標(biāo)上取得顯著 改善。（二）、企業(yè)管理理論發(fā)展的另一趨勢是科學(xué)管理與人本管理 相結(jié)合。在國際上 ,正是科學(xué)管理支撐了美國企業(yè)的高效率 把經(jīng)濟(jì)