間接言語行為理論的內(nèi)涵及其運用

1、間接言語行為理論的內(nèi)涵及其運用言語行為理論是由英國哲學(xué)家在其著作How toDo Things with Words中提出的，他認為話語本身就是一種行為，即已言成事。同時他認為言語行為不是單一的，同一句話可以完成三種行為，即言內(nèi)行為、言外行為、言后行為。舍爾進一步完善了該理論，同時提出了間接言語行為理論。另外，舍爾將其分為歸約性言語行為和非歸約性言語行為。該理論對于人們的生活和學(xué)習(xí)、工作都有很好的指導(dǎo)意義。一、言語行為理論的概念及其起源現(xiàn)代學(xué)家認為，人們運用語言進行交際互動的時候，以實現(xiàn)某一特定的交際目的（如詢問、請求、命令、警告、道歉、祝賀、贊嘆、感謝等），這些實際上也是完成一種行為，這些行

2、為均可以被稱為是言語行為，即以言成事。例如，當(dāng)顧客去商場買衣服的時候，顧客問銷售員這件衣服多少錢，銷售人員進行回答，然后顧客接下來又用手指了指另一件衣服，此時銷售人員同樣也說出了那件衣服的價格。雖然表達方式不同，但是所要傳遞的信息和所要達到的目的是一致的，都是發(fā)出一種詢問。說出問衣服價格是一種行為，這是言語行為，用手指衣服也是一種行為，這是動作行為。言語行為理論是英國語言學(xué)家奧斯汀在 20 世紀(jì) 60 年代初提出的。20 世紀(jì) 30 年代，在邏輯學(xué)領(lǐng)域盛行邏輯實證主義。該學(xué)說認為：除非一個句子至少在原則上可以實證（即驗證他的真假），嚴格地說它是沒有意義的。例如，這是一只會設(shè)計程序的鳥他是第一個

3、吃西瓜的人這些都是沒有什么意義的句子，因為它們從邏輯角度看均屬于空集。很長一段時間以來，語言學(xué)家都受該理論的影響，一只認為陳述句的功能就是用來說明事物的狀態(tài)或陳述某項事實.其說明或陳述受真或假值這一標(biāo)準(zhǔn)的檢驗和制約。隨著時間的推移和學(xué)者的實踐，一些哲學(xué)家和語言學(xué)家對其進行了修正，例如德國哲學(xué)家維特根斯坦在其著作哲學(xué)探討中認為只有聯(lián)系各項活動即有語言的博弈才能解釋話語，同時提出了意義就是使用的話語。到了 50 年代，奧斯汀發(fā)表其著作論言有所為對邏輯實證主義提出了質(zhì)疑，提出了言語行為理論。他認為，有些陳述句不是用來說明真假的陳述。例如，（1）這家飯店去年盈利12 萬。（2）我保證明天早上 7 點起

4、床。（3）我宣布大會開始。奧斯汀將類似于（1）這樣的句子歸納為敘述句，將類似于（2）（3）這樣的句子歸納為施為句。由此可見兩者的區(qū)別在于：首先，敘述句的功能在于已言述事，施為句的功能在于已言成事。其次，施為句必須具備三種語法特征，即主語為第一人稱單數(shù)，時態(tài)為一般現(xiàn)在時，語態(tài)必須是主動式。再次，陳述句有真假值，學(xué)者可以依據(jù)陳述的信息加以質(zhì)疑，而施為句雖然不擁有真假值但有可能不恰當(dāng)。施為句應(yīng)有施為須滿足的條件，這些條件我們將其稱為恰當(dāng)條件.學(xué)者可以依據(jù)這些條件來檢驗其行為是否恰當(dāng)。例如；只有足球裁判員才能定奪某一運動員是否犯規(guī)。如果是一名現(xiàn)場的觀眾來定奪則達不到實施這一行為的目的。說和做是統(tǒng)一的，

5、奧斯汀認為敘述句和施為句是不能絕對區(qū)分的。因為在施為句中往往也包含了敘述的要素，而敘述句從某一角度上說也是用詞語來做事。二、奧斯汀言語行為的類型根據(jù)交際過程的不同，奧斯汀認為，當(dāng)一個人在說話的時候，在大多數(shù)情況下，同時實施了三種行為：言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。言內(nèi)行為：說話者說出的實際話語，他們說出了一定的含義和指稱，想聽話者傳遞了某種思想和信息。言外行為：隱藏在詞語之后的說話人的意圖或者是語力，也就是聽話人能從一些詞的字面意義追溯到背后的某種力量.同時從這些詞判定聽話人和說話人之間的某種地位和關(guān)系。言后行為：說話人通過說出的話語在聽話人那里產(chǎn)生的與言外行為相關(guān)的效力，其會影響說話人或聽話

6、人的思想、情感或行動。以上三個方面就是奧斯汀提出的言語行為的三分說:言之發(fā)示言外之力和收言后之果.雖然奧斯汀區(qū)分了這三種言語行為，但是又認為三者相互聯(lián)系密不可分。例如，說話人可能會說：這里很熱（言內(nèi)行為），我想要清新的空氣（言外行為），然而言后行為在于某人把門打開了。這個例子說明，要想讓一個言語行為產(chǎn)生一定的效果，那么這個言語行為必須具備一定的條件。那么這個條件我們稱之為恰當(dāng)條件,也就是說聽話人在一定的程度上能很好地理解說話人的話語，這要求兩人處于同一個語境或者是說兩人須有同樣的社會背景知識、經(jīng)歷等。言語行為理論中最重要的就是言外行為，任何一種言語行為不僅是為了行事，更重要的是成事，即讓行為產(chǎn)

7、生結(jié)果。言語行為理論的提出豐富、拓寬了語言的運用范圍。三、舍爾的間接言語行為間接言語行為是由美國哲學(xué)家舍爾提出的，在交際中，話語傳遞的信息并不是字面意義，這類話語屬于間接言語行為。這種現(xiàn)象用所學(xué)的陳述句、疑問句和祈使句在較集中所發(fā)揮的作用就能判定。若三者在交際中起到的作用不是陳述、疑問和命令時，那么它們就可以歸納為間接言語行為之列。例如，地板臟了。這是一個典型的陳述句。但是如果是在一個特定的語境中，說話人的目的通常不是陳述，而是在于傳遞類似的語用效力或目的。說話人此時實在暗示對方將地板擦了，或者是建議妻子擦地板，或者是責(zé)備對方為什么沒有將地板擦了，再或者是提醒對方，我一會兒會把地板擦了。語言學(xué)

8、家將間接言語行為劃分成兩種：（1）歸約性間接言語行為；（2）非歸約性間接言語行為。第一種指的是以言行事目的是通過固定的言語形式表現(xiàn)的，并且已被人們普遍接受。第二種行為比較復(fù)雜、比較不確定，因為它們受制于所在話語的語境條件。四、言語行為理論的應(yīng)用第一，言語行為理論有利于翻譯更準(zhǔn)確。翻譯在某種程度上來說一次再創(chuàng)造的過程。對譯者的要求是不僅要明白整個篇章的字面意義，更要懂得隱藏在篇章后面的作者想要表達的意義，這種翻譯現(xiàn)象主要出現(xiàn)在言外行為中。第二，言語行為理論有利于加強不同文化之間的交際與溝通，提高學(xué)習(xí)者文化的交流理解能力。對于另外一種文化體系的探索和追求應(yīng)該是語言學(xué)習(xí)者的本質(zhì)使命，因為這不僅有利于

9、學(xué)習(xí)者對于文化關(guān)聯(lián)性的理解，更重要的是理解文化的異中有同。第三，言語行為理論有利于人們的交流交際更加順暢。這要求說話人和聽話人之間良好的溝通，能讓聽話人明白和理解隱藏在話語后面的意義，也就是說說話人和聽話人之間要有共知的背景信息。交流的順暢，從狹義的方面來說可以促進小群體之間的交流，從廣義方面來說可以促進國家之間的互動合作，有利于國家、社會的安定，有利于中國夢的早日實現(xiàn)。第四，言語行為理論對于英語的考試以及各種考試均具有指導(dǎo)意義。不論是大學(xué)英語四、六級、英語專四、專八以及其他學(xué)科的考試都能很好地反映出言語行為理論的作用。因為，在考試的過程中，首先得弄明白試題的字面意義以及深層次的意義。使學(xué)生意識到語法知識和運用能力之間的關(guān)系，并以此來提高運用和理解英語的能力，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。五、結(jié)語本文簡單地陳述了言語行為理論的含義和來源、奧斯汀言語行為類型、舍爾的間接言語行為以及其應(yīng)用。在來源方面本文依據(jù)的是奧斯汀和舍爾兩位語言學(xué)家，在應(yīng)用方面主要是四個方面來總結(jié)。言語行為廣泛應(yīng)用于生活和學(xué)習(xí)的很多方面，對于我們更好地理解一切事情具有很重要的指導(dǎo)意義。參考文獻：1