陋室銘教學設計張瓊月

1、陋室銘教學設計張瓊月 陋室銘教學設計1一、教學目標1.了解“銘”這種文體的特點，理解*內(nèi)容。2.掌握托物言志的寫法。3.體會作者安貧樂道的生活情趣。二、課型新授課三、教學重點1.背誦課文2.理解*內(nèi)容，掌握托物言志四、教學難點理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。五、教學課時一課時六、教學方法1.講授法2.討論法3.誦讀法七、教學步驟(一)導入曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規(guī)定，他應住衙門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f的三室三廳;可是當?shù)氐闹h是個趨炎附勢的小人，他見文人是被貶而來，便多方刁難他。知縣強迫這位文人在半年的時間內(nèi)搬了三次家，這

2、住房是一次比一次小，最后成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。如果同學們是這位文人，你們會怎么辦呢?我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫了一篇*，立于房門前。那今天呢，我們就要來學習這篇立于房門前的*陋室銘，一起了解這位文人是怎么想的，請大家翻到書本第173頁。(板書：陋室銘 )(二)教師活動：作者及文體介紹同學們知道這位文人是誰了嗎?是的，就是劉禹錫。(板書：劉禹錫)那哪位同學能告訴老師他所了解的劉禹錫呢?明確：劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學家、哲學家、政治家。陋室，是作者給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體

3、。這種文體一般都是用韻的。這在書上注釋一中有解釋，同學們注意勾畫。(三)教師活動：范讀現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請大家注意：聽清字音。不熟悉的字音要標注。聽清斷句，停頓的地方也要進行標注。好了，現(xiàn)在該同學們來展示了。(起讀)同學們讀的很好，請注意以下幾個字。 苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(r) 吾(w) 德馨(xn) 西蜀(sh)(或：連這幾個比較難的字也讀得很準確，我們再來著重看看苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(r) 吾(w) 德馨(xn) 西蜀(sh)(四)教師活動：翻譯課文根據(jù)同學們課前的預習，老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的馨， 談笑有鴻儒的鴻儒， 往來無白丁的白

4、丁， 無案牘之勞形的案牘”。明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學的人。白?。浩矫瘛０笭汗俑墓?。同學們都解釋的非常準確，看來有很認真的預習。這些字詞，在我們第174頁課文下方，都是有解釋的。學習文言文，就要學會將文言文翻譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語，我們來回憶一下原來老師所說過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字譯)然后呢?(生：補差漏)最后呢?(生：變雙變序)，大家都記得非常清楚，那現(xiàn)在老師就想先請同學們按照這個方法將課文翻譯一遍。明確：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕碧綠，

5、長到階上;草色青蔥，映入簾里。(這位同學把長翻譯為長到，入翻譯為映入，非常好)和我談笑的有博學的人，和我往來的沒有平民。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(這里呢，老師要稍微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為)沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。(這好比)南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”(這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。稍微給同學們說一下這里是賓語前置的句型，“之”是賓語前置的標志，以后我們只要看到“何有”我們就要知道這是賓語前置。同學們都翻譯的很好，在我們

6、對*有了一定理解之后呢，老師現(xiàn)在想請同學們再一次的朗讀課文，這次要帶上你們的理解。(起讀)(五)教師活動：分析課文這一次讀課文后你們是不是覺得*朗朗上口呢，這個就是老師剛剛所說銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭同學們都找的非常準確。那現(xiàn)在就讓我們一起走進陋室銘。*的題目是陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?明確：山和水那哪一句描寫的是山呢?明確：山不在高，有仙則名。那哪一句是描寫的水呢?明確：水不在深，有龍則靈?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。”這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，

7、就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。作者沒有直接寫陋室，而是先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比喻陋室，這種寫作手法叫做比興。(板書：比興 山和水)我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學用文中的話回答一下老師。明確：斯是陋室，惟吾德馨?！八故锹遥┪岬萝??！蹦且簿褪钦f明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫龍點睛之筆，它統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。說陋室陋，可到底是怎樣的陋呢，我們就一起繼續(xù)看一看*?！疤凵想A綠，草色入簾青?！迸_階上已經(jīng)長滿了青苔，可見房

8、子是怎么樣的。明確：常年失修，極為簡陋。房子已經(jīng)常年失修，窗前門旁都長滿青草，這居住的環(huán)境也是荒涼冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫陋室的環(huán)境。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?明確：對偶。(板書：對偶 描環(huán)境)對偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近意思的一種修辭手法?！疤邸毕鄬? “草色”?！半A綠”相對?“ 簾青”?！吧稀毕鄬?“入”。陋室的環(huán)境是古樸，而與陋室主人來往的都是什么人? 哪位同學能用文中的話告訴老師一下呢?明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。我們可以知道來他這做客的都是博學的人，沒有學問平平的人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。

9、這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人?明確：德才兼?zhèn)涫茄?，襯托出屋主是一個德才兼?zhèn)?，具有高雅脫俗情懷的文人。時有鴻儒來往，常同高朋談笑。(板書：襯托 夸朋友)知道了主人的朋友，我們再一起看看他們的生活是怎樣的?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！彼麄冊诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢，老師發(fā)現(xiàn)作者又用了一種寫作手法，同學們告訴老師是什么手法啊?明確：對比作者用了對比的手法，表現(xiàn)出作者怎樣的情趣呢?明確：恬淡閑適、安貧樂道的情趣。(板書：對比

10、話生活)總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。作者所寫的這一切呼應開頭表明了我們的*主旨，我們這篇*的主旨是什么啊?明確：斯是陋室，惟吾德馨。我們可以看出正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復描寫陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨?！边@一主旨已經(jīng)很突出了，感覺意思似乎已經(jīng)寫盡，可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢，哪位同學能告訴老師為什么呢?明確：諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。前有古人后有來者，作者這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道，作者也要像諸葛亮和揚子

11、云一樣被后人所敬仰。似乎到這我們感覺*要結(jié)束了，可作者又引用了孔子的話?！翱鬃釉疲汉温?”大家肯定有疑問了，為什么又要引用孔子的這句話呢?其實呢孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學能告訴老師為什么劉禹錫只引用的最后一句呢?明確：前一句的意思已包含在*中。哦，因為前一句的意思已包含在*中，作者前面所寫的那么多，就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。(板書：類比 立志向)到這我們可

12、以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點也不陋。(板書：陋室不陋)同學們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇*背誦下來。同學們真是讓老師感受到詩人飽滿的情感啊?，F(xiàn)在我們回想老師在課前說的那個故事，我們的這位文人劉禹錫，經(jīng)歷三次的搬家，房子一次比一次小，他沒有和我們一樣氣憤找知縣理論，而是寫了陋室銘立于自己房門前，這表達了劉禹錫的什么情操呢?明確：高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道。他用他的陋室這一“物”來表達他高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道的“志向”。(板書：物志)這個就是“托物言志”。托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄

13、托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。(板書：托物言志)(六)教師活動：總結(jié)同學們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風亮節(jié)。劉禹錫憑借陋室銘這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界頓時會向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，

14、我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有?最后，讓我們懷著對劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。(七)課后作業(yè)1.背誦全文2.預習愛蓮說(八)板書陋室銘劉禹錫比興 山和水對偶 描環(huán)境 陋 物 托襯托 夸朋友 室 物對比 話生活 不 言類比 立志向 陋 志 志陋室銘教學設計2【教學目標】1.感悟作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學習比興、對偶等修辭手法。3.領略韻文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的妙處?！窘虒W重難點】1.不慕榮利、安貧樂道的生活態(tài)度的現(xiàn)實意義。2.掌握文言常用實詞，翻譯全文以及了解韻文的語言特點?！菊n時安排】一課時【教學流程】一、導入1

15、、文學圣地一日游閱讀下面兩副對聯(lián)，說出其中的兩位歷史名人分別是誰?這里有兩處文學圣地，你知道嗎?分別在哪里?草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)陋室有德馨，劉夢德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫2、課外拾趣劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規(guī)定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在

16、京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請人刻上石碑，立在門前。千百年后那位勢利眼的狗官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。二、知識抽查1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。2、速讀全文并圈出*韻腳是什么?所押的韻是什么?*韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，

17、形ing，亭ing押的是ing 和in韻3、“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷，中外許多名人都有自己的“座右銘”。中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學家、軍事家葉挺的座右銘三軍可奪帥，匹夫不可奪志。中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘人不可有傲氣，但不可無傲骨。中國當代美學家朱光潛的座右銘恒、恬、誠、勇。世界傳染病學家巴斯德的座右銘意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。偉大的無產(chǎn)階級革命導師馬克思的座右銘思考一切。近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。你的座右銘是什么?4、古代詩人被稱為詩豪的是誰? 劉禹錫5、作者介紹劉

18、禹錫(772842)，字夢得，唐代洛陽(現(xiàn)在屬河南省)人，詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有劉賓客集。三、初讀課文以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務。1、圈出文中你所不熟悉的字詞。2、劃出朗讀的節(jié)奏。1.辨音識字：德馨(xn) 苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(hn r) 西蜀(sh) 何陋(lu)調(diào)素琴(tio)2、節(jié)奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)素琴，閱/金

19、經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有?”3、欣賞名家朗誦 ，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。4、各組推選一位實力的一位，代表本組進行朗誦比賽，朗誦內(nèi)容陋室銘。四、質(zhì)疑探究再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰提的問題數(shù)量多而質(zhì)量高!1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室： 惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：往來無白?。嚎梢哉{(diào)素琴， 閱金經(jīng)：無絲竹之亂耳： 無案牘之勞形：2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡陋的呢?效果檢測1.一詞多義：名：有仙則名 遂以名樓 卷卷有爺名是：斯是陋室 是吾劍

20、之所從墜之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 (助詞，取消句子獨立性不譯)孔子云：何陋之有 (賓語前置的標志，無義)馬之千里者 (定語后置的標志)2、對偶句 (1)、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。(2) 、苔痕上階綠， 草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒， 往來無白丁。(4)、調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 (5)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(6)、南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。3、譯句(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形五、研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的?2、第一、二句與第三句有什么關系呢?中心句是哪句?3、在作者看來

21、，陋室真的簡陋嗎?4、從哪些方面看得出來?5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人?6、作者在*提到他們有何作用?自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者為什么只引用下句?前面直接用諸葛亮與揚雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點題。8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢? 安貧樂道，高潔偉岸9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么? 托物言志10小結(jié)課文六、遷移拓展學完陋室銘之后，你的同桌傳了一個紙條給你內(nèi)容如下，針對他的這種思想，你將怎樣來勸告他。新陋室銘分不在高，及格就行;

22、學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑?！?你好，我覺得你這個銘文寫得很有文采，看出你語文基礎功非常好，這一點我真是自愧不如，不過這種對待學習的思想我卻不敢茍同，我們學習既不是為文憑、也不是為別人學，而是為自己的將來有一個更大的發(fā)展空間陋室銘教學設計3一、 教學目標：1.學習托物言志的寫作技巧。2.讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學重點 ：1.疏通文言語句，分析*內(nèi)容。2.朗讀、背誦文言課文。教學難點 ：1

23、.理解作者在文中所寄寓的思想感情。2.學習托物言志的寫法。課時安排 1課時二、 課文字詞(分發(fā)，不然教學進度來不及)(按其在課文中出現(xiàn)的順序)(板書出字詞)山不在高，有仙則名。 在：在于。 名：、出名。水不在深，有龍則靈。 則：就。 靈：靈異，神奇。斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。 是：判斷動詞。 惟：只，只是。吾：陋室主人。苔痕上階綠，草色入簾青。 上：長到。 入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。談笑有鴻儒。 鴻：大。鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人?？梢哉{(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管

24、等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰?？鬃釉疲骸昂温?” 云：說。 之：賓語前置的標志，無義?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。正常語序應為：有何陋?有什么簡陋的呢?三、 課文朗讀：四、 課文導語：五、 常識(分發(fā))銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘。*選自全唐文。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。

25、他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。陋室銘就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了陋室銘一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。六、 課內(nèi)問題-串講：(含語言分析)(板書出題目)1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么?“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，

26、以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人

27、的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。對偶還用了什么方法呢? 回答：。上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。b、“談笑有鴻儒，

28、往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。c、 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情

29、趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥恚移鋵嵅宦?，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。4、*主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。、歷或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5.提問：*結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之

30、有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在*中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。*結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。6、賞析誦讀欣賞形式美*是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。*中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。7、“托物言志”：是指

31、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。8、仿寫：分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。

32、可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑?！逼?、 中心思想：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。八、 課文引申：名言等九、 擴展資料(分發(fā))課外閱讀劉禹錫的詩烏衣巷，朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世

33、事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。十、 習題講解：十一、 作業(yè)設計：1、 抄寫解釋字詞及摘句(造句)2、背誦陋室銘。3、文意理解：a、 能概括陋室銘一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。b、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。c、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。d、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。e、*寫“孔子云：何陋之有?”的目的

34、是什么?語見論語?子罕：“子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。f、作者的 “德馨”可以在他的詩作酬樂天揚州初逢席上見贈中找出見證： 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。十二、 *總結(jié)：(有考內(nèi)容總結(jié))(知識點)托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對偶，襯托、擬人、比喻。十三、 一個優(yōu)美段(語言)十四

35、、 激趣內(nèi)容(上課調(diào)整)十五、 教學效果檢查：(早讀或自修課進行)字詞檢查、常識檢查、朗讀檢查、課后問題檢查、知識點檢查、中心思想檢查、十六、 教學反思：十七、 提供的圖片：十八、 音頻選擇：十九、 鳴謝單位:至誠感謝語文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無憂無慮語文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關人員。(若沒有寫古田教育局網(wǎng)站則說明該網(wǎng)站上沒有材料)二十、 教案訂正：(已訂正)二十一、 練習冊評講：二十二、 推薦背誦：背中心思想、常識等。背課文。二十三、 字音、字詞訂正。二十四、 文言文翻譯：山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺

36、階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”二十五、 佳作選登：推薦學生閱讀以下篇目：陶淵明飲酒、梁實秋雅舍、李樂薇我的空中樓閣。二十六、 課文附文選讀。二十七、 課文存疑。(論文材料)二十八、 推薦講解。學法指導：文言文是古代的書面語體。其特點：簡潔、典雅。學習的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語言。翻譯古文，主要有兩個要求：正確、通順。正確是指內(nèi)容而言，要如實表達本意，不曲解、不缺漏、不濫增;通順，是指表達而言

37、，要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法習慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則。一：詞不離句，句不離篇。*的詞、句都是在具體的語言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。掌握六種技法：錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”等，也無需翻譯。釋：這是用得最多的一種手段;運用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系

38、上下文，選準它的確切解釋。理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰苛政猛于虎也”(捕蛇者說)，原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語習慣，應把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”(口技)，其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應加上。又如“嘗貽余核舟一”(核舟記)，譯文時，句前應加主語“王叔遠”，“一”字之后應加量詞“枚”。刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”(曹劌論戰(zhàn))中的“夫”，“何陋之有”(陋

39、室銘)中的“之”，“學而時習之”(論語六則)中的“而”都屬于這一類?？s：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：(秦)有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。(現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”四個短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”)二十九、 教學建議：(教學靈感)三十、 板書設計。三十一、 下輪備課使用的材料語文教參陋室銘教學設計4一、預習朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。二、導入1.作家作品簡介2.關于“銘”銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

40、三、正課1.朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體讀等。2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。4.提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?討論并歸納：寫陋

41、室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧?.提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?討論并歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?討論并歸納：語見論語?子罕：“子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡

42、陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。四、小結(jié)*是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。*是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。陋室銘教學實例二一教材分析陋室銘是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不

43、陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。這篇古文是河北省2002年的中考題，距離今年已經(jīng)9年，因此，應該作為中考復習的重點。二教學目標知識目標：背誦課文，課下注釋，課文翻譯及基礎題目。能力目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。三教學重點：針對中考考試內(nèi)容有針對性的復習：包括課文背誦，重點實詞虛詞解釋，重點句子翻譯。四教學難點：對*內(nèi)容的理解。五教法分析：1 激趣法*篇幅短小，學生背誦起來比較容易，所以安排在一節(jié)課的前十分鐘，并采用競爭，計

44、時的方式，促使學生熟練記憶。2記憶法學生很難一節(jié)課都達到精力集中，因此，我在安排學生背誦課下注釋和課文重點句子翻譯時采用了記憶法，給學生一個固定的時間段，讓他們在這個時間段里完成背誦任務，這樣可以使他們注意力高度集中，提高背誦的實效性。3合作交流探究法對于*可能在中考出現(xiàn)的問答題，我采用合作探究的形式，讓學生在競爭之后更學會合作，在合作之中交流，在交流中達到智慧的碰撞。4練習法：控制論告訴我們，“要實現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果5模仿創(chuàng)新，拓展法在本課結(jié)尾時，我鼓勵學生也為自己寫一則自編的座右銘，一方面讓學生加深

45、對“銘”這種文體的加深理解，另一方面，更為學生的中考復習增添向前的動力。六教學過程(一)導入新課中考文言文題型回顧：四個重點字詞解釋，包括一個虛詞。二至三個句子翻譯?？陀^問題二至三個，主觀問題一至兩個。根據(jù)以上我們的總結(jié)，讓我們這節(jié)課有針對性地對陋室銘這篇短小精湛的文言文進行復習鞏固。(二)文體知識淺點：(1)銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。(2)作者：唐代詩人劉禹錫，*選自全唐文。(三)計時課文背誦。(四)重點字詞，句子夯實重點字詞復習：(1)有仙則名：聞名，出名;則：就(2)有龍則靈：靈異(3)斯：這(4)惟：陋室銘教學實例三一、教

46、學目標1.了解“銘”這種文體的特點，理解*內(nèi)容。2.掌握托物言志的寫法。3.體會作者安貧樂道的生活情趣。二、課型新授課三、教學重點1.背誦課文2.理解*內(nèi)容，掌握托物言志四、教學難點理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。五、教學課時一課時六、教學方法1.講授法2.討論法3.誦讀法七、教學步驟(一)導入曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規(guī)定，他應住衙門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f的三室三廳;可是當?shù)氐闹h是個趨炎附勢的小人，他見文人是被貶而來，便多方刁難他。知縣強迫這位文人在半年的時間內(nèi)搬了三次家，這住房是一次比一次小，最后成了一間只能容納一床

47、一桌一椅的陋室。如果同學們是這位文人，你們會怎么辦呢?我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫了一篇*，立于房門前。那今天呢，我們就要來學習這篇立于房門前的*陋室銘，一起了解這位文人是怎么想的，請大家翻到書本第173頁。(板書：陋室銘 )(二)教師活動：作者及文體介紹同學們知道這位文人是誰了嗎?是的，就是劉禹錫。(板書：劉禹錫)那哪位同學能告訴老師他所了解的劉禹錫呢?明確：劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學家、哲學家、政治家。陋室，是作者給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書上注釋一中有

48、解釋，同學們注意勾畫。(三)教師活動：范讀現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請大家注意：聽清字音。不熟悉的字音要標注。聽清斷句，停頓的地方也要進行標注。好了，現(xiàn)在該同學們來展示了。(起讀)同學們讀的很好，請注意以下幾個字。苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(r) 吾(w) 德馨(xn) 西蜀(sh)(或：連這幾個比較難的字也讀得很準確，我們再來著重看看苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(r) 吾(w) 德馨(xn) 西蜀(sh)(四)教師活動：翻譯課文根據(jù)同學們課前的預習，老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的馨， 談笑有鴻儒的鴻儒， 往來無白丁的白丁， 無案牘之勞形的案牘”。明確：馨：香氣，這

49、里指品德高尚。鴻儒：博學的人。白?。浩矫瘛０笭汗俑墓?。同學們都解釋的非常準確，看來有很認真的預習。這些字詞，在我們第174頁課文下方，都是有解釋的。學習文言文，就要學會將文言文翻譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語，我們來回憶一下原來老師所說過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字譯)然后呢?(生：補差漏)最后呢?(生：變雙變序)，大家都記得非常清楚，那現(xiàn)在老師就想先請同學們按照這個方法將課文翻譯一遍。明確：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。(這位同學把長翻

50、譯為長到，入翻譯為映入，非常好)和我談笑的有博學的人，和我往來的沒有平民。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(這里呢，老師要稍微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為)沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。(這好比)南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”(這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。稍微給同學們說一下這里是賓語前置的句型，“之”是賓語前置的標志，以后我們只要看到“何有”我們就要知道這是賓語前置。同學們都翻譯的很好，在我們對*有了一定理解之后呢，老師現(xiàn)在想請同學們再一

51、次的朗讀課文，這次要帶上你們的理解。(起讀)(五)教師活動：分析課文這一次讀課文后你們是不是覺得*朗朗上口呢，這個就是老師剛剛所說銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭同學們都找的非常準確。那現(xiàn)在就讓我們一起走進陋室銘。*的題目是陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?明確：山和水那哪一句描寫的是山呢?明確：山不在高，有仙則名。那哪一句是描寫的水呢?明確：水不在深，有龍則靈?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈?！边@些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們

52、認為水中有龍就會顯示神靈。作者沒有直接寫陋室，而是先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比喻陋室，這種寫作手法叫做比興。(板書：比興 山和水)我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學用文中的話回答一下老師。明確：斯是陋室，惟吾德馨?！八故锹遥┪岬萝??！蹦且簿褪钦f明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫龍點睛之筆，它統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。說陋室陋，可到底是怎樣的陋呢，我們就一起繼續(xù)看一看*?！疤凵想A綠，草色入簾青?！迸_階上已經(jīng)長滿了青苔，可見房子是怎么樣的。明確：常年失修，極為簡陋。房子已

53、經(jīng)常年失修，窗前門旁都長滿青草，這居住的環(huán)境也是荒涼冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫陋室的環(huán)境。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?明確：對偶。(板書：對偶 描環(huán)境)對偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近意思的一種修辭手法。“苔痕”相對? “草色”。“階綠”相對?“ 簾青”。“上”相對?“入”。陋室的環(huán)境是古樸，而與陋室主人來往的都是什么人? 哪位同學能用文中的話告訴老師一下呢?明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。我們可以知道來他這做客的都是博學的人，沒有學問平平的人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人?明確：德才兼?zhèn)涫茄?，襯托出屋主是一個德才兼?zhèn)?，具有高雅脫俗情懷的文人。時有鴻儒來往，常同高朋談笑。(板書：襯托 夸朋友)知道了主人的朋友，我們再一起看看他們的生活是怎樣的?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！彼麄冊诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這