111體味文化課堂練習(xí)

1、1.1.1體味文化課堂練習(xí)1.(2013海南單科)我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫(huà)。畫(huà)面中的釣魚(yú)狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨,讓現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì) 精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變 精神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體A. B. C. D.2.(2013天津文綜)茶文化在我國(guó)有悠久的歷史。“東方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶,它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植,是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前,英國(guó)女王偶然品嘗到此茶,將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為

2、“正在跳舞的東方美女”,茶名由此而得,這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡,透過(guò)冰滴壺,一滴滴冰水濾過(guò)茶葉,茶湯香氣馥郁,色若琥珀。這表明()A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 B.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響3.（廣東）孟浩然與諸子登峴山詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹摼湓?shī)可以體現(xiàn)()文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的文化具有繼承性 文化影響人的精神世界A. B. C. D.4.2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者是加拿大作家愛(ài)莉絲門(mén)羅。門(mén)羅的作品中有很多故事都聚焦于加拿大普通小鎮(zhèn)的生活

3、經(jīng)驗(yàn),多以女性為中心,探索普通女性復(fù)雜的心理與情感世界,在冷靜、精致的敘事中,給讀者帶來(lái)心靈的震撼。這說(shuō)明A.文化由人創(chuàng)造,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力C.民間文化元素是文學(xué)創(chuàng)作的源泉 D.文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的產(chǎn)物5.2013年4月20日8時(shí)02分,四川省雅安市蘆山縣(北緯30.3,東經(jīng)103.0)發(fā)生7.0級(jí)地震。地震發(fā)生后,全國(guó)各族人民充分發(fā)揚(yáng)“萬(wàn)眾一心,不屈不撓,友愛(ài)互助,自強(qiáng)不息”的精神,以各種形式投入抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建中。這說(shuō)明()A.文化是一種物質(zhì)力量,直接推動(dòng)災(zāi)后重建B.文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C.文化是一種精神力量,能自然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量D

4、.文化一旦產(chǎn)生,就會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展6.電視連續(xù)劇鋼鐵年代在北京、山東、天津、河南四大衛(wèi)視開(kāi)播，鋼鐵年代以工業(yè)建設(shè)史為大背景，通過(guò)鞍鋼工廠(chǎng)甚至幸福大院這個(gè)小窗口，透過(guò)主人公的命運(yùn)和人生，讓觀(guān)眾得以一窺那個(gè)激情燃燒的年代，鼓舞著有夢(mèng)想的人們堅(jiān)持不懈，勇敢前進(jìn)。這表明()A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式B.文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展C.文化是一種精神力量D.文化是一種物質(zhì)力量7.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了賽龍奪錦、旱天雷、步步高、雨打芭蕉等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化文化就是人類(lèi)的精神產(chǎn)品 文化是一種精神力量A. B. C

5、. D.8.文化形式多種多樣，如宗教、哲學(xué)、倫理道德、政治法律制度等。下列文化現(xiàn)象中，屬于非意識(shí)形態(tài)的部分是()民主社會(huì)黨的指導(dǎo)思想 印第安民族的風(fēng)俗習(xí)慣 少數(shù)民族的文字 美國(guó)人的思維習(xí)慣A. B. C. D.9.2014年7月11日,中共烏海市委宣傳部、烏海市文明辦發(fā)出節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動(dòng)倡議書(shū),指出節(jié)約光榮,浪費(fèi)可恥。要爭(zhēng)做勤儉節(jié)約的倡導(dǎo)者、宣傳者、實(shí)踐者和推動(dòng)者,反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢侈浮華,推動(dòng)全社會(huì)形成厲行節(jié)約、拒絕浪費(fèi)的濃厚社會(huì)氛圍。這表明()A.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象 B.精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化 D.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體10.無(wú)論身處繁華的都市、新

6、興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人們都可以感受各具特色的文化生活。以上材料說(shuō)明()A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.文化是人類(lèi)社會(huì)所特有的C.不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境D.文化都能夠豐富人的精神世界11.近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來(lái)越滲透到人們的日常生活中。如：吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，出行講求“旅游文化”等。這說(shuō)明 ()文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有文化現(xiàn)象豐富多彩人們對(duì)文化的追求越來(lái)越高沒(méi)有文化人們無(wú)法生存A. B. B. C. D.12.圖中我國(guó)的甲骨文(十二生肖)告訴我們()A.文化是自然產(chǎn)生的B.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C.文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.文化就是指語(yǔ)言、文字13.在城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，要注意保護(hù)村莊原始風(fēng)貌，讓鄉(xiāng)民情感有承載依托望得見(jiàn)山，看得到水，記得住鄉(xiāng)愁。這體現(xiàn)了()A.傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化標(biāo)志 B.文化影響人們的思維方式C.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 D.文化是民族凝聚力的紐帶14.“精美的石頭會(huì)說(shuō)話(huà)”。大自然的鬼斧神工鍛造出形似或神似文字、動(dòng)物、人物的奇石，引人無(wú)限遐想，催生了賞石文化。這告訴我們()A.人們創(chuàng)造并享用文化 B.文化都以一定自然物為載體C.文化