尼瑪江才,民谷文化的守望者

1、尼瑪江才 ,民谷文化的守望者不久前，在青海玉樹藏族自治州首府舉辦的一個(gè)藏族民俗文化收藏展覽會(huì)上，我認(rèn)識(shí)了尼瑪江才，他面龐黝黑，身材敦實(shí)，為人純樸熱忱，是位有知識(shí)的本土年輕藏族后生。他，也是這個(gè)藏民俗收藏展的主創(chuàng)人。民俗文化展的藏品豐富，圖片精美，吸引了眾多中外觀眾的目光，這正是尼瑪江才 10 年努力的豐碩成果。藏族民俗像一條生物鏈，不能斷了線“在藏族年青一代人中，更多人關(guān)注的是現(xiàn)代的、時(shí)尚的，你為什么對(duì)自己民族民俗文化如此感興趣，從而走上這一條路？”趁尼瑪忙碌的間隙，筆者于他攀談起來?！拔疑谟駱?，長(zhǎng)在玉樹， 1994 年去西寧上大學(xué)是第一次離開家鄉(xiāng)。正像人們所說，距離產(chǎn)生美。就在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)我

2、才強(qiáng)烈地感覺到，自己對(duì)家鄉(xiāng)有一種難以割舍的眷戀，非常想為母親做一點(diǎn)事情，回報(bào)家鄉(xiāng)對(duì)我的養(yǎng)育之恩，紀(jì)念自己對(duì)家鄉(xiāng)的這份情感。 ”1998 年，尼瑪從青海師范大學(xué)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)的山區(qū)當(dāng)上了老師。那兩年，他幾乎天天爬山，看山，和大山打交道，也常聽山里老人為他講述周圍一些神山、寺廟的傳奇和秘聞，聽了這些講述，尼瑪再看那山，那廟，那廟里的器物，感覺就大不一樣了這里蘊(yùn)含著藏族代代相傳的習(xí)俗和傳統(tǒng)文化，這里有藏民族生活演變的歷史。這讓尼瑪感到很神奇，也很興奮。他下決心去做一件事情，去收集、整理、研究自己家鄉(xiāng)、民族生活的遺存和歷史，發(fā)揚(yáng)光大藏族的民俗民間文化。尼瑪江才像一位淘金者，他利用一切可以利用的時(shí)間，

3、上山下鄉(xiāng)，農(nóng)村牧場(chǎng)，訪問老人，搜尋線索，四處淘寶，幾年下來，他幾乎跑遍了玉樹的山嶺溝壑。有一次車過日月山時(shí)，遭遇車禍，險(xiǎn)些把命送了。母親常心疼地“責(zé)罵”他，不知這次去了，下次還能不能回來。為了收藏，尼瑪有時(shí)竟像走火入魔似的，無論在哪里，只要看到一個(gè)人的穿著很“有味兒” ，佩飾很“土氣” ，顧不得禮儀和陌生感，就上前詢問打聽，或說服人家將看中的穿戴收為己有。為細(xì)致了解民俗，尼瑪還有個(gè)特殊嗜好愛和老年人聊天。他認(rèn)識(shí)的“老”友，甚至比年輕人還要多，不少人奇怪他為何知曉那么多老事舊事？尼瑪說，這都是從“老”友那里“挖寶”挖出來的。有一次，尼瑪來到一個(gè)偏僻的山村，一位藏民拿出了一塊非常原始的打火石給他看

4、，并且還用它劃著了火點(diǎn)煙。那個(gè)藏民對(duì)尼瑪說，何為先進(jìn)或落后呢？最適合的就是最先進(jìn)的，否則就是沒用的。這話啟發(fā)了尼瑪，他意識(shí)到， “如今，許多過去的東西正在被我們無意識(shí)、 無知地丟棄， 還有許多是在人為地拋棄。這無疑是人類生活，民族生活的一大損失，而且這種損失還會(huì)隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)越來越快。 ”因此社會(huì)需要一批覺醒者，能像愛護(hù)自己的生命那樣去愛護(hù)和傳播自己民族優(yōu)秀的民俗文化傳統(tǒng)。尼瑪說：“我就是這樣一個(gè)堅(jiān)定的衛(wèi)道者。”尼瑪這樣認(rèn)為， “傳統(tǒng)的東西并不一定要延續(xù)和繼承，但我們一定要了解它、認(rèn)識(shí)它。否則你連自己祖先的生活都不了解，怎么可能把握好今天呢，這也就像一個(gè)生物鏈條，不能斷了線。 我們要學(xué)會(huì)保存

5、好每一段生物鏈，懂得去借鑒。 ”欲望誰都有，我還是先選擇了需求執(zhí)著的尼瑪在民俗收藏的路上，艱辛而愉快地行走。時(shí)間很快過去了兩年多。恰逢 2001 年玉樹迎來自治州成立 50 周年大慶，尼瑪江才有了將自己收集的藏族民俗物品和拍攝的圖片隆重推出的機(jī)遇，展覽會(huì)上展出了藏族民俗物品數(shù)百件、圖片數(shù)百?gòu)?。前來觀看的人絡(luò)繹不絕，人們對(duì)那些民俗收藏品感到既熟悉又陌生，這讓他們第一次意識(shí)了自己家鄉(xiāng)還有那么豐富、珍貴的生活遺存，那么鮮活的民族歷史。正由于尼瑪在藏族民俗文化收集、整理方面的突出表現(xiàn)，使他獲得了資助，有機(jī)會(huì)到北京首都博物館進(jìn)修了一年。這一年的學(xué)習(xí)讓尼瑪眼界大開，信心陡增，他決心從民俗研究的“游擊隊(duì)員”

6、 ，變成一名正規(guī)軍，于是他報(bào)考并被錄取為中央民族大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)研究生，開始了他在民俗學(xué)領(lǐng)域的繼續(xù)探求和深造。身在京城的“游子”尼瑪，并沒有忘懷遠(yuǎn)在三江之源的故鄉(xiāng)，他一心想讓更多的人了解自己家鄉(xiāng)的神奇美麗和民俗文化。他以初生牛犢的勇氣在京城上下四處籌措經(jīng)費(fèi)，再加上自己節(jié)省的錢和親友們的支持，終于在中央民族大學(xué)成功舉辦了天上來風(fēng)三江源藏族民俗文化圖片展，反響出人意料的好，這使他信心倍增，后來這場(chǎng)圖片展還在首都幾所高校進(jìn)行巡回展出。尼瑪說，“我是三江源土生土長(zhǎng)的藏族人。我并不是以獵奇者的眼光，而是以一個(gè)本土人的心靈去觀察和感悟，用民俗學(xué)人類學(xué)的視野去攝錄和整理，展出的 500 多幅三江源藏族民俗文化

7、圖片，是從我拍攝的1400 多張圖片中精選出來的。我希望借此引起更多的人來關(guān)注中國(guó)的三江源，關(guān)注生活在那里的純樸人民和他們豐富精彩的文化創(chuàng)造?！蹦岈?shù)呐κ艿搅藦V泛的關(guān)注。當(dāng)圖片展在北京大學(xué)舉辦時(shí)，引起了北大學(xué)子的濃厚興趣，許多同學(xué)駐足觀看，并不時(shí)向尼瑪提出問題，尼瑪江才還受北大教育知行社邀請(qǐng)，在北大做了三江源生態(tài)環(huán)境、民俗文化保護(hù)主題演講并和北大同學(xué)互動(dòng)交流。此后他又從中精選出部分圖片，在自辦的藏族民俗文化網(wǎng)上廣泛傳播。三年的研究生學(xué)習(xí)時(shí)光很快過去了。尼瑪又一次面臨選擇。是留在大城市， 還是返回家鄉(xiāng)？誰不羨慕大城市的繁華、舒適和優(yōu)越，誰不想享受現(xiàn)代生活的便捷和愉悅！欲望和誘惑是現(xiàn)實(shí)的。但尼瑪

8、內(nèi)心清楚，人的欲望和需要是兩回事：欲望是在需要之上生成的另一種需要，而需要就是你現(xiàn)時(shí)的要求?！傲粼诖蟪鞘幸苍S能滿足欲望，但我搞的是民俗，我喜歡家鄉(xiāng)的山水，喜歡原汁原味的東西。因之當(dāng)欲望和需求在腦子里徘徊時(shí)，我還是先選擇了需求。先為工作和發(fā)展打下一個(gè)基礎(chǔ)，這會(huì)使我內(nèi)心更平衡些。”把藏民族優(yōu)秀文化介紹給外面的世界尼瑪從北京回到了家鄉(xiāng)玉樹，重新開始了他熟悉的教學(xué)生活。他說，選擇工作在學(xué)校，是為了能有假期時(shí)間，安下心來，專心致志地去做民俗收藏和研究。而且學(xué)校對(duì)他的民俗研究很支持，專門撥給他一定經(jīng)費(fèi)去搞民間民俗物品的發(fā)掘和收藏。一談起多年傾力地民俗收藏， 尼瑪就顯得情不自禁。 “我的收藏范圍正不斷擴(kuò)大。

9、許多人通過兩次民俗展覽認(rèn)識(shí)了我，主動(dòng)為我提供收藏線索，或捐獻(xiàn)家藏的老物件等。前不久我去了色巴寺，寺里藏著不少寶貝 ，一些官服、民裝、宗教祭器等等，都是老百姓捐贈(zèng)或寺里保存下來的，現(xiàn)在寺院沒有力量來管理和保護(hù)，活佛希望我能來接收保管這些寶貝，他們相信我會(huì)保護(hù)好的。 ”如今，除了收藏，尼瑪還忙著幾件他想做的事情：一是整理出版藏族民俗文化系列書籍。目前他已完成了一本 12 萬字，圖文并茂的藏族火文化，下面還要寫水文化、食文化等選題，形成一個(gè)系列，每本書后附藏族民俗百問，“這種深入淺出、好讀好懂的民俗文化讀本，我想會(huì)有市場(chǎng)銷路的。 ”尼瑪肯定地說。二是繼續(xù)舉辦藏族民俗文化圖片展覽，不僅在一些大中城市，

10、還要爭(zhēng)取展到國(guó)外去，讓更多的國(guó)人和外國(guó)人了解和認(rèn)識(shí)三江源的民俗文化。尼瑪告訴筆者，“就在民俗文化展期間，有幾位研究中國(guó)文化的韓國(guó)大學(xué)教授饒有興趣地前來參觀，他們不僅被一些稀有的精美展品所吸引，還提出愿意和我交流、合作研究。 ”尼瑪意識(shí)到，今后自己要更主動(dòng)去做一些國(guó)際文化交流活動(dòng)，因?yàn)槿吹淖匀慌c民俗文化遺產(chǎn)，不僅是中國(guó)的，也是屬于世界的。三是打算拍幾部藏族民俗文化專題紀(jì)錄片。真實(shí)記錄藏族民俗的形成、發(fā)展、來龍去脈和今昔對(duì)比。現(xiàn)在他最想拍的就是玉樹瑪尼文化專題。因?yàn)樗錾拇迩f就是一個(gè)瑪尼石村。村民以鑿刻瑪尼石為生， 經(jīng)年累月的刻石、 堆石，才創(chuàng)造出了村邊數(shù)億塊瑪尼石的世界吉尼斯紀(jì)錄。尼瑪曾聽母親講過， 那昔日占地 100 多畝、一層一層壘建起來的瑪尼墻，在巨大的社會(huì)震蕩中慘遭破壞。尼瑪想拍出這瑪尼石的奇跡，瑪尼石的悲痛，瑪尼石的變化。四是想搞民俗旅游，因這些年搞民俗調(diào)查收集，他把玉樹的溝溝壑壑都走到了，也把玉樹民俗的家底摸透了。 “有些地方真是讓你感到陌生，感到美的驚人！比如一些巖畫，一些民俗歷史遺址，很震撼的！ ”尼瑪覺得，民俗旅游能讓更多人去分享美、感受美，也能促進(jìn)藏民俗文化的對(duì)外傳播?！爱?dāng)你的事業(yè)成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，一個(gè)文化窗口，就不再是閉門造車，而是緊密結(jié)合市場(chǎng)的需求去做大做強(qiáng)，讓它得以良性的循環(huán)和快速發(fā)展。 ” 盡管尼瑪?shù)拇蛩阍O(shè)想還有很多，一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)施