中國(guó)漢字的演變過(guò)程一

1、中國(guó)漢字的演變過(guò)程（一）漢字的形體，即字體，指漢字的書寫體態(tài)。漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在，雖沒(méi)有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從鳘到簡(jiǎn)的規(guī)律發(fā)展演變。主要出現(xiàn)了八種字體：甲骨文金文大篆小篆隸書草書行書。再到現(xiàn)在的印刷字體。一、 甲骨文甲骨文，是刻在龜甲獸骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當(dāng)成熟的漢字材料。這種文字是清末光緒年間（公元年）在河南安陽(yáng)縣城西北五里路小屯村以北洹水以南發(fā)現(xiàn)的。、產(chǎn)生這個(gè)地方曾是殷商王朝都城的遺址，是從盤庚遷到殷地（即安陽(yáng)小屯）。一直到紂王滅亡的年間的都城。所以，我們知道甲骨文是殷商時(shí)代的文字，距今約有3000年的歷史。 殷商社會(huì)，科學(xué)

2、文化很不發(fā)達(dá)，人們對(duì)各種自然現(xiàn)象不能解釋，認(rèn)為是鬼神操縱，掌握著自然的變化，而死去的祖宗的靈魂得以預(yù)知未來(lái)的事情，可以決定人們的命運(yùn)。因此，殷王朝統(tǒng)治者十分迷信，非常崇拜神，從國(guó)家大事到日常生活，如祭祀，征戰(zhàn)，畋獵，天氣，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，問(wèn)神以知吉兇，再?zèng)Q定行止。占卜的方法，先將龜甲或獸骨剖開，然后在背面鑿出橢圓形的小槽或鉆成小孔，再用火燒烤。甲骨片受熱后自然在正面裂出各種條紋。史官便按照條紋的不同形狀來(lái)判斷吉兇禍福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，貞人，占卜的內(nèi)容，結(jié)果（即兆頭，所示吉兇），以及事后的應(yīng)驗(yàn)的情況。作為檔案保存。這些記錄就是甲骨文字，由于多是占卜的記錄

3、，就內(nèi)容說(shuō)叫“卜辭，貞卜文字”又由于用尖銳的東西刻的，又叫“契文”，又由于是在殷商的故都廢墟發(fā)現(xiàn)的，又叫“殷墟文字”。 、發(fā)現(xiàn)卜辭的發(fā)現(xiàn)，完全是偶然的。年與此同時(shí)年之交，農(nóng)民犁田時(shí)，時(shí)常發(fā)現(xiàn)刻有圖文的甲骨，農(nóng)民不知道這些甲骨的來(lái)歷，但以為年代久遠(yuǎn)，可以治病，就收集起來(lái)賣給藥商，稱“龍骨”。據(jù)說(shuō)，1899年，當(dāng)時(shí)北大校長(zhǎng)，金石專家王懿榮因生病吃藥，首先發(fā)現(xiàn)甲骨上刻的是古代文字，才開始收集。從發(fā)現(xiàn)起，經(jīng)過(guò)80年的不斷收集整理，挖掘，到目前為止已發(fā)現(xiàn)了十六，七萬(wàn)片。從甲骨記錄來(lái)看，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者幾乎天天在占卜。根據(jù)上面提到的帝王和占卜人的名字，結(jié)合所刻的文字內(nèi)容。我們知道了這些甲骨刻載了從盤庚到紂王的

4、12個(gè)帝王的273年間的大小事情。據(jù)統(tǒng)計(jì)，甲骨文單字總數(shù)在4500左右，但已認(rèn)識(shí)的還不到1/3。不認(rèn)識(shí)的大多是族名，人名，地名等專用的字。大量的甲骨片的發(fā)現(xiàn)，是研究漢字發(fā)展與古代漢字文化的珍貴史料。3、特點(diǎn)a 瘦弱纖細(xì)的風(fēng)格。由于這種文字受到書寫工具的限制，所以筆道都是直的，有時(shí)與圓轉(zhuǎn)相同。故而字形瘦長(zhǎng)，線條細(xì)而硬，瘦且直，呈平直，瘦勁的風(fēng)格。b形體結(jié)構(gòu)還沒(méi)有完全定型。一個(gè)字刻怎樣去寫，還沒(méi)有完全固定下來(lái)，并保留著濃重的描畫物象的色彩。如字形可方可圓，筆畫可多要少，方向可正可反，寫法可橫可豎，偏旁可左可右，還有多種異體，還有合文寫法。二、金文金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金制

5、造的器皿。這種合金更堅(jiān)固，因其顏色發(fā)青，故稱青銅器。主要有樂(lè)器“鐘”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盤”，兵器“戈，戟”等。1、 產(chǎn)生青銅器，殷代末期就有了，但畢竟是很少。周代是用青銅器的極盛時(shí)期。西周時(shí)代，青銅器主要是王室的器皿。而諸候沒(méi)有鑄造的權(quán)力。到了東周，諸候稱霸，青銅器也任意鑄造。但大量發(fā)現(xiàn)的還是西周，春秋的遺物。所以，金文一般指西周時(shí)期的文字。金文的內(nèi)容，最初只是鑄刻一些代表族名，國(guó)名的符號(hào)。后來(lái)基本上記功績(jī)，受封賞，刻鑄以傳后代，來(lái)顯其榮。因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為“鐘鼎文”，又因?yàn)檠赞o多是為了“銘刻不忘，永作記念”，又稱“銘文”。這些稱呼都不能概括其特點(diǎn)。因此

6、，后人便改稱金文，使文字?jǐn)[脫了圖畫性。這是漢字發(fā)展的第一塊里程碑。2、發(fā)現(xiàn)金文的發(fā)掘出土較早，東漢已見(jiàn)世。說(shuō)文解字序：“群國(guó)亦往往于山川得鼎，其銘即刻前代之古文，皆自相似?！钡诤蟠l(fā)現(xiàn)這種金石文，認(rèn)為是不祥之兆，沒(méi)能重視。到宋代出土較多，才開始研究，有了金石家，也有了盜墓之風(fēng)。到了清末民國(guó)初年，由于金文出土驟增，對(duì)金文的研究達(dá)到了高峰。目前已出土的來(lái)件，單字是個(gè)，其中已考釋出的有個(gè)。清末在陜西山歧縣出土的西周宜王時(shí)的毛公鼎，是鼎類器物的杰出代表?，F(xiàn)藏在臺(tái)灣故宮博物院。此鼎鑄有銘文藝行，共個(gè)字，可稱為舉世罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇巨制。、特點(diǎn) 渾圓質(zhì)樸的風(fēng)格。金文是甲骨文的直接繼承，屬殷商文字體系。但因?yàn)榇?/p>

7、多數(shù)是用模型鑄成的，先在模子上刻字?？滩缓茫€可以修改。所以，線條較甲骨文粗壯，不纖細(xì)。曲筆較多，轉(zhuǎn)彎處多圓筆。故此，字形長(zhǎng)圓，線條肥粗而自然，體勢(shì)雍容。結(jié)構(gòu)日趨方正，大小均勻，呈樸實(shí)雄厚的風(fēng)格。 體結(jié)構(gòu)仍不定型。筆畫可多可少，寫法可橫可豎，方向可正可反，偏旁可左可右，仍保留濃厚的描寫物象的色彩。但金文比甲骨文還是前進(jìn)了一步，線條一般較為簡(jiǎn)易，異體字相對(duì)減少，合文大為減少。三、大篆1、產(chǎn)生大篆是對(duì)后來(lái)的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六國(guó)文字。這里的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。由于周平王東遷洛陽(yáng)，秦占據(jù)了西周的故地，同時(shí)也繼承了西周的文字，即是繼承金文發(fā)展而來(lái)的。因

8、其帶有地域性，有的難以識(shí)別。大篆，也稱籀（zhu）文。因其著錄于字書史籀篇而得名。漢書藝文志：“史籀十五篇，周室王太史籀作大篆。”、字跡說(shuō)文中保留了籀文225個(gè)，是許慎依據(jù)所見(jiàn)到的史籀九篇集入的，是我們今天研究大篆的主要資料。大篆的真跡，一般認(rèn)為是“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉(cāng)（今陜西寶鳴）南之疇原出土的徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個(gè)像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是秦獻(xiàn)公十一年作的十首四言詩(shī)，是我國(guó)最早的刻石文字，經(jīng)過(guò)失而復(fù)得，得而復(fù)失。原刻的700多字，現(xiàn)存300多字。這十個(gè)石敦現(xiàn)存故宮。因內(nèi)容記載畋獵之事，命名為“獵碣或雍邑刻石”，唐詩(shī)人韋應(yīng)物認(rèn)為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現(xiàn)作

9、為大篆的代表。3、特點(diǎn)石鼓文具有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。大篆在相當(dāng)大的程度上保留西周后期文字的風(fēng)格，只是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。筆勢(shì)圓整。線條比金文均勻，線條化達(dá)到完成的程度，無(wú)明顯的粗細(xì)不均的現(xiàn)象。形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)。同一器物上幾乎沒(méi)有異體字。字體繁復(fù)，偏旁常有重疊，書寫不便。四、小篆1、產(chǎn)生小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“文字異形”，秦始皇統(tǒng)一后，采納了丞相李斯的意見(jiàn)，推行“書同文字”的改革，統(tǒng)一了文字。這是我國(guó)歷史上第一次重大的文字改革?！傲T其不與秦文合者”（即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行于東方的區(qū)

10、域性文字六國(guó)文字）“取史籀大篆,或頗省改。”這就是說(shuō)小篆是在大篆的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)化了大篆的形體結(jié)構(gòu)，改變了大篆的疊床架屋，復(fù)雜的寫法，逐漸整齊統(tǒng)一，穩(wěn)固定型而成，如“商： （大） （?。卑言瓉?lái)沒(méi)固定形式的偏旁部首統(tǒng)一起來(lái)，使一個(gè)偏旁只有一種固定的寫法，如“ （心）， （衣）， （水）”并確定了每個(gè)偏旁在漢字形體中的部位，不能隨意正反，左右顛倒。每個(gè)字的書寫筆數(shù)也基本固定了。這就使字體基本上定型化，統(tǒng)一化了。2、字跡說(shuō)文保存了小篆字體。小篆的真跡是秦代重要書法家李斯所書的七種刻石：泰山刻石嶧山刻石瑯琊刻石芝罘刻石東觀刻石碣石刻石會(huì)稽刻 3石。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，躊躇滿志，到處巡狩，立石記功，頌揚(yáng)他

11、統(tǒng)一中國(guó)的功德。這些記功于碑石上的字，都是李斯的小篆。3、特點(diǎn)曲折宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格。小篆在大篆圓轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，起筆和收筆大都是渾圓。轉(zhuǎn)角處都帶弧形，曲折引長(zhǎng)而劃一，使線條更勻稱圓轉(zhuǎn)，字形長(zhǎng)圓，體勢(shì)雄健，已線條化了。觀嶧曲線之美，線條勻凈圓暢，柔中帶剛。歷來(lái)被視為篆書的正宗。因筆畫圓勁豐腴如筷子，古稱“玉筋篆”，后代的篆書家，如唐山刻石運(yùn)筆宛轉(zhuǎn)自如，字態(tài)活潑矯健，極盡代的李陽(yáng)冰，南唐徐弦，無(wú)不從李斯的風(fēng)范中立下根基。用線條代替了圖形。小篆是規(guī)范的字體，比大篆更整齊定型。用線條代替了復(fù)雜的圖形，基本上脫離了圖畫，確定了漢字的符號(hào)性。異體字也基本上廢除了。但仍保留大篆某些象形寫實(shí)的特點(diǎn)。另外，勻圓宛

12、轉(zhuǎn)的線條，弧線的連筆，起訖不清，不便書寫。“篆書”這個(gè)名稱，在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有。直到漢代“隸書”出現(xiàn)以后，才把這種文字稱為“篆書”。因此，篆書是相對(duì)隸書而言的。小篆正式通行的時(shí)間不長(zhǎng)。漢代就已不常用了，但是兩千多年來(lái)，印章一直用小篆鐫刻，篆刻是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。五、隸書秦代有兩次文字改革，一是統(tǒng)一文字，由大篆改為小篆；二是使用了較小篆潦草些的隸書。這是第二塊里程碑文字發(fā)展擺脫像形性。1、產(chǎn)生隸書是從小篆脫胎出來(lái)的。始于秦朝，經(jīng)過(guò)兩漢年（前）的演變，到漢代才臻于成熟。隸書是漢代的主要通行書體。這樣說(shuō)來(lái)，隸書可分秦隸，漢隸兩個(gè)發(fā)展階段，又稱古隸和今隸。早期的秦隸，實(shí)際上是小篆的輔助字體，是秦統(tǒng)一后因?yàn)?/p>

13、政務(wù)繁忙，“奏事繁多，篆書難成”而產(chǎn)生的一種應(yīng)急字體，是統(tǒng)一于民間不登大雅之堂的俗體。秦代正式書體還是小篆。秦隸實(shí)際上就是草篆，線條較小篆簡(jiǎn)直變弧線為直線，變圓轉(zhuǎn)為方折，有一定的粗細(xì)變化。這樣書寫起來(lái)就方便多了。據(jù)說(shuō)開始用這種字體書寫的是處理徒隸之事的文書。晉代衛(wèi)桓四體書勢(shì)“秦既用等比例，奏事繁多，篆字難成，即令隸書人佐書，曰隸字，漢因行之隸書者，篆之捷也?！碧拼鷱垜?十體書斷“秦造隸書，以赴急速，為官司刑獄用之，余尚用小篆寫?！?對(duì)“隸書”這個(gè)名稱，歷來(lái)說(shuō)法不一。有的說(shuō)，這種書體首先在當(dāng)時(shí)官府中辦普通文書的徒隸（管獄訟的小官吏）中流行開來(lái)，所以叫隸書，并指名說(shuō)是程邈（本是囚犯，因?qū)ξ淖指母镉?/p>

14、貢獻(xiàn)，釋出任御吏）所造，只能說(shuō)是搜集整理隸書的人。從“隸”字本義看，說(shuō)文“隸，附著也”；后漢書馮異傳則訓(xùn)“屬”，今仍有這個(gè)意義，并有“隸屬”一詞。晉書衛(wèi)恒傳說(shuō)文棄及殷注，都以隸是“佐助篆所不能”的。所以說(shuō)，隸書是小篆的輔助字體，因其書寫簡(jiǎn)便快速，可以輔助篆書，也叫“左（佐）書”。 4漢隸是西漢200年間，處于演進(jìn)過(guò)程中，基本上沿用秦隸，還沒(méi)定型。西漢后期的簡(jiǎn)牘中的文字，才見(jiàn)到常有明顯的“蠶頭燕尾”特征的隸書，到了東漢，隸書才最后成熟。其明顯特征就是橫畫中取一長(zhǎng)筆，形成“蠶頭燕尾”的特征了。2、字跡秦隸究竟是什么樣子，很難斷言。因秦的竹木簡(jiǎn)書，現(xiàn)尚未發(fā)現(xiàn)。今傳秦度量衡上的和若干兵器上的刻文，和泰

15、山刻石等比較起來(lái)，無(wú)疑是草率急就的草篆，還沒(méi)有點(diǎn)畫俯仰之勢(shì)。東漢碑刻乙瑛碑婉麗古雅，橫畫的燕尾與捺腳的波尾交待得十分清楚，有成熟隸書的明顯特征。禮器碑文靜，溫雅，整體瘦勁挺拔，畫細(xì)處不見(jiàn)其薄，畫粗處不嫌其臃。3、特點(diǎn)a.、點(diǎn)畫轉(zhuǎn)寫線條漢隸用點(diǎn)橫豎撇捺等筆畫轉(zhuǎn)寫小篆曲折宛轉(zhuǎn)的線條。整個(gè)字體棱角鮮明，方正平直，字形由長(zhǎng)圓變成扁方。這種變化稱謂“隸變”。這極大的擺脫了線條的束縛，打破了古文字象形系統(tǒng)，使?jié)h字的象形圖畫面貌基本消失，奠定了現(xiàn)行文字的基礎(chǔ)，使之變成純符號(hào)性質(zhì)的文字。b.、筆勢(shì)飛揚(yáng)成波勢(shì)“蠶頭燕尾”是隸書的主要特點(diǎn)?！靶Q頭”指起筆處重而禿，呈方圓；“燕尾”指收筆處輕而上翹，拖一個(gè)捺狀的尾巴

16、。如有的橫畫和平捺要挑起，呈波狀。但在隸書中強(qiáng)調(diào)“燕為雙飛”即在一個(gè)字的結(jié)構(gòu)中，只允許主要筆畫出鋒，挑出“燕尾”狀，其它諸筆都成禿筆，以方為主，一住即收。撇和捺也要挑起來(lái)，形成左右飛揚(yáng)之勢(shì)。撇捺做慢彎形，尾部尖細(xì)，捺角向上推，呈波勢(shì)。這樣，整個(gè)字體上下收緊，左右舒展，以主筆“蠶頭燕尾”貫穿字中。魏晉時(shí)代，漢隸又叫“八分”，指的就是筆勢(shì)波磔，向左右分開，象“八”字形狀一樣，左右分散。隸書，無(wú)論是平平展展的，還是翩翩飛動(dòng)的，由于字形較扁，總比等比例書看上去安穩(wěn)。隸書出現(xiàn)是漢字形體發(fā)展上的一次大改革，是漢字發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，結(jié)束了古文字時(shí)代，開創(chuàng)今文字新的時(shí)期，有劃時(shí)代的意義。六、楷書楷書，也叫

17、“真書”或“正書”?？且?guī)矩，整齊，楷模的意思，是說(shuō)這種字體可作為法式，模范，即標(biāo)準(zhǔn)字體。1、產(chǎn)生楷書是由隸書演變而來(lái)的。興于漢末，盛于魏晉南北朝。直到現(xiàn)在，仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體，已有近2000年的歷史了。東漢，三國(guó)魏時(shí)的書法家鐘繇的小楷賀捷表，雖還沒(méi)有擺脫隸書筆意。但已是今天見(jiàn)到的最早的楷書了，是由隸向楷過(guò)渡的典型作品。其主要橫畫已失去了“蠶頭燕尾”特征，撇捺已成銳勢(shì)，但還存在隸書遺意。有的捺畫還順勢(shì)飄揚(yáng)作波磔。撇捺仍向左右飛揚(yáng)。東晉被稱為“書圣”的王羲之的小楷作品黃庭堅(jiān)樂(lè)毅論改變了鐘繇變漢隸為楷書后仍存有 隸意的筆法。凡鐘書仍作波挑的地方都斂鋒不發(fā)，從形體上完全自立了。至今仍采用他創(chuàng)造的字體

18、，字形。魏碑，是在漢隸的基礎(chǔ)上漸演變的楷書體。雖是楷書，卻融篆勢(shì)隸意，草情等眾妙于其調(diào)。如方筆魏碑的典型代表作始平公造像，棱角分明，雄強(qiáng)樸拙。所有點(diǎn)畫都寬厚肥壯而不呆板，顯示出剛健的氣勢(shì)和飄逸的風(fēng)格，有陽(yáng)剛之美。2、字跡唐代書法成就，楷書最為突出。出現(xiàn)了初唐的歐陽(yáng)洵，盛唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)等楷書大家。這三家與元代的趙孟 并稱為楷書四大家。歐體楷書九成宮醴泉銘，剛勁峭撥，瘦硬清寒。其點(diǎn)皆作三角狀，其橫嚴(yán)整如千里陳云；其豎硬挺如萬(wàn)年枯藤；左右豎筆的中部往往向字心凹進(jìn)；其橫如得劍截?cái)嗟南＝牵笙笱?；其捺如鋒利的切刀；斜鉤象長(zhǎng)空的明月；三曲鉤順勢(shì)轉(zhuǎn)向右上作燕尾狀。顏體楷書自書告帖顏氏家廟碑藏巧于

19、拙，古樸無(wú)華，儀態(tài)雍容，雄偉莊重，有陽(yáng)剛之美。其點(diǎn)象石頭落地一樣有力；橫輕豎重，雖橫多上拱，中豎粗壯有力，左右重點(diǎn)豎畫多向外凸，成環(huán)抱狀；其撇飽滿扎實(shí)；其捺有“蠶頭燕尾”之態(tài)；其鉤多鳥嘴狀；其折多是提筆另起，翻折成斜面而不露棱角。因筆筆中鋒運(yùn)行鋒藏畫心，筋骨內(nèi)含。所以肥厚而不臃腫，并使字如突出紙面，很有壯健寬博的浮雕感。顏書以雄渾，壯偉，嚴(yán)正，豪放的陽(yáng)剛之美，令人耳目一新。從魏晉到清代的1600余年間，雖楷書領(lǐng)域各家林立，若論題寫大字楷書匾額，唯有顏書具有無(wú)以倫比的優(yōu)越性。柳體楷書兼歐顏兩家之長(zhǎng)。雄強(qiáng)豪健，端莊秀麗，疏朗開闊，清勁方整。柳體名作玄秘塔碑其點(diǎn)有方有圓；其橫方起圓收，短橫體態(tài)粗壯，

20、長(zhǎng)橫體態(tài)瘦勁，有的兩頭微低，中間高拱，如覆舟狀；其豎體態(tài)較肥，起筆折鋒突出；其撇爽快；其捺捺腳較長(zhǎng)，捺尾較細(xì)，有顏體筆意；撇捺相交之筆，輕撇重捺，也同顏體筆法；其鉤特別豐厚飽滿；框中無(wú)筆畫的，左邊豎角伸出框外，有筆畫的，右邊豎腳伸出框外。從整體看，柳體給人以精悍利落的感覺(jué)。趙體楷書妙嚴(yán)寺記端莊閑雅，流暢活潑，圓潤(rùn)清秀。其點(diǎn)或垂或仰，清圓可愛(ài)；其橫有圓筆，也有方筆，有覆舟狀的，也有較平直的，沈穩(wěn)厚實(shí)；其豎多作垂露狀，時(shí)而順勢(shì)右挑作鉤；其撇微弧近直，相當(dāng)含蓄；其捺如出鋒處有重按的，有不重按的，有的遲重而澀；其鉤稍作蓄勢(shì)便挑出，斜鉤伸長(zhǎng)挺直；其折筆提筆作圓，多是頓轉(zhuǎn)順筆，一拓而下。從整體看，趙體給人

21、以清新而充滿生氣的感覺(jué)。趙體楷書別開生面，在元代書壇上陡然立起高峰。但由于追求筆畫均勻和體態(tài)秀美，倒有些骨力不足。3、特點(diǎn)楷書字體確實(shí)頗具規(guī)模。這種字體同漢隸的基本結(jié)構(gòu)雖相同，但它是對(duì)隸書的改造而成的，它吸收了隸書結(jié)構(gòu)勻稱明晰的優(yōu)點(diǎn)，改變了隸書的筆勢(shì)或適當(dāng)簡(jiǎn)化。形體上，漢隸向外推開，呈“八”字扁方形。楷書向里集中，成“永”字方形。筆畫上，發(fā)展了隸書的點(diǎn)橫撇捺豎鉤等筆畫。如漢隸和撇是慢彎狀，尾不尖細(xì)，有時(shí)上挑，；略有勾形；而楷書的撇是筆勢(shì)斜下，導(dǎo)尖細(xì)，不挑不勾。尤其是橫畫，楷書沒(méi)有“蠶頭燕尾”的波勢(shì)了。漢隸波動(dòng)，楷書平穩(wěn)?？瑫跀[脫古代漢字圖形意味這一點(diǎn)上，比隸書又進(jìn)一步。它完全是由完備的筆畫組

22、成的方塊符號(hào)，作為方塊漢字，從此定型?？瑫∷Ⅲw：印刷上常用的各種變體，宋體，橫細(xì)豎粗通用印刷體；仿宋體，粗細(xì)不分，秀麗序言；楷體，詩(shī)詞正文正楷，接近手寫體，比仿宋豐滿通俗讀物，小字課本；黑體，莊重標(biāo)題。七、草書草書一般是比正式字體寫的草一些的字體。廣義的說(shuō)，自有漢字以來(lái)，篆隸楷書通行時(shí)，都有相應(yīng)的草體。但“草書”成為一種字體的專稱，是東漢以后，并分“章草”“今草”“狂草”三種。1、章草是隸書的草寫體。相傳西漢元章劉奭sh時(shí)，黃門令使游創(chuàng)制的?，F(xiàn)流傳的有他的急就章，取其章字叫“章草”。筆畫常帶草意，有連筆。仍保留隸書的波磔，但字字獨(dú)立，不相連屬。筆畫界限清楚，布局也較勻稱，書寫比隸書簡(jiǎn)便迅捷的

23、多。如西晉書法家索靖的出師頌，用筆既沉穩(wěn)勁健，又活潑靈捷，是標(biāo)準(zhǔn)的隸草，歷來(lái)習(xí)草者皆視為正宗法帖。、今草是章草的繼續(xù)，是楷書的快寫體。東漢末年一直流傳至今。今草，體勢(shì)連綿，一筆到底，一氣呵成。雖偶有不連，但血脈不斷。字字顧盼呼應(yīng)，貫通一氣。今草寫起來(lái)靈活流暢，簡(jiǎn)易快速。但往往難以辯認(rèn)。如王羲之的十七帖體勢(shì)婉轉(zhuǎn)，寬態(tài)活潑。歷代視為草書的絕品而奉為法度（標(biāo)準(zhǔn)）。、狂草是在今草的基礎(chǔ)上任意增減筆畫，恣意連寫。興于唐代?？癫莨P形連綿不絕，上一字的末筆常與下一字的首筆相連，甚至數(shù)字一筆揮成，偏旁混用，其部位也改變的厲害，可謂任意揮灑，狂放不羈，較難辨認(rèn)，很少有實(shí)用意義。但在書法藝術(shù)上有狂放的風(fēng)格。如盛唐的張旭，懷素，有“張顏?zhàn)硭亍被颉邦崗埧袼亍敝Q。張旭的古詩(shī)四帖，懷素的自敘帖，體勢(shì)連綿，筆意奔放，給人一種開朗而有變化的感覺(jué)。這種狂放不羈的草書，是追求純藝術(shù)的表現(xiàn)，抒發(fā)自己的情感。總的說(shuō)來(lái)，草書把楷書十幾筆的字，用兩三筆畫出來(lái)，這種高度簡(jiǎn)化，可以達(dá)到快寫的目的，有一定的進(jìn)步意義。八、行書是介于今草和楷書之間的一種字體。始于楷書出現(xiàn)以后，盛于魏晉，晉